ימים לבנים
ימים לבנים
|
---|
מאת לאה גולדברג |
יָמִים לְבָנִים, אֲרֻכִּים כְּמוֹ בַּקַּיִץ קַרְנֵי־הַחַמָּה. |
הבית הראשון בשיר |
ימים לבנים הוא שיר עברי מאת לאה גולדברג, שנכתב באפריל 1932 בבון שבגרמניה, התפרסם לראשונה ב-28 ביוני 1932 בשער גיליון ו' של כתב העת הספרותי "פֶּתַח" שראה אור בעיר הולדתה קובנה, ובהמשך הופיע בקובץ שיריה הראשון, "טבעות עשן" (1935).
בשנת 1975 הולחן השיר על ידי שלמה יידוב, ובוצע לראשונה על ידי הזמר אפרים שמיר, ומאז זכה להשמעות רבות באמצעי התקשורת ולביצועים רבים. עם מבצעי השיר נמנים הגבעתרון, גידי גוב, יזהר כהן, נתנאלה ורוחמה רז. שורות הפתיחה של השיר מופיעות על גבי השטר העדכני על סך 100 ש"ח, שנכנס לשימוש בסוף 2017.[1]
חיבור השיר ופרסומו
[עריכת קוד מקור | עריכה]לאה גולדברג בת ה-21 כתבה את השיר באפריל 1932 בעיר בון בגרמניה, שבאוניברסיטה שלה כתבה את עבודת הדוקטור שלה.[2] השיר התפרסם לראשונה ב-28 ביוני 1932, בגיליון ו' של השבועון "פתח: גיליון לספרות בהוצאת קבוצת סופרים עבריים" בקובנה, עיר הולדתה של המשוררת. בראשית שנת 1935 נכלל השיר בקובץ שיריה הראשון של גולדברג, "טבעות עשן", שיצא לאור בהוצאת "יחדיו". בשנת 1959 נכלל השיר בספר "מוקדם ומאוחר" בשינויים קלים כאשר הבולט שבהם הוא החלפת המילה "רִתמוס" במילה "קצב".[3] בשנת 2018 אותר כתב היד של השיר והוצג בתערוכה בספרייה הלאומית בירושלים, בשיתוף עם האוניברסיטה העברית.[4][5]
פרשנות
[עריכת קוד מקור | עריכה]תחושת הבדידות של המחברת עומדת במרכזו של השיר, דבר המאפיין את כתיבתה של גולדברג לאורך השנים. אדיר כהן מציין כי כבר בכתיבת המחברת הראשונה של יומנה בגיל 10 מתבלטת תחושת הבדידות של גולדברג. הספר בו פורסם השיר, "טבעות עשן", "רווי כולו, בדידות והסתגרות, מצוקה אישית, עצב, תוגה והשלמה."[6]
חוקר הספרות דן מירון, בניתוחו את השיר, מציין כי השיר לכאורה מתאר ימים שלווים ומלאי חמימות אך למעשה מתגלות בשיר תחושות של אכזבה וריקנות שבאות לידי ביטוי בצירוף המילים "ימים לבנים וריקים". מירון טוען כי ריקותם של הימים מסתמנת עוד בתחילת השיר. ימי הקיץ המתוארים בו הם ארוכים ומשעממים והשלווה היא "שלוות בדידות" בעוד התכלת הנשקפת בחלון היא "תכלת דממה". הלב שסער ויתר על תשוקותיו ו"התרגל אל עצמו" ובהיעדר שיר הערש של אמו, מרדים את עצמו. הימים הם גשרים ישרים וארוכים המוליכים מאתמול למחר היות שהם אינם מציעים דבר המעורר עניין או רגש, אלא רק מחברים את מה שהיה אל עבר מה שיהיה.[7] עוד מציין מירון כי הביטוי "עיניי שלמדו לחייך" מלמד על כך שהחיוך הוא כפוי, מאולץ, וכן העיניים חדלו "לזרז על לוח שעון את מרוץ הדקים", כלומר הפסיקו לשאוף לדבר מה ורק מצפות להתכלות מהירה של הזמן. הבדידות של המחברת דומה לבדידות של תינוק שאפילו אמו נטשה אותו ונרדמה.[7] חמוטל בר-יוסף טוענת גם כן כי אותם גשרים ישרים וגבוהים הם ביטוי לפסימיות וייאוש, ושורות אלה "רומזות שזרם החיים הוא מעבר להשיג ידינו ולתפיסתנו, הוא נע מעל ראשינו מן האתמול אל המחר, לאו דווקא אל עתיד טוב יותר."[2]
לעומתם, רואה דניאל עוז את השיר כמפויס דווקא: "הפיוס עומד במרכזו ומהווה דוגמה עקבית של התמודדות עם הזמן, עם הבדידות ועם האינוּת."[8] לדעתו של עוז השיר מציג שלווה ורוגע בהתמודדות מול הכליון העצמי. עמיה ליבליך גם כן נוטה להתייחס יותר למימד השלווה שבשיר בעיקר על רקע תיאורי הטבע: "בתיאורי היומן שלה, נזכרת לפעמים תחושת השלווה שאפפה אותה בהיותה בחיק הטבע, שפיצתה על הבדידות והעדר האהבה שחוותה בהיותה בעיר".[9]
