פורטל:להט"ב/ציטוט נבחר/אוסף ציטוטים2
ציטוט נבחר 51 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 52 (עריכה)
אני, לעומת זאת, העברתי את השנה הזו בלימוד עקרונות היסוד המשפטיים והחקיקתיים, וזאת די בניגוד לרצוני, משום שכנגד רצוני הגעתי עד הנה ונאלצתי להתעסק גם בעקרונות היסוד האלה. התעמקתי בכל ספרי החוקים הקיימים, דנתי בסוגיה באריכות עם אישי שלטון ומשפט בולטים, מיציתי עד היסוד את הסוגיה מן ההיבט של מדעי הטבע, של האנתרופולוגיה ושל ההיסטוריה, והעליתי אותה על הכתב בכתב-יד עב כרס שאתה טרם מכיר, המחולק לארבעה ראשי פרקים עיקריים: מונוסקסואל, הומוסקסואל, הטרוסקסואל והטרוגניט. בתוך כך היה לי היתרון הגדול שעמד כאן לצדי אחד האנשים בעלי ההשכלה המדעית הגדולה ביותר, שצמח באסכולת הדיאגנוזה הווינאית אך נולד כאן ומנהל כאן את הפרקטיקה שלו, שיש לו את העניין הרב ביותר במחקרים כגון אלה, שאיתו יכולתי לדון בכול ושאיפשר לי להתבונן בחלק מהמקרים המעניינים ביותר, ואת האחרים ניתח לי בצורה תאורטית.
— מכתב מאת קרל מריה קרטבני לקרל היינריך אולריכס מיום 6 במאי 1868,
שבו מופיע האזכור הראשון בכתובים למונחים "הומוסקסואל" ו"הטרוסקסואל"
(המקור הגרמני)
ציטוט נבחר 53 (עריכה)
נשארתי לישון אצל לו. התחבקנו במיטה כמו אחים, אך היינו נרגשים מכדי לישון. מיהרנו לקנות את עיתוני הבוקר כדי לראות כיצד תוארה התקוממות סטונוול. "זה באמת יום הבסטיליה שלנו", אמר לו. אבל לא יכולנו למצוא ולו אזכור יחיד בעיתונות לאירוע שהיה נקודת המפנה של חיינו.
— אדמונד וייט, החדר היפה ריק, 1988
ציטוט נבחר 54 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 55 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 56 (עריכה)
כשסיפר לי אמיר על התגובות שהוא מקבל ברחוב תפסה אותי יותר מכולן תגובה אחת: תגובתם של אלו שברכו אותו, אבל באותה נשימה גם אומרים לו שעניין הנשיקה היה מוגזם ובוטה. תגובה זו הפילה לי את האסימון בנוגע לחשיבות של מצעד הגאווה ולנראות של הקהילה הגאה: אל מול האנשים האלו, שנשיקה אוהבת של שני גברים בפריים טיים היא קשה לצפייה עבורם, יש לנו כנראה עוד הרבה עבודה.
ציטוט נבחר 57 (עריכה)
ג'ון: הומר, מה יש לך נגד הומואים?
הומר: לא יודע. זה לא... רגיל. אם זה היה חוק, הייתי מתנגד לו!
מארג': הומר, תפסיק. אתה מביך את עצמך.
הומר: לא, אני לא, הם אלה שמביכים אותי. הם מביכים את אמריקה, הם הפכו את הצי האמריקני לבדיחה צפה. הם הרסו את השמות הכי טובים שלנו, כמו ברוס, לאנס וג'וליאן. אלה היו השמות הכי גבריים שהיו לנו ועכשיו הם פשוט...
ג'ון: קוויריים?
הומר: הא! וזה עוד משהו! אני מתנגד לכך שאתם משתמשים במילה הזו! זו הייתה המילה שלנו, שנועדה ללעוג לכם. אנחנו צריכים אותה!
ציטוט נבחר 58 (עריכה)
חשבתי שמחובתי שלא לקיים חוק שהוא לפי דעתי בלתי מוסרי. אנחנו דרשנו מן השופטים הגרמנים שלא יבצעו את החוקים של הנאצים כשהיו אנטי-מוסריים בעיניהם, ואני חושב שזו חובה המוטלת על שופט ועל יועץ משפטי שלא ייתנו את ידם לביצוע חוקים שהם לפי מיטב מצפונם בלתי מוסריים.
