לדלג לתוכן

תפריט ניווט

הבדלים בין גרסאות בדף "מנדל לפין"

נוספו 473 בתים ,  לפני שנה
תיאורו של אברהם בר גוטלובר את לפין כלא מזוהה עם המשכילים
(טענות נגד זיהויו כמשכיל)
(תיאורו של אברהם בר גוטלובר את לפין כלא מזוהה עם המשכילים)
בשנים הבאות נדד רמ"ל בערים שונות בפולין והיה בין השאר ב[[מז'יבוז']], ב[[ברדיצ'ב]] וב[[ורשה|וורשה]]. בשנים [[1788]]–[[1792]] השתתף במועצה של רבנים לדיון במצב היהודים בפולין, שכונסה ב[[סיים]] בוורשה. מוורשה עבר רמ"ל לעיירה [[אוסטיה (בלארוס)|אוסטיה]] שבפלך [[מוהילוב]], שם התגורר באחוזתו של היהודי העשיר [[יהושע צייטלין]], שתמך בכמה תלמידי חכמים משכילים. הוא שימש כמורה לבניו ונכדיו של צייטלין, ובאחוזתו כתב את ספר ה[[מוסר]] שלו "חשבון הנפש".
 
ב-[[1792]], על רקע [[חלוקת פולין]] ו[[המהפכה הצרפתית]] ובעידודו של הנסיך צ'רטוריסקי, כתב לפין ב[[צרפתית]] תזכיר ובו הצעה לשיפור חיי היהודים בפולין על ידי הפצת השכלה, כינון בתי ספר מתקדמים, איסור על לימודי [[תנועת החסידות|חסידות]] ו[[קבלה]], הטלת מגבלות על הרבנים וכן הלאה – רעיונות מקובלים אצל אנשי [[תנועת ההשכלה]] בזמנו. לפין לא הזדהה לגמרי עם המשכילים שבזמנו, ויצא בביקורת עליהם על שהם נבדלים מהעם, אינם שומרים מצוות ומזלזלים ב[[הלכה]]. יתרה מזאת, על פי הלל לוין במאמרו "בין חסידות להשכלה" (עמוד קפ"ז), בתארו את ה"רשע" בספרו "חשבון הנפש", התכוון לפין למשכילי ברלין. טענות נוספות לכך שאין לזהות את לפין כמשכילעם המשכילים עלו בספרות החרדית, בהסתמך על ראיות כגון תיאורו של אברהם בר גוטלובר ב[[המגיד]] "ויצא רמ"ל מברלין כאשר בא שמה, שלם בתורתו, שלם באמונתו".{{הערה|1={{אוצר החכמה|יעקב גרשון בן חיים וייס|קונטרס בואו חשבון|103195|ירושלים, תשנ"ח, עמ' י"ד|עמוד=20}}}}
 
ב-[[1808]] עבר למרכזי ההשכלה שב[[גליציה]], שם איבד חלק גדול מרכושו, וגם החל סובל מלקות ראייה שהגיעה עד [[עיוורון]]. בגליציה התיידד עם אנשי הדור הבא של תנועת ההשכלה, ובהם [[שלמה יהודה רפפורט]] (שי"ר), ר' [[נחמן קרוכמל]] (רנ"ק) ו[[יוסף פרל]], והשפיע על דרכם ועל יצירתם. הוא החל לחבר תרגום של כמה מספרי ה[[מקרא]] ל[[יידיש]] עם ביאור עברי, ממנו נדפסו רק תרגומיו ל[[משלי]] ול[[קהלת]].
* [[יוסף קלוזנר]], '''היסטוריה של הספרות העברית החדשה''', כרך א, ירושלים: [[אחיאסף]], תשי"ב 1952, עמ' 224–253.
* [[דוד ‬שחר]], "השפעתו של בנימין פרנקלין על תפיסת תיקון המידות בספר חשבון הנפש לר’ מנחם מנדל לעפין", '''[[ציון (כתב עת)|ציון]]''' מט, ב (תשמ"ד), עמ' 185–192.
* אברהם בר גוטלובר, "מכתב מז'יטומיר" (מאמר בהמשכים), [[המגיד]] תרל"ג. נדפס בספר '''זכרונות ומסעות של א. ב. גוטלובר''', [[מוסד ביאליק]] (כרך ב' עמודים 197 עד 208).
* '''קונטרס בואו חשבון''', במעלת הספר המופלא בתורת החינוך התורתי "חשבון הנפש", שנדפס בשנת תר"ה בעצת אור ישראל וקדושו מרן הגרי"ס [=הגאון רבי ישראל סלנטר] זצוק"ל, ירושלים: [[המוסד לעידוד לימוד התורה]], תשנ"ח.
 
<div class="mw-content-ltr">
* Nancy B. Sinkoff, "Strategy and ruse in the Haskalah of Mendel Lefin of Satanow", ''New Perspectives on the Haskalah'' (2001), 86-102.
</div>
 
* '''קונטרס בואו חשבון''', במעלת הספר המופלא בתורת החינוך התורתי "חשבון הנפש", שנדפס בשנת תר"ה בעצת אור ישראל וקדושו מרן הגרי"ס [=הגאון רבי ישראל סלנטר] זצוק"ל, ירושלים: [[המוסד לעידוד לימוד התורה]], תשנ"ח.
 
==קישורים חיצוניים==
משתמש אלמוני