לדלג לתוכן

מריבת רועי אברהם ורועי לוט – הבדלי גרסאות

מ
מ (←‏פירוש הרמב"ן: קטגוריה)
כבר בסיפור המקראי לוט אינו מוצג באור חיובי – אברהם הוא יוזם הפתרון, והמוותר על חבלי הארץ, ולוט בוחר לשבת דווקא בסדום, שעליה הכתוב מספר {{הדגשה|וְאַנְשֵׁי סְדֹם רָעִים וְחַטָּאִים לה' מְאֹד|בראשית יג יג|שם, יג}}.
 
===[[פירוש רש"י למקרא|פירוש רש"י]], מדרשי האגדה===
[[רש"י]] מפרש את המריבה בין הרועים בעקבות [[מדרש]] [[בראשית רבה]] כמריבה על טוהר המידות:
{{ציטוט|תוכן='''ויהי ריב''' – לפי שהיו רועים של לוט רשעים ומרעים בהמתם בשדות אחרים, ורועי אברם מוכיחים אותם על הגזל.{{ש}} והם [רועי לוט] אומרים: נתנה הארץ לאברם ולו אין יורש, ולוט יורשו, ואין זה גזל והכתוב אומר '''והכנעני והפרזי אז בארץ''' – ולא זכה בה אברם עדיין.}}