— חיים כהן, היועץ המשפטי השני לממשלה, מסביר מדוע הורה למשטרהשלא לאכוף את החוק לפיו נחשב קיום יחסי מין הומוסקסואליים לעבירה.
(מקור: שיחות עם חיים כהן, מיכאל ששר, הוצאת כתר)
ציטוט נבחר 59 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 60 (עריכה)
במשך ימי הבטלה הארוכים שאחר כך, התהוותה לאט לאט מערכת יחסים מלאת חיבה בין השתיים. בערבים הקרירים, כאשר אדל שכבה לצידה על גבי הסיפון, הייתה הלן מגנה עליה מפני הרוח והרשתה לכף ידה לנוח בעדינות על פניה, ולאצבעות לרפרף קלות ליד שפתיה. בזמנים אלה הייתה באדל תחושה מעורפלת כמעט של התנגדות פנימית, תחושה שלולא הייתה כל כך חסרת מרץ, הייתה מנסה להחליט אם להתמסר או להתנגד.
— גרטרוד שטיין, "שלוש נשים"; אסטרולוג, 1993
ציטוט נבחר 61 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 62 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 63 (עריכה)
לאחרונה התרבו ההודעות בעולם הרפואי, שמקורן בארצות הברית, על הופעתה של המחלה הנ"ל אצל הומוסקסואלים זכרים בשכיחות עולה. סבתה המדויקת של המחלה אינה ידועה, אך היא גורמת לפגיעה בכושר התנגדות של החולים לזהומים שונים, כך שיכולים במצב זה להגרם סבוכים מסוכנים ביותר... עד כה לא אובחן בארץ בוודאות אף מקרה של מחלה זו, אולם קיימת אפשרות סבירה של קיומם של מקרים סמויים, שלא הגיעו לכדי גילוי...
באם תהיו מעוניינים, נשמח לסיע בידכם בתחום זה, ראשית על ידי הספקת מידע לחברי אגודתכם ובהמשך, במתן סיוע רפואי דיסקרטי לאיתור ואבחון של חולים אפשריים...
— מתוך מכתב שנשלח לחברה הישראלית לשמירת זכויות הפרט מבית חולים קפלן בתאריך 11 בינואר 1983 אודות מחלת האיידס
ציטוט נבחר 64 (עריכה)
כל פעם שאני ניתקל בידיעה על רצח של הומוסקסואל אני מתכווץ. זה מתחיל בדרך כלל בכותרת גדולה: רצח על רקע יחסים הומוסקסואלים. בגוף הידיעה תיאורים קשים מזירת הרצח. אחר כך זה ממשיך עם סדרת כתבות החושפות את אורך חייו ה"סוטה" של הנרצח. בשלב הזה אני חושב על ההורים שלי, האם ככה הם מדמיינים את חיי? ... במהלך עשרים השנים האחרונות נרצחו בישראל כבר יותר מחמישים הומוסקסואלים. למרות הכמות הגדולה של המקרים ולמרות שקיימים קווי דמיון רבים במאפיינים, מעולם לא נעשתה בדיקה, לא במשטרה, לא בתקשורת ואפילו לא בקהילת ההומואים עצמה – האם יש קשר בין המקרים? האם מדובר כאן בתופעה?
— מתוך הסרט "סיבת המוות – הומופוביה"
ציטוט נבחר 65 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 66 (עריכה)
החלוקה החדה והברורה בין המינים חשובה לצורך התשוקה המינית של רבים מתושבי כדור הארץ, ולכן הם טוענים שהיא עניין טבעי וביולוגי. ההבדלים בין גברים לנשים מעודדים ומוגזמים, ומועמס עליהם מטען ארוטי שבונה מתחים מיניים בין זוגות הטרוסקסואלים- המין האחר כטריטוריה זרה שיש לחקור, כתעלומה שיש לפענח.
— יוענה גונן, בהתבססה על כתבי פט קליפיה (היום בשם פטריק קליפייה, טרנסג'נדר אישה לגבר והומוסקסואל) (מקור: ג'נדר בלנדר, נענע 10)
ציטוט נבחר 67 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 68 (עריכה)
אני לא מצליחה שלא להיראות לסבית. אני לובשת שמלה ואנשים אומרים: "מי זאת הלסבית הזו שלובשת שמלה?!"
