שיחת משתמש:אילן שמעוני – הבדלי גרסאות

תוכן הדף אינו נתמך בשפות אחרות.
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 283: שורה 283:
לגבי קירבה משפחתית: "כל העושה את רצון אבי שבשמיים הוא אחי ואחותי ואמי",{{הערה|מתי יב 50. מרקוס ג 35. ראה גם לוקס יח 29-30. לוקס ט 59-62, בתרגום: דעליטש.}} ולכן "אל תקראו בתואר 'אב' "כי אחד הוא אביכם שבשמיים".{{הערה|מתי כג 9, בתרגום: דעליטש.}} כאשר ישו הרגיש שמשפחתו מתנכרת לו, הוא הכחיש בפני ההמון את שיוכם.{{הערה|מרקוס ג 33-35. לוקס יא 27-28.}}
לגבי קירבה משפחתית: "כל העושה את רצון אבי שבשמיים הוא אחי ואחותי ואמי",{{הערה|מתי יב 50. מרקוס ג 35. ראה גם לוקס יח 29-30. לוקס ט 59-62, בתרגום: דעליטש.}} ולכן "אל תקראו בתואר 'אב' "כי אחד הוא אביכם שבשמיים".{{הערה|מתי כג 9, בתרגום: דעליטש.}} כאשר ישו הרגיש שמשפחתו מתנכרת לו, הוא הכחיש בפני ההמון את שיוכם.{{הערה|מרקוס ג 33-35. לוקס יא 27-28.}}


בעידן 'מלכות שמיים' לא תהיה קנאה ותאווה, לכן כל המגרש את אשתו (שלא זנתה) – היא נחשבת כנואפת, והמתחתן עם איתה נחשב כנואף.{{הערה|מתי ה 31-32. מתי יט 9.}}
בעידן 'מלכות שמיים' לא תהיה קנאה ותאווה, לכן כל המגרש את אשתו (שלא זנתה) – היא נחשבת כנואפת, והמתחתן עם איתה נחשב כנואף.{{הערה|מתי ה 31-32. מתי יט 9.}}


===היחס בין אדם למדינה===
===היחס בין אדם למדינה===

גרסה מ־18:15, 30 במאי 2021


שימוש פסול בתבנית אזהרה

שלום. שלשום הצבת תבנית אזהרה בגין השחתה בדף שיחה של עורכת אנונימית (עורכת מכתובת IP), זאת למרות שעריכתה בכלל לא מהווה השחתה. הבחירה לאיים על עורכים חדשים בחסימה בגין האשמות שווא מזיקה מאוד למיזם. הביורוקרט ערן הסיר את תבנית האזהרה שהצבת בטענה שאין לה מקום. אנא השתדל להבא לעשות שימוש הוגן בתבניות אזהרה. תודה. דוג'רית - שיחה 13:32, 3 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]

אני ברעיון בחופשת ויקי, אבל במקרה ראיתי את המקרה הזה והדיון הזה. אוסיף את דעתי ואומר שעל אף שהעריכה הזו גבולית, הפעולה של אילן רחוקה להיות מהאשמת שווא. זו לא עורכת, ולא חדשה. מדובר כאן על נשואת הערך שביקשה להסיר מידע מטעמים לא אנציקלופדיים. האם זו השחתה? לטעמי כן. דף השיחה של הערך הספיציפי ההוא כבר מוכר לקהילת העורכים, והפרופסורית הנכבדה לא באה לתרום למיזם, אלא באה לעיתים מזדמנות על מנת להתעמת עם ויקיפדים בכדי שהערך יחמיא לה (ועל הדרך להכפיש עורכים ותיקים באתר). דוג'רית, האם את עדיין מגוננת על דפוס הפעולה ההוא? • למואלשיחה • כ' בסיוון ה'תשע"ח • 13:59, 3 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]
לא מדובר בהשחתה, ולכן ההאשמה בהשחתה היא האשמת שווא. במקרה הזה, הסרת הטקסט הייתה מנומקת, ואם מישהו לא מסכים איתה - אפשר בהחלט לשחזר לגרסה יציבה ולדון בנושא. להאשים בהשחתה ולאיים בחסימה שלא לצורך - זו התנהגות פסולה. עורכים ותיקים נוהגים להסיר טקסטים ממוסמכים ולא נתקלתי ולו פעם אחת בטענה נגדם שהם משחיתים. אם ויקיפדיה היא מכילה ושוויונית כמו שהיא מתיימרת להיות, אז לא ייתכן שיהיה דין אחד לעורכים ותיקים ודין אחר לעורכים חדשים\אנונימיים. דוג'רית - שיחה 14:36, 3 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]
הי, אני מסכימה עם דוג'רית שזה לא עונה להגדרה השחתה. זה ויכוח על מה שהערך צריך להכיל. אם כבר זה תבנית בוטל, והזמנה לדיון בדף השיחה. אמא של גולן - שיחה 14:40, 3 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]
דוג'רית ואמא של גולן, אינני מסכים עמכן. זה אפילו לא גבולי- זו השחתה בוטה. נשוא הערך הסיר פסקה ביקורתית שכללה מקורות מבלי לדון על כך בדף השיחה, זאת על אף שבדף השיחה ניתן לראות שהיה דיון שלא הסתיים בהצבעה או החלטה. אינני מבין את כיפוף הכללים הזה כשמדובר בגברת ספציפית זו, והוא מאד לא מוצא חן בעיני. אילן שמעוני - שיחה 18:20, 3 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]
למרות שכתבתי לך כאן בצורה מאוד מפורשת: "הביורוקרט ערן הסיר את תבנית האזהרה שהצבת בטענה שאין לה מקום" - פתחת דיון תלונה עלי בטענה שאני היא זו שמחקה את התבנית שהצבת, שפעולה זו מנוגדת למהותי כמנטרת, שפעולה זו נעשתה בניגוד לכללים, מתוך גחמה ושיש לבטלה. הפעולה שלך מעידה שקראת את הדיון שפתחתי כאן בחוסר עיון ושנהגת בפזיזות רבה כשפתחת נגדי תלונת שווא. אני שבה ומבקשת: אל תאשים עורכים (חדשים או ותיקים) בהאשמות שווא משום שהדבר פוגע במיזם. השתדל להיות עם אצבע קצת פחות קלה על המקלדת. אם אינך יודע מהי השחתה (בטח ובטח השחתה בוטה): בקש עזרה מהקהילה. דוג'רית - שיחה 18:56, 4 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]
את הדיון הזה יש לקיים בשיחת מנטרים, פרט לכך שאכן כתבת שערן מחק. מתנצל שלא שמתי לב לכך. אילן שמעוני - שיחה 21:28, 4 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]

תיוג בעלי ידע ביהדות

הוא דבר מבורך. אך שים לב: לרוב, בעלי ידע ביהדות *נוהגים* לשמור שבת. אין טעם לתייג אותם בעיצומה של השבת, ורובם גם לא אוהבים זאת. לתשומת ליבך. • דגש חזקשיחה • כ"ז בסיוון ה'תשע"ח • 00:22, 10 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]

צודק לגמרי. רשלנות שלי! אילן שמעוני - שיחה 11:55, 10 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]

הערך טייסת 105

שלום רב, בתגובה להערה שלך: טייסת 105 שלום לך, בוויקיפדיה אנו נדרשים לערוך אך ורק עריכות מבוססות, והשינוי שביצעת בדף טייסת 105 אינו עומד בסטנדרטים אלה. אודה לך אם תסביר/י מדוע בוצע שינוי זה ועל סמך מה. לעת עתה השינוי בוטל עד למתן סימוכין מתאימים.

