בזיליקת סנט'אנדראה (מנטובה)

בזיליקת סנט'אנדראה
Basilica di Sant'Andrea
מידע כללי
סוג	בזיליקה זוטרה, כנסייה, קו-קתדרלה, מכלול מבנים
על שם	אנדראס הקדוש
כתובת	Piazza Andrea Mantegna
מיקום	מנטובה
מדינה	איטליה
מייסדים	לודוויקו השלישי גונזגה, מרקיז מנטובה
הקמה ובנייה
תקופת הבנייה	?–1472
תאריך פתיחה רשמי	1472
אדריכל	לאון בטיסטה אלברטי
סגנון אדריכלי	אדריכלות הרנסאנס
קואורדינטות	45°09′32″N 10°47′40″E / 45.159011°N 10.794469°E
	www.santandreainmantova.it

בזיליקת סנט'אנדריאה (איטלקית La basilica di Sant'Andrea) היא הכנסייה הגדולה ביותר במנטובה, לומברדיה. קתדרלה רומית-קתולית משותפת לקתדרלה של סן פייטרו. פרי תכנונו של לאון בטיסטה אלברטי. נחשבת כאחת היצירות החשובות של אדריכלות הרנסאנס של המאה ה-15 בצפון איטליה.

בנייתה החלה ב-1472, בהזמנת לודוביקו השלישי גונזגה, על פי תכנונים של לאון בטיסטה אלברטי באתר שהיה מנזר בנדיקטיני, שממנו נותר מגדל הפעמונים (1414). הבניין, לעומת זאת, הסתיים רק 328 שנים מאוחר יותר. אף על פי ששינויים והרחבות מאוחרים יותר שינו את עיצובו של אלברטי, הכנסייה עדיין נחשבת לאחת מיצירותיו השלמות ביותר של אלברטי. הוא מתנשא מעל פיאצה מנטניה.

בקריפטה יש שני תשמישי קדושה המכילים לפי האמונה, אדמה ספוגה בדמו של ישו, שהחייל הרומי לונגינוס הביאם. לכן היה זה מקום מושבו של המסדר הצבאי של דם ישוע המשיח משנת 1608.

כאשר הופיע השריד, לפני שתים-עשרה מאות שנים, מולדתו של וירג'יל הייתה כפר כמו אחרים במישור; האירוע הוביל את האפיפיור להציב שם בישוף, ובכך לגרום לשורה של השלכות, דתיות אך גם חברתיות, כלכליות ופוליטיות שהביאו אותה לדרגת עיר. לפיכך ניתן לומר כי מנטובה היא "בת השריד", ופאר הכנסייה מוצא בכך את מלוא ההצדקה לכך.

היסטוריה

בניין דתי פרה-רומנסקי ראשון שהוקדש לאנדראה הקדוש נבנה בשנת 1046 בהוראתה של ביאטריס מלותרינגיה, אמה של מתילדה מקנוסה, בעקבות גילוי שריד דמו של ישו, שנמצא בשנת 804. המבנה שהושלם ב-1055, נבנה על חורבות בית החולים של סנט'אנדריאה ובסמוך למנזר, שנבנה על ידי הבישוף איטולפו ב-1037. עם הגילוי השני של השריד נבנתה הקריפטה בשנת 1054 והכנסייה החדשה בשנת 1057. השרידים היחידים הנראים כרגע הם מגדל הפעמונים הגותי וצד אחד של המנזר. שיפוץ הכנסייה החל משנת 1472 הוזמן על ידי שליט מנטובה לודוביקו השני גונזגה (ובנו פרנצ'סקו, קרדינל), שרצו לפאר ולהפגין את כוחם. תוכננה על ידי לאון בטיסטה אלברטי.

מטרת הבניין החדש הייתה לקבל את פני עולי הרגל שהגיעו במהלך חג העלייה לשמיים, שבמהלכו התקיים טקס סגידה לבקבוקון המכיל את מה שמאמינים שהוא דמו של ישו, שהובא למנטובה, על פי המסורת, על ידי הצנטוריון לונגינוס. השריד, שזכה להערכה רבה מאז ימי הביניים אך במיוחד במאה ה-15, ונישא בתהלוכה ברחובות העיר ביום שישי הטוב, נשמר היום באגרטלים הקדושים השמורים בתוך המזבח הממוקם בקריפטה של הבזיליקה.

