אובייקטיביזם (איין ראנד)

אובייקטיביזם היא תורה פילוסופית אותה הגתה הסופרת איין ראנד. האובייקטיביזם היא פילוסופיה אינדווידואליסטית הדוגלת ב"אגואיזם רציונלי" כנגזרת של ערך החיים, אותו על כל אדם רציונלי לקבל כאמת מידה לבחירותיו. האובייקטיביזם תומך פוליטית בקפיטליזם ובעקרון אי-התוקפנות לצד מדינת שומר הלילה. ברמה האישית האובייקטיביזם מעודד את האדם לעסוק ביצרנות והגשמה עצמית.

עיקרי תפישתה הפילוסופית

האובייקטיביזם עוסק בכל ענפי הפילוסופיה.

• מטאפיזיקה - גישתו המטאפיזית של האובייקטיביזם היא אמפירציסטית ביסודה. מסד האובייקטיביזם הוא רעיון הכפיפות והמחויבות למציאות. כלומר - קיימת מציאות אובייקטיבית שאינה תלויה בתודעת האדם, והתודעה מסוגלת לתפסה. האדם עצמו נולד כטאבולה ראסה וכל הידע בו הוא מחזיק נגזר מהמציאות. קיום המציאות וקיום התודעה הן אקסיומות.
• אפיסטמולוגיה - השכל הוא אמצעי האדם לרכוש ידע, והגיון הוא הדרך לבדוק את נכונות ותקפות הידע. המידע שאדם מקבל מהחושים מיוצג על ידי מושגים. ידע חדש נבנה על ידי השוואה לידע קודם ובדיקה שאין סתירות בידע שיש לאדם. השיטה לרכישת ידע שבה אדם מוודא אי קיומן של סתירות היא הגיון.

בנוסף, גורס האובייקטיביזם כי שכל האדם מוכשר לתפוש את כל מה שקיים, ובכך דוחה האובייקטיביזם את הגישה האומרת כי ישנם גבולות מהותיים לידע האנושי.

• מוסר - לאדם הגיוני ומציאותי יש את הכלים לזהות את האמצעים הדרושים כדי להפוך למאושר. כדי להפוך למאושר, אדם לא צריך להיות חלק מקולקטיב כלשהו או להכפיף אחרים למרותו. תפישה זו מגולמת במלים "האדם הוא תכלית עצמו", על פיה מטרת חייו של האדם היא אושרו שלו, כלומר אגואיזם. האובייקטיביזם מתנגד כל סוג של אלטרואיזם אותו הוא מגדיר כגישה מוסרית המבוססת על חיים למען אחרים.
• פוליטיקה - האובייקטיביזם תומך בעקרון אי-התוקפנות על פיו קיים איסור מוחלט על שימוש בכוח פיזי כנגד אנשים אחרים, פרט להגנה עצמית. על בני האדם לעסוק זה עם זה כסוחרים שמחליפים ערך בערך למטרות רווח הדדי, ובאמצעות הסכמה הדדית. על כן, אדם מוסרי יכול לחיות רק בחברה חופשית לחלוטין הפועלת לפי כללי קפיטליזם חופשי.
  קיים ויכוח על מידת המעורבות של המדינה בחיי הפרט בכל הנוגע למידת הפרטת הצבא, המשטרה ומערכת המשפט.
• אמנות - תפקיד האמנות אינו לחנך, כי אם להראות לאדם ערכים ודרכי חיים בסיסיים בפעולה.

אובייקטיביזם בישראל

בתחילת שנות השבעים התעוררה התעניינות קצרת-ימים בפילוסופיה האובייקטיביסטית, בעיקר בזכות ספרו של הפילוסוף משה קרוי "חיים על פי השכל" (1975). הספר, באופן חריג ביחס לספרי פילוסופיה, היה לרב–מכר‏, וקרוי רהוט הלשון והחריף היה לדמות מוכרת. אף שקרוי טען בספרו כי אין לו מה להוסיף על דבריה של ראנד, הוא היה הראשון שניסח את העקרונות הפילוסופיים של האובייקטיביזם בצורה מקיפה ובהירה בעברית. קרוי עזב את ישראל זמן קצר אחרי פרסום ספרו וכעבור שנים מעטות נטש גם את הפילוסופיה האובייקטיביסטית. ראנד, אליה פנה קרוי, לא ראתה בו מייצג לתפיסותיה ולאור התפתחותו הרעיונית הקשר בין רעיונותיו לגישתה של ראנד נותק.

באמצע שנות השמונים התגבשה בישראל קבוצת מתעניינים בתורתה של ראנד, והחל להתפרסם בטאון אובייקטיביסטי תחת השם "לאינטלקטואל החדש" ואחר–כך בשם "אנכי" בעריכת בועז ארד הפעיל עד היום ברשת האינטרנט. כמו כן נערכה פעילות, הרצאות וקורסים ללימוד הפילוסופיה של ראנד. בישראל קיימת היום בעיקר פעילות אינטרנטית דרך אתר "אנכי".

דמות שבלטה בשנות השמונים הייתה של אוהד קמין, שאף הכריז בסוף שנת 1992 על "מרד רעיוני" ברוחה של איין ראנד והודיע לשלטונות המס בישראל כי בכוונתו להפסיק לשלם מסים. בעקבות זאת נשפט קמין ונדון בסוף שנת 1995 לשישה חודשי מאסר בפועל. כיום קשור קמין לפעילותם של מנהיגות יהודית ומשה פייגלין.