ציטוט נבחר 69 (עריכה)
|
|
|
ציטוט נבחר 70 (עריכה)
הזהות הגיית תמיד הייתה ביקורתית, תמיד הייתה בסימן שאלה, עוד לפני התאוריה הקווירית. הלימודים ההומו-לסביים דיברו במשך שנים רבות בצורה ביקורתית על החלוקה הבינארית הטרוסקסואל-הומוסקסואל. אישור הזהות והפרוק שלה הם בעצם אותו דבר, שכן הזהות הגיית היא זהות שאי אפשר להחזיק בה אלא אם כן היא פתוחה למשא ומתן, להגדרה מחדש. בעיני, התרומה העיקרית של הקווריות היא לא בערעור על החלוקה הבינארית הטרוסקסואל/הומוסקסואל, אלא בהצגת הקוויר כעומד מול הנורמלי. הפוליטיקה הקווירית, בעקבות פוקו, היא פוליטיקה של השוליים נגד הנורמלי.
— מתוך ראיון שערך אייל גרוס עם דייוויד הלפרין לעיתון 'הזמן הורוד' בתאריך 12 באוגוסט 2002. (מקור: לא רוצה להיות נורמלי מתוך הפורטל לצדק חברתי)
ציטוט נבחר 71 (עריכה)
הרעיון של [...] "להיות" גיי, "להיות" לסבית, נראה לי כמו יותר מציווי פשוט להפוך למי או לְמה שאני כבר. [...] אין פירוש הדבר שאסרב להופיע באירועים פוליטיים תחת הסימן לסבית, אלא שהייתי רוצה שיישאר תמיד חוסר בהירות באשר לְמה בדיוק מסמן אותו סימן.
...
השאלה איננה אם להודות בקטגוריה לסבית או גיי או להתכחש לה; השאלה היא מדוע הקטגוריה הפכה לאתר של בחירה "אתית" כזו? מה המשמעות של הודאה בקטגוריה שיכולה לקיים את ייחודה ואת לכידותה רק באמצעות סדרה קודמת של התכחשויות?
— ג'ודית בטלר, 'חיקוי ומרי מגדרי', 1990.
נדפס בעברית בתרגומהּ של עמליה זיו, בתוך: יאיר קדר, עמליה זיו, אורן קנר (עורכים), מעבר למיניות: מבחר מאמרים בלימודים הומו-לסביים ותאוריה קווירית
ציטוט נבחר 72 (עריכה)
הומוסקסואלים הם לא גברים ששוכבים עם גברים אחרים. הומוסקסואלים הם אנשים שבמהלך חמש-עשרה שנה של מאמצים לא מצליחים להעביר במועצת העיר אפילו מילימטר של חקיקה למניעת אפליה. הומוסקסואלים הם אנשים שלא מכירים אף אחד ושאף אחד לא מכיר. שאין להם טיפת השפעה. זה נשמע לך כמוני?
מה שאני מוגדר לחלוטין על ידי מי שאני. רוי כהן הוא לא הומוסקסואל. רוי כהן הוא גבר הטרוסקסואל שאוהב להתעסק עם בחורים.
איידס זה מה שיש להומוסקסואלים. לי יש סרטן הכבד.
— רוי כהן מסביר לרופאו על עובדות החיים, מתוך: טוני קושנר, מלאכים באמריקה, חלק ראשון, מערכה ראשונה, סצנה תשיעית
ציטוט נבחר 73 (עריכה)
העיר השנייה בגודלה באפגניסטן היא בבל עם 'בורקות', סדום ועמורה עם חול... בחברה שבה פלירטוט עם אישה הוא פלירטוט עם מוות מידיהם של קרוביה הזועמים, גברים רבים פונים לספק את צורכיהם אצל נערים. אף שמעשים כאלה אסורים על פי הדת האסלאמית הם פרקטיקה נפוצה בחברה הפשטונית.
