שיחה:קאסם אמין

הקביעה הגורפת בנוגע לתרומתו לדיון בנוגע למעמדן של נשים במצרים אינה מדוייקת. יש מספיק מחקר על דיון פרוטו-פמיניסטי, נקרא לזה, בקרב האליטה המצרית על ידי נשים עשור או שניים קודם לכן. בדראן, לילה אחמד ואחרות טענו שאמין דחה תחילה את הטענות במערב על מצבן של הנשים, לפני שהפך עם פרסום "שחרור האישה" ל"פמיניסט". הן הראו שהוא שיקף את הדיון הזה, שהתקיים בסלונים ספרותיים ועיתוני נשים, ולא יזם אותו. ההבדל כמובן שכתיבה בעיתון נשים לא איימה על הקונצנזוס בעוד שלאמין, כגבר, במה הרבה יותר "חשובה" ולכן כתיבתו מעוררת סערה מיידית. אפשר ורצוי לדבר כאן על אמין בזיקה לפמיניזם קולוניאליסטי, לא מעמד האישה במובן המודרני.