סמבורו (קבוצה אתנית)

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
Gnome-edit-clear.svg
ערך זה זקוק לעריכה: הסיבה לכך היא: קישורים פנימיים, תמונות.
אתם מוזמנים לסייע ולתקן את הבעיות, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.

סמבורו (Samburu) נכללים בין העמים הנילוטים באזור צפון מרכז קניה וקשורים לאנשי שבט המסאי. אלו נוודים למחצה, אשר בעיקר מגדלים בקר, אך גם מגדלים ושומרים על כבשים, עזים וגמלים. שמות נרדפים לאנשי הסמבורו הם לוקופ (Lokop) או לויקופ (Loikop). לשמות אלו יש מגוון רחב של משמעויות אשר ביניהם "שומרי הקרקעות". לא כל המשמעויות מקובלות על אנשי הסמבורו. אנשי הסמבורו מדברים בשפת הסמבורו, המשתייכת למשפחת השפות הנילו-סהריות, שהן ענף בשפות הנילוטיות. באזור שטחם של אנשי הסמבורו פארקים רבים, אשר הידוע ביותר ביניהם הוא שמורת הסמבורו הלאומית.[1]

תרבות[עריכת קוד מקור | עריכה]

ביגוד[עריכת קוד מקור | עריכה]

בשבט הסמבורו אשר בקניה, יש קוד לבוש ייחודי ושונה לגברים ונשים. גברים לובשים בד סביב המותניים, לעיתים קרובות בצבע ורוד או שחור, בד זה דומה מאוד לחצאית סקוטית. הם מעטרים את עצמם עם שרשראות, צמידים, צמידי רגל, כמו אנשי המסאי.[2] הלוחמים של השבט בדרך כלל שוזרים את השיער בצמות ארוכות ובגיל מבוגר יותר הם מגלחים אותן. נשים נוהגות ללבוש שתי חתיכות של בד בצבעים כחול או סגול, חתיכה אחת כרוכה סביב המותן והחתיכה השנייה עוטפת את החזה. נשים בדרך כלל מגלחות את שיערן, ועונדות הרבה שרשראות וצמידים. בעשור האחרון, השתנו סגנונות הלבוש המסורתי. הגברים עשויים ללבוש את הלבוש המסורתי, או שהם עשויים ללבוש בד משובץ בצבע ירוק/כחול כהה סביב המותן הנקרא קיקוי (kikoi), כאשר מתחת לבד זה הם לובשים מכנסיים. הלוחמים כיום לובשים בד שעשוי להיות בצבע פרחוני או בצבעי הפסטל. יש נשים כיום שעדיין עונדות שתי חתיכות של בד כחול או אדום, אך כיום אופנתי יותר ללבוש בגדים עם דפוסי חיות או פרחים. נשים גם לעיתים קרובות עשויות ללבוש גופיות קטנות וחצאיות משובצות.[3]

מזון וחברה[עריכת קוד מקור | עריכה]

אנשי הסמבורו הסתמכו על עדריהם כמזון וכרכוש שניתן לסחור בו כדי לקבל בתמורה מזון אחר משכניהם. לפני התקופה הקולוניאלית, חלב פרות, עזים וכבשים היה מצרך יומיומי. במאה העשרים ואחת, בקר ובהמות בית ממשיכים להיות חיוניים לכלכלת אנשי הסמבורו ולמערכת החברתית שלהם. אנשי הסמבורו משתמשים בחלב בתזונה היומיומית שלהם בתצורות שונות- טרי, מותסס או מוחמץ. לעומת החלב, בשר נאכל בעיקר באירועים טקסיים או כאשר הפרה קרובה למותה. בנוסף, אוכלים גם קמח תירס לרוב בתצורה של דייסה. שתיית תה היא מרכיב עיקרי בתזונה ונהוג לשתות אותו עם כמויות רבות של סוכר וחלב. אנשי הסמבורו משתמשים גם בדם של בעלי החיים ששוחטים ומייצרים ממנו ארוחה שלמה.[4]