ענת ויסמן טוענת כי ניתן למצוא בשיר יחס אמביוולנטי כלפי הבדידות. מצד אחד השיר מבטא "בעיקר בוז למרחביה המדומים של הבדידות אך לעיתים מופיעה בו גם התפעלות מטעמה המר-מתוק".[3] יחס אמביוולנטי זה בא לידי ביטוי בתגובות השונות ללחנו של שלמה יידוב לשיר. מצד אחד טענו דן מירון וטוביה ריבנר כי הלחן מתאר רק את הרוגע ואת השלווה שבבדידות ללא התייחסות לתחושות האכזבה והייאוש. לעומתם טוען מבקר המוזיקה יוסי חרסונסקי כי הלחן דווקא מטיב להעביר את יחסה האמביוולנטי של המחברת לבדידות; מצד אחד יש בשיר סלידה מן הבדידות, אך מצד שני, האירוני המחברת "מוצאת משענת גם בסיטואציה הכואבת עד כדי כך שהוא מצליחה לחבב את אותו הרגש הרע".[3]
פרשנות השם "ימים לבנים"
[עריכת קוד מקור | עריכה]החוקר חזי עמיאור מביא מספר פרשנויות לכותרת השיר. הוא מציין כי הפרשנות הרווחת למילים "ימים לבנים" היא של ימים מושלגים או מוארים במיוחד. אך, לטענתו, מילות הפתיחה של השיר מרמזות דווקא על ימות הקיץ. בימי הקיץ, בחצי הצפוני של כדור הארץ, ובפרט בליטא, מולדתה של לאה גולדברג, השמש שוקעת לזמן קצר בלבד, ואילו ברוב שעות היממה שורר אור, והם מכונים לעיתים “לילות-לבנים”. הימים הללו אֲרֻכִּים, כְּמוֹ קַרְנֵי-הַחַמָּה הארוכות יותר בַּקַּיִץ, והם גם בהירים יותר ולבנים יותר מימי שאר עונות השנה[10]
פרשנות שלישית שמציע עמיאור, קשורה במאורע היסטורי אשר התרחש בתקופתה של גולדברג. באותה עת התבקש גוף בינלאומי בשם "חבר הלאומים" להתמודד עם בעיה שאתה התמודד העולם הנוצרי, הקשורה לחג הפסחא. מועדו של חג זה מבוסס על שנת ירח, ודורש לבצע תיאום מתמיד של הלוח השמשי עם הלוח הירחי. בפברואר 1925 הציע חבר הלאומים הצעה שמטרתה לדייק יותר את לוח השנה השמשי המקובל, ולהכניס לתוכו באופן שיטתי את יתרת השעות העודפת בכל שנת שמש בת 365 ימים. הפתרון שהציעו היה להוסיף בסוף כל שנה יום אחד או שניים שלא יימנו עם שבעת ימות השבוע. כלומר – היום שלאחר השבת יהיה יום ללא מספר סידורי, והיום שלאחריו יהיה יום ראשון. כמו כן, לאחר שנים מעוברות (שבהן נוסף גם יום ה-29 בפברואר) יהיו אלה יומיים ללא שם ומספר סידורי. ההצעה הזו עוררה חששות כבדים בעולם היהודי. רבנים ומנהיגים חרדו מכך שהמבנה המקודש של ששת ימי מעשה ובסיומם שבת, עומד בפני סכנה. יציבותו של לוח השנה העברי, ושל יום השבת יותר מכל, היה ונותר סמל לאומי ממדרגה ראשונה, המקובל על כל חלקי העם היהודי. אילו התקבלה ההצעה, מסלולי החיים המשותפים של יהודים ונוצרים היו עלולים להתפצל במובן עמוק וחריף. רבני אירופה הרכיבו משלחת שהופיעה בפני ועדת הלוח בז'נבה, והציגה בפניה את ההסתייגות העמוקה של העם היהודי מהרפורמה המוצעת. לבסוף, נמנעה הוועדה מלקבל החלטה על קבלת השינוי, והעניין המשיך להתברר בעשורים הבאים. הימים חסרי המקום משלהם בסדר ימות השבוע, זכו לכינוי "blank days" או "white days". בשנת 1931 התחדשו הדיונים בוועדה בז'נבה, ואיתם הדיווחים בעיתונות העברית על אותם הימים הלבנים והריקים. לדברי עמיאור, "האוזן הפקוחה והנפש הרגישה של המשוררת מצאו ביצור הדמיוני הזה, האסטרונומי מצד אחד והיומיומי מצד שני – שמים וארץ בד בבד – ממד אחר לגמרי של הקיום האנושי". הוא מוסיף וטוען כי הצירוף יָמִים לְבָנִים וְרֵיקִים בתחילת הבית האחרון מסגיר את ההקשר ההיסטורי הברור לאותם ימים המרחפים מחוץ למניין ימות השבוע.
