שיחה:בדיקת חמץ

שם הערך - 'בדיקת חמץ' - מוציא מכללו את הביטול והביעור. אני לא מצליח לחשוב על שם מתאים אחר, אך אני חושב שהנוכחי אינו משקף לגמרי את התוכן. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 22:58, 21 בפברואר 2010 (IST)

בחרתי בשם זה כי יש מקום לכתוב ערכים נפרדים על ביעור וביטול. פה הבאתי רק את המינימום ההכרחי בענייני הביטול והביעור.בנילה - שיחה 23:16, 21 בפברואר 2010 (IST)

נראה לי שחבל. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 23:19, 21 בפברואר 2010 (IST)

עוד חזון למועד. או שאני אכתוב, או שמישהו אחר. גונא, תודה על ההגהה והויקיזציה, אך בכמה מקרים הייתי צריך לשחזר. במיוחד עניין השפה - הביעור צריך להיעשות דווקא "בלשון שמבין" (רמ"א תלד,ב), אחרת אין לו משמעות. בנילה - שיחה 23:36, 21 בפברואר 2010 (IST)

לא עקרוני, זה היה נראה לי מובן מאליו. בסדר.

בכל אופן למדתי את הנושא מזמן ואני לא זוכר, אז למעט ויקיזציה קצת אין לי הרבה מה להוסיף. גוונא + שיחה + התחדשות ההלכה 23:38, 21 בפברואר 2010 (IST)

יש פה ערך שלם על בדיקת חמץ ולא כתוב אם רק גבר רשאי לבדוק חמץ או כל אחד מבני הבית ?!

"הכל נאמנים על בדיקת חמץ, אפילו נשים... אפילו קטנים" (תלמוד בבלי מסכת פסחים ד,א). בנילה - שיחה 19:36, 13 באפריל 2010 (IDT)

מתאים להוסיף פסקא:

=המחויבים במצווה= הכל יכולים לבדוק את החמץ ונאמנים להעיד שבדקו ואפילו עבדים, נשים, וקטנים . אך עיקר המצווה היא על בעל הבית {{הערה|"מצווה בו יותר משלוחו" - קידושין דף מ"א ע' א} 

או שזה קצר מידי?--זאב בר. - שיחה 04:18, 10 בדצמבר 2018 (IST)

בסעיף "ברכה" כתוב "...שהברכה היא על הביעור..." ואחר כך כתוב "...שהברכה היא על הבדיקה והחיפוש..." - זוהי סתירה באותה פיסקה עצמה.

השינויים שעשיתי הם כולם על פי מקורות אף על פי שלא ציינתי את כל המקורות המדויקים מאחר שאני כותב מתוך זכרוני. בעז"ה אני מקווה לבדוק ולכתוב את המקורות המדויקים--זאב בר. - שיחה 23:52, 21 באוקטובר 2018 (IDT).

ילדים נטולי כיפות?

לעניות דעתי אין מקום לשבץ בערך זה (ובערכים דתיים/הלכתיים דומים)תמונת ילדים (כמו גם גברים) נטולי כיפות...

בברכה, שאלתיאל 77.125.43.17 00:19, 5 באפריל 2019 (IDT)