בברכה, אילן שמעוני - שיחה 00:50, 22 ביוני 2018 (IDT)

אני מכיר אישית את עמירם אליאסף, במלחמת לבנון הראשונה הוא פיקד על טייסת 69 ולדעתי לא פיקד מעולם על טייסת 105. לכן מחקתי את האיזכור הזה בדף טייסת 105 בברכה, נפתלי מימון

תודה. מה שנשאר לעשות זה לאתר מי הוסיף את טייסת 105 לרשימה ולברר על מה הוא הסתמך. אם אתה עדיין לא בקיא בשימוש בהשוואת גירסאות אמור זאת ואקח את משימת האיתור על עצמי. בברכה, אילן שמעוני - שיחה 18:25, 22 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]

עריכתך זו תמוהה, התקציר מעיד שרצית להסיר ולא להחזיר את הפסקה. Uziel302 - שיחה 10:28, 30 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]

Uziel302, נכון. אתקן. אילן שמעוני - שיחה 10:30, 30 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]
אני רואה שכבר תוקן אילן שמעוני - שיחה 10:32, 30 ביוני 2018 (IDT)[תגובה]

גיבור תרבות

הופתעתי עד מאוד מהתגובה שלך לערך "גיבור תרבות".

אשמח להאיר את תשומת לבך לאופן הלא חברי שבו פעלת כי קיימת 2 פעולות האחת מחיקה גסה של כל התמונות והטקסטים של גיבורי תרבות שבחרתי לייצג באמצעותם את הערך, ומצד שני ההערה שלך בתקציר העריכה לא נוגעת לתכנים שאתם מחקת.

הערה שלך "אישיות מיתית ואלמותית? זו הפרזה" , מתייחסת לטקסט המקורי של הערך שתורגם מאנגלית (אנ'). הניסוח היה קיים ולא אני יצרתי אותו. אני הגעתי אליו במסגרת קצרמרים על מנת להרחיב ולתרום לערך.

אני חדשה בויקפדיה וכמו שכתבתי בדף משתמש באתי ללמוד... אשמח לדעת למה מחקת את התמונות ומה הקשר בין המחיקה להערה.

barbara 13:22, 1 ביולי 2018 (IDT)

הדיון הזה שייך לדף השיחה, הגבתי שם ותייגתי אותך. עניין חשוב - האם את פועלת בשני שמות משתמש, barbara ו-Kettybar? אם כן את חייבת לציין זאת בדף האישי שלך שאחד מן השניים הוא בובת קש של השני. אילן שמעוני - שיחה 17:18, 1 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

תודה

אכן. הבנת נכון. והקדמת אותי בתיקון.אליצור יחיא - שיחה 14:37, 9 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

בירור לגבי שחזור עריכה

שלום אילן, בדף השיחה של הערך: ציד מכשפות, כתבתי בקשה לבדיקת שחזור עריכה שנעשה לתרומה האחרונה שלי, אודה לך אם תבדוק זאת כשתתפנה לכך.. תודה אלעד https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A6%D7%99%D7%93_%D7%9E%D7%9B%D7%A9%D7%A4%D7%95%D7%AA --Alto1970 - שיחה 18:34, 10 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

טעות שלי. שחזרתי את השחזור. אילן שמעוני - שיחה 06:28, 14 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]
אחלה, תודה על התיקון.(אכן נושא מבלבל לכן היה לי חשוב להוסיף את המידע) --Alto1970 - שיחה 19:58, 31 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

עדיף לא להטעות או לעצבן את האלמוני

היי אילן,
הצעה קטנה, ברשותך: אם אתה מוחק תוספת של אלמונים שמוסיפים "ארגון טרור" בפתיח לערך, עדיף, לטעמי, לכתוב בתקציר העריכה ש"זה מוזכר כמה שורות בהמשך". לפחות כך אתה נאמן למציאות, ובכל זאת מראה שחמאס כן מוגדר כארגון טרור בערך אצלנו, אם כי על ידי מדינות מסוימות. אלדדשיחה 19:28, 14 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

Eldad, צודק. אילן שמעוני - שיחה 19:51, 14 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

כ(ש)רוצים להוסיף תמונות רבות, משתמשים בגלריה. ראה עזרה:גלריה. בברכה

שלום, זה לא בדיוק מה שהוא עשה? חזרתישיחה 21:06, 15 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

חזרתי, זה לא נראה ככה - כל התמונות היו בטור אחד ארוך. אתה אומר שזה היה בגלריה? אילן שמעוני - שיחה 22:38, 15 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]
כן. וגם תראה את קוד המקור. חזרתישיחה 07:47, 16 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]
צודק. בטח הייתי צריך לרפרש את הדף או משהו. עכשיו גם כשאני הולך לעריכה שלו הכל נראה תקין. אילן שמעוני - שיחה 11:51, 16 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

מדוע שיחזרת את הערך? אם לא שמת לב הייתה בו תבנית בעבודה ונמצא בהליכי כתיבה מחדש וזאת לאחר הדיון שנוצר בדף השיחה של מבצע משה. Mickeyalew - שיחה 17:38, 16 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

Mickeyalew, לא שמתי לב לתבנית.... אילן שמעוני - שיחה 17:41, 16 ביולי 2018 (IDT)[תגובה]

הערכתך על סיכויי האביוגנזה

ראיתי כי ערכת בערך (לפני מספר חודשים) אביוגנזה והוספת סיכוי כלשהוא על יצירת החיים, אך לא צירפת מקור/את החישוב, אשמח אם תוכל לצרף את החישוב/מאמר שבו חטשב סיכוי זה.

לפי החישוב שלי באופן רנדומי מתקבל 10 בחזקת 151000 בערך (1/4 בחזקת 1000 בחזקת 256, למרות שהחישוב שלי נראה לי שגוי).

בכל אופן, אשמח אם תוסיף מקור.

שמתי שם מקור. הסירו אותו? אילן שמעוני - שיחה 15:31, 19 באוגוסט 2018 (IDT)[תגובה]
שמת מקור על סט מינימלי של גנים (בעיקר המאמר מדבר על חיידק מסוים אני חושב שיש לו מספק נמוך של גנים והם כתבו שם שזה כנראה סט מינימלי של גנים ליצירת חיים, ופירטו כל מיני דברים בנודע אליהם, הם לא מחשבים הסתברויות במאמר), במאמר אין אזכור להסתברות 1 ל10 בחזקת 90,000, הוספת גם עוד מאמר אך הוא לא קשור ספציפית לפסקה (כלומר הוא על משהו אחר אז לא בדקתי), זה לא שמחקו את המקור, זה פשוט שאין מקור מצורף לטענה שכתבת, ולכן פניתי אליך.