הדת של אנשי הסמבורו[עריכת קוד מקור | עריכה]

אנשי הסמבורו מאמינים כי אלוהים הנקרא בשם נקאי (Nkai) מהווה מקור של הגנה מפני כלל הסכנות הקיימות. במקרים מסוימים אלוהים יכול גם להעניש. דוגמה לכך היא כאשר תלמיד מבטא חוסר כבוד כלפי אחד מזקני השבט ובתגובה המבוגר מקלל את התלמיד. הכעס של המבוגר נתפס כפנייה לאלוהים, והוא זה שמחליט אם הקללה אכן מוצדקת. בעקבות ההתנהגות של חסר הכבוד למבוגר השבט, התלמיד צריך להגיש מנחה ולבקש בדרך זו את ברכתו של המבוגר. פעולה זו מרגיעה את הכעס של מבוגר השבט ומחזירה את ההגנה של אלוהים. למרות זאת, המקרה שמבוגר השבט מקלל תלמיד לא כל כך נפוץ, ומתבצעת רק במקרים מאוד קיצוניים.[5] לפי המסורת הדתית של אנשי הסמבורו נקאי מהווה תפקיד פעיל וחשוב בחייהם. זה לא נדיר עבור ילדים צעירים, ובמיוחד נשים, לחוות חזיונות של האל. חלק מילדים אלה, כאשר גדלים לאורך חייהם מקבלים את המוניטין של נביאים. חוץ מנביאים אלו, לאנשי הסמבורו יש אנשי פולחן אשר נקראים לויבונוק (loibonok) אשר תפקידם להדריך לוחמים, לבטל מזל רע ולמצוא את הגורמים למחלות.[6]

ביביליוגרפיה[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • "Samburu in Kenya" Joshua Project. 2013. Retrieved July 26, 2014
  • Straight, Bilinda. 2005. Cutting Time: Beads, Sex, and Songs in the Making of Samburu Memory. In The Qualities of Time: Temporal Dimensions of Social Form and Human Experience. Wendy James and David Mills (eds.). ASA Monograph Series, Berg
  • Sobania, Neal. 1980. The Historical Tradition of the Peoples of the Eastern Lake Turkana Basin 1840-1925. Ph.D. Dissertation, School of Oriental and African Studies, University of London.
  • Holtzman, Jon. 2009. Uncertain Tastes: Memory, Ambivalence, and the Politics of Eating in Samburu, Northern Kenya. Berkeley: University of California Press
  • Spencer, Paul, 2003, Time, Space, and the Unknown: Maasai Configurations of Power and Providence. Routledge, London. “Providence and the Cosmology of Misfortune.”
  • Straight, Bilinda. 2007. Miracles and Extraordinary Experience in Northern Kenya. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא סמבורו בוויקישיתוף

הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]

  1. ^ "Samburu in Kenya"Joshua Project. 2013. Retrieved July 26, 2014
  2. ^ Straight, Bilinda. 2005. Cutting Time: Beads, Sex, and Songs in the Making of Samburu Memory. Pp. 267-283 In The Qualities of Time: Temporal Dimensions of Social Form and Human Experience. Wendy James and David Mills (eds.). ASA Monograph Series, Berg
  3. ^ Sobania, Neal. 1980. The Historical Tradition of the Peoples of the Eastern Lake Turkana Basin c. 1840-1925. Ph.D. Dissertation, School of Oriental and African Studies, University of London
  4. ^ Holtzman, Jon. 2009. Uncertain Tastes: Memory, Ambivalence, and the Politics of Eating in Samburu, Northern Kenya. Berkeley: University of California Press
  5. ^ Spencer, Paul, 2003, Time, Space, and the Unknown: Maasai Configurations of Power and Providence. Routledge, London. (pp.67-97, “Providence and the Cosmology of Misfortune.”
  6. ^ Straight, Bilinda. 2007. Miracles and Extraordinary Experience in Northern Kenya. Philadelphia: University of Pennsylvania Press