להרוג טורקי ולנוח – הבדלי גרסאות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מחליף קישור לתבנית {{דבר}}x‏1 + כיתוב
שורה 3: שורה 3:
== מקור הביטוי ==
== מקור הביטוי ==
מקור הביטוי בבדיחה יהודית עממית‏‏<ref>[[‏רוביק רוזנטל]], '''חדוות הלשון - שיחות על העברית הישראלית''', תל אביב תשס"ד, עמ' 103-102.‏</ref> שבה אומרת אֵם לבנהּ, היוצא ל[[מלחמת קרים|מלחמת רוסיה-טורקיה]], שישמור נפשו, ולכן '''הרגת תורכי - דייך, שב והינפש'''<ref>[[אלתר דרויאנוב]], [[ספר הבדיחה והחידוד]], [http://www.benyehuda.org/droyanov/migiborey.html בדיחה מס' 2715]</ref>. בתגובה עונה לה הבן, כי אם ינוח, חייל טורקי אחר יהרגהו, ותשובתה של האם:
מקור הביטוי בבדיחה יהודית עממית‏‏<ref>[[‏רוביק רוזנטל]], '''חדוות הלשון - שיחות על העברית הישראלית''', תל אביב תשס"ד, עמ' 103-102.‏</ref> שבה אומרת אֵם לבנהּ, היוצא ל[[מלחמת קרים|מלחמת רוסיה-טורקיה]], שישמור נפשו, ולכן '''הרגת תורכי - דייך, שב והינפש'''<ref>[[אלתר דרויאנוב]], [[ספר הבדיחה והחידוד]], [http://www.benyehuda.org/droyanov/migiborey.html בדיחה מס' 2715]</ref>. בתגובה עונה לה הבן, כי אם ינוח, חייל טורקי אחר יהרגהו, ותשובתה של האם:
"בני ובר בטני, מה טענה יש לו, חלילה, עליך?"
"בני ובר בטני, מה טענה יש לו, חלילה, עליך?" הבדיחה הזאת מופיע גם ב[[ספר הבדיחה והחידוד]] של [[אלתר דרויאנוב]].


רעיון זה מופיע גם בשירו של [[נתן אלתרמן]], "מכתב מאמא"<ref>[http://www.mp3music.co.il/Lyrics/7547.html מכתב מאמא] מאת אלתרמן, באתר MP3Music</ref>, שבאחד מבתיו נאמר:
רעיון זה מופיע גם בשירו של [[נתן אלתרמן]], "מכתב מאמא"<ref>[http://www.mp3music.co.il/Lyrics/7547.html מכתב מאמא] מאת אלתרמן, באתר MP3Music</ref>, שבאחד מבתיו נאמר:

גרסה מ־20:02, 9 בפברואר 2010

להרוג טורקי ולנוח הוא ביטוי בעברית מדוברת שמשמעו להתקדם אט-אט, שלב אחר שלב, בביצוע משימה. גרסה מקוצרת ומרומזת של הביטוי היא "טורקי טורקי". הביטוי עלול להתפרש באופן גזעני, ויש הרואים את הצירוף "פרה פרה" כביטוי תקין פוליטית שמשמעותו זהה.

מקור הביטוי

מקור הביטוי בבדיחה יהודית עממית‏‏[1] שבה אומרת אֵם לבנהּ, היוצא למלחמת רוסיה-טורקיה, שישמור נפשו, ולכן הרגת תורכי - דייך, שב והינפש[2]. בתגובה עונה לה הבן, כי אם ינוח, חייל טורקי אחר יהרגהו, ותשובתה של האם: "בני ובר בטני, מה טענה יש לו, חלילה, עליך?" הבדיחה הזאת מופיע גם בספר הבדיחה והחידוד של אלתר דרויאנוב.

רעיון זה מופיע גם בשירו של נתן אלתרמן, "מכתב מאמא"[3], שבאחד מבתיו נאמר:

ואם בשבי טנקים יש לקחת
אל תעשה את זה בבת אחת
אל תתאמץ לסחוב שני טנקים יחד
מוטב תסחב אותם אחד אחד

אלתרמן השתמש בבדיחה על הריגת הטורקי גם באחד משירי "הטור השביעי"[4]:

תקלע בתורכי, ותשכב קצת לנוח,
תקלע בתורכי, ותלך קצת לשוח,
תקלע בתורכי, ותשב לאכול,
וזכור: הבריאות היא למעלה מכל.