ציטוט נבחר 74 (עריכה)
יונתן דילג במכנסים קצרים. אריאל הביט בו בכמיהה. אחר השיגו. צחקו שניהם. תמיד יצטרך, חשב, להשיג את יונתן. הנה טיפס על הגדר החוגרת לפרדס וכבר היה מן העבר מזה. בוא - אמר. אף אחד לא ירגיש. השומר ישן ונחמן בשעות אלה לא כאן. אריאל חייך. אחר כך צחק. יונתן פשט חולצה, גופו הגמיש שרירי למדי, קטף תפוזים. אריאל עמד והתבונן. ליאות סמיכה התעבתה בראשו. היה שם, ניצב ליד יונתן וגם מרחף אל מקום אחר שלא יכול לזהותו. יונתן דיבר והוא איחר לענות לו. כוח רב צריך היה לאצור כדי להקצות מקום גם לעולמו של יונתן. יכול היה, אולי, לנסות למשכו אחריו אבל הוא לא ניסה. נבוך ונרעש היה בפני עולמו שלו, המשיט אותו בין שמים וארץ. מפרפר היה, כמעט זועק מרוב פחד וחדוה. אחוז בהלה שמא ייוותר שם, במקום בו מצוי כל מה שהוא שונה מעולמם של אביו ויונתן.
— דן שביט, מתוך "מסע לשבעה קולות", הוצאת הקיבוץ המאוחד תשמ"ג
ציטוט נבחר 75 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 76 (עריכה)
|
|
|
- (מערכת היחסים המיוחדת והאינטימית שבין דוד ויהונתן, המתוארת בתנ"ך, הייתה במהלך השנים מושא לחילוקי דעות ולהתדיינויות רבות;
- יש הטוענים כי מקורה של מערכת יחסים זו באהבה רומנטית, בעוד אחרים, הבאים בדרך כלל מתחומי הדת ביהדות ובנצרות, טוענים כי מדובר במערכת יחסים אפלטונית.)
ציטוט נבחר 77 (עריכה)
הדגם של מאהב מבוגר פעיל ואהוב צעיר סביל מוכר לנו גם מהמנהגים הרומאיים והיווניים. תפיסת הגבריות ברומא הייתה שונה מזו של ימינו, והיא מגולמת במידה רבה במילה "ויר" (vir). משמעותה המיידית של מילה זו - שהתגלגלה מן הלטינית למילה האנגלית virility (גבריות, און) - היא "חודר בלתי־נחדר". ה"ויר" ברומא היה זכר בוגר, אזרח חופשי בעל מעמד חברתי מכובד, המציב אותו בעמדת שליטה על אחרים. הדבר בא לידי ביטוי גם במישור היחסים המיניים: ה"ויר" לא ביקש הדדיות ושוויוניות ביחסיו - בין אם היו עם נשים ובין אם היו עם נערים - ותפס אותם כאקט כוחני, חדירה חד־סטרית, שבה החודר מממש את זכותו לשלוט על הנחדר. אם ה"ויר" התיר לעצמו להיחדר הוא איבד ממעמדו הן בעיני עצמו והן בעיני זולתו. ביטוי למרכזיותה של תפיסה זו היא העובדה שאין בספרות הרומית מילה המבדילה בין משכב עם גבר למשכב עם אישה, שכן, מרכז הכובד ביחסים לא נע סביב מינו של בן הזוג אלא מעמדו של האחד כשולט ושל האחר כנשלט.
— זמנים ורודים באתונה ובקנדהר. מאמר מאת שמעון גלבץ באתר האייל הקורא
ציטוט נבחר 78 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 79 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 80 (עריכה)
הסיפור הראשון מתאר את אירועי הקיץ של 2002, בזמן מצעד הגאווה הראשון בירושלים. בשבוע שהתקיים המצעד פרסם העיתון "וסטי" – העיתון המוביל בשפה הרוסית – שיר הקורא לצועדים סוטים, חלאות ושדים מגעילים, אשר מחללים את קודש הקודשים, לועגים לתורה ומסכנים את האומה הנלחמת את מלחמתה האחרונה. [...]
