שיחת משתמש:אריה א/ארכיון 4

ארגז חול

שלום אריה, וחג שמח. במקרה נתקלתי היום בקט' חודשים עבריים ושם מצאתי את משתמש:אריה א/ארגז חול- חודשים מפברואר. לא כדאי לפחות להוריד משם את הקטגוריה? בברכה, דורית 17:41, 22 אוקטובר 2005 (UTC)

הושיעה!

רוצים למחוק את הערך יצחק שילת! ראה כאן: ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:יצחק שילת הלל 22:19, 23 אוקטובר 2005 (UTC)

תשובה לדבריך בדף השיחה של הלל

בס"ד היי אריה! אתחיל ברשותך בציטוט דבריך שנכתבו בדף השיחה של הלל כי ריגשת אותי:

אוסיף ואומר, שאת (וגם אתה, בכל זאת...) ראויה לשכויח על ההתערבות שתרמה לשיפור הערך. אני שמח על הקרבה שאת חשה ליהדות, וגם על כך שאת מנסה לתרום לערכים הללו ואני מקווה שתוסיפי עוד. אני מצטרף להמלצה להתייעץ עם ויקיפדים לפני/תוך כדי/לאחר השינוי ומוסיף שכדאי, במקרה שאת חוששת שמה שכתבת איננו ברור, להרחיב יותר ואח"כ מישהו יתמצת, מאשר לקצר ולגרום לחוסר הבנה. אני בכל אופן, אשמח מאוד לסייע בכל התלבטות. אריה א 23:06, 25 אוקטובר 2005 (UTC)

והנה תשובתי: תודה על דבריך המרגשים, הערך הזה כמו כל ערכי היהדות זקוק לשיפוץ ברוח כללי ה"ויקיפדיה". תודה על נכונותך לעזור. אני מקבלת בברכה על העזרה כי אני חדשה פה, מ-14/2/2005. אני יודעת שצריך להיזהר מאוד בעיסוק בערכים אלה על מנת שלא לגרום למצבים לא נעימים, כמו אלה שתיארת בדבריך. אני באה בסה"כ רק לתרום כי התרומה גורמת לי הנאה רבה, וסיפוק עצום. אני נחושה להמשיך לתרום בתחומים אחרים בכלל, ובתחום זה בפרט, כי בעיסוק הזה אני מבטאת את אמונתי הדתית, וזה דבר נפלא בעיני, תודה על הכל, ליאת.שיחה מישהי שאיכפת לה 23:40, 25 אוקטובר 2005 (UTC)

א. אם נכנסת ב-14/2 הרי שאת כבר ותיקה...

ב. מדברייך רואים שאת מישהי שאיכפת לה וטוב שכך.

ג. הערה: הנוהג שהתקבל בויקיפדיה הוא שדנים בשיחה במקום שבה היא החלה אא"כ יש סיבה מיוחדת להעביר (כגון שזה נוגע לערך מסויים). על כן, היית יכולה לענות לדברי בדף של הלל.

ד. אכן, צריך להזהר, אך הזהירות החשובה והמספיקה היא הדו שיח עם האחרים. בכך טמון יתרונה הגדול של הויקיפדיה. כל עוד את שומרת על שיח, את יכולה לשנות ככל שתרצי, שהרי אם נפלה טעות יהיה מי שיתקן.

ה. לילה טוב אריה א 23:52, 25 אוקטובר 2005 (UTC)

בס"ד היי אריה! זו ליאת מה קורה? מקווה שהכל בסדר. זה נכון שאני די ותיקה אבל טירונית בקשר לכל כללי ההתנהלות של "ויקיפדיה". בקשר לכינוי שלי:"מישהי שאיכפת לה", אני הולכת איתו כבר 3 שנים, מאז תחילת דרכי ברשת, אם כי יש מקומות שבהם נמאס לי ממנו, אז במקומות האלו אני מחליפה את הכינוי ל"ליאתי בטורקיז". לגבי הנוהג של ויקיפדיה, אני מכירה את הנוהג הזה, אבל כנראה שהעייפות הכריעה אותי, ולא שמתי לב. אתה צודק לגבי מה שאמרת, באמת צריך להיזהר בדיאלוג שמקיימים עם הויקיפדים האחרים, ולא פחות חשוב:לא לפגוע בכבוד התורה, ועוד משהו אחרון:אני מבקשת את רשותך להעביר את השיחה הזו אליי לארגז החול, וכמובן שאני משאירה הכל כמו שהוא, תודה רבה, ליאת.שיחה מישהי שאיכפת לה 11:04, 26 אוקטובר 2005 (UTC)

א. אישורי נתון לך, כרצונך.