דוגמאות לשימוש

  • אריה אבנרי, יו"ר עמותת אומ"ץ, השתמש בביטוי על מנת לתאר את אופי מאבקו בשחיתות: "נהוג להגיד להרוג טורקי ולנוח. אני עומד על מגדל מרסס את הטורקים וממש ממש לא נח". [5]
  • אורי אבנרי השתמש בפרפרזה "תהרוג מאה תורכים ותנוח" במאמר ‏‏[6] שכתב על הרג פלסטינים ברצועת עזה.
  • בתקשורת הספורט הישראלית משמש הביטוי (לעתים רחוקות) בעת סיקור משחקים שבהם מעורבות קבוצות ספורט טורקיות. [7]
  • בספרה של גבריאלה אביגור-רותם "אדום עתיק", כאשר המספרת יוצאת לתל אביב כדי לבצע כמה משימות, היא אומרת: "ואני נוסעת לי לתל אביב כדי להרוג כמה תורכים בסופשבוע אחד" (עמ' 268, וכן בהמשך אותו פרק).

תקינות פוליטית

השימוש במינוח "להרוג טורקי" קיים לפחות משנותיה הראשונות של האימפריה העות'מאנית. עוד לפני כן הייתה נהוגה בקרב הצלבנים במסעות הצלב האמרה "אם אינך יכול להרוג טורקי, הרוג יהודי" ‏‏[8]. ההצלחה המוסלמית במלחמה נגד הצלבנים, ולאחריה עליית העות'מאנים, כיבושיהם באסיה הקטנה ונפילת האימפריה הביזנטית, עוררו פחד ושנאה בקרב האוכלוסייה הנוצרית כלפי הטורקים. המלומד הנוצרי ארסמוס כתב במאה השש עשרה כי

"טועים המוני הנוצרים בסוברם כי מותר להם להרוג טורקי כמו היה כלב שוטה, רק משום שהוא טורקי. אם זה היה נכון, כי אז כל אחד היה מורשה להרוג יהודי, אך אז הוא לא היה חומק מעונש..."

ארסמוס, "על המלחמה בטורקים"

הרגישות הטורקית למונח "להרוג טורקי" נובעת גם משנאה שרוחשים לטורקים מספר עמים שהיו או הנמצאים תחת כיבוש טורקי, ובהם הארמנים, היוונים (ובכלל זה תושבי קפריסין היוונית) והכורדים. הסופר הארמני דארוניאן כתב ‏‏[9] בשוכבו על ערש דווי: "אם ראית נחש ארסי ולא הרגת אותו, אתה בר מחילה, אך אם ראית טורקי ולא הרגתהו, שום ארמני לא יסלח לך".

אף שבניגוד לשימושים בשפות אחרות, מקורו של הביטוי בעברית אינו גזעני כלל, הוא עשוי להתפרש ככזה כאשר הוא מנותק ממקורו. השימוש בביטוי בשפת היום יום מנותק לחלוטין מכל קשר לטורקים, קל וחומר להריגת טורקים, אך לאוזניים טורקיות הוא עלול להישמע כפוגע.

במהלך טיסה לביקור רשמי לטורקיה השתמש נשיא המדינה עזר ויצמן בביטוי וגרם לתקרית דיפלומטית זוטא. [10]

בטורקיה

הביטוי "להרוג טורקי ולנוח" (טורקית: Bir Türk öldür, rahat et - "הרוג טורקי (ו)נוח") נזכר בספרו של ד"ר ג'מאל אנאדול "טורקיה בצבתות ישראל והציונות". לפי אנאדול, סמוך לאחר הפצצת הכור הגרעיני בעיראק הזכיר ראש ממשלת ישראל, מנחם בגין, את הביטוי בראיון שהעניק למגזין הלונדוני "מידל איסט רוויו". ההתבטאות גרמה לסערה בקרב בכירים במשרד החוץ הטורקי, שדרשו לדעת את משמעות הביטוי. מיופה הכוח של ישראל באנקרה באותם הימים הוזמן למשרד החוץ ונשאל למה הכוונה ב"תהרוג טורקי, ותנוח!". תחילה טען מיופה הכוח כי לא ייתכן שבגין אמר זאת, אבל כשהציגו לפניו את המגזין, נאלץ להודות: "זה ביטוי", הוא אמר, "זו אמרה ישראלית!".

לביטוי Bir Türk öldür, rahat et מספר מופעים רב ברשת האינטרנט, בחלקם בהקשרים אנטי-ישראליים.[11]

הערות שוליים