אומר רק שמה שהיה כל כך פוגע בו היו המילים בהם בחר המשורר לתאר את הצועדים. הוא לא השתמש במושגים כגון "הומואים" "לסביות" או "עליזים" –מילים שלהן מגבלות ומטען פוליטי משלהן אך עם זאת הן נתפסות כנייטרליות. במקום זאת הוא בחר במילים הלקוחות מן העגה הקרימינלית הרוסית. "פידור", למשל, היא מילה מעליבה להומו. בבתי כלא של גברים שימש שם זה לסימון של אותם גברים אשר אולצו לתפקיד פאסיבי (לרוב באמצעות אונס). אותם גברים תפסו מקום נמוך ביותר בהיררכית הכלא. היה עליהם לישון ליד המחראה ולנקות אותה. בהרבה בתי כלא המעבר של גבר לתפקיד של "פידור" לווה באקט לשוני הבא: "מקומך ליד המחראה!".
[...]
האקט הלשוני של המשורר ההומופובי – מקומכם ליד המחראה! – הוא דוגמה אחת בולטת לנוכחות היסטורית שכזו. מילים אלה משחזרות את האלימות של בתי הסוהר ופועלות כאונס סימבולי. אך לא מדובר כאן רק בהתקפה בהווה. המילים שלו מקבלות כוח פגיעה בשל ההיסטוריה המקופלת בתוכן.
— עדי קונצמן; תצורות של אלימות והשתייכות: הומואים, לסביות, בי ו-טרנסים דוברי רוסית בישראל ובמרחב האינטרנטי.
ציטוט נבחר 81 (עריכה)
|
ציטוט נבחר 82 (עריכה)
כשהמחנק גבר ללא נשוא הייתי נוסע אל החוף. שם, במרומי רכס הכורכר, מתחת לפסל הציפור הדואה... המרחבים פייסו את דעתי...מלווה במבטי את האור הקסום, המכושף, של בין הערביים ההולך ונמוג בין העצים והסלעים...ואז הייתי נמלא תחושה מוזרה, מאושרת כמעט, שאת היופי הזה לא יוכל אף אחד לגזול ממני; שגם אם יהיה לי רע אוכל לבוא ולשבת כאן תמיד... והייתי גם יודע שהלאה מכאן...יש ערים גדולות וזרות...יש בית, ולבית חלון, ואל החלון הזה לוחץ עכשיו בחור יפה ועצוב את לחיו וממתין לי.
ציטוט נבחר 83 (עריכה)
כניסה מחדש לכלוב הזוגיות ההטרוסקסואלי אינו צעד קדימה, אלא צעד אחורה להגדרה מוסדית של יחסים. עם כל הניסיון שצברנו, עלינו לסייע לאחינו ואחיותינו ההטרוסקסואלים לצאת מהכלא המוסדי, ולא להתנדב להצטרף אליהם שם.
ציטוט נבחר 84 (עריכה)
בשנים האחרונות חל שינוי בתא המשפחתי, בעולם בכלל ובישראל בפרט, ונוצרו מבנים חדשים. תפקידנו הוא להעניק ביטחון סוציאלי לכל אזרח, בלי קשר לסוג התא המשפחתי שבו הוא חי. אין זה אומר שאנחנו מעודדים חיים בזוגות חד-מיניים - אנחנו לא נוקטים עמדה בשאלה זו. אני גאה מאוד במהלך הזה, אבל גם לוקחת בחשבון שיהיו מי שינסו לטרפד אותו. אין לי כל כוונה להירתע. במגילת העצמאות נכתב כי לא תהיה בישראל אפליה על שום רקע, ואנחנו ממשים את זה.
ציטוט נבחר 85 (עריכה)
מדינת ישראל היא אמנם אחת המדינות המתקדמות בעולם בנוגע לזכויות הומואים, לסביות, בי וטרנס. אבל הדרך לפנינו עוד ארוכה. כי לא מספיק להעניק שוויון זכויות.
צריך גם לסלק את הבורות, את השנאה את הדעות הקדומות.
צריך להבטיח שהומואים ולסביות לא יצטרכו לפחד לצאת מהארון, וצריך להבטיח שאף אחד לא יחזיר אותם לארון.
צריך לדאוג שכל אדם יוכל לחיות את חייו– לפי דרכו ולפי נטייתו, לפי דרכה ולפי נטייתה, ולקבל יחס של כבוד מזולתו.
אסור לנו לעבור לסדר היום, על שנאת החינם הנפוצה בחברה הישראלית. כי במקום שבו פורחת השנאה משגשגות גם אחיותיה - האלימות ושפיכות הדמים.
