שיחה:מאיר אוירבך

רבני הציונות הדתית

זה מושג שנקבע לפני כ- 30 שנה, נשוא הערך לא מתאים לקטגוריה זאת. ברכות, אריאל.פ - שיחה 12:09, 9 באוקטובר 2009 (IST)

טעות בידך. המושג נטבע עוד הרבה בטרם קום המדינה, כסיעה בתוך התנועה הציונית. למעשה מלאו לה למעלה מ-100 שנה מאז הקמת המזרחי. Hmbr • שיחה 14:43, 9 באוקטובר 2009 (IST)

ואני חשבתי שהמושג נטבע עקב פועלו של הרב קוק • עודד (Damzow) • שיחה • משתמש זה מרענן מומלצים 12:12, 9 באוקטובר 2009 (IST)

יש כאלו שרוצים לנכס לראי"ה את המושג. או לנכס לציונות הדתית (שאני מעריך ומכבד) רבנים מכובדים. אבל לא, ולא. ברכות, אריאל.פ - שיחה 12:16, 9 באוקטובר 2009 (IST)

מכל מלמדי השכלתי. אשב לקרוא את הערך כי עושה הרושם שידיעותי לוקות בחסר • עודד (Damzow) • שיחה • משתמש זה מרענן מומלצים 12:17, 9 באוקטובר 2009 (IST)

ציונות דתית

אני מניח שמה שאכתוב עכשיו יהיה יותר נפיץ, אבל זאת האמת. גם הערך "ציונות דתית" חוטא לאמת, ומנסה להיתלות באילנות גדולים. לדעתי זה נובע מחוסר ביטחון וחבל, כי יש מספיק אילנות גדולים בציונות הדתית. ראה את התמונה שנבחרה לעמוד בראש הערך (זאת עם הכיפות הסרוגות). האם הרב מאיר אויירבך חבש כיפה כזאת, האם בניו או תלמידיו חבשו כיפות מעין אלו? ברכות, אריאל.פ - שיחה 12:24, 9 באוקטובר 2009 (IST)

אריאל, הטענה לגבי הלבוש היא אנכרוניסטית. ציונות דתית אינה מוגדרת לפי הלבוש, ובוודאי לא בשנות קום המדינה. הרבנים יהודה אלקלעי, הרב צבי קלישר והרב יצחק יעקב ריינס, ממבשרי הציונות הדתית, וודאי וודאי שלא חבשו כיפות סרוגות, וכך גם הרב קוק ואין זה משנה מה לבשו או לובשים בניהם (גילוי נאות: אני צאצא של הרב הנ"ל ונכדו של כותב המאמר עליו מתבסס הערך). ציונים דתיים הם בפשטות, דתיים שהם גם ציוניים. כל החלוקה התרבותית לחרדים לובשי השחורים ולדתיים לאומיים, היא מאוחרת הרבה יותר. Hmbr • שיחה 14:38, 9 באוקטובר 2009 (IST)

אני מסכים איתך ועל כן קטגוריה מבשרי הציונות היא המתאימה. לגבי הלבוש לא אני כתבתי את הערך על הציונות הדתית. ברכות, אריאל.פ - שיחה 14:42, 9 באוקטובר 2009 (IST)

האלמוני

הקטגוריה שהכניס עכשיו האלמוני (וחבל שהוא אלמוני) היא המתאימה ביותר ברכות, אריאל.פ - שיחה 12:34, 9 באוקטובר 2009 (IST)

ספרו

לאמרי בינה יש גם חלק שני על חושן משפט ואבן העזר 80.179.223.234 10:56, 31 באוגוסט 2010 (IDT)

משוב מ-1 באוקטובר 2014

בהקדמה לספר שכתב הרב זצ"ל, הוא מסיים "יום שהוכפל בו כי טוב א' דראש חודש אדר, יום שנולדתי בו", ולא כפי שמצוין פה, ר"ח אב... נא לתקן בהקדם. הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
109.148.1.40 06:09, 1 באוקטובר 2014 (IDT)

אדר א או אדר ב? ביקורת - שיחה 09:42, 2 באוקטובר 2014 (IDT)

מסתבר שכולנו צריכים לקרוא יותר בעיון - לא א' אדר, אלא אדר"ח אדר (ואכן, בדיקה בלוח שנה מראה שאדר"ח אדר תרל"א היה ביום שלישי). מרכז מידע הר הזיתים - שיחה 16:05, 2 באוקטובר 2014 (IDT)

ובוויקיגרמנית ובוויקינתונים, התאריך הנכון הופיע מלכתחילה... מרכז מידע הר הזיתים - שיחה 16:11, 2 באוקטובר 2014 (IDT)

אבל אולי מדובר על אדר"ח אדר ב (כלומר ל אדר א)??? איפה נאמר שיום הולדתו היה יום שלישי? ביקורת - שיחה 16:23, 2 באוקטובר 2014 (IDT)

א. אין דבר כזה אדר"ח אדר ב. ב. לא יום הולדתו, יום חתימתו על ההקדמה (הציטוט שמופיע בראש הפיסקה הזו). מרכז מידע הר הזיתים - שיחה 16:39, 2 באוקטובר 2014 (IDT)

א. אל תכלימני, יום א' ל' אדר א' תקע"ה (12 במרץ 1815), הוא אדר"ח אדר ב. ב. זה הבנתי, ולכן הערתי שזה לא אומר כלום לגבי שנת הלידה. ביקורת - שיחה 17:26, 2 באוקטובר 2014 (IDT)

על כל פנים, תרל"א, השנה בה הוא חתם על ההקדמה, לא הייתה מעוברת, כל שבוודאי שהוא מתכוון לל' בשבט. מרכז מידע הר הזיתים - שיחה 08:46, 5 באוקטובר 2014 (IDT)

מקבל. ביקורת - שיחה 08:57, 5 באוקטובר 2014 (IDT)