שיחה:תומאס אקווינס

אקווינו

(הועבר משיחת קטגוריה:פילוסופים)

הפילוסוף תומס אקווינס מופיע כאן כתומס מאקווינו. לדעתי זאת טעות בתרגום של Tommaso d'Aquino. זה שהוא מאקווינו - סבבה, אבל הוא ידוע בתור אקווינס. לראיה: [ בוויקי באנגלית http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Aquinas]

מסכים. זה השם ששמעתי בלימודי הפילוסופיה, וגם גוגל תומך באקווינס (88 מול 13) נדב 09:09, 2 ספטמבר 2005 (UTC)

אני הכרתי ראשונה את הנוסח "תומס מאקווינס", שהוא שיבוש לדעת. אפשריות שתי גרסאות:

1. תרגום מאיטלקית (הוא היה איטלקי) ואז "טומסו מאקווינו" או "טומסו דאקווינו".
2. מלטינית, ואז "טומס אקווינס" או "תומס אקווינס"

גם אני תומך בגרסא המקובלת 'תומס אקווינס', מה גם שכך הוא מכונה בערך עצמו. אשנה בהתאם. (ד"א, מקובל לאיית תומס בת' ולכן כך צריך גם אצלנו) אריה א 17:23, 4 ספטמבר 2005 (UTC)

גם אביעד קליינברג בספרו "הנצרות מראשיתה ועד הרפורמציה" מתייחס אליו כאל תומס אקווינס. Cast 17:57, 4 ספטמבר 2005 (UTC)

תומס לא היה איטלקי. בימיו לא היה עם איטלקי, לא הייתה שפה איטלקית, ואיטליה לא היתה קיימת. עודד Freiherr - שיחה 21:11, 20 ביוני 2018 (IDT)

גם אני תומך באקוינס. י. 23:01, 19 פברואר 2006 (UTC)

הדיון כאן מעיד על בעיה רצינית של אי ידיעה ודיבורים סתמיים בלי רצון לבדוק דבר. אם אחד בשם שמואל נולד בירושלים אז הוא 'שמואל מירושלים' או 'שמואל הירושלמי'. הסיומת '-י' מציינת יחסת גניטיב שמשמעותה 'מ..' או 'של'. [נטיה שנשמרה גם בעברית, כך תל-אביבי, חיפאי]. תומס נולד באקווינו, ולכן 'תומס מ-אקווינו' או 'תומס אקווינס' שהיא נטית השם ביחסת הגניטיב. כמו שכתב קודמי, 'מאקווינס' הוא שיבוש לדעת כמו 'מתל-אביבי'. גם 'אקווינס' לבדו שגוי, כמו 'מתל-אביב'. כיוון שתומס הוא נושא הערך ולכן ידוע, די אם יכתב בפשטות תומס, כמו 'תומס כתב', ואפשר 'תומס אקווינס כתב', או 'תומס מאקווינו כתב'. לדעתי יש עוד צורה אפשרית בתרגום לעברית והיא 'האקווינאי' שמשמעותו 'ה[איש הידוע] מאקווינו'. [אם טעיתי אתקן]. עודד Freiherr - שיחה 21:11, 20 ביוני 2018 (IDT)

החשוב ביותר ?

על פי הדעה הרווחת הוא אחד מהשניים החשובים ביותר, יחד עם הקדוש אוגוסטינוס, שהיה חי בתחילתה של קפות פילוסופיית ימי הביניים. יש לשכתב את זה (אני לא עושה את זה כי אולי זה קטנוני מדי, אני משאיר את זה למישהו אמיץ יותר :) ) Keiser Soze•שיחה 18:38, 5 יוני 2006 (IDT)

דקארט ותשובה לכל שאלה

כתוב כאן:

דברי הוקרה ושבח, להם זכה אקווינס, נאמרו במאה השבע עשרה על ידי הפילוסוף הצרפתי המהולל רנה דקארט, אשר ערך בחינה מדוקדקת של חשיבה תאולוגית וגילה כי אקווינס חזה ואף נתן מענה לחלק מן הטיעונים של רעיונותיו. התברר כי אקווינס היה היחיד בקרב כל המלומדים הנוצרים של ימי הביניים, שהייתה לו תשובה לכל שאלה.