— מתוך הנאום שנשאה שרת התרבות והספורט לימור לבנת, בעצרת ההזדהות עם קהילת הלהט"ב
בעקבות הרצח בברנוער בתל אביב, 8 באוגוסט 2009 (לנאום המלא)
ציטוט נבחר 86 (עריכה)
זה לא מקרי שהמילה טרנסג'נדר כמעט לא מוזכרת בדיווחי התקשורת ובהצהרות האישים. מהתמונה נמחקו כל מי שאינם ערבים לחיך הנורמטיבי המהוגן: אוחצ'ות, הומואים נשיים, לסביות בוצ'יות, קוקסינליות, ג'נדרקווירים, ובכלל נשים וגברים טרנסג'נדרים וטרנסקסואלים, כל אלה נדחקו החוצה. הועלם כל המטריד והמתגרה, כל המפר את השלווה. כל מי שעלול לערער את אשליית הסדר ההטרו-נורמטיבי המדושן-עונג.
[...]
סובלנות אמיתית עומדת על הלגיטימיות של כל אדם. סובלנות שמתכחשת לשונות שבנו היא שקר. השונות היא האמת. סטרייטים, הומואים, לסביות, ביסקסואלים, טרנסג'נדרים. כולנו ביטויים של זהות אנושית. אין האחד לגיטימי יותר מן האחרים. השונות, הגיוון, ריבוי הפנים, הביטויים, הזהויות והתשוקות שלנו, ממחישים את העושר והרבגוניות של ההוויה האנושית, והם הבסיס לתביעתנו לשוויון. מי שמתכחש לכך, מי שדבק בתמונה אחידה שאיננה אלא תעתיק של אידיאל הטרו-נורמטיבי, משקר לעצמו ומשקר לנו, ומשתף פעולה עם הדיכוי של כולנו.
— נורה גרינברג, בנאום שנשאה בעצרת ההזדהות עם קהילת הלהט"ב
בעקבות הרצח בברנוער בתל אביב, 8 באוגוסט 2009 (הנאום המלא)
ציטוט נבחר 87 (עריכה)
רוחיק אהבה אותו אומרים שגם אביבה ויש אומרים יסוד סביר לחשוב שגם עקיבא
— מתוך השיר "ארול", מאת מאיר אריאל
ציטוט נבחר 88 (עריכה)
"יש להכיר בכך, שמדובר בתשוקה שפרחה באור יום והניבה פירות טובים בחברה של יוון העתיקה, אך באירופה - פרחה בצל, והיוותה מקור לבושה ומסתורין. התשוקה לא השתנתה, אך האופן שבו תופסים אותה מבחינה מוסרית וחוקית השתנתה"
— ג'ון אדינגטון סימונדס, "סוגיות באתיקה המודרנית" (1891)
ציטוט נבחר 89 (עריכה)
בתל אביב הוקם באחרונה ארגון נשים לסבי-פמיניסטי. אנו עשויים לגלות עניין בארגון זה, לא רק משום היסוד הלסבי המהווה מרכיב נכבד באופיו, אלא גם משום שמייסדות הארגון הן נשים שהיו עד לפני זמן קצר חברות באגודה ונטלו חלק בפעולותיה. יתר החברות בארגון הגיעו אליו בדרכים שונות, בעיקר באמצעות היכרויות אישיות; ממקומות שונים בארץ; ואף מארגונים אחרים ובייחוד מהתנועה הפמיניסטית. נשים אלו הצטרפו אל הארגון הלסבי-פמיניסטי כיון שארגון זה עונה, לדבריהן, על צרכים חברתיים ופוליטיים שחסרונם הורגש זה מכבר.
מטרותיו ופעילויותיו של הארגון הלסבי-פמיניסטי מהוות, כצפוי, שילוב (מוצלח למדי!) של מבחר מטרות ופעילויות הקרובות באופיין לאלו המקובלות באגודה ובתנועה הפמיניסטית; עם זאת ניכרת מגמה ברורה לעצב להן צביון מקורי, שכבר עתה שולט בו גוון-הרדיקאליות.