מכון איין ראנד בארצות הברית מרכז את הפעילות האינטלקטואלית בתחום, ועוסק בחקר ובקידום הפילוסופיה של ראנד. ראוי לציין כי בניגוד למוסדות חינוכיים ואקדמאיים רבים אחרים, מכון איין ראנד מציג תמיכה עקבית ועקרונית במדינת ישראל. באתר המכון הוקדשה מחלקה שלמה להגנתה המוסרית של ישראל לנוכח עמידתה כמדינה חופשית בתווך של עריצויות. חלק ממאמרים אלו תורגמו ומופיעים באתר "אנכי". נשיאו הנוכחי של המכון, ד"ר ירון ברוק, הוא יליד ישראל שסיים לימודי הנדסה בטכניון והתמחה בכלכלה בארצות הברית שם גם שימש כפרופסור לכלכלה ומימון. ד"ר ברוק ביקר לאחרונה בישראל והשתתף באירוע שאורגן על ידי אתר "אנכי" בו נשא הרצאה במרכז למורשת המודיעין בהרצליה על "מלחמתם של המערב וישראל בטוטאליטריות הג'יהדיסטית".

תגובה אקדמית לפילוסופיה האובייקטיביסטית

העיסוק האקדמי באובייקטיביזם דל יחסית לתורות מוסריות אחרות. אפשר לקבוע, כי בקרב אנשים הבקיאים באובייקטיביזם, התגובה היא נייטרלית לעתים רחוקות^{[דרוש מקור]}. למעשה, כמעט בלתי אפשרי להיות נייטרלי, היות שההשקפה של אובייקטיביזם כלפי עצמו היא שעליך לקבל את עקרונות היסוד שלו באופן מלא או לשלול אותן לחלוטין. ההגות של ראנד בדרך כלל נתמכת או נדחית בנחרצות, בלי הרבה תגובות באמצע^{[דרוש מקור]}. רוב האקדמיה דחתה את האובייקטיביזם^{[דרוש מקור]}, עד לנקודה לפיה אובייקטיביזם לרוב לא נחשב כתרומה רצינית לתחום ולכן ניתן להתעלם ממנו.

יש מבקרים באקדמיה הטוענים כי ניתן להדגים כיצד רבים מהמשפטים הספציפיים עצמם הנם עיבוד מחודש ושגוי של טעויות ישנות, ואפילו אם מערכת האמונות הייתה מביאה למסקנות נכונות, היא תעשה זאת על בסיס מוטעה. לדוגמה רוברט נוזיק, פילוסוף ליברטרי בולט, מסכים עם ראנד באופן כללי בכל הנוגע לנושאים ליברטריים, אך טוען כי הבסיס לדבריה אינו משכנע. ראנד עצמה יצאה נגד הליברטריאנים, אותם כינתה "היפים של הימין", וטענה כי הם מנסים לערב בין עקרונות הפילוסופיה שלה לבין אנארכיזם. אנארכיזם, אמרה ראנד, "הוא התפיסה הבלתי-רציונלית והאי-אינטלקטואלית ביותר שאי פעם נוצרה על ידי המאמינים נטולי-ההקשר, הכבולים לקונקרטים של התנועה הקולקטיביסטית". בשנת 1987 הוקמה "אגודת איין ראנד" על ידי חברי האגודה הפילוסופית האמריקאית במטרה לקדם את הלימוד של הפילוסופיה של איין ראנד. בין חברי האגודה הבולטים, אלן גוטהלף, פרופ' לפילוסופיה ולהיסטוריה של המדע באוניברסיטת פיטסבורג, ואחרים.

לקריאה נוספת

• איין ראנד, אנו החיים, הוצאת מ. מזרחי, ת"א
• איין ראנד, כמעיין המתגבר
• איין ראנד, מרד הנפילים, הוצאת ש.פרידמן, 1999
• Rand, Ayn, The Virtue of Selfishness
• Rand, Ayn, Philosophy: Who Needs It
• Peikoff, Leonard, Objectivism: the Philosophy of Ayn Rand
• משה קרוי, חיים על-פי השכל, הוצאת מציאות, 1975.
• מאמרי איין ראנד וד"ר ליאונרד פיקוף בעברית באתר "אנכי"
• לכסיקון איין ראנד ברשת עיון חופשי באינדקס הגדרות פילוסופיות של איין ראנד.
• "מדוע איני אובייקטיביסט", ביקורת ידועה של דר' מייקל היומר

קישורים חיצוניים

• מכון איין ראנד
• אגודת איין ראנד - מיסוד האגודה הפילוסופית האמריקאית
• אנֹכי - תלמידי הפילוסופיה של איין ראנד בישראל
• הרצאת ד"ר ירון ברוק בישראל 2007
• פורקום וקוקס: קריקטורות מערכתיות אובייקטיביסטיות ומאמרי מערכת באנגלית
• אתר קפיטליזם - הכולל מצגת לעקרונות הכלכלה האובייקטיביסטית
• גלריית האמנות של קורדייר - ריכוז יצירות על פי עקרונות האסתטיקה האובייקטיביסטית
• ביקורת על אובייקטיביזם מאת משה קרוי, beitmidrash