שיחה:שמחה בונים מפשיסחה
למיטב ידיעתי היהודי הקדוש והחוזה מלובלין הם שני אישים נפרדים. פטר רחם 19:59, 22 אוקטובר 2005 (UTC)
- פעם אחת ניסו מחרחרי-ריב לחולל מחלוקת בין ה'חוזה' מלובלין ובין 'היהודי הקדוש'. בלובלין התגורר אז רב אחד, שהיה ידוע כמי שנזהר בקלה כחמורה, ואפילו מהרהור עבירה. באו הללו אליו ושכנעו אותו לדבר לפני ה'חוזה' נגד ה'יהודי'.
אותו רב השתכנע, הלך אל ה'חוזה' והחל לדבר בגנותו של 'היהודי הקדוש'. באותו זמן הגיע לבית ה'חוזה' מלמד מעיירה סמוכה, שהיה מחסידיו של ה'יהודי'. מאחורי הדלת שמע את דברי הדיבה נגד רבו, התפרץ אל החדר, תפס את התפילין של ה'חוזה' וקרא: "אני נשבע בנקיטת חפץ כי שקר הוא דובר". אותו רב ברח משם מיד וה'חוזה' אמר 'יישר כוח' למלמד והוסיף: "ארבעים שנה שומר היצר-הרע את הרב הזה מהרהור עבירה, בתקווה שאולי אקבל ממנו לשון-הרע על ה'יהודי'".ע"כ ציטוט משיחת השבוע ...--David 20:05, 22 אוקטובר 2005 [(UTC) http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=124]
הוא היה סבא רבא של סבא רבא שלי!
למה פילוסופים?[עריכת קוד מקור]
אין שום סיבה שהערך הזה יהיה תחת הקטגוריה "פילוסופים יהודים". למיטב ידיעתי, רבי שמחה בונים היה אדמו"ר ולא היה קשור לפילוסופיה בשום דרך. סגי נהור 11:21, 17 במאי 2007 (IDT)
- רציתי לשאול את אותה שאלה, ואחרי שראיתי שלא נענתה אני מסיר את הקטגוריה. אלגוריתמיקאי - שיחה 20:28, 11 בספטמבר 2008 (IDT)
- אדמו"ר יכול להיות ידוע בתור פוסק או בתור מחולל ניסים או בתור מנהיג לאלפי יהודים או בתור למדן עצום או בתור שום דבר מהנ"ל או בתור כמה דברים מהנ"ל. בנוסף חלק מהאדמורי"ם (לרבות נשוא הערך) היו ידועים כהוגי דעות מקוריים בתחום המחשבה הפילוסופית היהודית (למשל ראה ספרה של פרופ' שץ-אופנהיימר - "החסידות כמיסטיקה"). כך שההגדרה של האדמו"ר כפילוסוף אינה רחוקה כלל - למרות שהיא נראית גם לי מיותרת. --שפ2000 - שיחה 10:26, 12 באוקטובר 2008 (IST)
- דווקא הרבי ר' בונים מפרסיסחא (כך האיות הנכון)היה מדען גדול בתחומים רבים, כידוע אף הוא היה רוקח בשנים שלפני התגלותו. ―80.250.159.240 (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם
- זה ממש לא האיות הנכון.. הצירוף rz בפולנית מבוטא ז'; והאות הרוסית ш מבוטאת ש. אביעדוס 23:17, 26 באוקטובר 2008 (IST)
- דווקא הרבי ר' בונים מפרסיסחא (כך האיות הנכון)היה מדען גדול בתחומים רבים, כידוע אף הוא היה רוקח בשנים שלפני התגלותו. ―80.250.159.240 (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם
- אדמו"ר יכול להיות ידוע בתור פוסק או בתור מחולל ניסים או בתור מנהיג לאלפי יהודים או בתור למדן עצום או בתור שום דבר מהנ"ל או בתור כמה דברים מהנ"ל. בנוסף חלק מהאדמורי"ם (לרבות נשוא הערך) היו ידועים כהוגי דעות מקוריים בתחום המחשבה הפילוסופית היהודית (למשל ראה ספרה של פרופ' שץ-אופנהיימר - "החסידות כמיסטיקה"). כך שההגדרה של האדמו"ר כפילוסוף אינה רחוקה כלל - למרות שהיא נראית גם לי מיותרת. --שפ2000 - שיחה 10:26, 12 באוקטובר 2008 (IST)
NOPV[עריכת קוד מקור]
"נערך ברוב טעם" (מתוך "קישורים חיצוניים" בערך). לפי הידוע לי, ויקיפדיה מתנגדת להבעת דעה בערכים. יש יותר הבעת דעה מזה?! אשמח להסברים.--השם שלי - שיחה 17:59, 15 במאי 2009 (IDT)
- ברור. הוסר. אביעדוס • שיחה 18:07, 15 במאי 2009 (IDT)
בעהי'ת
ט' במר-חשוון תש'ע 27 באוקטובר 2009
שלומים מרובים,
זו לי הפעם הראשונה שנכנסתי לעולם חדש ומזהיר עולם ה"ויקיפדיה", ואני מתרגש מהדברים הנפלאים שפגשתי.
