שיחה:משה מכרתים
נעלם או טבע?[עריכת קוד מקור]
גם סוקרטס טוען שטבע. ברכות אריאל פ. שיחה 17:48, 20 בדצמבר 2009 (IST)
- סוקרטס חי 800 שנה בערך לפני קרות המקרה עליו מסופר כאן
- יש כמה חיבורים בשם Historia Ecclesiae
- התרגום של Historia Ecclesiae הוא "היסטוריה כנסייתית" יש חיובר מפורסם בשם זה של אוסביוס מקיסריה, (ערך בויקיפדיה האנגלית על הספר Church History (Eusebius)) אבל גם הוא חי מוקדם מדי על מנת לתאר את הארוע המוזכר כאן. אז או שמדובר על סוקרטס מאוחר יותר או שהמקור שלך עשה בלגן גדול פויו - שיחה 21:35, 20 בדצמבר 2009 (IST)
- John of Nikiû הוא יוחנן מניקוא (כיום פשטי בדלתה שבמצרים) פויו - שיחה 21:42, 20 בדצמבר 2009 (IST)
- תודה על ההערות, תרגמתי סתם לשם שיפור האנגלית את הערך האנגלי, וזה תרגום סימולטני כמעט לחלוטין. אוריד את ההודעה המבקשת שלא לערוך את העמוד, וערכו אותו כאוותכם. גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 22:38, 20 בדצמבר 2009 (IST)
- זהו סוקרטס מקונסטנטינופול (אנ'), תקופת החיים מתאימה והוציא ספר בשם המתאים מוטי - שיחה 23:18, 20 בדצמבר 2009 (IST)
- תודה על ההערות, תרגמתי סתם לשם שיפור האנגלית את הערך האנגלי, וזה תרגום סימולטני כמעט לחלוטין. אוריד את ההודעה המבקשת שלא לערוך את העמוד, וערכו אותו כאוותכם. גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 22:38, 20 בדצמבר 2009 (IST)
- John of Nikiû הוא יוחנן מניקוא (כיום פשטי בדלתה שבמצרים) פויו - שיחה 21:42, 20 בדצמבר 2009 (IST)
מה הקשר לתלמוד?[עריכת קוד מקור]
איך אדם שחי במאה החמישית קשור להשפעת התלמוד שעדיין לא הועלה על הכתב באותה התקופה? וליודעי נעלמות הפתרונים מה היה מקומו באותה העת. Rex - שיחה 14:29, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- מזתומרת?! אם התלמוד חזה את ביאת המשיח בקירוב עם "התגלותו" של ידידנו, כנראה יש לשניהם מקורות משותפים. גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 23:52, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- אהלן, טוב לראותך כאן. התכוונתי שקשה לומר על ספר שהוא חזה משהו (שיקרה במאה ה-5) כשמועד העלאתו על הכתב בוצע מאות מספר לאחר החיזיון (מאות 7/8). Rex - שיחה 07:33, 22 בדצמבר 2009 (IST)
- טוב לראות אותך! ("לראות"?)
- אף אחד לא טוען שהתלמוד חזה את ביאת המשיח, אלא שאמונות (טפלות) דומות באשר לתאריך הוליכו שולל את התלמוד ואת מאמיניו של משה מכרתים... גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 18:06, 22 בדצמבר 2009 (IST)
- אהלן, טוב לראותך כאן. התכוונתי שקשה לומר על ספר שהוא חזה משהו (שיקרה במאה ה-5) כשמועד העלאתו על הכתב בוצע מאות מספר לאחר החיזיון (מאות 7/8). Rex - שיחה 07:33, 22 בדצמבר 2009 (IST)
משיחת משתמש:מוטי - תיארוך.[עריכת קוד מקור]
עברתי בינתיים על בבלי, סנהדרין צ"ז ב ולא הבנתי מה המקור לטעות מוטי - שיחה 00:15, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- תשמע, חישובי השנים האלה והסינכרון בין הלוח העברי לגרגוריאני כל כך מורכב שקל מאוד לטעות. גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 00:20, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- זה ברור, אבל לא הבנתי מה התאריך העברי שהם לקחו ומאיזה חלק בדף. מוטי - שיחה 00:25, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- אכן לא ברור. אם התאריך המוקדם ביותר ששנינו מוצאים שמצוטט בתלמוד הוא 471, אין כל טעם לצטט את התלמוד בערך, הסיפור עם הכרתי היה ב-440, לא? גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 00:27, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- כן, אבל אז עבדו לפי הלוח היוליאני, בקיצור, סיבוך מסובך מאד מוטי - שיחה 00:29, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- הלוח היוליאני הוא הרי הגירסה המוקדמת של הגרגוריאני, הגרגוריאני החל בשנת 525, כך שמלכתחילה דיברנו על היוליאני. גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 00:32, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- כן, אבל אז עבדו לפי הלוח היוליאני, בקיצור, סיבוך מסובך מאד מוטי - שיחה 00:29, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- אכן לא ברור. אם התאריך המוקדם ביותר ששנינו מוצאים שמצוטט בתלמוד הוא 471, אין כל טעם לצטט את התלמוד בערך, הסיפור עם הכרתי היה ב-440, לא? גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 00:27, 21 בדצמבר 2009 (IST)
- זה ברור, אבל לא הבנתי מה התאריך העברי שהם לקחו ומאיזה חלק בדף. מוטי - שיחה 00:25, 21 בדצמבר 2009 (IST)
סוף העברה גוונא + שיחה + אין לנו פורטל הלכה! 18:07, 22 בדצמבר 2009 (IST)