שכם בן חמור – הבדלי גרסאות
מ ←top: replaced: ← |
←פרשת אונס דינה: תיקנתי דקדוק תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד עריכה מאפליקציית אנדרואיד |
||
שורה 10: | שורה 10: | ||
שכם בן חמור היה חיווי. באונסו את דינה הוא פגע במרקם העדין שבין החברות השבטיות היושבות בארץ. הוא עבר על החוק הברור שאינו מתיר חציית גבולות בין עמים, שבטים בארץ. אונס נערה משבט אחר פוגע במרקם הבין שבטי ומאיים על טוהר השבט.{{הערה|נחום אברהם, '''אנשי שוליים במקרא: ריקים ופוחזים, מצורעים הומואים, זונות וקדשות''', ירושלים, מוסד ביאליק, 2011, עמ' 44}} |
שכם בן חמור היה חיווי. באונסו את דינה הוא פגע במרקם העדין שבין החברות השבטיות היושבות בארץ. הוא עבר על החוק הברור שאינו מתיר חציית גבולות בין עמים, שבטים בארץ. אונס נערה משבט אחר פוגע במרקם הבין שבטי ומאיים על טוהר השבט.{{הערה|נחום אברהם, '''אנשי שוליים במקרא: ריקים ופוחזים, מצורעים הומואים, זונות וקדשות''', ירושלים, מוסד ביאליק, 2011, עמ' 44}} |
||
ב{{תנ"ך|בראשית|לד|ג}} מסופר שלאחר ששכם |
ב{{תנ"ך|בראשית|לד|ג}} מסופר שלאחר ששכם אנס את דינה ועינה אותה, הוא התאהב בה. שכם ביקש מאביו [[חמור אבי שכם|חמור]] לקחת לו את דינה לאישה. בניו של יעקב אשר שמעו על האונס כעסו על כך. |
||
שכם ואביו מוכנים לשלם מחיר כבר עבור דינה: "הַרְבּוּ עָלַי מְאֹד, מֹהַר וּמַתָּן, וְאֶתְּנָה, כַּאֲשֶׁר תֹּאמְרוּ אֵלָי; וּתְנוּ-לִי אֶת-הַנַּעֲרָ, לְאִשָּׁה."{{הערה|בראשית ל"ד, י"ב}} שכם ואביו |
שכם ואביו היו מוכנים לשלם מחיר כבר עבור דינה: "הַרְבּוּ עָלַי מְאֹד, מֹהַר וּמַתָּן, וְאֶתְּנָה, כַּאֲשֶׁר תֹּאמְרוּ אֵלָי; וּתְנוּ-לִי אֶת-הַנַּעֲרָ, לְאִשָּׁה."{{הערה|בראשית ל"ד, י"ב}} שכם ואביו הסכימו [[ברית מילה|למול]] את עצמם ואת בני העיר וזאת לפי דרישת בני יעקב. בני יעקב ניצלו את כאבם של חמור, בנו ואנשי העיר וטבחו בהם. |
||
==קישורים חיצוניים== |
==קישורים חיצוניים== |
גרסה מ־09:59, 12 בדצמבר 2019
שְׁכֶם בֶּן-חֲמוֹר, הוא דמות מקראית ממוצא חיווי אשר על אביו נאמר כי הוא "נְשִׂיא הָאָרֶץ".[1] כאשר יצאה דינה בת יעקב ולאה מהאוהל "לִרְאוֹת, בִּבְנוֹת הָאָרֶץ",[2] ראה אותה שכם ואנס אותה.
פרשת אונס דינה
- ערכים מורחבים – מעשה שכם ודינה ; מעשה שמעון ולוי
מוצאו של שכם הוא מהחיווי, אחד משבעת עממי כנען. אין אזכור של עם זה במקורות חיצוניים. במקרא מופיע שמו של עם זה בפרשת הגבעונים, ספר שופטים, פרק ט' ובספר יהושע, פרק י"א[3]
שכם בן חמור החוי אשר נראה כי ראה בבנות הארץ - 'ראה' את דינה, 'חטף' נערה בתולה ממשפחה של זרים, משפחת יעקב, ואנס אותה. לשכם היכרות מוקדמת עם משפחת יעקב. כאשר המשפחה הגיעה מפדן התיישבו יעקב ומשפחתו בשכם. לאחר רכישת הנחלה, יעקב ביסס את עצמו וזאת כדי להפוך מתושב ארעי לתושב קבע. המשא ומתן לרכישת הנחלה התנהל מול משפחת חמור בן שכם. יש הסוברים כי שכם דאג נוכח התעצמות משפחת יעקב, והחליט להעביר מסר כוחני ומשפיל באמצעות אונס. במקרא ניתן למצוא סיפורים דומים בהם אנשי העיר מעבירים מסר מאיים ומשפיל לבאים העירה כדוגמת סיפור פילגש בגבעה.[4]
שכם בן חמור היה חיווי. באונסו את דינה הוא פגע במרקם העדין שבין החברות השבטיות היושבות בארץ. הוא עבר על החוק הברור שאינו מתיר חציית גבולות בין עמים, שבטים בארץ. אונס נערה משבט אחר פוגע במרקם הבין שבטי ומאיים על טוהר השבט.[5]
בספר בראשית, פרק ל"ד, פסוק ג' מסופר שלאחר ששכם אנס את דינה ועינה אותה, הוא התאהב בה. שכם ביקש מאביו חמור לקחת לו את דינה לאישה. בניו של יעקב אשר שמעו על האונס כעסו על כך.
שכם ואביו היו מוכנים לשלם מחיר כבר עבור דינה: "הַרְבּוּ עָלַי מְאֹד, מֹהַר וּמַתָּן, וְאֶתְּנָה, כַּאֲשֶׁר תֹּאמְרוּ אֵלָי; וּתְנוּ-לִי אֶת-הַנַּעֲרָ, לְאִשָּׁה."[6] שכם ואביו הסכימו למול את עצמם ואת בני העיר וזאת לפי דרישת בני יעקב. בני יעקב ניצלו את כאבם של חמור, בנו ואנשי העיר וטבחו בהם.
קישורים חיצוניים
הערות שוליים
- ^ ספר בראשית, פרק ל"ד, פסוק ב'
- ^ ספר בראשית, פרק ל"ד, פסוק א'
- ^ חיים חיון, ותצא דינה: קריאה בסיפור המקראי ועיון בזיקותיו, ירושלים, מאגנס, 2011, עמ' 19.
- ^ אהובה אשמן, תולדות חוה: בנות, אמהות ונשים נוכריות במקרא, תל אביב, ידיעות אחרונות, 2008, עמ' 178.
- ^ נחום אברהם, אנשי שוליים במקרא: ריקים ופוחזים, מצורעים הומואים, זונות וקדשות, ירושלים, מוסד ביאליק, 2011, עמ' 44
- ^ בראשית ל"ד, י"ב