אילן,

נראה לי שטעית...:) הערך "לוצ'יה די למרמור" נוצר היום על ידי Awolloch, שעדיין עובד עליו, ואתה... שחזרת אותו (וגם הוספת תבנית בדף השיחה שלו). לאחר שיסיים לעבוד על הערך, תוכל להיכנס לערך ולהמשיך את העריכה שלו. אבל לשחזר עורך בזמן שהוא עובד על הערך שהוא יצר? אלדדשיחה 22:27, 28 בדצמבר 2018 (IST)[תגובה]

תבנית בעבודה הייתה חוסכת ממני את הטעות... תודה שתיקנת. אילן שמעוני - שיחה 22:39, 28 בדצמבר 2018 (IST)[תגובה]
האמת שלא תיקנתי, אבל הסברתי לו בדף השיחה שלו, ואני מקווה שהוא יבין את ההסבר ויישם. לא רציתי לפלוש למרחב האישי שלו מעבר למה שכבר נעשה (אבל אם אינני טועה, התבנית עדיין בראש הערך, הוא לא הסיר אותה). אלדדשיחה 22:44, 28 בדצמבר 2018 (IST)[תגובה]

לא הבנתי איפה הבעיה. הערך תורגם ועובד מהאנגלית. ראה בבקשה את הפתיח שם, האם התרגום/ניסוח שגוי?--כ.אלון - שיחה 14:50, 29 במרץ 2019 (IDT)[תגובה]

כ.אלון, זה מאד לא ברור. הפלישה לגרנדה הייתה הצלחה גדולה בכל המובנים. היא הייתה קודם כל הצלחה צבאית מלאה, ואז הצלחה דיפלומטית מלאה. הלוואי עלינו. לאור זה אני פשוט לא יכול להבין את המשפט - שאכן מופיע גם בערך האנגלי. נכנסתי לאחד מתוך שני המקורות שמצויינים שם, זה שזמין ברשת, ובינתיים לא מצאתי בו משהו שתומך בטענה שהמערכונת בגרנדה הייתה בין המניעים לחוק גולדווטר. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 14:55, 29 במרץ 2019 (IDT)[תגובה]
אעביר את הדיון לדף השיחה של הערך. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 14:57, 29 במרץ 2019 (IDT)[תגובה]

"המספר מבוסס היטב" - אנא ספק מקור לכך. שים לב שהמספר שונה ל-500 מ-100 גם ללא סימוכין. הקסגון - שיחה 11:22, 25 בספטמבר 2019 (IDT)[תגובה]

ומספיק לעיין בגרסאות השונות לאורך 14 השנים האחרונות בהן הערך קיים, כדי לראות שהמספר הזה משתנה ללא הרף וללא שום מקור. כך ששחזור זה בהחלט לא הדרך לפעול כאן. הקסגון - שיחה 11:23, 25 בספטמבר 2019 (IDT)[תגובה]
טוב שעלה העניין, כי יש טעות בסדר גודל שלם במספר.
זה עניין די פשוט. עיון ברשימות הניסויים הגרעיניים (יש בויקינגליש) מראה שפצצות ביקוע הגיעו עד 1/2 מגהטון, והממוצע הוא כ 100 קילוטון. עיון מקביל בפצצות היתוך מעלה שמדובר בממוצע של 5 מגהטון. המספר נועד לתת תחושת סדר גודל נגישה, ומטבע הדברים אין צורך במספר מדוייק (נאמר 53.9). מספרים שכאלה מעלים את הנגישות של ערך והם רצויים. אם אתה חולק על המספר או על נחיצותו נדון על זה בדף השיחה של הערך. ברשותך, אעתיק גם את הדיון הנוכחי לשם. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 12:06, 25 בספטמבר 2019 (IDT)[תגובה]
אין בעיה. אני פשוט חושב שאנחנו מחוייבים למקור כלשהו, או ביאור שברור לכולם, אם אנחנו משתמשים בביטוי כמו "פי X", במיוחד במשהו אמפירי כמו זה. הקסגון - שיחה 15:08, 25 בספטמבר 2019 (IDT)[תגובה]

שלום אילן

שלום לך, בנוגע לויקיפדיה:רשימת ערכים במחלוקת/:תיבת נח, במחילה מכבודך נאלצתי להסיר את הצבעתך מאחר שבשלב זה אסור לאף אחד להצביע. רק לאחר שיסיימו לכתוב את העמדות ולהמתין בנוסף להשלמת דיון בן 3 ימים יתפחו ההצבעה.
הצבעה לפני כן מלבד שהיא בעייתית, תטעה חברים נוספים להצביע.
לכן נאלצתי להסיר את מה שכתבת אבל שמתי את דבריך בדיון הרלוונטי בדף ההצבעה.
אם הינך מעונין לא לכתוב בשלב זה כלום ולמחוק מה שעשיתי, או לכתוב את דבריך במקום אחר אתה כמובן רשאי לעשות זאת.
בברכה , מי-נהר - שיחה 22:03, 26 בדצמבר 2019 (IST)[תגובה]
בנוסף אם תרצה הנך יכול להסיר את הפנייה שלי אליך בדף זה יחד עם כל מה שכתבתי. לשיקולך. חנוכה שמח. מי-נהר - שיחה 22:19, 26 בדצמבר 2019 (IST)[תגובה]
תודה. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 12:20, 27 בדצמבר 2019 (IST)[תגובה]

זיאוסודרה

מאחר שכתבת בדיון על תיבת נוח "למען האמת אני מכיר רק את עלילות גילגמש, זה מחייב חפירה נוספת", אני מזמין אותך לעיין בערך זיאוסודרה שכתבתי בראשית דרכי בויקיפדיה. מאוד עושה סדר בהשתלשלות העלילה, ומציע השערה מאוד משכנעת על המקור לסיפורי המבול איש השום (Theshumai) - שיחה 23:17, 30 בדצמבר 2019 (IST)[תגובה]

מצויין! תודה רבה. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 10:07, 31 בדצמבר 2019 (IST)[תגובה]