העבודות החלו בסביבות 1460 ונמשכו עד מותו של אלברטי (1472). הבנייה בוצעה בשלבים ונקטעה לתקופות ארוכות. המבנה הושלם במאה ה-18.^[1] הקפלות הושלמו ב-1482 והחזית הושלמה ב-1488. סוגיות היסטוריוגרפיות רבות שנויות במחלוקת הן, אם כן, הן השחזור של הפרויקט המקורי של אלברטי והן הנאמנות של מה שהושג לפרויקט זה. חלק מהחוקרים מייחסים את התכנית הכללית ואת החזית לאלברטי אך לא את הגדרת הפרטים, בעוד שאחרים קובעים שמה שנבנה במאה ה-15, ובפרט עד מותו של הלקוח ב-1478, מתאים לפרויקט של אלברטי^[2]. מנהל העבודות בשלב הבנייה הראשון היה לוקה פנצ'לי, שהיה לו דגם עץ שסיפק אלברטי, שימושי בשלב הבנייה. פנצ'לי, שגם עקב אחר העבודות לכנסיית סן סבסטיאנו ושפגש את אלברטי ברומא, הצליח כנראה לעקוב אחר כוונותיו העיצוביות,^[3] גם אם אין רישומים מפורטים מתועדים שסיפק אלברטי.^[2].

העבודות נקטעו בסביבות 1494 והתחדשו רק ב-1530. הכיפה, גובהה 80 מטר וקוטרה 25 מטר^[4] היא מהגדולות באיטליה. היא נוספה בשנת 1732 על ידי פיליפו יוברה, בהשראת הבזיליקה הבורומינית סנט'אנדריאה דלה פראטה ברומא.^[5] בתקופת הכיבוש הצרפתי, יצירות אמנות נלקחו לצרפת על ידי נפוליאון. ביניהן, הערצת הרועים עם הקדוש לונגינוס והקדוש יוחנן האוונגליסט. ג'וליו רומנו עיטר גם את הקפלה של האגרטלים הקדושים בבזיליקת סנט'אנדריאה. כיום היצירה נמצאת בלובר.

מגדל הפעמונים הגותי המרשים מכיל 5 פעמונים מהמאה התשע-עשרה (A2, C#3, E3, F#3, A3), שהגדול שבהם, במשקל 2555 ק"ג, נוצק על ידי חברת Cavadini מוורונה.

רעידות האדמה באמיליה ב-20 וב-29 במאי 2012 גרמו נזק לכיפת הבזיליקה.^[6]

תיאור

אדריכלות

אלברטי יצר את הפרויקט שלו בהשראת הדגם של המקדש האטרוסקי שתואר על ידי מרקוס ויטרוביוס פוליון, בניין עם פרונאוס קדמי עם עמודים מנותקים היטב וללא פריסטאזיס.^[7]

אלברטי שינה פרויקט קודם של אנטוניו מאנטי, מבנה בזיליקה עם שלוש ספינות (חללי אורך), בדומה לכנסיות של ברונלסקי. קודם כל, הכיוון של הכנסייה השתנה, ויישר אותה עם ציר הדרך שחיברה בין הפלאצו דוקאלה לארמון - Tè^[8].

עבור מרכיבי הכנסייה, היסטוריונים הציעו התייחסויות ודגמים עתיקים רבים. עם זאת, בעבודה זו הקשר שהיה לאלברטי עם מקורות קלאסיים ברור, לעולם אינו מושא לחיקוי פשוט, אלא מנותח במרכיביו התחבירי ונעשה בו שימוש אוטונומי. יתר על כן, אלברטי לא הגביל את העניין שלו למבנים קלאסיים, אבל כאן, כמו ביצירות אחרות שלו, הוא השתמש גם באלמנטים שנלקחו ממונומנטים מימי הביניים: בזיליקת סן מרקו, עבור החזית הנראית כחלק קדמי והקפלות שנוצרו בתוך העמודים, וגג הקמרון של הספינה, כמו במנזר סן ברתולומאו בפיוסולה.

