שיחה:חסידות ערלוי
לשנות את שם הערך ל"חסידות ערלוי" - ערלוי (אגר) זה שם עיר בהונגריה.--שפ2000 - שיחה 22:04, 7 באוגוסט 2008 (IDT)
- מצטרף לנ"ל. נת- ה- - שיחה 22:39, 7 באוגוסט 2008 (IDT)
האם הרב שמעון סופר מערלוי לא נחשב היה לאדמו"ר ?--שפ2000 - שיחה 22:04, 7 באוגוסט 2008 (IDT)
לא מסכים לכל תיקון שיצרתם כאן אבל שיהיה. הרב שמעון סופר לא היה אדמו"ר חסידי, וערלוי בהגדרה אינה חסידות אלא קהילה, אך מכיוון שכיום נהוג לקטלג כל חצר לכן היא נקראת חסידות, הערך רשום בצורה מקצועית ואינו צריך שכתוב.
בהונגריה היה נהוג לקרא לראש ישיבה בכינוי "רבי (רעבע)" וכן בכינוי אדמו"ר. וכן התפללו בהבהרה דומה לזה של החסידים.
חצר ערלוי היא לא חסידות שמיוחסת לבעל שם טוב אלא לחת"ם סופר.
האדמו"ר שליט"א שרד את השואה אחרי שאביו (ה"יד סופר") וסבו (ה"התעוררות תשובה") הי"ד נרצחו ע"י הנאצים ימ"ש. הוא שב לעיירת ערלוי והקים ישיבה שם עם קומץ בחורים שנשארו.
ניהול הישיבה ובתי כנסיות של חצר ערלוי עד היום הם על פי דרך החת"ם סופר וצאצאיו. הישיבה הגדולה "אהל שמעון" בקטמון קרוא על שם ה"התעוררות תשובה" הרב שמעון סופר זצ"ל (הי"ד). בתי הכנסיות של החצר ברחבי העולם קרואים על שם ה"יד סופר" הרב משה סופר זצ"ל (הי"ד). החיידרים (ת"תים) קרואים על שם ה"כתב סופר" הרב אברהם שמואל בנימין סופר זצ"ל.
אי לכך, הוסיף האדמו"ר מנהגים חסידיים לחצר בהיותו היה תלמיד מובהק של האדמור מבעלז, רבי יששכר דב רוקח זצ"ל. וכן קיבל ושאב תורה וחסידות אצל האדמו"ר מסקווער זצ"ל ועוד כמה אדמור"ים בארץ ישראל אחרי שנות הזעם. כמו כן היה גם קרוב מאד להגאון רבי דב בעריש ווידנפעלד זצוק"ל מטשעבין.
היום, חצר ערלוי נמנה ע"י הציבור הרחב כ"חצר חסידי" היות והניואנסים יותר דומים לזה של החסידים כמו הלבוש, עריכת טישים וכו'....
הרב יוחנן סופר[עריכת קוד מקור]
אולי כדאי להפריד בין החסידות ובין האדמו"ר, להוציא מכאן את כל המידע השייך לאדמו"ר, ולעשות ערך נפרד על הרב יוחנן סופר? הק' אליהו • שיחה • כ"ח באב ה'תשס"ט • 14:04, 18 באוגוסט 2009 (IDT)
- בעד. נרו יאיר • שיחה • כ"ט באב ה'תשס"ט • 15:26, 19 באוגוסט 2009 (IDT)
ערלוי ממשיכת דרכו של שושלת החתם סופר !!![עריכת קוד מקור]
לא ברור לי מאיזה סיבות אנשים מתאמצים פעם אחר פעם למחוק את הפיסקה "ממשיכי דרכו של החת"ס", ברור לכולנו וגם לצרי העין שבינינו שערלוי היא אחת ממשיכי דרכו של החת"ס (אם לא היחידה) אז תשמרו על פרופורציות ואת התסכולים שלכם תוציאו במקום אחר.
- ראשית, לא מספיק לשים סימני קריאה בדף השיחה כדי לערוך שינויים שאתה יודע שאין עליהם הסכמה. ההכרעה מיהו ממשיך דרכו של אדם כלשהו אינה עניין אנציקלופדי מלבד במקרים בולטים במיוחד. ישנם היום רבים הסבורים שהם ממשיכים את החת"ס, ולמרות זאת ההבדלים ביניהם רבים וממילא קשה להניח שכולם ממשיכים. בערך כבר כתוב שהחסידות שואפת להמשיך את דרכו ומנהגיו ואני סבור שזה מדויק. אנא תבין, מדובר כאן בערך שאמור להיות נייטרלי ולא אתר של החסידות. נרו יאיר • שיחה • ה' באלול ה'תשס"ט • 11:43, 25 באוגוסט 2009 (IDT)
הדיון כאן אינו האם האדמו"ר מערלוי הוא ממשיך דרכו היחידי אלא האם הוא ממשיכי דרכו, והתשובה היא חד משמעית כן. אדרבא מדוע לדעתך לא ? עם כל זאת מקובל עלי שיתכן ואינו הממשיך היחידי ולכן הדין הוא שהערך ישוחזר, (ומשום מה נראה לי שלא הניטרליות היא זו שעומדת בראש מעיינך.
- אני מבין שלדעתך גם אני וגם משתמש:ברי"א, משתמשים ותיקים עם אלפי עריכות, איננו נייטרליים, ואילו אתה האנונימי הוא הנייטרלי. על כל פנים נוכל להמשיך בדיון מכובד לאחר שתקבל עליך את כללי הקהילה ותפסיק לפעול באופן חד צדדי. נרו יאיר • שיחה • י' באלול ה'תשס"ט • 09:39, 30 באוגוסט 2009 (IDT)
בשבילך עידנתי את הניסוח - מקווה שתהיה מרוצה לשם שינוי --Aeh2 - שיחה 02:04, 1 בספטמבר 2009 (IDT)
- אני מודה לך על הניסוח המעודן והאצילי בתגובתך זו, כיאה לבן חסידות ערלוי. נרו יאיר • שיחה • י"ב באלול ה'תשס"ט • 03:13, 1 בספטמבר 2009 (IDT)