ב. אני משתדל לבדוק את המתרחש בערכי היהדות, ולתקן את הדרוש. כיוון שאין לי זמן לתקן הכל אני משתדל לבקש מאחרים לתקן. אשמח אם תאמרי לי את תחומי הידע שלך, בכדי שאוכל להפנות אליך ערכים, אם לא אכפת לך. שבת שלום אריה א 10:33, 28 אוקטובר 2005 (UTC)

בס"ד היי אריה! תודה שענית לי, אשמח לקחת עוד תחומי אחריות בנושא היהדות. תחום העניין שלי הוא בעיקר המצוות, מה דעתך שאקח את זה על עצמי? תודה, ליאת.שיחה מישהי שאיכפת לה 10:54, 28 אוקטובר 2005 (UTC)

קחי על מה שאת יכולה. כשאראה משהו שדורש תיקון אפנה אליך. בנושא המצוות, להלל היה רעיון לפתח את העניין, כדאי שתדברי איתו בנושא. שבוע טוב אריה א 22:01, 29 אוקטובר 2005 (UTC)

בס"ד היי אריה שבוע טוב! תודה על נכונותך לשתף פעולה, מקווה שנצליח לעשות משהו. תודה על ההמלצה, אפנה להלל, ליאת.שיחה מישהי שאיכפת לה 22:12, 29 אוקטובר 2005 (UTC)

ישיבת נתיב מאיר

אריה א, ראיתי שהחזרת את ההערה שמאז הישיבה לא חזרה למס' תלמידיה הקודם ונשארה פחותה. דע, שהורדתי חלק זה בכוונה שלמרות היותו נכון במציאות, הוא אינו מחייב מהסיבה. ומשיחות עם הרב טויבר אני יודע שהישיבה היום במתכונת מכוונת ל-2 כיתות בלבד וזאת במטרה שתהיה "ישיבה עם הרגשה ביתית"...הישיבה כיום לא רוצה ב-3 כיתות למרות שהעבר נשכח והיא כיום עולה שוב בקרב הציבור הדתי-לאומי. אני אומר את הדברים בתור בוגר שסיים שם לפני שנתיים.

בתודה- יודא.

כאחד מהציבור הדתי לאומי, אני חש שמעמדה של ישיבת ירוחם עדיין לא ניתן להשוואה למה שהיה מבחינה ציבורית. דבר זה משפיע גם על מספר הפונים, למרות שאני מאמין לך שהישיבה עצמה אינה מעוניינת בתלמידים רבים. כיוון שכך כתבתי בערך שעדיין מדובר בישיבה בעלת שם, אך לא כמו שהיה לפני כן, וזו לדעתי המציאות. אריה א

מה יש לך מירוחם, אריה? הלל 00:57, 26 אוקטובר 2005 (UTC)

שלוש בלילה, מה יש לך ממנו? דוד 01:06, 26 אוקטובר 2005 (UTC)

שלוש בלילה זה תירוץ טוב, אבל שלוש בלילה כשאני מדבר עם חבר (מחוץ לויקימאניה) על ירוחם זה תירוץ עוד יותר טוב. אריה א 01:34, 26 אוקטובר 2005 (UTC)

שיחה:חרדים לאומיים

עניתי לך, אנא תשיב להערותי. A&D- עדי שיחה 13:40, 26 אוקטובר 2005 (UTC)

הרביניאדה

שלום אריה!

מה דעתך להפוך את זה [1] לערך?

יש גם מאמר שונה ב"נתיב" - השתקפות רצח רבין בספרות הישראלית. זה נושא מרתק, על כל פנים. הלל 13:43, 28 אוקטובר 2005 (UTC)

בהחלט כדאי לצרף את הלינקים הללו למאמר העוסק ברצח רבין או בתגובת הציבור לרצח רבין. בברכה, _MathKnight_ (שיחה) 13:47, 28 אוקטובר 2005 (UTC)

אני פשוט חושב שזו תופעה סוציולוגית חשובה בפני עצמה, שפחות קשורה לרבין האיש. הלל 13:50, 28 אוקטובר 2005 (UTC)

אכן נושא מרתק. אכן ראוי לערך. לכשלעצמי, אין לי זמן. אריה א 19:14, 29 אוקטובר 2005 (UTC)

תיארתי לעצמי. אגב, מניין יציר הלשון המפלצתי "לכשלעצמי"?? הלל 19:17, 29 אוקטובר 2005 (UTC)

שאלה טובה אריה א 19:18, 29 אוקטובר 2005 (UTC)

ממלכתיות (ציונות דתית)

שכויעך. משימה גדולה נטלת על עצמך... הלל 20:04, 29 אוקטובר 2005 (UTC)

אכן. אשמח לעזרתך אח"כ אריה א 21:18, 29 אוקטובר 2005 (UTC)

מי אלה?