החזית

החזית, שנבנתה בצמוד למגדל פעמונים קיים (1414), נוצרה על פי תוכנית של קשת ניצחון רומית עם קשת אחת בין הקירות, בהשראת דגמים עתיקים כמו קשת טראיאנוס באנקונה ואף מונומנטלית יותר מיצירתו הקודמת של אלברטי על חזית מקדש מלטסטה ברימיני. סכמת קשת הניצחון מוכנסת או מונחת על הנושא הצורני של המקדש הקלאסי המהווה מעין חלק קדמי מתקדם, בהשוואה לשאר המבנה.^[9] מתחת לקשת נוצר אטריום, שהוא החיץ בין פנים לחוץ.^[8]

הוא מוגדר על ידי קשת מרכזית גדולה, שמשני צדדיה פילסטרים קורינתיים המשתרעים על פני כל גובה החזית. ישנם פתחים קטנים יותר מימין ומשמאל לקשת. היבט חדשני של העיצוב היה שילוב של סדר נמוך יותר, הכולל את העמודים הקורינתיים המחורצים, עם הסדר הענק, הכולל את הפילסטרים הגבוהים והלא מחורצים. זהו את אחד המונומנטים הראשונים של הרנסאנס שעבורם אומץ פתרון זה, שייקרא הסדר הענק. על השלם ניצב מבנה ומעליו מבנה מקומר שמטרתו אינה ידועה בדיוק, אך ככל הנראה להצל על החלון הנפתח אל הכנסייה שמאחוריו.

היבט חשוב בעיצובו של אלברטי היה ההתכתבות בין החזית לבין הגבהים הפנימיים. שניהם שכלולים של מוטיב קשת הניצחון. הארקדות, כמו החזית, בעלות קשתות גבוהות לסירוגין ופתחים מרובעים נמוכים בהרבה.

על הקירות ישנן שתי גומחות חופפות בין אומנות קורינתיות מעל שני השערים הצדדיים. ניתן לרשום את החזית בריבוע וכל מידות הספינה, הן בתוכנית והן בגובה, תואמות למודול מטרי מדויק.

מעל ישנה קשת עליונה שנייה, מעבר לטימפנון, המרוחקת מהחלק הקדמי של החזית. אלמנט אדריכלי זה, המוגדר כ"שמשיה", הוא למעשה קטע מקמרון חבית ונחשב, במאה ה-19, כזר לפרויקט של אלברטי, תוך סיכון להריסה.^[10] ה"מטריה" מסמנת את גובה הספינה, מדגישה את החגיגיות של שער הניצחון ותנועת העלייה שלה ומאפשרת את הארת הספינה, הודות לפתח המוצב כלפי פנים החזית הנגדית ששימש אולי גם לתצוגה. של שרידים.^[11] אלמנט אדריכלי זה גם מונע מהאור לחדור ישירות אל פנים הכנסייה, ויוצר מעין חציצה.

החזית. צילום מאת פאולו מונטי
מגדל הפעמונים. צילום מאת פאולו מונטי
פרט של מגדל הפעמונים. צילום מאת פאולו מונטי
הפורטל. צילום מאת פאולו מונטי
פרטים על הקשתות של החזית. צילום מאת פאולו מונטי
פרטים על קשתות החזית הצדדית. צילום מאת פאולו מונטי
פרטים של החזית הצדדית. צילום מאת פאולו מונטי
הכיפה
אולם כניסה לטרנספט

פנימי

המבנה הפנימי בצורת צלב לטיני, עם ספינה אחת מקורה בקמרון חבית "מרוצפת" תיבות, פאנלים מעוטרים (cassettoni), עם קפלות צדדיות בעלות בסיס מלבני, הממוסגרות בכניסות על ידי קשת עגולה, המזכירה את זו של החזית. שלוש קפלות קטנות יותר, שנוצרו בקיר העמודים, מתחלפות עם הגדולות יותר, והחלפתן הוגדרה על ידי אלברטי כטיפולוגיה של "כנסיית עמודים". הפריסה של הכנסייה בעלת אולם אחד נבעה ככל הנראה מהצורך בחלל גדול שבו המוני המאמינים ועולי הרגל יוכלו להשתתף בטקסים. זו אחת הפעמים הראשונות שצורה כזו שימשה בקנה מידה כה מונומנטלי מאז העת העתיקה, וככל הנראה עוצבה על פי הבזיליקה של מקסנטיוס ברומא. אלברטי אולי תכנן את הקמרון בקופה, בדומה לקמרון החבית הקצרה יותר של הכניסה, אך חוסר מימון הוביל לכך שהוא נבנה כקמרון חבית פשוט כאשר הקופה נצבעה לאחר מכן. במקור תוכנן המבנה ללא טרנספט, ואולי אף ללא כיפה. שלב הבנייה הזה הסתיים פחות או יותר ב-1494.