הלחנת השיר
[עריכת קוד מקור | עריכה]בריאיון ל-nrg ב-2010 סיפר יידוב לשדרן הרדיו בועז כהן כי הטקסט של השיר נמסר לו במסגרת הפקת תוכנית הרדיו "פגישות מוזיקליות" בקול ישראל. בתחילה לא ידע יידוב כיצד לגשת אל השיר אך בעת ששהה בבית הוריו בשכונת קריית יובל בירושלים בזמן חג הפסח, קיבל לפתע השראה ותוך זמן קצר סיים להלחין את השיר: "אני הבנתי את השיר הזה רק כשהתחלתי להלחין אותו. 'גשרים ישרים וגבוהים בין אתמול ומחר' ו"האם הלאה נרדמה' - וחשבתי: כן, לאה. גולדברג. שכתבה את השיר...ואני שומע את אמא שלי עורכת את השולחן ואני מקריא לעצמי את הטקסט של גולדברג בקול רם, ופתאום, בא הלחן. כמו אור שנדלק. תוך עשר דקות הלחנתי את כל השיר. עשר דקות. כאילו המוזיקה הייתה מונחת בתוכי".[11] יידוב סיפר שבחר באפרים שמיר לבצע את השיר והוא הזמר שהקליט את השיר לראשונה כשמלווה אותו שלישיית "קצת אחרת" (ששלמה יידוב, המלחין, היה חלק ממנה). הזמרת נתנאלה שהשתתפה בערב שירי המשוררים (עם שיר אחר) התאהבה בשיר, ביקשה וקיבלה את הסכמתו של יידוב להקליט את השיר לאלבום הסולו שלה, והשיר זכה להצלחה מינורית בביצועה. "ימים לבנים" הוקלט שוב על ידי להקת צליל מכוון[11], ונכלל בתקליט שנשא את שם ההרכב ב-1979. באותה שנה הקליטה אותו גם הזמרת רוחמה רז. השיר הוקלט (בפעם החמישית תוך 4 שנים) גם על ידי המלחין עצמו, ונכלל באלבום הסולו של שלמה יידוב "הפעם הראשונה" (דצמבר 1979).
מאז זכה השיר לביצועים רבים והשמעות רבות באמצעי התקשורת. נמצא כי בשנים 1993–2002 השיר היה בין השירים המושמעים ביותר ביום השואה לצד שירים כמו: דמעות של מלאכים, הליכה לקיסריה ועץ השדה.[12]
ביצועים נוספים של השיר והכללתו באוספים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- לאחר שהזמרת מרסדס סוסה התרשמה מהשיר בהופעה של יידוב בצוותא, תרגם יידוב את השיר לספרדית וביצע אותו ביחד עם סוסה בהופעה בהיכל התרבות.[13]
- השיר כלול באוסף שיריו של יידוב "ימים לבנים - האוסף" שיצא ב-1999 בהוצאת הליקון.
- השיר כלול בתקליט האוסף "קוץ בלב: שירים ששרים יחד" בהוצאת סי.בי.אס, 1978.
- השיר כלול בתקליט האוסף "נעימות עם רדת יום" בהוצאת סי.בי.אס 1985.
- השיר כלול בתקליט האוסף "שירים שנשארים - השירים היפים של העשור" בהוצאת הד ארצי, 1985.
- השיר כלול באוסף "השירים שלנו - 40 שנות זמר" בהוצאת הד ארצי, 1988.
- השיר פותח את האוסף "קצת אחר" בהוצאת הד ארצי, 1989.
- השיר בוצע על ידי הגבעטרון ומופיע באוסף "עוד ממשיך הזמר" בהוצאת התקליט, 1990.