Assassin's Creed IV: Black Flag

שלום אילן

בקשר לחוזק הספינה, אתה יכול לראות זאת במשחק, אם אתה רוצה מקור אחר תגלגל the Jackdaw at what level of full upgrade ? וכדומה
בקשר לתרגום The Sage אינני מוצא שום היגיון שהוא יכונה חכם אבל התרגום מרוה הגיוני למדי כי הכונה במשחק שהוא אדם שיש לו קשר לדורות קודמים
בברכה --84.110.37.232 21:25, 16 בינואר 2020 (IST)[תגובה]
  1. . איזו מין מלה זו "מרוה"? כך גם כתבת בערך. אני לא חושב שיש מלה כזו - הכי קרובה אליה זה מרווה. אולי התכוונת ל"מורה"?
  2. . Sage, הגדרה מילונית: חָכָם, לַמְדָן, מַשְׂכִּיל. רוברטס לא ניסה ללמד אף אחד, להיפך, ניסה להמלט מכך ככל האפשר. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 21:10, 17 בינואר 2020 (IST)[תגובה]
אני מעתיק את הדיונצ'יק הזה לדף השיחה של הערך, כי שם דיון כזה צריך להתבצע. אפשר גם לבקש עיצה בויקיפדיה: יעוץ לשוני. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 21:12, 17 בינואר 2020 (IST)[תגובה]

בענין המרת PDF מתצוגת סמל לתצוגת תמונה

בהמשך לשאלה שהעליתי בדיון הזה בענין מעבר מסמל של PDF לתצוגת תמונה. הוספתי תמונה הממחישה את השאלה (ובנוסף לה, תמונה אחרת בה התשובה המעורפלת שקיבלתי ממקור אחר, שיצרה את הצורך לברר ולהעלות את השאלה). אשמח מאוד אם תוכל להציץ בזה. תודה, בנצי - שיחה 15:10, 20 בינואר 2020 (IST)[תגובה]

שימוש חוזר בלוח צילום

היי, מה נשמע?
בהמשך לשאלה שכתבתי בזמנו בוק:הכה, ידוע לך אם ניתן או מקובל היה לעשות שימוש חוזר בלוחות הללו? כלומר, האם לוח צילום היה משאב יקר שהשתמשו בו שוב ושוב לאחר הדפסת התמונות או שמדובר (כמו פילם) במשאב זול וכזה שאין אפשרות להשתמש בו שוב. תודה לך, יםשיחה • ג' בשבט ה'תש"ף • 17:42, 29 בינואר 2020 (IST)[תגובה]

זה פשוט לוח זכוכית עם אמולסיה. באמולסיה לא ניתן לעשות שימוש חוזר. קשה לי להאמין שלוח זכוכית היה מצרך כ"כ יקר עד שימחקו תמונה רק בשביל לצפות את הלוח שוב באמולסיה. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 19:53, 29 בינואר 2020 (IST)[תגובה]
תודה לך. יםשיחה • ד' בשבט ה'תש"ף • 22:35, 29 בינואר 2020 (IST)[תגובה]

התמודדות עם טרולים/טרחנים

כהמשך למה שנידון שם, זה חרג מנושא הדיון המקורי. לכן אני כותב לך כאן. אני דוקא כן מקבל את העצה של H. sapiens בנושא. כמו כן אני חושב שמשה פרידמן צודק שזו דרך טובה להמחיש לחובבי מדע איך להתמודד עם טיעונים טרחניים, כי אף אחד לא באמת יאמין שהעולם שטוח אלא יראה איך מתמודדים. מאידך לא בטוח שזה אכן ישכנע מי שסבור למשל שההתחממות הגלובלית, היא קשקוש. הרעיון שלך לטעון טיעון פשוט ולהשאיר את הטרחן נבוך, כמו שכבר כתבתי לך אינו תמיד מעשי. מצאתי אפילו דוגמא חזקה לזה ניסוי מייקלסון-מורלי. הטענה של הנדריק לורנץ על התכווצות הגופים והתארכות הזמן בתנועה, מסובכת להחריד בהשוואה לטיעון (הצודק) ש"לא קיים אתר". אז הנדריק הוא הטרחן. אמנם ביחס לקונצנזוס המדעי של אז ייתכן שזה היה נכון אבל אפשר להיאחז בזה כהוכחה לכך שלא תמיד המדע צודק.--גיאומטריה1 - שיחה 10:45, 6 במרץ 2020 (IST)[תגובה]

לא תצליח ללמד קהל אקראי את עקרונות השיטה המדעית, שיטות טריאנגולציה, הוכחות אסטרונומיות ועוד בויכוח שכזה. רמת הקשב של הקהל מוגבלת. הפחד מטיעון קסמים שיבוא נגד טיעון פשוט מיותר. לדעתי אתם דנים את עצמכם לכישלון מראש בתחרות על לב הקהל אם אתם משחקים את המשחק לפי כללי השטוחיים ונכנסים לפינות שיעשו אפילו לכם כאב ראש, קל וחומר לקהל. ככל שאני חושב על זה יותר אני משתכנע יותר שגישתכם שגויה.
מה שכן, באמת כדאי לעבור לפני זה על נימוקי השטוחיים לגבי תופעת שקיעת השמש, ולהכין תשובה פשוטה, מדוייקת ומנומקת מראש. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 19:22, 6 במרץ 2020 (IST)[תגובה]

זיהום האור בבורות לוץ

לא קשור לויקי, אבל שיהיה. ידוע לך מה מצב זהום האור בבורות לוץ? בעבר היה שם חושך כמעט מוחלט. בהמשך הגיע זיהום אור מבה"ד, אך ככל הזכור לי מישהו (אולי יגאל פת-אל) ניסה לטפל בזה. לא יודע איך זה נגמר. אגב, היתה בעבר נסיעה מאורגנת לירדן, שם יש מקומות עם 0 זיהום אור. עם ידוע לך משהו על הנ"ל, אשמח לשמוע. בברכה, חובב אסטרונומיה מושבע (למה אין תבנית?) שמש מרפא - שיחה 15:05, 10 באפריל 2020 (IDT)[תגובה]

הנסיון של יגאל נגמר, לצערי, בכלום. יש זיהום או בבורות לוץ ולא רק מההילה של בה"ד 1, אלא לכל השמיים כולל בזנית.
המבחן הכי טוב לזיהום אור זה לשים את כף היד מול העיניים. אם אתה רואה אותה, אז יש זיהום אור. אם אתה רואה אותה בקלות כולל קוי יד, אז זיהום האור ממש משבית שמחות.
בירדן באמת מצאנו מקומות נפלאים, חשוכים לגמרי, אבל אני לא מרגיש נוח עם ביקורים בירדן, ובכל מקרה זה לא משהו שאפשר להתארגן (שעה וחצי) ולהגיע אליו (שעתיים וחצי) בזמן סביר. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 15:16, 10 באפריל 2020 (IDT)[תגובה]

ביטול עריכה

מדוע ביטלת את העריכה שלי בדף אינטל? הרי היא אינה משפיעה על התצוגה של קורא הערך, ובוודאי שאינני קובע עמדה בשאלה אם עדיף הנוסח "אמריקאי" או "אמריקני". אני טיפלתי במצב המגוחך הקיים בערך בו יש הפנייה כפולה, ולפיה הכיתוב "דולר" מפנה אל דף ההפנייה דולר אמריקאי המפנה אל הערך דולר אמריקני. מדוע לדעתך יש לשמר מצב מטופש זה (דולר) ולא להפנות במקור (דולר) ישירות אל הערך הראשי בוויקיפדיה? RimerMoshe - שיחה 10:28, 30 ביוני 2020 (IDT)[תגובה]