החזית הפנימית של הספינה המרכזית מאופיינת בשני סדרים היררכיים, אחד מהם הוא קמור קטן הממוסגר בתוך האנטבלטורה של הסדר הגדול. מוטיב זה, של החלפת צירי אינטראקצית הרחב בין שני צירים צרים, נקרא מסבך קצבי ומוצא הקבלה לעיצוב החזית. כאן לראשונה מופיע גם המקצב הפנימי של שרשור הסדרים בחזית, כשהוא מגדיר את עצמו כעיקרון יוצר ומסדר של כל החלל, הפנימי והחיצוני כאחד. לאחר אלברטי, שהיה הראשון להשתמש בו, הוא יהפוך לאלמנט נפוץ מאוד אצל ברמנטה והאדריכלים המנייריסטים.

את תקרת התיבות המעוטרות (הקסטוני) שילבו ציירים רבים ביצירותיהם:

אנדראה מנטניה בחדר רישום הנישואין (camera degli sposi) במנטובה.

דומניקו גירלנדיו, בסנטה מריה נובלה בפירנצה.

פינטוריקיו, פיקולומיני סיינה.

לוקה סיניורלי, אורבייטו.

פיירו דלה פרנצ'סקה, ארצו.

קוזימו רוסלי, קפלה סיסטינית, רומא.

רפאל סנציו, ותיקן.

בשנת 1597 נוספו הזרועות הצדדיות והקריפטה הסתיימה. הכיפה המסיבית (1732–1782) תוכננה על ידי פיליפו ג'וברה, והעיטורים האחרונים בפנים הוספו תחת פאולו פוצו ואחרים בסוף המאה ה-18 ותחילת המאה ה-19.[3] זרועות הצלב הן קפלות צדדיות עם בסיס מלבני, ממוסגרות בכניסות בקשת עגולה, המזכירה את זו של החזית. שלוש קפלות קטנות יותר, חצובות בקיר העמודים, מתחלפות בגדולות יותר וחילופין אלה הוגדרו על ידי אלברטי כסוג של "כנסיית עמודים". פריסת אולם הכנסייה נבעה כנראה מהצורך בחלל גדול בו יכלו המוני המאמינים והצליינים לחזות בתצוגה של השריד החשוב.^[7]

הצלב בין הספינה לטרנספט נפתח על ידי הכיפה בקוטר של 25 מטר,^[4] הנתמכת בעמודים. היה ספק אם זה היה חלק מהיצירה של אלברטי, אולם עמודי הצלב הוקמו בשלב הבנייה הראשון של המאה החמש עשרה.^[7]

מאחורי המזבח יש אפסיס עמוק הסוגר את חלל הספינה.

שרידי הדם הקדוש שמורים בקריפטה.

כלי הקודש המכילים, לפי האמונה, את שריד דמו של ישו. מטרת הבניין החדש הייתה לקבל את הצליינים לחג העלייה לרגל כאשר בקבוקון, שהמאמינים מאמינים מכיל את דמו של ישו, מועלה מהקריפטה למטה דרך חור ברצפה שנמצא ישירות מתחת לכיפה. השריד, שנקרא Preziosissimo Sangue di Cristo ("הדם היקר ביותר של ישו"), הנשמר בכלי קודש. על פי המסורת הדם הובא לעיר על ידי החייל הרומי לונגינוס, אשר גרף את האדמה המכילה את הדם למרגלות הצלב.

בשנת 804, הקיסר הרומאי הקדוש קרל הגדול השיג אימות של השריד מהאפיפיור ליאו השלישי על הערצתו. על פי חוקרים רבים, הדבר הביא להקמתה של דיוקסית מנטובה ולבניית החלק הראשון של קתדרלת סנט אנדרו.[4] השריד "התגלה מחדש" (secunda inventio) בערך. 1049, בנוכחות מתילדה מטוסקנה. האפיפיור ליאו התשיעי זיהה את שריד זה כאותנטי בשנת 1053, שזכה להערכה רבה במהלך הרנסאנס. השריד מוצג ביום שישי הטוב, למאמינים, ובתהלוכה ברחובות העיר.