את צעדו הראשון בפומבי יעשה הארגון הלסבי-פמיניסטי בכנס-נשים ארצי, שיתקיים בבאר-שבע באחד-במאי הקרוב. כעשרים נשים ייצגו את הארגון והביעו נכונותן להזדהות בשמן וכלסביות- פמיניסטיות לפני כל באי הכנס, ובכללם - נציגי העיתונות, הרדיו והטלוויזיה.
— ריש גלי, עלון האגודה לשמירת זכויות הפרט, גיליון 17, אפריל 1978
ציטוט נבחר 90 (עריכה)
זו היא טרגדיה, אני חושבת, שאנשים מאוריינטציה מינית שונה כלואים בעולם המגלה הבנה כה מועטה להומוסקסואלים, וכל כך אדיש למגוון השלבים והשונות של המגדר, ולמשמעות הגדולה שלו בחיים.
— מתוך מכתב ששלחה אמה גולדמן למגנוס הירשפלד, 1923
ציטוט נבחר 91 (עריכה)
נָגַעְתִּי בַּמִּלָּה הָעִבְרִית כְּמִי שֶׁנּוֹגֵעַ בְּגוּפוֹ שֶׁל בָּחוּר שֶׁפְּגַשְׁתִּיו לַרִאשׁוֹנָה: בַּחֹשֶׁךְ בְּקֹשִׁי רָאוּ אֶת פָּנָיו. בִּקְצֵה אֶצְבְּעוֹתַי אֲנִי קוֹרֵא אֶת שְׂעָרוֹ, אַךְ מַה שֶׁנִּסְתַּר תַּחַת בְּגָדָיו זָר לִי מְאֹד
— מתוך השיר "מגע" מאת ראדו קלפר
ציטוט נבחר 92 (עריכה)
מתחנגל זה הומו. גם מומו זה הומו. יש הרבה כינויים להומו. חוקר ישבנים, למשל, קורע רוכסנים, [...] מפיל סבונים, מאכזב הורים, בוכה בסרטים, קורע סדינים, גונב ברזים, נוגס קרמיקות, מחבק עצים, אוחז כיורים, לופת אשכים, קוצץ מלפפונים, קושר נעליים, בוחש בתה, בוחש בשוקו, [...] נוסע על אופניים בלי כיסא. [...] גם אומו זה הומו, גם עומו. גם רגיש זה הומו. העיקר: אל תגיד הומו, כי למה לקלל?
— רון לשם, אם יש גן עדן (כנרת, זמורה-ביתן, דביר, 2005).
ציטוט נבחר 93 (עריכה)
נער או נערה צעירים שמגלים את הנטייה המינית השונה שלהם עומדים אולי בפני ההתמודדות הקשה ביותר שיידעו בימי חייהם, מול עצמם, מול חבריהם לכיתה, מול הסביבה.
בהתמודדות הזאת הם זקוקים יותר מכל לתמיכה של הוריהם. לאהבה. לחיבוק.
וכמו הילד או הילדה, גם ההורים צריכים להתגבר על הפחדים ועל הדעות הקדומות שלהם.
מעל הבמה הזאת אני מבקשת לפנות לכל ההורים: אל תתנו לילד שלכם לפחוד. אל תוסיפו על הקשיים שלו ואל תשאירו אותו לבד. תנו לו ולה אהבה ללא תנאים. תעניקו לו ולה את כל התמיכה הדרושה כדי שיוכל לממש את עצמו על פי נטייתו ונטייתה.
אם תעמדו לצד ילדיכם – החיים שלהם וגם שלכם יהיו הרבה יותר טובים ובטוחים.
— מתוך הנאום שנשאה שרת התרבות והספורט לימור לבנת, בעצרת ההזדהות עם קהילת הלהט"ב
בעקבות הרצח בברנוער בתל אביב, 8 באוגוסט 2009 (לנאום המלא)
ציטוט נבחר 94 (עריכה)
ציטוט נבחר 95 (עריכה)
דרך הטרוסקסיזם, כל גבר אשר אינו מוכן לקבל את ההנחה המקובלת בחברה של הגבריות הנכונה או התנהגות גברית מקובלת, מתויג במהרה בתור "סיסי" או "מתרומם" והופך מטרה לבריונות. באופן דומה, גם אישה המתנגדת להגמוניה גברית יכולה בקלות להיתפס כלסבית, ולהיות מותקפת על בסיס זה.