למעשה שורש הבעיה היא בשם הערך "דולר אמריקני". אני אבדוק אם יש סיבה (כמו דיון בוק:יל) שבו הוחלט על שם זה, או שמדובר על משהו שדורש תיקון. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 10:38, 30 ביוני 2020 (IDT)[תגובה]
אם אתה כבר בודק את הנושא, יש שורה ארוכה של ערכים בהם יש העדפה ברורה של צורת הכיתוב "-ני" על פני "-אי". אם יתקיים דיון יש לקבל החלטה גורפת ולא להתחיל בכל פעם את הדיון מחדש. אני מבקש ממך לחזור בך מביטול העריכה שלי, ואם תתקבל החלטה הפוכה, אפעל לתיקון המצב ויישור קו להחלטה שתתקבל. RimerMoshe - שיחה 14:35, 30 ביוני 2020 (IDT)[תגובה]
לא ניתן לקבוע כלל גורף, לא לפה ולא לשם. השיפוט צריך להסתמך על מה הצורה הנמצאת בשימוש נפוץ למקרה הספציפי. סיציליאני ולא סיציליאי. אירופאי ולא אירופני. האופן הקל ביותר שניתן למדוד דרכו הוא "מבחן גוגל". במקרה שבו אנחו דנים, ל"אמריקאי" יש 9 מליון מופעים, בעוד של"אמריקני" יש 1.8 מליון. במקרים עמומים בהם אין רוב משמעותי אני לא הייתי נוגע, תהיה הצורה המופיעה בערך אשר תהיה. בברכה !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 18:41, 30 ביוני 2020 (IDT)[תגובה]
לא התייחסת כלל לשאלה שלי בדבר ההפנייה הכפולה שניסיתי לבטל (דולר ==> דולר אמריקאי ==> דולר אמריקני). בלי שום קשר לשאלה מה התצוגה העדיפה מנקודת מבטו של הקורא (ואני מסכים שעדיפה הצורה "אמריקאי"), מדוע ברמה הטכנית יש לשמר את הפנייה לדף ההפנייה? RimerMoshe - שיחה 23:34, 1 ביולי 2020 (IDT)[תגובה]
RimerMoshe, קיבלתי את העמדה הזו, ראה בתשובתי לדגש, הוא צודק שמה שהיה צריך לעשות זה לפתוח דיון לשינוי שם הערך ב"דולר אמריקני" ובאמת אין טעם בהפניה להפניה כדבריך. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 16:48, 2 ביולי 2020 (IDT)[תגובה]
אילן, יש כאן טלפון שבור. משה צודק לחלוטין, כרגע שם הערך הוא דולר אמריקני ולכן עדיף שהקישורים יפנו לדולר אמריקני ולא לדולר אמריקאי. הצעות לשינוי שם הערך יידונו במקומות המקובלים. כל עוד שזה שם הערך, יש ליישר איתו קו במרחב הערכים. אם שם הערך ישונה בסוף, נמצא את הדרך לתקן את הקישורים. מתבקש שתבטל את עריכתך. דגש חזק - שיחה 23:44, 1 ביולי 2020 (IDT)[תגובה]
הגיוני. שחזרתי את השחזור. אין לי כרגע כוח להתעסק עם שינוי שם הערך "דולר אמריקני". אני שובר את הרשא לבנות נוסח הצעה קביל לנושא קישורי שנים ותאריכים. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 16:41, 2 ביולי 2020 (IDT)[תגובה]

אווטאר

אני כרגע מנסה להפוך את אווטאר: כשף האוויר האחרון לערך מומלץ, ואני אשמח לעזרתך. מעבר לכך שהערך לא מקבל מספיק תמיכה בדיון שנמצא בדף השיחה, הערך גם צריך ככל הנראה הגהה. אני עשיתי כמיטב יכולתי, אבל אני מאמין שאני לא כותב טוב מספיק ואני אשמח לכל אחד שמסוגל לעזור. Fr.dror - דברו איתי - !Ladies and Gentlemen, The Beatles19:31, 12 ביולי 2020 (IDT)[תגובה]

Fr.dror, דבר ראשון תודה על העריכות. אני מת על הסדרה הזו. יצירת מופת. דבר שני - כרגע אני מוצף במליון וחצי דברים בערך, אז אני ממש לא יכול להבטיח כלום. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 22:03, 12 ביולי 2020 (IDT)[תגובה]

נשיא ארצות הברית

תיקנתי השחתה והזהרת אותי על השחתה? למה?

אתה צודק. ההשחתה היתה של משתמש:38raider, והוא הוזהר בהתאם. תודה וסליחה. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 01:50, 7 באוגוסט 2020 (IDT)[תגובה]

הסרה המונית של קישורים לערכי עשורים

אני קצת מבולבל ממה שקרה כרגע...
אני פונה אליך כי ניסית בזמנו להסדיר את הנושא, ואני מקווה שאולי תוכל לעזור לי לשפוך אור על מה שקרה או לסייע לי לחשוב על פתרון.
אני עובד בתקופה זו בין השאר על ערכי העשורים והמאות, וספציפית כרגע על העשור השני של המאה ה-20, ואוהב להרחיב ערכים אלו בעיקר בעזרת "דפים המקושרים לדף", למשל, דפים המפנים לעשור השני של המאה ה-20. אחרי מספר שבועות שלא התעסקתי בזה חזרתי לרשימת ההפניות וגיליתי שלמעלה מ-90% מההפניות הוסרו.
מאחר שיש אינספור וריאציות לקשר לעשור (במיוחד לעשור עם השם המסורבל הזה) אני לא יכול להחליף את נוהגי בחיפוש במנוע החיפוש הפנימי. בנוסף, ה-kick שלי בערכי העשורים זה לאזן את התמקדות היתר שתמיד יש בערכים האלו לאירופה/ארצות-הברית על ידי השלמת פרטים חשובים מאוד שקרו גם באסיה/אפריקה/אמריקה-הלטינית שתמיד נעדרים מרשימות של "האירועים המרכזיים" כך שאני גם לא יכול פשוט לחפש סקירות באנגלית על העשורים כי הן תמיד מוטות באותו אופן...
בקיצור, אני מרגיש שהיה לי אוצר שעבדתי איתו ושהוא פתאום נעלם, ולא כל כך בטוח מה לעשות. מקווה שיהיה לך משהו חכם לומר בעקבות ההתעסקות שלך בנושא הקישורים. איש השום (Theshumai) - שיחה - מחשבות על ייעול דיונים 11:56, 29 באוגוסט 2020 (IDT)[תגובה]

