מדרש שם – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

חזותיקוד ויקי

בשורה

גרסה מ־12:25, 18 באוקטובר 2018

יצחק מוצצאי ודוד שפיכמן אחים בדם

אללה אכבר ונסראללה שולט

ראו גם

לקריאה נוספת

משה גרסיאל, מדרשי שמות במקרא, רמת גן, רביבים, תשמ"ח.
יצחק היינמן, דרכי האגדה, הוצאת מאגנס, תשי"ד, עמ' 112-110.

הערות שוליים

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 יצחק מוצצאי ודוד שפיכמן אחים בדם
+אללה אכבר ונסראללה שולט
-==מדרשי שם בתנ"ך==
-ב[[תורה]] ניתנו מדרשי שם רבים, כהסבר לשמותיהם של גיבורי התורה. לשמו של כל אחד מבני [[יעקב]] ניתן הסבר על ידי אמו. כך, למשל, מוסבר שמו של [[לוי (דמות מקראית)|לוי]]: {{ציטוטון|עַתָּה הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי כִּי יָלַדְתִּי לוֹ שְׁלֹשָׁה בָנִים עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ לֵוִי}}{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כט|לד}}}}
-לעיתים משקף מדרש השם אירוע שקרה טרם הולדתו או בראשית ימיו של בעל שם זה:
-* שמו של [[משה]] מוסבר: {{ציטוטון|וַתִּקְרָא שְׁמוֹ מֹשֶׁה וַתֹּאמֶר כִּי מִן הַמַּיִם מְשִׁיתִהוּ|}}{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ב|י}}}}
-* בהוראת האל לאברהם {{ציטוטון|אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן וְקָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִצְחָק}}{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|יז|יט}}}} ברור שהשם יצחק נובע מהתיאור שני פסוקים קודם לכן: {{ציטוטון|וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל פָּנָיו וַיִּצְחָק}}{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|יז|יז}}}}. מדרש [[בראשית רבה]] מציע הסבר אחר: "יצא חוק לעולם"{{הערה|[[:s:בראשית רבה נג|בראשית רבה נג ז]]}}
-לעיתים תולה מדרש השם את אופיו של האדם בשמו:
-* בפיה של [[אביגיל]], אשתו של [[נבל הכרמלי]], ישנו מדרש שם לבעלה: {{ציטוטון|כִּי כִשְׁמוֹ כֶּן הוּא - נָבָל שְׁמוֹ, וּנְבָלָה עִמּוֹ}}{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|כה|כה}}}}.
-* על [[דלילה]] נאמר ב[[מסכת סוטה]]: "תניא, רבי אומר: אילמלא נקרא שמה דלילה ראויה הייתה שתקרא דלילה - דילדלה את כחו, דילדלה את לבו, דילדלה את מעשיו"{{הערה|{{בבלי|סוטה|ט|ב}}}}
-לעיתים ניתנים לגיבורי הסיפור שמות המלמדים על אחריתם (ולכן כנראה אינם השמות שניתנו להם בעת היוולדם). בניהם של אלימלך ונעמי קרויים {{ציטוטון|מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן}}{{הערה|{{תנ"ך|רות|א|ב}}}} - שמות המלמדים על אחריתם. אף שמו של "הבל" מרמז על אחריתו המוקדמת.{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ד|ב}}}}
-פרשני המקרא משתמשים לעיתים במדרש שם למטרות פרשניות. כך, למשל, הפירוש לפיו המיילדות [[שפרה ופועה]] הן [[יוכבד]] ו[[מרים הנביאה|מרים]], מסביר: "שפרה - זו יוכבד, ולמה נקרא שמה שפרה? שמשפרת את הולד. דבר אחר: שפרה - שפרו ורבו ישראל בימיה. פועה - זו מרים, ולמה נקרא שמה פועה? שהייתה פועה (ומוציאה את הולד). דבר אחר: פועה - שהייתה פועה ברוח הקודש, ואומרת: עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל"{{הערה|{{בבלי|סוטה|יא|ב}}}}.
 ==ראו גם==