הפחד מפני אוסטרקיזם מודרני בגין הומוסקסואליות מביא אנשים רבים, ללא קשר לנטייתם המינית, לקונפורמיות צרה בתפיסת תפקידי המגדר המקובלים, ובשל כך לתחזוק ולתגבור של המבנה ההיררכי המדרגי בנושא מגדר של החברה בה אנו חיים.— קארן פרנקלין (Karen Franklin), פסיכולוגית משפטית
ציטוט נבחר 96 (עריכה)
האנשים האלה רוצים להישאר במסגרת הדתית, וללכת לבית הכנסת ולשמור שבת. הבעיה היא שמתייחסים אליהם בצורה כל כך בוטה, ומגלגלים אותם מכל המדרגות. ההומוסקסואל ראוי להתקבל כיהודי וכמתפלל בבית הכנסת, בדיוק כמו שאקבל בבית הכנסת במאור פנים אדם שמחלל את השבת. המעשה פסול מבחינה הלכתית, אך אדם ראוי ליחס אנושי באשר הוא.
— הרב רונן לוביץ מתייחס למעמדם של להט"ב יהודים דתיים בראיון לאתר nrg
ציטוט נבחר 97 (עריכה)
משכב זכר נקרא בתורה "תועבה" (ויקרא י"ח, כב). אך הביטוי החריף הזה נאמר גם על מאכלים שאינם כשרים (דברים י"ד, ג), ועל אדם שמחזיר את גרושתו לאחר שהייתה עם גבר אחר (דברים כ"ד, ד). האם גם אל מחזיר גרושתו נתייחס באותה מידה של סלידה קנאית?
— הרב חיים נבון, "מה בין הומואים לבשר וחלב?", ynet
ציטוט נבחר 98 (עריכה)
זאת גאווה להיות צועד מן המנין במצעד הגאווה בירושלים, להיות צועד חופש בעיר הקודש. זאת חובה לצעוד ביום הזיכרון לרצח, ביום השנה לפשע השנאה.
כי יש מקום לחופש חדש, לזכויות אדם ולחירויות אנושיות גם כאן, בייחוד כאן בירושלים, הסגורה והמסתגרת. וגם הקדושה המסורתית – חייבת להתחדש ולכלול בתוכה את הרגישים, הרגישוֹת והרגישוּת שעלו היום הנה לרגל.
יש הומופובים בכל מקום! ויש הומופוביה דתית הסומכת את פחדיה וסלידתה על תורה מסיני, על התגלות מלמעלה. כביכול, האוּמן העליון ציווה עליהם לשנוא ולהוקיע את חלקנו, ברואיו.
אבל אנחנו מאמינים אחרת: "בצלם אלהים ברא את האדם”. ההומו וההטרו, הלסבית והטרנסג'נדרית. בכולם יש צל מהצלם העליון. וכל המכחיש זאת למכחיש את אלהים עצמו ידמה.
[...]
מכאן, מקרית הלאום אנחנו שולחים מסר אל תוככי הכנסת ובתי הכנסת ואל כל באיהם : אל תחכו שהילד שלכם יצא מהארון או יעזוב את ארון הקודש כדי להפסיק לשנוא את מי שאינו כמותכם ממש ובדיוק. אל תשתקו נוכח גילויי שטנה ושפיכות דמים. התחילו לאהוב אותו או אותה כבר היום. כי זאת התורה כולה על רגל אחת. רגל גאה ואוהבת.
ציטוט נבחר 99 (עריכה)
... בייחוד לקטגוריות "נטייה מינית" ו"זהות מגדרית" אשר בטקסט, אין כל הכרה והגדרה ברורה ומוסכמת בחוק הבינלאומי. במידה ואלו ילקחו בחשבון בהצהרה ויוצאו לפועל כזכויות בסיסיות, הדבר יגרום לאי-ודאות חמורה בחוק ויערער את כוחן של מדינות לאכוף סטנדרטים קיימים וחדשים בנושא זכויות אדם.
— משקיף הכס הקדוש באו"ם, הארכיבישוף צ'לסטינו מיליורֶה, על התנגדות הותיקן לטיוטת ההצעה של הצהרת האו"ם בדבר נטייה מינית וזהות מגדרית.
ציטוט נבחר 100 (עריכה)
|