משתמש:Eyal Segal/ארגז חול/מדרשי הלכה ושיטת לימוד המשנה
מה בין לימוד ההלכה בשיטת "מדרשי הלכה" לבין שיטת ה"משנה"?
בשיטת "מדרשי הלכה" התנאים למדו את התורה שבכתב וממצוותיה הסיקו מסקנות וחידושי הלכות.
מכאן, שספרי מדרשי הלכה כגון: ספרא ספרי ומכילתא מסודרים לפי סדר הפרשיות והפסוקים של התורה שבכתב.
לעומת זאת, המשניות מסודרות לפי נושאים כגון: דיני ממונות, אישות,סדרי המשפט וכדומה..
הלימוד לפי שיטת המשנה היה נפוץ אחרי שיטת מדרשי הלכה.
ההלכה שבמשנה מובאת כהלכה בפני עצמה ללא הזדקקות לפסוקים בתורה שבכתב.
לדוגמא: בויקרא כ"ד פסוקים יט-כ נאמר: "ואיש כי יתן מום בעמיתו, כאשר עשה כן יעשה לו, שבר תחת שבר, עין תחת עין".
בשיטת הלימוד של מדרשי הלכה ,כאשר התנאים למדו פסוקים אלו,הם הסיקו מסקנות הילכתיות , שאדם הפוגע פיזית בחברו צריך לפצותו על חמישה סוגים של נזקים שגרם לו:
- נזק פיזי
- צער
- ריפוי
- שבת (היבטלות מעבודה)
- בושה
בשיטת הלימוד של המשנה מופיעה אותה הלכה אבל ללא ציטוטה של הפסוקים הנ"ל, אלא כעין הלכה העומדת בפני עצמה.
וכך היא מנוסחת במשנה: "החובל בחברו חייב עליו משום חמישה דברים..."(בבא קמא,פ"ח,מ"א).
במשך שנים רבות נלמדה המשנה בעל פה ואסור היה ללמוד אותה בציבור מתוך הכתב.
היו חכמים שהיו רושמים לעצמם רשימות של ההלכה אותה למדו בבית המדרש.
במשך הזמן, כאשר הרומאים אסרו על אבותינו ללמוד תורה,ומי שנתפס נענש קשות (בדרך כלל אפילו שילם בחייו), היה חשש שתשכח תורה מישראל, ולכן החלו לעלות את התורה שבעל פה על הכתובים והחלו לערוך אותה לפי סדר של נושאים.
התנא הראשון,שהחל לערוך את המשנה, היה רבי עקיבא,המשיך את המפעל רבי מאיר והשלים אותו רבי יהודה הנשיא המכונה רבי.
בתקופתו של רבי יהודה הנשיא היו עו הרבה הלכות/משניות שרבי יהודה הנשיא לא כלל אותן,מסיבות שונות בקובץ שלו של ששת הסדרים.
משניות/הלכות אלו נקראו ברייתות(ראו ברייתא,משנה חיצונית).
קובץ המשניות שערך רבי יהודה הנשיא נתקבל על דעת חכמי הדור שלו ועל דעת חכמי הדורות שבאו אחריו.
קובץ זה זכה להיקרא משנתנו המקובלת עד עצם היום הזה כספר היסוד של התורה שבעל פה.
על משנה זו נכתבו במשך הדורות הרבה פירושים ולימודה נפוץ בקהילות ישראל בבתי המדרש , בבתי המדרש,בבתי הספר ובמסגרות פרטיות.