היי,
אתה מכיר את הרבנים האלה - אמנון שוגרמן וציון טוויל או שמדובר באלמונים שצריך למחוק? תודה, גילגמש • שיחה 07:55, 31 אוקטובר 2005 (UTC)

לא מדובר באלמונים. מדוהר בראשי ישיבות מורים. עם זאת, במידה והם לא עשו דבר בעל חשיבות שאינו ידוע לי, הרי שהדבר תלוי במחלוקת שביני לבין הלל. אישית, לא הייתי כותב את הערכים, אך כיוון שנכתבו לא הייתי מוחק אותם. אריה א 08:32, 31 אוקטובר 2005 (UTC)

בעקבות ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:כל הפסים כחולים אני משנה את דעתי. אם האלבום ראוי לערך, אין ספק שגם הנ"ל אריה א 08:49, 31 אוקטובר 2005 (UTC)

שמתי עליהם הערת קצרמר. גילגמש • שיחה 08:54, 31 אוקטובר 2005 (UTC)

אריה א, אני רואה הבדל בין ערך על אלבום, אלמוני ככל שיהיה, לבין ערך על מורה אלמוני. מורה הוא מקצוע ככל מקצוע ובמידה והרקורד של מורה זה אינו חריג ומיוחד, אין סיבה לזכותו בערך. לא כן אלבום שירים שהוא כבר יצירה של יש מאין, ותרומה תרבותית. פטר רחם 08:56, 31 אוקטובר 2005 (UTC)

לכל ראש ישיבה (בדומה לבעלי תפקידים בכירים באקדמיה, אני מקווה) ישנה תרומה ייחודית משלו. השאלה עד כמה היא חשובה בכדי לאזכר אותו.איני חושב שתרומתו הייחודית של הרב טוויל, למשל, קטנה משל האלבום. יתר על כן, לאחד המורים בבית הספר שלי ישנה תפיסת עולם ייחודית משהו, שבוודאות השפיעה על מאות התלמידים שלימד. האם הוא ראוי לערך?

ובכלל, איננו צריכים לשקול את השיקול , האם יש חידוש או יצירה או משהו. עלינו לשאול האם יהיו מי שיחפשו אחר הערך וכך הוא יוגדר כאיזוטרי או שלא. וכן, לא כל מה שכתבו עליו גם יהיו מי שמעוניינים בו. אריה א 09:05, 31 אוקטובר 2005 (UTC)

סיגד

ראיתי את הערך הנ"ל בדף המשתמש שלך, תוכל לבדוק אותו? (אני רק ערכתי לפי מה שהיה נראה לי שיש מה להוסיף) כרם יהושע 22:21, 1 נובמבר 2005 (UTC)

הערך נכון ומדוייק. טוב כקצרמר אך יש המון להוסיף. אודה על האמת, קצת שכחתי ממנו, כדאי שאעבוד על הערך באמת. אריה א 07:22, 2 נובמבר 2005 (UTC)

מעקב

היי,
ראה את - זה בבקשה. גילגמש • שיחה 08:24, 6 נובמבר 2005 (UTC)

בקשת ביקורת

שלום אריה. ברצוני לבקש אם תוכל להקדיש מעט מזמנך לעבור על הערך שלמה אבינר שערכתי בהרחבה. אבקש לקבל ממך ביקורת ואם תחשוב שיש צורך, אף לערוך אותו. האם לדעתך הוא מרחיב מעבר לצורך? האם במקומות מסויימים ישנו ניסוח אוהד מידי? תודה לך. Amix 08:42, 6 נובמבר 2005 (UTC)

א. זמני מצומצם כעת. ב. לא הגבתי לשינויים שנעשו בעבר בערך מתוך חוסר רצון להכנס לויכוח. דעתי נשארה כשהייתה, ונראה לי שיש אצלך נטייה קצת מוגזמת לגונן על רבנים (זו כמובן דעתי שלי בלבד...), אך כיוון שממש לא מפריע לי שהרב אבינר יכובד, אין לי כח להלחם. ג. עכשיו שאתה מבקש, אעבור על הערך בשמחה ונראה. אריה א 01:14, 7 נובמבר 2005 (UTC)

אם אתה כאן

ביררתי את הנושא של מצבת מישע בשיחת משתמש:מאיר מ. למסקנה, כדאי שניקח דווקא את התמונה המופיעה בוויקיפדיה האנגלית.