אינני יודע מי המסיר, אבל זה לא אני. אני שאפתי להגיע למדיניות ברורה בעניין, תהיה מה שתהיה - כולל מדיניות שאני מתנגד לה, רק שתהיה סוף סוף מדיניות. לא היו חמישה חותמים ולכן זה לא הועלה לפרלמנט. מבחינתי, אני אסיר קישורים כאלה שצורמים לי פה ושם, אבל לא אסיר באופן גורף ולא אפתח במסע השמדת קישורים כאלה, מהסיבה הפשוטה שהקהילה (בעצם ההמנעות מהצבעה) לא רוצה לקבוע כלל ברור, והשטות הזו תמשך.
ככלל, קישורי תאריכים מועילים צריכים להשאר לדעתי. היה צריך לקבוע מה זה "קישורי תאריכים מועילים" אבל זה לא נעשה.
!Σiη Stαlεzε  אילן שמעוני - שיחה   14:13, 29 באוגוסט 2020 (IDT)[תגובה]
תודה על המענה... בינתיים לצערי עוד לא הצלחתי למצוא שיטה שתחליף את מה שהקישורים הפנימיים נתנו לי, אבל אנסה למצוא רעיונות. איש השום (Theshumai) - שיחה - מחשבות על ייעול דיונים 19:44, 1 בספטמבר 2020 (IDT)[תגובה]

שלום רב לך!

בהכה את המומחה, בעניין משפט שכתבת בדיון "בקשת הבהרה שנמחקה מן הערך קבוצה בת מנייה":

הרעיון להשוות בין מושג הםונקציה בתכנות לפונקציה מתמטית הוא רעיון רע

אני חושב שעדיף להעביר את תוכן זה לדיון אחד בלבד למעלה ("מה ההבדל בין פונקציה ברוב ככל שפות התכנות לבין פונקציה בתחום המתמטיקה?").

כבר הגבתי על האמרה עצמה בדיון השני וחשובה לי מאד התייחסותך.

בברכה. 182.232.176.100 (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)[תגובה]

תודה לך

קראתי לפני כמה שבועות את הערך אוניברסלים אנושיים והוא ממש מעניין, אז תודה לך! בברכה, ידידיה צבאןשיחה • כ"ב בתשרי ה'תשפ"א • 22:27, 10 באוקטובר 2020 (IDT)[תגובה]

תודה רבה! הסמקה הערך הזה הוא בבת עיני... בשלב זה. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 22:44, 10 באוקטובר 2020 (IDT)[תגובה]

בית משפט בהלכה

ראיתי שדעתך הייתה שיש חשיבות לערך שדן בהשלכות הפסיקה של בית משפט לפי ההלכה, היו עוד אחרים שהסכימו לכך, מדוע הדף ירד ? יש רק חיווי חיובי ואין שום שלילי, השאלה היא המחיקה נעשתה לפי כללי האנציקלופדיה ? --משתדל לעזור - שיחה 19:14, 19 באוקטובר 2020 (IDT)[תגובה]

הנחתי בקשה לשחזר בוק:במ. אני מנחש שטיעון הנגד יהיה שלא נימקתי מדוע לטעמי יש חשיבות. נחיה ונראה. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 22:46, 19 באוקטובר 2020 (IDT)[תגובה]
טוב, נמתין, ונעשה את זה טוב יותר. אבל לא הבנתי אם צריכים דווקא 'סימון', כי המשתמש 'דרדק' דווקא נימק וכתב שנראה שיש לערך חשיבות בצורתו הנוכחית (כלומר-לאחר ההוספות והשינויים) אך הוא לא סימן ? --משתדל לעזור - שיחה 19:03, 20 באוקטובר 2020 (IDT)[תגובה]

מחאת הנוער למען האקלים (ישראל)

היי אילן, ראיתי כי השתתפת בזמנו בדיון החשיבות בדף השיחה של מחאת הנוער למען האקלים. לידיעתך, נפתחה הצבעת מחיקה בנושא. מוזמן כמובן גם הפעם לקחת חלק אורוול - שיחה 00:39, 30 בינואר 2021 (IST)[תגובה]

האמת שמפתיע אותי שהפכת את דעתך מאז דיון החשיבות. תוכל להסביר מדוע? אורוול - שיחה 21:20, 30 בינואר 2021 (IST)[תגובה]
דיברתי עם שני תלמידים שלי לשעבר. המחאה הזיזה אצלם דברים. הסתבר שיש לה נוכחות בשכבת הגיל המתאימה (לפחות אצל מחוננים). !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 12:14, 31 בינואר 2021 (IST)[תגובה]

הערות שוליים

הי אילן, שים לב, בערך סטארשיפ שינית את הכותרת של הערות השוליים אבל לא שמת שם מידע רלוונטי. הערות שוליים צריכות להסביר מה המקור עליו מסתמכים, מה הוא כולל ואיזה תאריך. כלומר, לא מספיק "וידאו ממצלמת סטארשיפ" אלא לציין, איזה ניסוי, מה התאריך, מי פרסם (יענו וידאו רשמי או לא) כדי שנדע להעריך את המקור שמציינים ממנו. בנוסף, שים לב ששמת בטעות בעריכה שלך את החתימה שלך ולכן שוחזרת בהתחלה. אמא של גולן - שיחה 11:26, 1 באפריל 2021 (IDT)[תגובה]

עיסוק בקטגוריות

שלום לך. כתבת במזנון: כשאני עובר על עץ הקטגוריות - רובן פשוט מיותרות. ניתן לגזום 95% מהן ואיש לא ינזק, להיפך - זה ישחרר הרבה זמן עבודה לטובת ערכים, או איסוף מקורות (סוגיה כאובה אצלנו), או הגהה וניסוח, שמשפיעים מאד על מידת הרושם שערכים משאירים בקרב הקורא. מתבקש להבהיר שאם תיאסר פעילות כלשהי בעריכת קטגוריות, אני ועוד כמה משתמשים כמוני לא ישתמשו בזמן ש"התפנה" כדי לעבוד במקום זאת על תוכן הערכים כמו שאתה דורש. כל אחד בוחר במה לעסוק (בהתנדבות) בוויקיפדיה. אפשר לאסור על משתמש לעשות דברים מסוימים, אבל אי אפשר לכפות עליו לעשות דברים אחרים. יואב ר. - שיחה - נופי חלונות 10 14:34, 19 באפריל 2021 (IDT)[תגובה]

מאיפה לכל הרוחות שאבת את הרעיון שכפיה מעורבת בעניין?? !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 17:23, 19 באפריל 2021 (IDT)[תגובה]

אזהרה מיותרת

האזהרה שהוספת בשיחת משתמש:אורי עוז מיותרת. אין עניין להזהיר עוד פעם ועוד פעם - עוד אזהרה לא תעזור. בברכה, הארי (העיתונאי המנטר - שיחה) 23:07, 23 במאי 2021 (IDT)[תגובה]

הי, הוספתי את זה לקראת "השחתה אחר אזהרה, יחסוך (אני חושב) זמן מהמפעיל לברר אם היו באמת שתי השחתות. במקרה הזה ספציפית כבר היתה בקשה בבקשות מפעילים אז בדיעבד זה באמת היה מיותר, אבל באופן כללי נראה לי שזה דבר נכון לעשות - לא למען האזהרה אלא למען המפעיל. !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 23:16, 23 במאי 2021 (IDT)[תגובה]


טיוטא ישו

הורדתי את רוב הציטטות, וערכתי אותן בלשון קצרה, וברורה. אשמח לחוות דעתך.