- השיר כלול באוסף "פרח הלילך" שיצא ב-1991 בהוצאת NMC
- השיר כלול באוסף "הכל זהב" בהוצאת ספרית מעריב, 1993.
- השיר בוצע על ידי הזמרת רונית אופיר וכלול באוסף "שירים לנגה" בהוצאת הד ארצי, 1996.
- השיר בוצע על ידי גידי גוב בתוכנית הטלוויזיה לילה גוב וכלול באוסף "גידי גוב - שירים מלילה גוב", "האוסף השני", בהוצאת הד ארצי, 1997.
- השיר בוצע על ידי יזהר כהן וכלול בתקליט "אגדה ישראלית" בהוצאת בן מוש, 2000.
- השיר מופיע בפסקול סדרת הטלוויזיה בנות בראון ומופיע באוסף "בנות בראון: פסקול הסדרה" בהוצאת הד ארצי, 2002.
- השיר הוקלט על ידי הזמרת נתנאלה ונכלל בביצועה באוסף "שרות לאה גולדברג" בהוצאת נענע דיסק מ-2003. כמן כן כלול השיר באוסף שיריה של נתנאלה "גבוה" שיצא לאור ב-2014 בהוצאת NMC
- השיר כלול באוסף "במקום פרידה : אוסף שירי משוררים", בהוצאת הד ארצי, 2004.
- השיר נכלל באלבום שהופק במלאת 25 שנים לתוכנית הרדיו ארבע אחרי הצהריים שנשא את שם התוכנית ויצא בהוצאת NMC ב-2005. כמו כן בוצע השיר על ידי רועי בר נתן במופע לציון 35 שנה לתוכנית במסגרת פסטיבל ראשון לציון.[14]
- השיר בוצע על ידי איתן מסורי וכלול באוסף "כמו צמח בר: 14 נעימות ממבחר שירת הארץ", בהוצאת התקליט, 2005.
- ביצוע אינסטרומנטלי של השיר מופיע בתקליטור ניחוח ישראלי של צמד הרמוניקס בהוצאת התו השמיני, 2005.
- השיר כלול באוסף שירי הערש "לילה טוב עם רינת גבאי" בהוצאת Play Records ב-2006.
- השיר כלול באוסף "התשמע קולי - נוסטלגיה ישראלי", בהוצאת הליקון, 2007.
- השיר כלול באוסף "אני הולכת אלי" המורכב משירי לאה גולדברג, שיצא לאור בהוצאת NMC ב-2007.
- השיר, בביצועו של אפרים שמיר כלול באוסף המשולש "ימים לבנים: היוצרים האהובים במיטב השירים" שיצא בהוצאת פונוקול ב-2008.
- השיר בוצע על ידי רוחמה רז וכלול באוסף "נפשי כלתה לחרוזים : מבחר שירי משוררים בזמר העברי" בהוצאת סקאיטון, 2011
- השיר בוצע בעונה העשירית של התוכנית כוכב נולד ב-2012 על ידי המתמודדת שרון קידושין.
- השיר כלול באוסף המשולש "שירי ערש לילדים הגדולים בכל הזמנים", שיצא ב-2013 בהוצאת NMC
- ביצוע אינסטרומנטלי של השיר כלול באוסף של ירוסלב יעקובוביץ' "בכל זאת זה צובט בלב" בהוצאת התו השמיני, 2015.
