טוביה העמוני
טוֹבִיָּה הָעַמּוֹנִי מופיע בספר נחמיה בתור אחד מ"צרי יהודה"[1] ואחד המתנגדים העיקריים לנחמיה בתקופת שיבת ציון.
תוכן עניינים |
משמעות שמו של טוביה [עריכה]
טוביה מכונה "העבד העמוני"[2] יש שרואים בכינוי זה כינוי גנאי, מכיוון שהמילה שהעמונים הם מהעמים שנאסר להתחתן עימם גם אם יתגירו[3]. יש המשערים שכוונת הכינוי היא שטוביה היה הפחה מטעם מלכות פרס, של אזור עמון, אך טענה זו אינה משכנעת מכיוון שלפחות אופייני הכינוי "עבד המלך" ולא "עבד" לבדו. אמנם סביר להניח שהיה לטוביה מעמד גבוה באזור עבר הירדן המזרחי, מכיוון שטוביה הצליח להסית את בני עמון נגד עם ישראל בכלל ונחמיה בפרט. ניתן להסיק מהסיומת התיאופורית יהודית של שמו של טוביה (יה) ובנו יהוחנן (יהו), שהיה יהודי, שיש מזהים אותו כצאצא של טבאל, אציל יהודאי שפעל בימי מלכות אחז. בתקופת מאוחרות יותר יש ידיעות על משפחה יהודית הנקראת בית טוביה ששולטת בשטחים בעבר הירדן.
מעמדו של טוביה [עריכה]
בספר נחמיה ניתן לראות במקומות רבים את מעמדו הרם של טוביה בממלכת יהודה. לטוביה קשרים רבים עם נכבדי יהודה[4] והוא אף קשור בקשרי נישואים עם עם משפחות יהודיות בירושלים[5] וכנראה הוא אפילו קשור למשפחת אלישיב הכהן הגדול, אותו נחמיה מכנה "קרוב" לטוביה[6]. טוביה קשר קשרים עם הנביאים בירושלים וכשנחמיה נעדר מירושלים הוא הופקד על לשכת האוצרות במקדש על ידי אלישיב הכהן, אך נחמיה גירש אותו מירושלים בשובו ועמו את נכדו של אלישיב שייצג את התומכים בגישה האוניברסלית. [7]
פעולותיו של טוביה [עריכה]
הפעולות של נחמיה עוררו התנגדות גדולה בקרב העמים השכנים. מראשי המתנגדים היה טוביה ועמו היו גם סנבלט החורני וגשם הערבי.[8] טוביה ושני חבריו מתכננים לצאת למלחמה על ירושלים [9] אך תכנונם נודע לנחמיה והוא מעמיד משמר יומם ולילה מפניהם וכך הם לא מצליחים לתקוף את העיר. לאחר שהיהודים מצליחים לבנות את החומה טוביה וסנבלט מנסים לפתות את נחמיה לצאת מהעיר בתואנה שהם רוצים להיוועד יחד כשבעצם מטרתם היא לרצוח את נחמיה. נחמיה מזהה את המזימה ומסרב לבוא להיוועד גם לאחר שהם מבקשים ממנו ארבע פעמים רצופות. לאחר כישלון קריאתם הם מאיימים להודיע למלך פרס שנחמיה והיהודים מתכננים למרוד בו ועל כן הם בונים את החומה, אך לפני שהם יעשו זאת הם מוכנים להיפגש עם נחמיה ולדון עמו. נחמיה מבין שהם משקרים לו ולא יגידו כלום למלך פרס ומסרב להם שוב. אחרי שהם רואים שהם נכשלו הם מנסים לשכור את שמעיה בן דליה בן מהיטבאל שישכנע את נחמיה להתחבא בבית המקדש אך הוא נכשל מכיוון שמתגלה לנחמיה נבואה שאומרת לו ששמעיה נשכר על ידי טוביה וסנבלט.[10]
קישורים חיצוניים [עריכה]
- בן ציון לוריא, "זרע קדש" או "עם עולם": חלוקי דעות בין שבי הגולה, מקראנט