אני בעמוד 17 (מתוך 20) במאמר של דקלה, ויש לי שתי שאלות: א. מה עושים עם המוני הציטוטים שהיא מביאה שם? לקצץ בהם בלי רחמים או להשאיר? בעיקרון, היא מביאה מקור ארוך (נגיד רמב"ן כלשהו, ואז מסבירה אותו באריכות (כמו שצריך, קשה להבין בלי ההסבר וגם ככה היא די מקצצת בדרך כלל). ב. צריך לעבור על כל מקור שהיא מביאה ולדייק אותו? כשזה בגמרא זה לא סיפור, אבל יש שם כל מיני מאמרים במגדים או בספרים נידחים (אפשר למצוא אותם אבל זה כרוך בקצת הרבה טיולים בספריות של בר אילן). בברכה, אחיה פ. 12:54, 9 נובמבר 2005 (UTC)

1. אני שמח על האפשרות להשתמש בתמונה, עוד נדבר.

2. א. לא ירדתי לעומקו של המאמר, אבל אני לא חושב שיש בעיה בכך שיש הרבה ציטוטים. לגבי מקורות ארוכים, ראשית בלי קשר, כדאי לעצב אותם עם כניסה, להבלטה (ציטוט קצר, כגון משפט - בגוף הטקסט). שנית, אם הם ארוכים מאוד, ניתן אולי לחלק את הציטוט לחלקים, ולשלב באמצע את ההסבר, בדוק זאת. באופן כללי: מקורות שמתייחסים אליהם ישירות - להשאיר, מקורות שרק קשורים כך או אחרת - עדיף בהערת שוליים או רק להפנות למקור בהערה.

ב. רצוי. אם זה יותר מדי מאמץ, תסתפק בכך שתדבר איתה ותוודא שהיא הקפידה על דיוק (בסופו של דבר, אם זה לא פסוק או מקור חז"לי, לא נורא אם הניסוח קצת נפגע).

ג. אני נמצא כאן, לעיתים רחוקות בלבד. אריה א 23:08, 14 נובמבר 2005 (UTC)

קטגוריה בעייתית

היי,
ראה בבקשה את הערתי בשיחת קטגוריה:מצוות ומנהגים יהודיים. גילגמש • שיחה 11:14, 16 נובמבר 2005 (UTC)

חוקרי מקרא

אתה חושב שנהגתי נכון כששמתי את הרב יואל בן נון, הרב מדן ויהודה אליצור בקטגוריה של חוקרי מקרא? אחיה פ. 16:52, 18 דצמבר 2005 (UTC)

לדעתי כן. אריה א 16:54, 18 דצמבר 2005 (UTC)

תוכל לבדוק מה אתה יכול להוסיף/לשפר?

בערכים אורות התורה, כתבי הראי"ה (יש לעשות את החלוקה בין הש"ס הלבן לספרי ליקוטים, יותר הרחבה על השתלשלות הכתבים והמצאות הכתבים בידי הרצי"ה וכו') תוכל לבדוק מה תוכל לעשות בנושא? כרם יהושע 17:52, 3 ינואר 2006 (UTC)

מסיבות שונות אינני אוהב לכתוב על ספרים ספציפיים. לגבי כתבי הראי"ה דווקא היה בכוונתי לשפר הרבה, ותודה שהזכרת לי אריה א 20:24, 3 ינואר 2006 (UTC)

סתם שאלה

האם אתה ישלצני"ק (אני כן בהווה) -שי שי שי שיחה 22:31, 3 ינואר 2006 (UTC)

אני בוגר ישל"ץ. אתה עכשיו בישל"ץ? באיזה כיתה? דרך אגב, אתה כותב עכשיו מהחדר מחשבים? (יגול להיות שהוא פתוח?) אריה א 22:42, 3 ינואר 2006 (UTC)

אני בכיתה י"א (חדר המחשבים סגור עקב הפיכתו מעון לחמשושים מאז פתיחתו עד לסגירתו לפני שבועיים שלושה) (אני כותב ממלוני) באיזה מחזור למדת? -שי שי שי שיחה 22:45, 3 ינואר 2006 (UTC)

מחזור ל"ו אריה א 10:50, 4 ינואר 2006 (UTC)