שיחה:סורת אל-אח'לאץ
מספר סוגיות הדורשות דעת מבינים:
- את המונח המופיע בערך האנגלי: "Tawhid" (توحي) לא מצאתי במילון אילון שנער. בערך המקושר בערבית מופיעה מילה שונה במקצת: توحيد, אותה כן מצאתי באותו המילון: "אֱמוּנַת הַיִּחוּד". דרוש תעתוק לשם ובדיקת נכונות ההסבר למשמעותו.
- תעתוק שמו של "בילאל בן אל-חריט" (Bilal ibn al-Harith).
- כנ"ל לגבי "אוביי בן כעב" (Ubay ibn Ka'b).
- בערך האנגלי נאמר על הפסוק הרביעי כי הוא "a fundamental statement of tanzih", אך ללא קישור או תעתיק למשמעות המילה tanzih, האם אכן הכוונה להצהרה בדבר נשגבות האל?
בברכה, --אורי • שיחה 00:43, 31 במרץ 2007 (IDT)
- היי, התקשת למצוא את הפירוש בגלל שלא העתקת את המילה בשלמותה (חסר לך הד' د בסוף, כך ש"توحي" זה תוחי) :). התעתיק הנכון הוא תַוֻחיד (توحيد, אבל רבים מתעתקים את זה תווחיד (בדומה נגיד לעבאס מוסאווי שיש לתעתק עבאס מוסַוְי).
- הכנסתי את השם הידוע יותר של הבחור, בִלאל אבן רבאח ( بلال بن رباح), כפי שתראה לערך זה גם מקושרים שאר הערכים, וכך גם קוראים לערך בערבית.
- התעתיק המדוייק לשמו של הבחור השני (أبي بن كعب بن قيس) אֻבַי בן כעב, אבל איך שאתה עשית זה יותר קריא. אני אוהבת לתעתק מדויק, אביעדי למשל מעדיף את נוחיות הקורא והיה כותב כמוך.
- אפילו לא שמתי לב לחלק הזה בערך, כנראה כתב אותו מישהו שמבין קצת. קיימת מחלוקת בתאולוגיה המוסלמית בנוגע לדימוי האל ואנושיותו. יש התומכים ברעיון התנזיח, הטוען כי האל כל כך טהור וכולו טוב, שהוא רחוק מאוד ושונה מאוד מברואיו ויצורים כמונו אפילו לא יכולים להבין את קיומו. יש לעומת זאת את רעיון התשביח, שטוען כי אלוהים קרוב ודומה לברואיו. המחלוקת נובעת מכך שהפסוקים בקוראן מתארים את אלוהים לעיתים כרחוק ושונה מאוד (למשל בסורה זו), אבל לפעמים הוא מתואר כיושב על כסא, בעל ידיים ורגשות דוגמת רחמים ואהבה. אליזבט •• שיחה 02:54, 31 במרץ 2007 (IDT)
- רוב תודות על התשובות המפורטות. לגבי הפסוק הרביעי, אנמ יכול להוסיף את מה שהסברת כאן (עוד שני קצרמרים לרשימה שלך), אבל נראה לי שמותב שאת תעשי זאת. שבת שלום, --אורי • שיחה 04:26, 31 במרץ 2007 (IDT)
- אני כעת בתהליכי כתיבה של הערך כלאם (התאולוגיה האסלאמית) יחד עם שי יקיר במשתמש:Shayakir/אליזבט, שי כלאם. הערך עוסק, בין השאר בדיון על דימוי והאנשת האל. אני ממש ממש לא רוצה ליצור עוד קצרמרי אסלאם. אולי תכניס את זה בהערת שוליים או במונחון? אליזבט •• שיחה 05:34, 31 במרץ 2007 (IDT)
- לגיטימי. אינני חושב שזהו הסבר מתאים למונחון. גם לו היה (ואני מקווה שעכשיו לא יקפצו עלי כולם) אני לא אוהב את התבנית הזו ולא משתמש בה. אוסיף את המידע לערך. תודה. --אורי • שיחה 22:02, 31 במרץ 2007 (IDT)
- אני מעולם לא השתמשתי במונחון בערכים שלי, אבל זה יכול להיות שימושי לפעמים. הבעיה היא שאני לא מספיק מבינה בזה כדי לכתוב קצרמר ראוי. צריך מישהו שבאמת מבית בתאולוגיה/פילוסופיה אסלאמית. אליזבט •• שיחה 22:06, 31 במרץ 2007 (IDT)
