אשמון

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
אשמון
𐤀𐤔𐤌𐤍
כס עשתרת במקדש אשמון בצידון (אנ') (המאה ה-7 לפנה"ס)
כס עשתרת במקדש אשמון בצידון (אנ') (המאה ה-7 לפנה"ס)
אל הרפואה
כינוי שר קודש[1]
תרבות פיניקים, כנענים, קרתחדשתים
אלים מקבילים אסקלפיוס[2]

אשמוןפיניקית: 𐤀𐤔𐤌𐤍,[3] באשורית: Ia-su-mu-nu,[4][5] ביוונית: Ἔσμουνος[6]) הוא אל הרפואה במיתולוגיה הפיניקית. האל המגן של צידון.[דרוש מקור]

אשמון היה ידוע לפחות מתקופת הברזל בצידון. משמות תאופוריים בכתובות פיניקיות עולה כי סגדו לו גם בגבל,[7] כתיון,[8] אידליון,[9] מצרים,[10] גוזו,[11] סרדיניה,[12] מרסיי,[13] אביניון,[14] איביזה,[15] קרתחדשת,[16] דוגה,[17] קונסטנטין,[18] וכן בצור[דרוש מקור] וביירות[דרוש מקור]. בקרתחדשת שימש אתר מקדש אשמון לאחר זמן כקתדרלה של קרתגו (אנ').[דרוש מקור]

בכתובת נדר שנמצאה בקרתחדשת הזדהה הנודר כ"כהן אשמן־עשתרת", ומכך עולה שבעיר סגדו לזוג אלוהי, אשמון־עשתרת.[19]

האל מוזכר בחוזה שנכרת בין אסרחדון למלך צור בעל הראשון (Esarhaddon's Treaty with Ba'al of Tyre), בין האלים שבשמם מקלל אסרחדון את המלך המורד בו.[4][5]

השם "אסטרסמון" ("צמח של אשמון") נחשב על ידי פדניוס דיוסקורידס כבעל סגולות רפואיות.

תכונותיו[עריכת קוד מקור | עריכה]

אשמון היה אל הרפואה; על כך מעידה כתובת שהקדיש לו אדם לאחר שייחס לאל את רפואתו.[20] פאוסניאס (המאה ה־2) מספר שביקר במקדש אסקלפיוס (המקביל לאשמון) באייגיום (אנ') שבאכאיה, ובו צלמיות שלו ושל היגיאה. במקדש ההוא פגש איש צידוני, שהכריז שלפניקים יש יותר מושג על האלים מליוונים, ונתן כדוגמה את אסקלפיוס־אשמון, שאליו הם משייכים כְּאב את אפולו, אך לא משייכים לו אישה בת־תמותה כאם. הצידוני המשיך והסביר שאסקלפיוס־אשמון הוא אוויר, המביא בריאות לאנושות ולכל החי; אפולו הוא השמש, ובצדק הוא נקרא אבי אסקלפיוס־אשמון, כי השמש, בהתאמת מסלול לעונות השנה, מקנה לאוויר את היותו בריא.[21] טענות אלה היו טענות תאולוגיות פיניקיות על האל אסקלפיוס המקביל לאשמון.[22]

אתרי פולחן[עריכת קוד מקור | עריכה]

באפיגרפיה[עריכת קוד מקור | עריכה]

כתובת אשמן מארח מסרדיניה, המוקדשת לאשמון

בכתובת אשמונעזר מעיד אשמונעזר מלך צידון שבנה מקדש לאשמון בעין־ידלל שנמצא בהר.[23] על בניית בית אשמון מעיד בכתובות בדעשתרת גם נכדו של אשמונעזר, המלך בדעשתרת.[24][25][26][27] בתעלה ליד מקדש אשמן שבצידון נמצאו כמה פסלי נערים, על אחד מהם הידוע כ"נער המקדש של בעלשלם" (אנ') נמצאה כתובת, שהקדיש בעלשלם ממשפחת המלוכה של צידון לאשמון בעין־ידלל.[28]

בסן ניקולו ג'ריי (אנ') שבדרום סרדיניה נמצאה כתובת נדר תלת־לשונית לאשמון־אסקלפיוס (כתובת אשמן מארח) מהמאה ה־2 לפנה"ס, המעידה על פולחן מקומי של האל. בכתובת מודה הנודר לאל על שרפאהו.[20]

מקדש אשמון בנורה (אנ') בסרדיניה

ממצאים ארכאולוגיים[עריכת קוד מקור | עריכה]

אחד מהמקדשים לאל אשמון נמצא בקרבת צידון שבדרום לבנון על נהר אל־אוואלי (שמו הערבי של נהר Bostrenus). הבנייה החלה בסוף המאה ה־6 לפנה"ס בתקופת שלטונו של אשמונעזר השני, ותוספות מאוחרות יותר למקדש נוספו בתקופה הרומית. הוא נחפר על ידי הארכאולוג מוריס דננד בשנים 1963–1978. במקדש התגלו ממצאי פולחן רבים בצורת פסלי אנשים שנרפאו על ידי האל, במיוחד תינוקות וילדים צעירים, וכן שני כסי עשתרת.

