אריח על גבי לבנה

שירת הים בספר תורה בצורת אריח על גבי לבנה

אריח על גבי לבנה

אָרִיחַ עַל גַּבֵּי לְבֵנָה (שם מלא: אריח על גבי לבנה ולבנה על גבי אריח) הוא השם שמופיע בכתבי חז"ל לצורת הכתיבה שבה נכתבות חלק מהשורות בתנ"ך.

מקור וטעם

מקור השם הוא בכך שבתקופת התלמוד 'אריח' היה שמה של מחצית ה'לבנה', ונראה שהיה זה שמה של שיטת בנייה שהייתה נפוצה אז, וכך יש קווי דמיון בין צורת בנייה זו לסדר בה מסודרות השורות בשירות.

דרשת רבי שילא איש כפר תמרתא על צורת עשרת בני המן נותנת טעם לשינוי צורת הכתיבה בין השירות השונות:

דרש רבי שילא איש כפר תמרתא:
כל השירות כולן נכתבות אריח על גבי לבינה, ולבינה על גבי אריח,
חוץ משירה זו ומלכי כנען –
שאריח על גבי אריח, ולבינה על גבי לבינה.
מאי טעמא?
שלא תהא תקומה למפלתן.

— תלמוד בבלי, מסכת מגילה, דף ט"ז, עמוד ב'

קיימים דיונים בספרות חז"ל על כשרות הכתיבה בדיעבד באופן הפוך (כתיבה רגילה במקום אריח על גבי לבנה, או כתיבת אריח על גבי לבנה במקום כתיבה רגילה).

לגבי שירת דוד יש מחלוקת: על פי מסורת חז"ל היא נכתבת אריח על גבי לבנה, אולם בכתר ארם צובא היא כתובה אריח על גבי אריח.

צורות הכתב

אריח על גבי לבנה

בצורה זו המילים מסודרות כך ששורה אחת מופרדת ברווח לשלושה חלקים, כששני החלקים הקיצוניים מורכבים ממילה אחת בלבד, ושורה שנייה מופרדת ברווח לשני חלקים. בצורה כזו:

לאמר [****] אשירה לה' כי גאה גאה [****] סוס

ורכבו רמה בים [*********] עזי וזמרת יה ויהי לי

לישועה [******] זה אלי ואנוהו [*********] אלהי

בצורה זו של אריח על גבי לבנה מופיעות:

• שירת הים (שמות ט"ו)
• שירת דבורה (שופטים ה')
• לפי מסורת חז"ל, שירת דוד (שמואל ב' כ"ב)

אריח על גבי אריח

עשרת בני המן כתובים בצורת אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה

צורה נוספת היא "אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה". כך:

איש[.**************************] ואת

פרשנדתא [,********************] ואת

דלפון [*************************] ואת

אספתא [,**********************] ואת

פורתא [,***********************] ואת

בצורה זו מופיעות:

• שירת האזינו (דברים ל"ב, א'–מ"ג)
• שלושים ואחד המלכים (יהושע י"ב, ט'–כ"ד)
• לפי כתר ארם צובא, שירת דוד (שמואל ב' כ"ב)
• הריגת עשרת בני המן (אסתר ט', ז'–ט')