חלקים מהשריד חולצו ונלקח על ידי קרל הגדול ל-Saint Chapelle בפריז, ולאחר מכן למנזר וינגרטן, לארכיבזיליקת סנט ג'ון לטראן ברומא, ולכנסיית הצלב הקדוש בגוסטלה[5] (נבנתה מטעם ביאטריקס מקנוסה[6]).

קפלות ויצירות אמנות

בתוך הבזיליקה ישנן קפלות רבות. משמאל לימין:^[12]

בקפלה של יוחנן המטביל או "מנטניה" נמצא קברו של אנדריאה מנטניה, שעוצב על ידי קורג'יו על פי רישומים של מנטניה עצמו. עבודותיו של האמן, הכוללות את הטבלת ישו על הקיר הימני, שהושלמה על ידי בנו פרנצ'סקו, ואת המשפחה הקדושה ומשפחת יוחנן המטביל על המזבח. משמאל נמצא פסל החזה של אנדראה מנטניה.
הקפלה של סן סילבסטרו או "קפלת הקבר". יצירת מזבח של מדונה וילד על כס מלכות עם הקדושים סבסטיאן, סילבסטר, אוגוסטינוס, פאולוס, אליזבת, ג'ובאנינו ורוקו, מאת לורנצו קוסטה האב מ-1525.
קפלת האדולורטה, גבירתנו של הכאב, עם אנדרטה קבר של משפחת בוקמג'ורה.
קפלת ההתעברות המקודשת. מאכלסת את ביתן הדם היקר ביותר, המתחם הפראמנטלי החשוב ביותר של דיוקסיית מנטובה, שנבנה בין סוף המאה ה-17 לתחילת המאה ה-18 ונתרם לבזיליקה על ידי הדוכסית אנה איזבלה גונזגה.
הקפלה של סן פרנצ'סקו.
קפלת הצלוב. יצירת מזבח של הצלוב מאת פרמו גיסוני דה קרוואג'ו, 1558.
הקפלה של סטפן הקדוש. ידועה גם כקפלת פטרוזאני. ממוקמת בצד שמאל של הטרנספט של הבזיליקה, בשנת 2018 היא שוחזרה לחלוטין לקישוטיה המקוריים, כולל ציורי הקיר המיוחסים לרינלדו מנטובאנו. בתוך הקפלה נמצא מאוזוליאום סטרוצי, שנבנה בשנת 1529 ויועד לכנסיית סן דומניקו, משם הועבר לבזיליקת סנט אנדראה בשנת 1805, לאחר הריסת הכנסייה המקורית בשנת 1789. הקבר, המיוחס לג'וליו רומנו, כולל ארבע קריאטידות התומכות באנטבלטורה, שמעליה סרקופג עם סמל משפחת סטרוצי. בקפלה נמצאות גם אנדרטאות הקבורה, המיוחסות גם לג'וליו רומנו, של ג'רולמו אנדרסי וטולו פטרוזאני, פקידים בחצר גונזגה. כל אחד משלושת המאוזוליאומים מעוטר בציורים. במרכז, מעל המאוזוליאום של אנדרסי, נמצא ישו הצלוב בין המדונה לסטפן הקדוש מאת אנטוניו מריה ויאני. על הקיר השמאלי מעל המאוזוליאום של פטרוזאני נמצא ויכוח על סטפן הקדוש מאת דומניקו פטי. על הקיר הימני מעל המאוזוליאום של סטרוצי נמצאת סקילת סטפן הקדוש מאת א.מ. ויאני.
הקפלה של סן קרלו בורומיאו. אנדרטאות לוויה מאת פייטרו סטרוצי, עבודתם של תלמידיהם של ג'וליו רומנו ופאולו פוצו. שלושה ציורים מוצגים: על הקיר המרכזי מאת ג'ובני בטיסטה קצ'ולי, קרל בורומאו הקדוש ופרנציסקוס הקדוש מאסיזי מתחנן למדונה בשם קורבנות המגפה של 1669. על הקיר הימני מאת ג'וזפה בוטארי, קרל בורומאו הקדוש עוזר לעיר מילאנו מוכת המגפה. על הקיר השמאלי, עבודה נוספת מאת ג'וזפה בוטארי: פרנציסקו הקדוש הופך מים ליין.
קפלת הסקרמנט הקדוש.
קפלת "קנטלמה". היא משכנת את אנדרטת הקבר של משפחת קנטלמי.
הקפלה של סן לונגינו. מימין, על הקיר, יש את פרסקו הצליבה מאת רינלדו מנטובאנו, עם סן לונגינוס למרגלות הצלב. ממול, מציאת דמו של ישו, עם אנדרו הקדוש בעננים אוחז בצלב. במרכז הקפלה, מעל המזבח, יצירת מזבח מאת ג'וליו רומנו המתארת את המדונה, יוסף הקדוש, יוחנן הקדוש ולונגינוס הקדוש. גם הסרקופגים המכילים את שרידי הקדוש לונגינוס ואדלברט המבורך (?-1059) נמצאים בקפלה.
הקפלה של סנט לואיג'י.
קפלת "קטנאה".
הקפלה של סן סבסטיאנו.
הקפלה של סנט'אנטוניו.
בית הטבילה.
הביתן לתצוגת הדם היקר של ישו, בהזמנת הדוכסית אנה איזבלה גונזגה מגוסטלה, הועבר ליד העמוד הימני בכניסה לכנסייה בשנת 2022, לאחר שחזורה.^[13]

