שיחה:ישראל מסלנט

הערך מרעיף שבחים רבים מאוד על הרב. אני משער שיש מקורות לדברים, אבל :

א. כדאי להביאם בגוף הערך כהערות שוליים, ועדיף פשוט להביא דברים בשם אומרם, בגוף הערך.

ב. הסגנון לא אנציקלופדי, אי אפשר לכתוב כאן על אמונותיו דעותיו ומעשיו בנימה כזו של הערצה.

יוסאריאן • שיחה 12:26, 26 בינואר 2010 (IST)

תגובה להשכלה

דרשתי מקור לטענה שהמוסר של רבי ישראל בא כתגובה להשכלה, כי זה נראה לי אנכרוניזם. ככל הידוע לי, באותה תקופה ההשכלה בליטא טרם היתה גורם משמעותי. בנילה - שיחה 14:38, 1 ביוני 2010 (IDT

הבאתי הוכחות וציטוטים. יש גם טובים יותר המוכיחים התייחסות ישירה להשכלה, אך אין לי זמן לחזור אליהם. האם מה ששרשמתי מספק?
-- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • כ"ב בכסלו ה'תשע"א • 05:11, 29 בנובמבר 2010 (IST)

עריכה

ערכתי קצת מחדש את הפסקאות. לא מצאתי מקום לשתי הפסקאות האלו:

סגנון המוסר אותו לימד בא כתגובה להשכלה^{[דרוש מקור]}, ועל כן הוא הרבה להשתמש במושגים כמו 'דעת', 'חכמה' ו'אור', מושגים שהיו שגורים בפיהם של המשכילים של אותה תקופה.

רבי ישראל סלנטר נהג את מנהגי הגר"א והיה מתנגד למנהגי החסידים. למרות זאת רכש כבוד רב בעולם החסידי. חסידים רבים העריצו אותו ובייחוד היה חשוב בעיניהם של חסידי חב"ד. בקלויזים של החסידים היו מרבים לספר נפלאות על רבי ישראל כדרך שמספרים על אדמו"ר גדול. רבי ישראל הכיר את האדמו"ר מלובביץ "רבי שמעלקע" ונפגש עמו פעמים רבות. דרך - שיחה 11:21, 6 ביולי 2010 (IDT)

לגבי המקור הראשון - "לאור" השוואת הטקסטים, נראה שדווקא הצדק עם הכותב הקודם. לגבי הטענה החב"דית - לא מצאתי לה סימוכין, אפילו בחב"ד, מעבר לאזכור שמות ידועים שאותם הכיר הרש"ב או שהכירו אותו. אמנם "לא ראיתי" אינה ראיה, וטוב יהיה לקבל על כך מקורות. כתבתי גם לרוני (העורך שרשם על חבד) וגם לקיפי (פותח הערך, ורושם דברי ה"אור")
-- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • כ"ג בכסלו ה'תשע"א • 03:52, 30 בנובמבר 2010 (IST)

עץ משפחתו

לדברי קרובה רחוקה שהיא בת למשפחתו, אנשי תנועת ה"מוסר" התנגדו להתעסקות ב"ייחוס האבות" שהיה בעיניהם "גאוות שוא" (כמובן למעט ייחוס לשבט לוי ולכהונה), ומשום כך אין ידיעות על עצי המשפחה של רבנים אלו. האם ידוע לכם משהו על כך.
-- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • כ"ב בכסלו ה'תשע"א • 18:33, 28 בנובמבר 2010 (IST)

דיווח שאורכב ב-09 במאי 2019

דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות

הוא לא "ממייסדי" תנועת המוסר, הוא מיסדה היחידי.

את ראשיתה של התנועה תלה מחוללה הרב ישראל סלנטר במורו ורבו רבי יוסף זונדל מסלנט שהיה מגדולי תלמידיו של רבי חיים מוולוז'ין.

