שיחה:שמעון קיירא

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

א. הוא לא פעל בבצרה. אולי הוא נולד שם, אבל זה לא אומר כלום.

ב. ספק אם רב יהודאי חיבר את הלכות פסוקות. מכל מקום לא הוא ולא רב אחא משבחא היו רבותיו. סך הכול הוא התבסס על חיבוריהם. הללשיחה • י"א בכסלו ה'תשע"א • 22:41, 17 בנובמבר 2010 (IST)

אוקיי, השארתי את בבל.
לכן כתבתי שהוא הושפע מהם ולא למד אצלם. מרדכי מרגליות כותב באנציקלופדיה שלו: "מקורותיו העיקריים היו ספר "הלכות פסוקות" של רב יהודאי וה"שאילתות" דרב אחאי. משני ספרים אלה שאב את רוב החומר שבספרו". גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 22:49, 17 בנובמבר 2010 (IST)
אני לא חולק על מרגליות. אבל אם מישהו כותב ספר שמקורותיו הם הרמב"ם והשולחן ערוך, לא הייתי קורא להם רבותיו (וכאמור, ספק אם רב יהודאי חיבר את הלכות פסוקות). הללשיחה • י"א בכסלו ה'תשע"א • 23:07, 17 בנובמבר 2010 (IST)
לא מקורותיו, לפי מרגליות תוכן הספר שאוב מהם. הוא למד את הספרים האלה וכתב את ספרו. גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 23:16, 17 בנובמבר 2010 (IST)
זה נקרא מקורותיו. הוא לקח את הספרים האלה כבסיס לעריכת הספר שלו. הוא לא למד אצלם (ובנקודה אחת לפחות רב האיי גאון טוען שהוא גם לא הבין אותם). בדיוק באותה מידה תוכל לטעון שהרמב"ם היה רבו של השו"ע, כי רוב דבריו מבוססים עליו! הנקודה היא שאין לנו מושג מי היו רבותיו האמיתיים, ואין טעם "להמציא" אותם. ואני חוזר על דבריי שספק אם רב יהודאי חיבר את הלכות פסוקות. הללשיחה • י"א בכסלו ה'תשע"א • 04:52, 18 בנובמבר 2010 (IST)
אתה צודק. גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 09:54, 18 בנובמבר 2010 (IST)

עוד משהו: ספק אם הוא עסק במניין המצוות. רוברט ברודי מפקפק בשאלה הזו, האם ההקדמה היא שלו. הללשיחה • י"א בכסלו ה'תשע"א • 10:19, 18 בנובמבר 2010 (IST)

כן, על זה שמעתי אבל לא מצאתי מקור. בכל אופן במסורת הוא נתפס כבעל שיטה משלו למניין המצוות ונכתב על כך הרבה, כך שיש מקום לזה. גוונא שיחה פנים חדשות לערכי הלכה 10:36, 18 בנובמבר 2010 (IST)
זה גם כתוב בספרו האנגלי (אולי גם העברי, לא זוכר), וכן שמעתי את זה מפיו. נכון שהייחוס אליו את ההקדמה הוא קדום. אני פשוט תמה מה הצורך בתבנית בכלל. הסרתה תסיר לנו הרבה בעיות. הללשיחה • י"א בכסלו ה'תשע"א • 10:38, 18 בנובמבר 2010 (IST)