מהאטריום יוצאים ארבעת המדליונים עם העלייה (אסכולת מנטנה, עם סינופיה של המאסטר), הקדושים אנדרו ולונגינוס (אסכולת מנטניה), המשפחה הקדושה עם הקדושים אליזבת וג'ובאנינו (קורג'יו) וההפקדה (קורג'יו) ), היום במוזיאון הדיוקזי.

קריפטה

בסוף המאה ה-16 נבנתה קריפטה עם עמוד עמודים מתומן, שנועדה לשכן את שריד "הדם היקר", שהוצב במזבח במרכז, ואת קברי הגונזגות שלא נבנו.

קבורה מפוארת

כמה מבני משפחת גונזגה נקברו בבזיליקה:

פדריקו הראשון גונזגה († 1484), המרקיז השלישי של מנטובה.
אלאונורה דה מדיצ'י († 1611), אשתו של וינצ'נזו הראשון גונזגה.
וינצ'נזו הראשון גונזגה († 1612), הדוכס הרביעי של מנטובה.
אלאונורה גונזגה (†1612), בתו של פרנצ'סקו הרביעי גונזגה.
לודוביקו גונזגה (†1612), בנו של פרנצ'סקו הרביעי גונזגה.
פרדיננדו גונזגה († 1626), הדוכס השישי של מנטובה.

באוגוסט 2015 הועלתה ההצעה לבניית אגן שיש מלבני, ברוחב 4.7 מ', בטרנספט הצפון-מערבי של הבזיליקה וליד הכניסה לפיאצה לאון בטיסטה אלברטי. ואורך 2 מ', לטבילת מבוגרים.^[14]^[15]^[16]^[17]

עוגב הקנים

ביציע הימני של הכנסייה נמצא עוגב הצינורות, שנבנה ב--1850 על ידי האחים סרסי מברגמו (אופוס 604).^[18] לכלי שתי מקלדות של 73 קלידים ופדלבורד ישר של 27 צלילים; יש לו תיבת הילוכים מכנית לחלוטין והוא נמצא בתוך מארז זהב מפוסל בעושר, יצירה בסגנון נאו-קלאסי מאת פאולו פוצו; החזית מורכבת משלושה קודקודים של הרגיסטר הראשי.

ראו גם

קפלת הלוויה של אנדריאה מנטנה.
לאון בטיסטה אלברטי.
מנטואן רנסאנס.
אדריכלות הרנסאנס.
הכיפות הגדולות באיטליה.
הסדר הענק.
תהלוכת הדם הקדוש של ויינגרטן.
אלסנדרו נאני.

לקריאה נוספת

De Vecchi, Pierluigi; Cerchiari, Elda (1999). I tempi dell'arte. Milano: Bompiani. ISBN 88-451-7212-0.
Cavazzoli, Alberto (2008). Alla ricerca del Santo Graal nelle terre dei Gonzaga. Reggio Emilia.
Diocesi di Mantova. Vol. 8. Brescia: La Scuola. 1986. ISBN 88-350-7765-6.
Brunelli, Roberto (2017). Una chiesa, una città. Sant'Andrea in Mantova. Mantova: Tre Lune. ISBN 978-88-89832-63-9.
La Basilica di S. Andrea in Mantova. Mantova: Istituto Carlo D'Arco per la storia di Mantova. 1965. p. 107. OCLC 248992041.