שמירת מצוות התורה

ישו מצהיר על נאמנותו לתורה ולקיום המצוות המעשיות,[1] וכן לצייתנות להוראת הפרושים,[2] אך מאידך הוא יוצר כללים הלכתיים שמשמיטים את תוקפן של המצוות המעשיות. כגון, כשתלמידיו הרעבים קטפו מלילות בשבת (ולא משום פיקוח נפש) הוא מצדיקם בטענה שהשבת צריכה להתחשב בצרכי האדם, ואין האדם צריך לכופף עצמו לאיסורי השבת,[3] "שהרי בן-אדם הוא אדון השבת".[4] כלל זה משמיט את תוקפן של מצוות השבת. כך גם לגבי "מסורת הזקנים" באיסור רפואה בשבת.[5]

כאשר תלמידיו לא הקפידו על 'מסורת הזקנים' בנטילת ידיים לפני האוכל, הוא מצדיקם בטענה שלא חשוב מה נכנס לפה אלא מה שיוצא ממנו.[6]. כלל זה משמיט את תוקפן של איסורי מאכלות אסורים. כשתלמידיו אינם מקפידים לצום, הוא מצדיקם בטענה שהוא נחשב כ'חתן' באופן קבוע ולכן תלמידיו פטורים מהוראה זו כל עוד הם לידו.[7] הוא מסמיך את תלמידיו לאסור ולהתיר כפי רצונם, ומבטיח להם שבשמיים יסכימו לפסיקתם.[8].

שיטת פסיקתו של ישו סוללת את הדרך לביטול המצוות המעשיות, וכך גם הבין זאת פאולוס.[9]

Ehadaham - שיחה 18:24, 27 במאי 2021 (IDT)[תגובה]

Ehadaham, נראה לי בסדר גמור. שים לב שזה לא אומר שעורכים אחרים יסכימו איתי... אבל לי זה נראה בסדר גמור. ישר כוח! !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 19:28, 27 במאי 2021 (IDT)[תגובה]
תודה רבה.

Ehadaham - שיחה 20:18, 27 במאי 2021 (IDT)[תגובה]

אחד העם, אני הייתי מעדיף מקורות שניוניים על פני אלה הראשוניים, בפרט שמדובר על ראיה המביטה 2000 שנה אחורה. מומלץ גם לעיןן בוק:ל#העבר חלף ואיננו.--שמש מרפא - שיחה 20:36, 27 במאי 2021 (IDT)[תגובה]
תודה 'שמש מרפא' על הביקורת, תיקנתי ללשון עבר.

Ehadaham - שיחה 05:02, 28 במאי 2021 (IDT)[תגובה]


אילן שמעון, שלום

אני רוצה לבטל את הכותרות המשניות "שמירת מצוות התורה", ו"מצוות בין אדם לחברו" (ולמחוק את התוכן), לטובת פריסה רחבה וביטוי למגמה כללית ששזורה בכל תורתו. להלן הדברים שאני רוצה להכניס בכותרת "תורתו של ישו" (כותרת שאני פתחתי ביוזמתי). אשמח לחוות דעתך: אילן שמעון, שלום

אני רוצה לבטל את הכותרות המשניות "שמירת מצוות התורה", ו"מצוות בין אדם לחברו" (ולמחוק את התוכן), לטובת פריסה רחבה וביטוי למגמה כללית ששזורה בכל תורתו. להלן הדברים שאני רוצה להכניס בכותרת "תורתו של ישו" (כותרת שאני פתחתי ביוזמתי). אשמח לחוות דעתך:

תורתו של ישו

תורתו של ישו מושפעות באופן ישיר מדרך הסתכלותו על המציאות הקיימת והקרובה לבוא. ישו האמין שמהפך עולמי עומד להתרחש בזמן הקרוב. עידן הישועה הגיעה, המשיח הגיע בהתגלמותו,[10] והתרחשויות ניסיות מתקיימות בימים אלו. וכפי שהוא הודיע ליוחנן: " עוורים - רואים, פיסחים - מהלכים, מצורעים - מטהרים, חרשים - שומעים, מתים – קמים [לתחיה]".[11] "מלכות האלוהים" (מושג שישו מרבה להזכירו) עומדת לרדת על העולם בכל רגע, ויום הדין שזור בתוכה. עולם חדש צריך להיוולד, בריאה חדש ששונה מעולמנו.[12] לפיכך קיימת אצלו אדישות להרבה תופעות טבעיות במציאות העכשווית.

יחס בין אדם לחברו

בעידן 'מלכות האלוהים' שתופיע לא יהיה מקום למשפט אזרחי שילחם בסדרי חברה מקולקלים.[13] יום הדין, ואש הגיהינום יחליף את סדרי המשפט. לכן הוא מדריך את מאמיניו שאין טעם לשפוט אחד את השני, "כי בסוף ישפטו אתכם".[14] לא צריך להישבע,[15] ואין טעם להילחם ברע.[16] כל המקלל - יחויב באש גיהינום.[17] יתרה מזאת, "המכה אותך על הלחי הימנית - הטה לו גם את האחרת".[18] אדם אלים שמאלץ אותך בכוח ללכת עמו בדרך אורך מיל – תלך עמו שני מילים.[19] "אהבו את אויבכם, הטיבו את שונאיכם, ברכו את מקלליכם".[20]

יחס האדם אל גופו

בעידן 'מלכות האלוהים' שתופיע לא יהיו פגעים ומחלות, וכולם יתרפאו. אז עדיף שתנתק את האבר שלך שחטא, מאשר תיענש כולך בגיהינום. "אם עינך הימנית תכשיל אותך – נקר אותה והשלך אותה ממך", "אם ידך הימנית תכשיל אותך – קצץ אותה והשלך אותה ממך, כי מוטב שיאבד אחד מאבריך מרדך כל גופך לגהינום".[21]

היחס בין המעמדות

בעידן 'מלכות האלוהים' לא תהיה תרבות חומרית. לא לעבודה, לא פרנסה וכלכלה. לכן מוטב שהעשירים ימכרו בהקדם את כול רכושם ויפזרו לעניים "ויהיה לך אוצר בשמים". [22] "כמה יקשה לבעלי נכסים לבוא במלכות האלוהים".[23]

המשיח הוא בסדר העדיפויות החברתי מעל כולם, וכולם יתבטלו אליו. אין פערי מעמדות כלל "ואתם אחים כולכם",[24] ו"הגדול בכם יהיה משרתכם".[25] אל תקראו בתואר 'רב' "כי אחד הוא רבכם",[26] ואל תקראו בתואר 'מורה תורה' "כי אחד הוא המורה שלכם – המשיח".[27]