יש לזה מקור? לא מצאתי את בערכים באף אחת מהשפות האלה: אנגלית, צרפתית, לטינית, ספרדית ואיטלקית. אם לא יימצא לזה מקור, אני מוחק את זה. --אמיר א. אהרוני · בואו לתקן קישורי בינוויקי! · י"ז בתשרי ה'תשס"ט · 10:32, 16 באוקטובר 2008 (IST)

מחקתי את המשפט: "התברר כי אקווינס היה היחיד בקרב כל המלומדים הנוצרים של ימי הביניים, שהייתה לו תשובה לכל שאלה." אם יש מקור, החזירוהו. --אמיר א. אהרוני · בואו לתקן קישורי בינוויקי! · כ"ב בחשוון ה'תשס"ט · 18:41, 19 בנובמבר 2008 (IST)

תומאס אקווינס ובעיית המחיר

בספרו מכלול התאולוגיה תומאס אקווינס עוסק גם בבעיות כלכלה, ברוח המסורת של אריסטו. אולם טיעוניו מבוססים על ערכי מוסר ולא על ניתוח כלכלי. הוא מציב בין היתר את השאלות הבאות:

האם מותר למכור משהו במחיר גבוה יותר מערכו? האם המכירה הופכת לבלתי חוקית בגלל פגם במוצר? האם המוכר חייב לגלות לקונה כי במוצר יש פגם? האם מותר למכור משהו במחיר גבוה יותר ממחיר הקניה?

תשובותיו לשאלות אלה מבוססות על הפסוק "מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך." דרור דורי - שיחה 20:43, 14 במרץ 2010 (IST)

האם נכון לכתוב "תקופת פילוסופית ימי הביניים"?

לדעתי צריך להיות "תקופת ימי הביניים" --יוסי האדום - שיחה 15:37, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

אנטישמי?

מדוע הוא נחשב אנטישמי? א. א. אינסטלציה - שיחה 13:47, 27 באפריל 2020 (IDT)

שאלה מצוינת. זה דפוס שחוזר על עצמו באופן די גורף עם אבות כנסייה ללא שום הצדקה. ירדן ז. - שיחה 11:30, 17 ביוני 2020 (IDT)

גם אני תהיתי, ומצאתי שבהחלט ניתן להחשיב את תומאס אקווינס כאחד מאבות האנטישמיות. בפסקה "לקריאה נוספת" מובא המאמר "על השלטון ביהודים (De Regimine Judaeorum)", עם קישור למאמר בעברית. המאמר מצמרר בגישתו האנטישמית. להלן כמה ציטוטים שערכתי:

• היהודים, כפי שהחוקים קובעים, נדונים בשל חטאם לשעבוד נצחי, ולכן רשאים שליטיהם הארציים ליטול את קניינם כאילו היה זה שלהם.
• את כל קניינם השיגו היהודים באמצעי הנלוז של הנשך.
• על יהודים להיבדל מזולתם באמצעות לבוש מיוחד, למשל - גלימה בעלת ארבע פינות.

מצד שני, במאמר מורה אקווינס שלא לפגוע ביהודים ולא לכפות עליהם עול שלא נהוג היה לאוכפו בעבר, וגם בוויקיפדיה באנגלית מצוין מקור ובו הוא כתב שיש להתייחס בסובלנות כלפי היהודים וכלפי טקסיהם הדתיים. אז אולי הוא לא אנטישמי בכל רמ"ח איבריו, אבל קל לראות כיצד הציטוטים לעיל והגישה הכללית שלו, שנכתבה במאה ה-13, הניחה את היסודות לאנטישמיות שבאה לאחר מכן. -- ‏גבי‏ (שיחה | תרומות) 13:05, 27 בינואר 2021 (IST)

גם אם יש ראיות לכך שהיה אנטישמי, הטענה שהוא ״נחשב לאחד מאבות האנטישמיות״ היא טענה מסוג אחר. על ידי מי נחשב לכזה? Eliran --- - שיחה 22:59, 26 בפברואר 2021 (IST)

גם אני חושב שעדיף שתומאס אקווינס לא יהיה ברשימת הוגי דעות אנטישמים. הדעות שלו לא היו יותר קיצונייות מאנשי דורו. וגם הוא אמר שאסור לפגוע ביהודים. הוא רצה להבדיל אותם מעמים אחרים (שכן זה לימנו אנטישמי אבל לתקופתו זה היה דעה נפוצה). לדעתי למרות שהיו לו דעות אנטישמיות בהתאם לתקופתו הוא לא היה אנטישמי בצורה יוצאת מהכלל וחלק מדעותיו אף סובלניות. לדעתי אנשים שציריכם להחשב להוגי דעות אנטישמים הם אנשים שהיו אנטישמים אפילו יחסית לתקופתם, כמו מרטין לות'ר זים הפולש - שיחה 13:14, 11 בנובמבר 2021 (IST)

הטענה לאנטישמיות היא מוזרה. גם אם היא נכונהף היא לא מוסברת בערך. באנגלית מציינים שהוא היה סובלני כלפי היהודים. אוריד את התבנית ואת אזכורו שם. אבנר - שיחה 17:10, 13 בנובמבר 2021 (IST)

תודה, למרות שהיו לו דעות אנטישמיות הוא היה סובלני ליהודים והטיף לאנשים לא לפגוע בהם. לקרוא לו 'הוגה דעות אנטישמי' זה לא הוגן כלפייו לדעתי זים הפולש - שיחה 22:02, 24 בנובמבר 2021 (IST)