פורטל:דת
דת זאת מערכת של אמונות רוחניות שעיקרן אמונה בכוח עליון או כוחות עליונים אשר אחראים ליקום, ואשר שוכן בעולם רוחני נסתר או עולם גשמי במקום גאוגרפי ידוע כגון ההקבה. או לחלופין אינו שוכן ב"מקום" כלשהו בדומה לדתות הפילוסופים (אלו מהם שהיו בעלי דת כלשהי). בנוסף, על האדם המאמין באותה דת לנהוג לפי ציוויו\ ציוויים של אותו כוח\ כוחות עליונים, ולעסוק בפולחן הדת, או בדתות מסוימות לנהוג ולעשות מעשים על פי דעתם שיקרבו אותם לאלוה, ולא בהכרח על פי ציווי מפורש של האל.
בדתות רבות קיימים מושגים של שכר ועונש, הכוללים את מושגי תיקון הנשמה, השארות הנפש, הגעה לאחר המוות הגופני לאותו עולם שבו נמצאים האל או האלים, מלאכים או נשמות אחרות של בני מעלה שזכו לכך, גאולה, משיח כלשהו ותחיה פיזית של הגוף.
חלק מן הדתות מבטיחות אף הצלחה פיזית בעולם הזה, אמונה זו קיימת ביהדות שמאמינה שרואים את הזכות גם בעולם הזה וזוכים לשפע שהוא גם "חומרי", באסלאם הסובר שאדם עני אשם במצבו והגיע לדלות מתוך חטאיו. אמונה דומה לזו קיימת גם בנצרות הפרוטסטנטית שמאמינה בעקבות הגותו של קלוין, שניתן לראות באדם מצליח, אדם שאלוהים רוצה בו.
ביהדות ובדתות אחרות, כגון הצדוקים, קיים מושג של עבודה 'לשמה', כלומר לא על מנת לקבל שכר. למרות שאצל הצדוקים לדוגמה זה היה מצב קיצוני בו אין שכר כלל, מאחר שהם לא האמינו בקיומו של 'עולם הבא'. היהדות הפרושית לעומת זאת אומרת שיחד עם זאת שאין לעבוד על מנת לקבל 'שכר', "סוף השכר לבוא", שהרי האדם עשה בסופו של דבר את רצון האל (בחלק מהדתות והיהדות בכללן), אם כן על פי האמונה הדתית הוא יקבל על כך שכר, העניין הוא רק שאין לעבוד עבור השכר, אלא זו עבודת האל, ולא עבודת האדם את עצמו. כך שהשאלה האם ראוי לעבוד על מנת לקבל שכר, היא נוספת על השאלה האם ישנו שכר.
עבודה זרה, עבודת אלילים, עבודת גילולים או עבודת כוכבים ומזלות (ובראשי תיבות עכו"ם או עכומ"ז), הם מונחים המתארים את יחסה של היהדות כלפי הפגניות, שהיא פולחן דתי המופנה לישויות חומריות.
לאורך הדורות, היהדות, הנצרות והאסלאם, שהן דתות מונותאיסטיות אבסטרקטיות, התחרו לא רק בינן לבין עצמן, אלא גם בדתות פוליתאיסטיות שהיו נפוצות בין עמי האזור. מבחינת היהדות, עיקר המאבק בפגניות התרחש בתקופת המקרא, בעת צמיחתה של היהדות בארץ כנען, כאשר כבר הייתה בה תרבות פגנית כנענית נפוצה. מתוך האזכורים של עבודת אלילים במקרא ניתן ללמוד רבות על מאבק זה, ועל התגבשות האמונה היהודית בקרב בני ישראל. מתוך מקורות מאוחרים יותר, כמו התלמוד, ניתן ללמוד על תוצאות המאבק.
נוסח השומרונים לחומשי התורה נבדל מנוסח המסורה, שבידי היהודים, באלפי פרטים. מרבית ההבדלים נוגעים לדרך המסירה, לצורות לשון ולכתיב מלא וחסר ומקצתם נוגעים לעניינים אידאולוגיים-דתיים. נוסח השומרונים כתוב בלשון, האופיינית לתקופת בית שני, והוא פשוט וקוהרנטי, יותר ביחס למסורה, הן בצורה והן בתוכן. עם זאת, במקרים רבים עולה קושי להכריע איזו מבין הגרסאות היא הקדומה יותר. חלק מההבדלים הם סידור "הגיוני" של הכתוב, מן ההיבט סמנטי. כך למשל הבדל תיאור חוויית העם, במעמד הר סיני. בנוסח המסורה כתוב "וְכָל-הָעָם רֹאִים אֶת-הַקּוֹלֹת וְאֶת-הַלַּפִּידִם, וְאֵת קוֹל הַשֹּׁפָר, וְאֶת-הָהָר, עָשֵׁן", אך בנוסח שומרון כתוב "וְכָל הָעָם שֹׁמֵעַ אֶת הַקּוֹלוֹת וְאֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר וְרֹאִים אֶת הַלַּפִּידִים וְאֶת הַר הֶעָשָׁן".
יהדות: אין הולכין בממון אחר הרוב - ביקורת נוסח המקרא - בית המקדש - דרישה וחקירה - הושע הנביא - יהדות קראית - יחסי אישות (הלכה) - עבודה זרה - פרקי דרבי אליעזר - צמצום (הלכה) - תקנות הקהילה נצרות: היסטוריה של המיסיון הנוצרי - המחלוקת על הטקסים הסיניים - כנסיית הקבר - מטאו ריצ'י - סטטוס קוו - פרנסיסקו חאווייר דתות נוספות ומיתולוגיות: אדד - אל הסער האנטולי - הדד - עלילות בעל וענת - מיתוסים של מבול |
מונותאיזם: הדתות המונותאיסטיות מאמינות באלוהים אחד, לעומת הדתות הפגניות או הפוליתאיסטיות המאמינות בריבוי אלילים. הביטוי "שלוש הדתות המונותאיסטיות" מתייחס לרוב ליהדות, לנצרות ולאסלאם.
|
ירושלים |
|
|
|
|
|
דתות המזרח הרחוק: הינדואיזם - בודהיזם - שינטו - דאואיזם
אחרות: זורואסטריות - באביזם - הדת הבהאית - גנוסיס - ראסטפארי - וודו
טיעונים התומכים בדת: טיעונים בעד קיום אלוהים - העיקרון האנתרופי - הטיעון האונטולוגי - הטיעון הטלאולוגי - טיעון מן הנס
טיעונים המתנגדים לדת: טענות נגד קיומו של אלוהים - טיעונים אתאיסטים - קנקן התה של ראסל - פרדוקס הכל-יכול
אחר: הטיעון הקוסמולוגי (גרסה אחת תומכת בדת, השנייה מתנגדת לה) - ההימור של פסקל
- כאן אפשר למצוא ערימה של קצרמרים בתחום הדת שרק מחכים שירחיבו אותם.
- מה שווים דף בקשת ערך ודף בקשת תמונות ואיורים אם לא מתייחסים אליהם?
- כאן ישנם ערכים שאי אפשר שיישארו במצבם הנוכחי וצריך לעבור עליהם ולתקן אותם בהקדם.