תיקנתי. תודה! יוני דוד - שיחה 21:33, 9 במאי 2019 (IDT)

תמונת הרב

כשמחפשים בGoogle יש כמה תמונות אפשריות של הרב. האם מישהו יודע האם תמונה מסוימת היא אמיתית והאם אפשר לנסות להוסיף לערך? תודה. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אין תמונה מוכרת שלו. ישנה תמונה נפוצה של בנו הרב יצחק ליפקין ושמועות (הגיוניות) שהיה דמיון ביניהם. ביקורת - שיחה 03:45, 24 בינואר 2020 (IST)

[כאן] וראיתי אותה תמונה במקומות נוספים אילי - שיחה 17:32, 16 במרץ 2020 (IST)

לא ברור לי מדוע הלינק נשבר אילי - שיחה 17:36, 16 במרץ 2020 (IST)

[ולגלול לקישור The Mussar Movement] אילי - שיחה 17:41, 16 במרץ 2020 (IST)

הקישור שוב נשבר. הפיתרון ללחוץ בכל זאת על home ומשם להמשיך כפי שהסברתי אילי - שיחה 17:44, 16 במרץ 2020 (IST)

שלושה שאכלו

דווקא בימים אלו של מגיפה זה הזמן להזכיר ולהכניס לערך שהרב ישראל מסלנט קבע בשנת 1848 בעת מגיפה שעל הציבור לאכול ביום הכיפורים על מנת להינצל מהמגיפה שכן פיקוח נפש הוא מעל הכל. ועל כך כתב דוד פרישמן את סיפורו הידוע "שלושה שאכלו ". שאותו אפשר למצוא ב"יקום תרבות " כאן http://www.yekum.org/2017/09/%D7%9C%D7%A8%D7%92%D7%9C-%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%94%D7%9B%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%A9%D7%94-%D7%A9%D7%90%D7%9B%D7%9C%D7%95-%D7%A1%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8-%D7%A7/?fbclid=IwAR0JxckJSuoI4kNs5Gu7E1pEmxEe-xSJY0wzPMGL0YC7EiqMGgm3tTRyUgQ

תאריך לידה

א. בפתיח נזכר שנולד בשנת 1810, בויקינתונים, (בתבנית אישיות ועוד ויקי') התאריך הוא 1809.

ב. בערך מוזכרת שנת פטירה עברית - ו בחשוון תק"ע. תאריך זה אינו עולה בקנה אחד עם השנה הלעוזית הכתובה בערך.

ג. על המצבה מופיעה שנת הלידה תקע"א - ללא חודש ראו כאן.

מה דעתכם בעלי הידע ביהדות בברכה בן-ימין - שיחה 23:46, 7 באוגוסט 2022 (IDT)

מצאתי כעת בבלוג תולדות ושורשים שכתב: ”נסכם בקצרה את המעט הידוע, רבי ישראל ליפקין, נולד בשנת תק"ע, כך נחרת על מצבתו שבקניגסברג, וכן בספר עיר ווילנא, כל כותבי תולדותיו האחרים, מציינים שנולד ו' חשוון תקע"א, על פי דברי עמיל בנימין בספרו הגרמני. מרישומי המפקדים, בהם רשום שנולד בשנת 1810 אין הוכחה לכאן או לכאן, שהרי אף חשון תקע"א, הוא עדיין בשנת 1810” (תולדות ושורשים) בן-ימין - שיחה 23:52, 7 באוגוסט 2022 (IDT)

בני בראון כותב (תנועת המוסר הליטאית אישים ורעיונות) 1810, דב כץ (תנועת המוסר א עמ' 137) כותב תק"ע (דברי הבלוג לקוחים ממנו כנראה) ומביא ש"ש. רוזנפלד יעקב מרק, ואוצר ישראל כותבים ו חשוון תקע"א, עמיל בנימין כותב 3 בנובמבר 1810, משה שטיינשניידר בספרו "עיר וילנא" עמ' 128, כותב תק"ע, וכך היא במצבתו" המאו"ר - שיחה 00:00, 8 באוגוסט 2022 (IDT)

בכל מקרה ניתן להניח שהתאריך ו בחשוון תק"ע הוא שגוי. או תק"ע - 1809. או ו בחשוון תקע"א = 1810. לא כך? בן-ימין - שיחה 00:12, 8 באוגוסט 2022 (IDT)

נכון. המאו"ר - שיחה 00:13, 8 באוגוסט 2022 (IDT)

מיכאל משיכון בבלי שמת לב לדברים? המאו"ר - שיחה 13:25, 28 בספטמבר 2022 (IDT)

שיניתי לו' בחשוון ה'תקע"א, והכנסתי חלק ממראה המקומות שהבאתם להערת שוליים. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • ד' בתשרי ה'תשפ"ג • 00:05, 29 בספטמבר 2022 (IDT)