- השיר בוצע בקיץ 2021, על ידי אניה בוקשטיין והתזמורת הפילהרמונית הישראלית, במסגרת הסדרה ״מנגנים שירה", מחווה למשוררים ומשוררות ישראלים.[15]
- הזמרת שי המבר הקליטה את השיר ב-2023 והביצוע שלה נכלל באלבומה השני, "כל החלומות".[16]
אזכורים נוספים
[עריכת קוד מקור | עריכה]השורה הראשונה של השיר מופיעה על גבי השטר בן 100 ש"ח מסדרה ג', שהונפק ב-2017, הנושא את דיוקנה של לאה גולדברג.[17]
לקריאה נוספת
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ענת ויסמן, ייסורי 'הסינתזה האנושית הגדולה': דיאלקטיקה של אי-הכרעה ביצירת לאה גולדברג, 'דפים למחקר בספרות', 18 (תשע"ב), עמ' 11–14, באתר JSTOR (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
- חזי עמיאור, כָּל-כָּךְ קַל לָשֵׂאת שְׁתִיקַתְכֶם, יָמִים לְבָנִים וְרֵיקִים!, בבלוג "הספרנים" של הספרייה הלאומית, 13 בינואר 2020
קישורים חיצוניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- "ימים לבנים" באתר בית לזמר העברי
- מלות השיר באתר שירונט
- מידע על ימים לבנים בקטלוג הספרייה הלאומית
- איתמר זהר, מה מסתתר מאחורי השטר החדש של לאה גולדברג?, באתר הארץ, 17 בדצמבר 2017
- הדר בן-יהודה, הימים הלבנים של לאה גולדברג, בבלוג "הספרנים" של הספרייה הלאומית, 25 בנובמבר 2018
- לאה גולדברג בבון – “גשרים ישרים וגבוהים בין אתמול ומחר”, באתר "מילים"
- לאה גולדברג – שירי בון : מלילות ל”ימים לבנים”, באתר "מילים"
- דרור פויר, שמעתי את השיר ימים לבנים מיליון פעם, ואז שמעתי אותו שוב, באתר גלובס, 22 במרץ 2019
- רשימת גרסאות של השיר באתר אקו"ם
- חזי עמיאור, כל כך קל לשאת שתיקתכם, באתר ישראל היום, 16 בינואר 2020
- אמיר בן-דוד, אַתֶּם זוֹכְרִים אֶת הַשִּׁירִים - ישרים וגבוהים הגשרים בין אתמול ומחר, באתר זמן ישראל, 10 בספטמבר 2021
הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ^ הספרייה הלאומית, שלום לשטר החדש ע"ס מאה ש"ח עליו תמונתה של לאה גולדברג. על השטר מופיע הציטוט מהשיר "ימים לבנים", באתר Twitter, 23/11/2017.
- ^ 1 2 חמוטל בר-יוסף, לאה גולדברג, מרכז זלמן שז"ר, 2012
- ^ 1 2 3 ענת ויסמן, ייסורי 'הסינתזה האנושית הגדולה': דיאלקטיקה של אי-הכרעה ביצירת לאה גולדברג, 'דפים למחקר בספרות', 18 (תשע"ב), עמ' 11–14, באתר JSTOR (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה).
- ^ אלעד זרט, דברי הימים, באתר "ידיעות אחרונות", 15 בנובמבר 2018
- ^ יעקב בר-און, התיקים האישיים של מרטין בובר ולאה גולדברג יוצאים ממרתפי האוניברסיטה, באתר מעריב אונליין, 26 בנובמבר 2018
- ^ אדיר כהן, רחל והיא לאה: על בדידות בשירתן של משוררות, נפש 7, עמ' 31-38
- ^ 1 2 דן מירון, אמהות מייסדות, אחיות חורגות: על ראשית שירת הנשים העברית, הקיבוץ המאוחד, 2004
- ^ דניאל עוז, ללכת אל החושך: מרה שחורה בשירת ראובן דותן, עמדה: ביטאון לספרות 30, עמ' 176-188
- ^ עמיה ליבליך, אל לאה, חדשה ומורחבת, הקיבוץ המאוחד, 2011
- ^ חזי עמיאור, כָּל-כָּךְ קַל לָשֵׂאת שְׁתִיקַתְכֶם, יָמִים לְבָנִים וְרֵיקִים!, באתר הספרנים, הספרייה הלאומית, 13 בינואר 2020
- ^ 1 2 בועז כהן. קצת אחרת: ריאיון עם שלמה יידוב. 5 בפברואר 2010 באתר nrg
- ^ מוטי נייגר, אורן מאיירס, אייל זנדברג, אתם זוכרים עם השירים: תרבות פופולרית, זיכרון קולקטיבי ושידורי הרדיו בישראל ביום הזיכרון לשואה ולגבורה 1993–2002, מגמות מו, עמ' 254-280
- ^ אלעד בילו, "דרך הלחן הבנתי את הרגש שיש בשיר": להלחין את לאה גולדברג, באתר הארץ, 27 במאי 2011
- ^ אסף נבו, עוד חוזר הניגון: מחווה מרהיבה ל"ארבע אחרי הצהריים", באתר מאקו, 13 באוקטובר 2014
- ^ Playing Poetry - Ania Bukstein sings White Days by Leah Goldberg, בביצוע אניה בוקשטיין, סרטון בערוץ "התזמורת הפילהרמונית הישראלית", באתר יוטיוב, 3 בספטמבר 2021
- ^ אריאל פייגלין, נחמה בימים שקשה לנשום בהם לפעמים מרוב כאב - ביצוע חדש לימים לבנים, באתר ערוץ 7, 16 באפריל, 2023
- ^ השטרות הבאים בסדרת השטרות החדשה – בעריכים של 20 ש"ח ו-100 ש"ח, באתר בנק ישראל, 23 בנובמבר 2017