- ומה יגידו אזובי הקיר? הוספתי הערת שוליים. --אורי • שיחה 22:10, 31 במרץ 2007 (IDT)
- בוא נחכה לחזרתו של הארז האמיתי. הוא יכול לכתוב הרבה יותר מקצרמר חצי שגוי בנושא. אליזבט •• שיחה 22:33, 31 במרץ 2007 (IDT)
- בשמחה, החיפזון מהשטן, --אורי • שיחה 22:37, 31 במרץ 2007 (IDT)
- הבעיה היא שהארז ספון על עבודת הדוקטורט שלו (בנושא עמדת המשפט המוסלמי לגבי מוסלמים החיים תחת שלטון לא מוסלמי). בתקווה הוא יגיח לפה מתישהו :) אליזבט •• שיחה 22:40, 31 במרץ 2007 (IDT)
- אני מניח שזה גם מה שאני אמור לעשות, במקום לכתוב על כדורי שוקולד ופרקים בקוראן. לא נורא, חיכה עד היום יחכה עוד קצת. --אורי • שיחה 22:42, 31 במרץ 2007 (IDT)
- הבעיה היא שהארז ספון על עבודת הדוקטורט שלו (בנושא עמדת המשפט המוסלמי לגבי מוסלמים החיים תחת שלטון לא מוסלמי). בתקווה הוא יגיח לפה מתישהו :) אליזבט •• שיחה 22:40, 31 במרץ 2007 (IDT)
- בשמחה, החיפזון מהשטן, --אורי • שיחה 22:37, 31 במרץ 2007 (IDT)
- בוא נחכה לחזרתו של הארז האמיתי. הוא יכול לכתוב הרבה יותר מקצרמר חצי שגוי בנושא. אליזבט •• שיחה 22:33, 31 במרץ 2007 (IDT)
- ומה יגידו אזובי הקיר? הוספתי הערת שוליים. --אורי • שיחה 22:10, 31 במרץ 2007 (IDT)
- אני מעולם לא השתמשתי במונחון בערכים שלי, אבל זה יכול להיות שימושי לפעמים. הבעיה היא שאני לא מספיק מבינה בזה כדי לכתוב קצרמר ראוי. צריך מישהו שבאמת מבית בתאולוגיה/פילוסופיה אסלאמית. אליזבט •• שיחה 22:06, 31 במרץ 2007 (IDT)
- לגיטימי. אינני חושב שזהו הסבר מתאים למונחון. גם לו היה (ואני מקווה שעכשיו לא יקפצו עלי כולם) אני לא אוהב את התבנית הזו ולא משתמש בה. אוסיף את המידע לערך. תודה. --אורי • שיחה 22:02, 31 במרץ 2007 (IDT)
- אני כעת בתהליכי כתיבה של הערך כלאם (התאולוגיה האסלאמית) יחד עם שי יקיר במשתמש:Shayakir/אליזבט, שי כלאם. הערך עוסק, בין השאר בדיון על דימוי והאנשת האל. אני ממש ממש לא רוצה ליצור עוד קצרמרי אסלאם. אולי תכניס את זה בהערת שוליים או במונחון? אליזבט •• שיחה 05:34, 31 במרץ 2007 (IDT)
- רוב תודות על התשובות המפורטות. לגבי הפסוק הרביעי, אנמ יכול להוסיף את מה שהסברת כאן (עוד שני קצרמרים לרשימה שלך), אבל נראה לי שמותב שאת תעשי זאת. שבת שלום, --אורי • שיחה 04:26, 31 במרץ 2007 (IDT)
קישור שבור[עריכת קוד מקור]
במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
- http://www.tafsir.com/default.asp?sid=112&tid=59457
- In סורת אל-אח'לאץ on 2011-11-23 02:19:24, Socket Error: 'Connection timed out'
- In סורת אל-אח'לאץ on 2011-11-28 00:55:00, Socket Error: 'Connection timed out'
- In סורת אל-אח'לאץ on 2013-05-04 16:52:11, Socket Error: 'Connection timed out'