לגבי קירבה משפחתית: "כל העושה את רצון אבי שבשמיים הוא אחי ואחותי ואמי",[28] ולכן "אל תקראו בתואר 'אב' "כי אחד הוא אביכם שבשמיים".[29] כאשר ישו הרגיש שמשפחתו מתנכרת לו, הוא הכחיש בפני ההמון את שיוכם.[30]

בעידן 'מלכות שמיים' לא תהיה קנאה ותאווה, לכן כל המגרש את אשתו (שלא זנתה) – היא נחשבת כנואפת, והמתחתן עם איתה נחשב כנואף.[31]

היחס בין אדם למדינה

בעידן 'מלכות האלוהים' לא תהיה עדיפות לארץ, מדינה ולאום.[32] לעת עתה "את אשר לקיסר – תנו לקיסר. ואת אשר לאלוהים – לאלוהים".[33]

היחס לפולחן האל

בעידן 'מלכות האלוהים', ערכי המוסר חשובים הרבה יותר מטקסי פולחן לאל, ולכן כששאל אותו תלמידו: איזה מצוות לשמור? "השיב ישוע: לא תרצח, לא תנאף, לא תגנוב, לא תענה ברעך עד שקר, כבד את אביך ואת אימך, ואהבת לרעך כמוך",[34], ואילו ארבע הדיברות הראשונות לא הזכירן. לעת עתה, יש לקיים באדיקות את מצוות התורה,[35] ולציית להוראת הפרושים,[36] אך במידה ומצוות הפולחן מתנגשות בצרכי הפרט – הצרכים האנושים קודמים. ולכן, כאשר האשימו את תלמידיו הרעבים שקטפו מלילות בשבת (ולא משום פיקוח נפש), הוא נחלץ להגנתם, ואף הגיב בעוצמה רבה בטענה שהשבת צריכה להתחשב בצרכי האדם, ואין האדם צריך לכופף עצמו לאיסורי השבת,[37] "שהרי בן-אדם הוא אדון השבת".[38] כלל זה משמיט את תוקפן של מצוות השבת. כך גם לגבי "מסורת הזקנים" באיסור רפואה בשבת.[39] כאשר תלמידיו לא הקפידו על "מסורת הזקנים" בנטילת ידיים לפני הסעודה, הוא הצדיקם בטענה שלא חשוב מה נכנס לפה אלא מה שיוצא ממנו.[40] כלל זה משמיט את תוקפן של איסורי מאכלות אסורים. כשתלמידיו אינם מקפידים לצום, הוא הצדיקם בטענה שהוא נחשב כ'חתן' באופן קבוע ולכן תלמידיו פטורים מהוראה זו כל עוד הם לידו.[41] הוא הסמיך את תלמידיו ("מפתחות מלכות שמיים") לאסור ולהתיר כפי רצונם, ומבטיח להם שבשמיים יסכימו לפסיקתם.[42]

תורתו של ישו סללה את הדרך לביטול המצוות המעשיות, וכך גם הבין זאת פאולוס.[43]

Ehadaham - שיחה 08:07, 30 במאי 2021 (IDT)[תגובה]

זה חוזר להיות קשה לקריאה:
  1. מפורט יתר על המידה
  2. כולל ציטוטים. עליהם להכלל כהערות
  3. מבולגן וקשה לקריאה
למען הקריאוּת עדיף כן להפריד לפסקאות על פי נושא. הצעה ראשונית:
  1. נבואות
  2. מצוות חדשות
  3. ציות לישו קודמים למצוות התורה
  4. צרכים אנושיים קודמים למצוות התורה
!Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 13:29, 30 במאי 2021 (IDT)[תגובה]

אילן, שלום

ערכתי כותרות משנה, וגם הוספתי קצת דברי הסבר.

האם זה מספיק ידידותי, וקרי ?

Ehadaham - שיחה 16:16, 30 במאי 2021 (IDT)[תגובה]

הערות שוליים לכל דף השיחה שלי

  1. ^ מתי 5:17, תרגום דעליטש
  2. ^ מתיא כג 2-3, בתרגום: דעליטש.
  3. ^ מרקוס ב 27, בתרגום: דעליטש
  4. ^ מתי יב 8. לוקס ו 5, בתרגום: דעליטש.
  5. ^ מרקוס ג 4.
  6. ^ מתי טו 11. ראה מרקוס ז 19-20, בתרגום: דעליטש.
  7. ^ מתיא טז, 19
  8. ^ מתיא טז, 19
  9. ^ ראה יוסף קלוזנר, ישו הנוצרי, עמ' 204.
  10. ^ מתי יא 2. טז 16, 20, ועוד.
  11. ^ מתי יא 5. לוקס ז 22, בתרגום: דעליטש.
  12. ^ רעיון זה הובא ע"י יוסף קלאוזנר, ישו הנוצרי, עמ' 250.
  13. ^ ראה 'ישו הנוצרי', יוסף קלאוזנר, עמ' 209.
  14. ^ מתי ז 1-2. לוקס ו 37. בתרגום: דעליטש.
  15. ^ מתי ה 34.
  16. ^ מתי ה, 39.
  17. ^ מתי ה, 22.
  18. ^ מתי ה 39, בתרגום: דעליטש.
  19. ^ מתי ה 41.
  20. ^ לוקס ו 28-29, בתרגום: דעליטש.
  21. ^ מתי ה, 29-30. יח 9, בתרגום: דעליטש.
  22. ^ מרקוס י 21, בתרגום: דעליטש.
  23. ^ מרקוס 10:23, תרגום דעליטש.
  24. ^ מתי כג 8, בתרגום: דעליטש.
  25. ^ מתי כג 11, בתרגום: דעליטש.
  26. ^ מתי כג 8, בתרגום: דעליטש.
  27. ^ מתי כג 10, בתרגום: דעליטש.
  28. ^ מתי יב 50. מרקוס ג 35. ראה גם לוקס יח 29-30. לוקס ט 59-62, בתרגום: דעליטש.
  29. ^ מתי כג 9, בתרגום: דעליטש.
  30. ^ מרקוס ג 33-35. לוקס יא 27-28.
  31. ^ מתי ה 31-32. מתי יט 9.
  32. ^ ראה 'ישו הנוצרי', יוסף קלאוזנר, עמ' 209.
  33. ^ מתי כב 21. מרקוס יא 17. לוקס כ 25, בתרגום: דעליטש.
  34. ^ מתי יט 18, בתרגום: דעליטש.
  35. ^ מתי ה 17.
  36. ^ מתיא כג 2-3.
  37. ^ מרקוס ב 27.
  38. ^ מתי יב 8. לוקס ו 5, בתרגום: דעליטש.
  39. ^ מרקוס ג 4. יוחנן ט 6-7.
  40. ^ מתי טו 2, 11. ראה מרקוס ז 19-20.
  41. ^ מתיא ט 15. לוקס ה 35.
  42. ^ מתיא טז, 19.
  43. ^ ראה יוסף קלוזנר, ישו הנוצרי, עמ' 204.