אציג את עצמי, שמי: בוים יהודה מנחם, הגעתי ת'ל לגיל גבורות, ואני נין ונכד להרבי רבי בונם מפשיסחא זי'ע, ליהודי הקדוש מפשיחא, וכמו'כ נין ונכד להרבי ר' ישראל יצחק קאליש, הרבי הראשון מוורקא זי'ע ועכי'א.
הוצאתי לאור מחדש את כל ספרי הרבי רבי בונם זי'ע, שהם ששה כרכים עבים: ספר "קול-שמחה" עם פירוש "ערוגות הבושם" שלוקט על ידי, 3 כרכים של הספר "קול מבשר", חלק מהכרך האחרון הוא ספר "פניני הרא'מ, תורותיו של בנו הרבי רבי אברהם משה בונהארט זי'ע, ולבסוף כתבתי והוצאתי לאור את הביוגרפיות של הרר'ב זי'ע ותלמידיו החשובים, בשני כרכים שקראתים בשם: "הרבי רבי בונם". הספר מלא פקסמיליות ותמונות נדירות ביותר.
אני הגבר שתודות להשי'ת שנתן בי את השכל הנפשי ואת הכח הפיזי, שבניתי מחדש את האוהלים בבית החיים בפשיסחא של הרבי רבי בונם ושל היהודי הקדוש זי'ע ובניו זי'ע, וכן את האהל על קברו של של רבי אברהם מגיד מישרים בק'ק פשיסחא, אשר מעיר עליו מחותנו המגיד רבי ישראל מקוז'ניץ זי'ע: שהוא בבחינת "תנא".
כמו כן בניתי את האהל בבית החיים בווארקא על מקום קבורתו של רבי ישראל יצחק זצוק'ל קאליש, הוא הרבי הראשון מווארקא.
כמו כן בניתי את האהל בעיר אמשנוב, על אם הדרך ווארשא-קראקא, על מקום קבורתי של הרבי הראשון מאמשנוב, רבי יעקב דוד זי'ע קאליש, בנו של הרבי מווארקא הנ'ל.
כמו כן בניתי מחדש את האהל בבית החיים הגדול בווארשה (רחוב אוקופובה) על קברו של הרבי רבי אהרן מנחם מענדיל זי'ע, גם הוא בנו של הרבי הזקן רבי ישראל יצחק זי'ע מווארקא.
עכשיו אגלה לכם סוד... כל התמונות המופיעות אצלכם על הקברים הנ'ל, המה המצבות והשלטים שהוצבו על ידי עבדכם הנאמן.
יש לי הרבה הערות לכל הערכים שנכתבו על "ויקישיתוף", אבל אומר לכם את האמת, אני חושש שכל מה שכתבתי לכם בשיחה זו - יהיה חלילה לבטלה !! ולכן, אני מעביר לכם בזה את כל אמצעי הקישור שאפשר להשיג אותי, ואם אקבל אות חיים, נמשיך ונתייחס. אגב, אהיה מוכן בשלב מסויים לתרום לכם את ששת הכרכים שהזכרתי לעיל, שהם היום בבחינת 'בל ימצא'.
אי-מייל: zvi056
012.net.il.
בתודה ובכבוד רב
יהודה מנחם בוים
קטגוריה:תלמידי הרבי רבי בונם בקטגוריה הנ"ל יש שגיאה בשלוש שמות אישים שמעולם לא נסעו לפשיסחה, ובוודאי לא היו תלמידים פשיסחאים, (1) ר'יחזקאל מקוזמיר היה תלמיד מובהק של הרבי(החוזה)מלובלין, והיה ידיד קרוב ליהודי הקדוש מפשיסחה, אבל לא נסע לרבי רבי בונם,בוואדי לא בתור תלמיד. (2) ר' אברהם מטשכנוב, היה מוכר בפשיסחה ובוודאי בקוצק, אבל לא נסע נסיעות לאדמורי"ם, שני בניו נסעו האחד ר' דוב בעריש מביאלא נסע לוורקה, ולבסוף נעשה לאדמו"ר ממשיך את וורקה, וממנו המשיך תלמידו ר' יחיאל מאלכסנדר, ומבניו ר' אהרון כהן אדמו"ר בביאלה, ור' אלימלך בסטריקוב, הוא שלשלת סטריקוב עד היום בנו השני ר' זאב מסטריקוב נסע לקוצק, אח"כ לגור, אח"כ לאביו, אז אביו התחיל לנהוג במקצת מנהגי אדמורות, (3)ר' חיים מאיר יחיאל ממגלינצא, נכד המגיד מקוזניץ,נסע לרדושיץ, ולעוד אדמורי"ם, אבל לא לפשיסחה.