בסמוך למקדש צידון נמצא גם לוח זהב של אשמון והאלה היגיאה שפירושו בריאות (מקבילה למילה "גהות" בשפה העברית) ובו נראה אשמון מחזיק בידו הימנית מוט שסביבו שזור נחש. מטבע מהמאה ה־3 לספירה שהתגלה בביירות מראה את אשמון עומד בין שני נחשים.

בכפר בטוראם שבלבנון, שוכן מקדש תת־קרקעי עתיק בשם אשמונית, ובו שמונה חדרים (אחד גדול ושבעה קטנים), מגולפים בסלע ונגישים באמצעות מדרגות. מקדש זה מיוחס לבת זוגו של האל אשמון.

ראו גם[עריכת קוד מקור | עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא אשמון בוויקישיתוף

הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]

  1. ^ כתובת אשמונעזר וכתובות בדעשתרת
  2. ^ כתובת אשמן מארח, לפירוש הכתובת וההקבלה ראו נחום סלושץ, אוצר הכתובות הפניקיות, דביר, 1942, עמ' 134–135; לכתובת נוספת מדמטריאס המקבילה בין שני האלים בשמות פרטיים ראו Olivier Masson, Recherches sur les Phéniciens dans le monde hellénistique, Bulletin de Correspondance Hellénique 93, 1969, עמ' 695–696 doi: 10.3406/bch.1969.4892
  3. ^ KAI 14, 15, 16, 66, ובשמות פרטיים KAI 12, 37, 52, 62, 68, 69, 70, 72, 78, 96, 101, 102, 107, 115, 116, 299
  4. ^ 1 2 SAA 02 005. Esarhaddon’s Treaty with Baal, King of Tyre באתר Open Reachly Annotated Cuneiform Corpus (ORACC), מתוך Simo Parpola and Kazuko Watanabe, Neo-Assyrian Treaties and Loyalty Oaths (State Archives of Assyria, 2), 1988
  5. ^ 1 2 S. Langdon, A Poenician Treaty of Assarhaddon: Collation of K. 3500, Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 26, 1929, עמ' 194
  6. ^ דמאסקיוס, Vita Isidori fr. 348:
    "ὄγδοος δὲ ἐγένετο ἐπὶ τούτοις ὁ Ἔσμουνος, ὃν Ἀσκληπιὸν ἑρμηνεύουσιν... οἱ δὲ τὸν Ἔσμουνον ὄγδοον ἀξιοῦσιν ἑρμηνεύειν ὅτι ὄγδοος ἦν τῷ Σαδύκῳ παῖς"
  7. ^ KAI 12
  8. ^ KAI 32, 36, 37, 290
  9. ^ KAI 40
  10. ^ KAI 50, (מכתבי הפפירוס הפיניקיים), 52
  11. ^ KAI 62 (כתובת גול)
  12. ^ KAI 64, 65, 66 (כתובת אשמן מארח), 68, 299
  13. ^ KAI 69
  14. ^ KAI 70 (הכתובת הפיניקית מאביניון)
  15. ^ KAI 72
  16. ^ KAI 78, 79, 96
  17. ^ KAI 101
  18. ^ KAI 102, 107, 115, 116
  19. ^ CIS I 245; לפירוש ראו נחום סלושץ, אוצר הכתובות הפניקיות, דביר, 1942, עמ' 313
  20. ^ 1 2 KAI 66 (כתובת אשמן מארח); לפירוש הכתובת ראו נחום סלושץ, אוצר הכתובות הפניקיות, דביר, 1942, עמ' 134–135
  21. ^ ביוונית "ὑγιείας", באנגלית "healthfulness"
  22. ^ פאוסניאס, תיאוריה של יוון, 7.23.7–7.23.8 (ראו במקור היווני ובתרגום לאנגלית)
  23. ^ KAI 14 שו' 16–17
  24. ^ KAI 15, 16
  25. ^ Paolo Xella et José-Ángel Zamora, Une nouvelle inscription de Bodashtart, roi de Sidon, sur la rive du Nahr al-Awwali près de Bustān ēš-Šēẖ, BAAL, 8, 2004, pp. 273-300. Compte-rendu réalisé par Astrid Nunn https://doi.org/10.4000/abstractairanica.16652
  26. ^ Xella, P.; Zamora López, J. Á. (2013). 'Découvertes récentes dans l’aire du sanctuaire d’Eshmoun à Sidon', in: Actas VI Congresso Internacional de Estudos Fenícios e Púnicos, Lisboa, Portugal, 2005. Lisboa. pp. 224-236: pp. 235-236. נבדק ב-26 במאי 2022. {{cite book}}: (עזרה)
  27. ^ נחום סלושץ, אוצר הכתובות הפניקיות, דביר, 1942, עמ' 25
  28. ^ KAI 281; Vadim S. Jigoulov (8 באפריל 2016). The Social History of Achaemenid Phoenicia: Being a Phoenician, Negotiating Empires. Routledge. p. 56. ISBN 978-1-134-93809-4. {{cite book}}: (עזרה)