קישורים חיצוניים

מדיה וקבצים בנושא בזיליקת סנט'אנדראה בוויקישיתוף

הערות שוליים

↑ M. Bulgarelli, Alberti a Mantova, in "Annali di architettura" n.15, 2003, pag.10
1 2 M. Bulgarelli, op. cit., 2003
↑ Fancelli era in contatto epistolare con Alberti ed aveva eccellenti rapporti di lavoro con lui: Howard Burns, Leon Battista Alberti in "Storia dell'architettura italiana - Il Quattrocento", a cura di Francesco Paolo Fiore, 1998, pag.143
1 2 Sito Travel365.it
↑ G.Gritella, Juvarra: l'architettura - Volume 2 - Pagina 381, 1992
↑ Danni alla cupola di Sant'Andrea.
1 2 3 Howard Burns, op. cit., 1998, pag.150
1 2 De Vecchi-Cerchiari, cit., pag. 104
↑ Rudolf Wittkower, Principi architettonici nell'età dell'umanesimo 1964, pag.55
↑ M. Bulgarelli, op. cit., 2003, pag.16
↑ M. Bulgarelli, op. cit., 2003, pag.17
↑ Brunelli, Roberto (2017). Una chiesa, una città. Sant'Andrea in Mantova. Mantova: Tre Lune.
↑ Stefano Savoia, Manifattura italiana, Padiglione per l’esposizione del Preziosissimo Sangue di Cristo, in La Fragilità e la Forza. Antonello da Messina, Bellini, Carpaccio, Giulio Romano, Boccioni, Manet, 200 capolavori restaurati, XIX edizione di Restituzioni. Tesori d'arte restaurati, catalogo di mostra, Milano, 2022, pagg. 708 - 719.
↑ Sant'Andrea, ecco la vasca: «Progetto non invasivo».
↑ Mantova, lo storico Malacarne boccia la vasca in Sant'Andrea.
↑ "No ai lavori in basilica" Mantova si divide sulla vasca battesimale voluta dal vescovo.
↑ Mantova, sovrintendente favorevole alla vasca di Sant'Andrea.
↑ L'organo

[1] M. Bulgarelli, Alberti a Mantova, in "Annali di architettura" n.15, 2003, pag.10

[bulgarelli-2] 1 2 M. Bulgarelli, op. cit., 2003

[3] Fancelli era in contatto epistolare con Alberti ed aveva eccellenti rapporti di lavoro con lui: Howard Burns, Leon Battista Alberti in "Storia dell'architettura italiana - Il Quattrocento", a cura di Francesco Paolo Fiore, 1998, pag.143

[Classifica_delle_Cupole_più_Grandi_d'Italia-4] 1 2 Sito Travel365.it

[5] G.Gritella, Juvarra: l'architettura - Volume 2 - Pagina 381, 1992

[6] Danni alla cupola di Sant'Andrea.

[burns-7] 1 2 3 Howard Burns, op. cit., 1998, pag.150

[DVC104-8] 1 2 De Vecchi-Cerchiari, cit., pag. 104

[9] Rudolf Wittkower, Principi architettonici nell'età dell'umanesimo 1964, pag.55

[10] M. Bulgarelli, op. cit., 2003, pag.16

[11] M. Bulgarelli, op. cit., 2003, pag.17

[12] Brunelli, Roberto (2017). Una chiesa, una città. Sant'Andrea in Mantova. Mantova: Tre Lune.

[13] Stefano Savoia, Manifattura italiana, Padiglione per l’esposizione del Preziosissimo Sangue di Cristo, in La Fragilità e la Forza. Antonello da Messina, Bellini, Carpaccio, Giulio Romano, Boccioni, Manet, 200 capolavori restaurati, XIX edizione di Restituzioni. Tesori d'arte restaurati, catalogo di mostra, Milano, 2022, pagg. 708 - 719.

[14] Sant'Andrea, ecco la vasca: «Progetto non invasivo».

[15] Mantova, lo storico Malacarne boccia la vasca in Sant'Andrea.

[16] "No ai lavori in basilica" Mantova si divide sulla vasca battesimale voluta dal vescovo.

[17] Mantova, sovrintendente favorevole alla vasca di Sant'Andrea.

[18] L'organo

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]