המהדורה המעודכנת ביותר של ה"קול שמחה"[עריכת קוד מקור]
בס'ד י' אד'א תשע'א / 14/02/2011
בחודש אדר ב' שנת שבת'ן הוצאתי לאור (במהדורה שניה מורחבת) ששה ספרים אודות הרבי רבי בונם זי'ע. אחד מהספרים הוא ה"קול שמחה" שנדפס בהידור רב ובמתכונת לגמרי שונה ממה שהיה בדפוסים הקודמים. כמו כן הוצאתי לאור בשלושה כרכים מפוארים את כל מאמרי התורות שנרשמו על ידי תלמידיו זצ'ל של הרבי רבי בונם זי'ע, וקראתים בשם "קול מבשר". וכמו כן הוצאתי לאור שני כרכים מפוארים של הביאוגרפיה של הרר'ב ותלמידיו, סיפורים אוטנטיים ותמונות רבות, וקראתי שמם: "הרבי רבי בונם זי'ע". לצערי, מהדורה זו כמעט אזלה מהשוק, ואנחנו עושים מאמצים להדפיסם מחדש.
יהודה מנחם בוים דור שישי לרבי רבי בונם זי'ע. קישור:zvi056((@))012.net.il
שם אמו[עריכת קוד מקור]
מה המקור ששם אמו היתה 'שרה רחל'? הלא אביו צבי הירש מווידיסלאב כותב בהקדמתו ששם אשתו היא 'שרה'. ושם אמו היא 'רחל'. אולי נתבלבלו השמות לאחד? --רחביה - שיחה 14:55, 20 ביולי 2022 (IDT)
דיווח שאורכב ב-22 בפברואר 2023[עריכת קוד מקור]
- דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
מה המקור לכך שהרבי מקוצק היה ממשיך דרכו העיקרי?
- קאצק ידוע לך משהו בעניין? הימן האזרחי - שיחה 11:58, 13 בפברואר 2023 (IST)
- בערך של פשיסחא עדין לא כתבתי, בערך של קוצק כתבתי תלמידו הגדול. על סמך מאיר עיני הגולה ואלפסי. 'כמעט כל הנהגות הרבי ר' בונם נעשו על ידו'. (מאיר עיני הגולה אות קפה). ולפי מה שכותב אלפסי, ויש להניח שמופיע עוד קודם, הכותב. 'גם הרבי בעצמו (הרר"ב) כשרצה לעשות דבר חשוב הוא מתייעץ תחילה בתלמידו הגדול רבי מנדלי, בחינת משנה למלך, (אלפסי עמוד 38)קאצק - שיחה 10:36, 15 בפברואר 2023 (IST)
ממשיך דרכו[עריכת קוד מקור]
@פולישער חסיד אי אפשר לערוך פסקה בצורה כה קיצונית ללא מקורות. מה המקור שרוב חסידיו קיבלו את הנהגתו של רבי אברהם משה מפשיסחה ? מקצועי - שיחה 17:18, 30 במאי 2023 (IDT)
- היתה גירסא יציבה ופולישער ערך מחדש על ידי כאשרלא כל מקור מוסמך לדבריו, שהם פרשנות בלבד שלו, ציטטתי 2 מקורות שהרוב היו בקוצק, 1.שיח שרפי קודש, בשם הרב יוסף לווינשטין 2.החוקר הרב ד"ר רבינוביץ במחקרו ,אישים ושיטות בחסידות פולין, לכן נראה לייש לחזור ר לגירסא היציבה קאצק - שיחה 18:18, 30 במאי 2023 (IDT)
בונים או בונם[עריכת קוד מקור]
ב"ה
שלום וברכה.
האם למישהו יש מקור ברור בעניין הכתיבה הנכונה (וממילא גם ההגיה הנכונה) של שמו השני – "בונִים" או "בונֶם"?