שיחת משתמש:טישיו/ארכיון11

על טעויות משלמים

אם הכנסת ערך שכתבתי ל"ערכים מבוקשים" - אתה צריך לערוך אותו. החיים קשים... שדדשכ • שיחה • פורטל שבת זקוק לכם. בואו לעזור! כ"ג באב ה'תשע"א • 23:59, 23 באוגוסט 2011 (IDT)

נפלת בפח. אני עורך את שלך ואתה את שלי. בברכה. טישיו - שיחה 00:04, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

יו! שינית חתימה? ‏Ofekalef • שיחה • הצטרפו למיזם המקורי!‏ 21:18, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

המאפיה שלך וחבריך, שלחה אלי מחבל ששינה לי את החתימה. תוכל לראות בהסטוריית הגרסאות של הדף. אל תתמם. --בברכה, טישיו - שיחה 21:19, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

תודה שניקית אחרי

כששגיתי בהעברת "זמני היום בהלכה" למרחב משתמש לא נכון. קיפודנחש - שיחה 16:43, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

אין בעד מה בברכה, טישיו - שיחה 16:46, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

תודה רבה

תודה רבה אני עדיין חדש בוקיפדיה אתמול הצטרפתי ולכן עדיין אני לא יודע טוב איך לתקשר. אומנם הספקתי להוסיף ערך רב מרדכי סגרון שקיבל אשור ב"ה והערך רבי יצחק טייב בתהליך אבל אין לי הרבה דברים, והוסיף בוד כמה ערכים. זה מדהים. wer - שיחה 17:16, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

אשמח לעזור לך. בכל אופן שום ערך אינו צריך לקבל אישור. --בברכה, טישיו - שיחה 17:32, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

הפורטל

אתה חושב שהגיע הזמן כבר לעבור לתוכן הפורטל או שכדאי לחכות עוד קצת? שדדשכ • שיחה • פורטל שבת זקוק לכם. בואו לעזור! כ"ד באב ה'תשע"א • 23:20, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

זה תלוי לכאורה יותר בשני המתנגדים לפורטל, שלא ממש הבנתי מה הם רצו. אולי רצו שיתווספו עוד כמה מאות ערכים למיזם? אני מאמין שדני כבר מרוצה, אבל לא פופמריזה (איך שקוראים לו). --בברכה, טישיו - שיחה 23:22, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

אפשר לשאול אותם, אבל השאלה העיקרית היא גם אם הם חושבים שאי אפשר לפתוח ממש עכשיו, אפשר כבר להתחיל לעבוד על תוכן עתידי (לכתוב תוכן של חלוניות וכו') בלי הפורטל עצמו, תוך כדי המשך העבודה על ערכי שבת וחג. שדדשכ • שיחה • פורטל שבת זקוק לכם. בואו לעזור! כ"ד באב ה'תשע"א • 23:26, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

במחשבה נוספת, אפשר לפתוח את הפורטל, ולהתחיל לעבוד עליו. השבוע הנוכחי גרם לשיפור משמעותי במצב וסדר הערכים. --בברכה, טישיו - שיחה 23:29, 24 באוגוסט 2011 (IDT)

מה שאני מציע, זה להתחיל כבר לעבוד על עמודים שירכזו תוכן שיהיה בפורטל (לדוגמה: ארגז החול שלך, עמוד עם תקצירים של הפרשות, וכן הלאה) ובד בבד, להמשיך עם כתיבת ושיפור הערכים. לאחר קבלת אישור משני המסנגדים, יהיה אפשר להתחיל לעבוד על הפורטל במלוא המרץ. שדדשכ • שיחה • פורטל שבת זקוק לכם. בואו לעזור! כ"ה באב ה'תשע"א • 00:17, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

אני מציע לא למהר. תנו לכתוב עוד ערכים ולשפר את הקיימים. Nachy (גוונא) • שיחה 00:18, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

הערכים של ישרון

שלום כבודו. נראה כאילו ישרון לקח חופשה שמועד סיומה אינו ידוע. אני שמח בשבילו, אבל נותרו כמה ערכים שהוא השאיר במצב "בעבודה". לא אבקש ממך להביט בערכי המוזיקה שנשארו מאחור, אבל כן אבקש שתעיף עין בספק ברכות להקל, וכן בדף שהועבר למרחב המשתמש שלו (משתמש:ישרון/זמני היום בהלכה). יתכן שאבוא עוד כמה פעמים לבקש בקשות דומות. ובעניין אחר: מה עם דיון ההמלצה של ספק (הלכה)? נדמה לי שאין מתנגדים, אבל גם ממליצים רבים לא ראיתי. אפשר לבקש ממי שמעניינים אותו דברים כאלו לקרוא את הערך ולהביע דעה, לכאן או לכאן? - כבוד - קיפודנחש - שיחה 04:41, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

1. כדאי לשאול את ישרון רשמית מה תוכניותיו. 2. ספק ברכות להקל - ערך מושלם, שישורון רצה להרחיב אותו, אך בהחלט ערך שלם. החומר שבארגז חול שלו אינו כולל ממילא כלום, ואודות הערך המומלץ אין צורך לעשות מאום. ישרון השקיע בו הרבה, התייעץ עם משתמשים רבים (ראה שיחות ארוכות למשל בשיחת משתמש:אני ואתה, שיחת משתמש:אביהו), ועוד, וכנראה שלא יהיה לו כל בעיה להיות מומלץ. אין להתרגש ממיעוט המביעים דיעה, כך זה בכל ערך הלכתי. בברכה, טישיו - שיחה 04:49, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

שאלתי כמובן בדף השיחה, אבל הכיוון נראה ברור, וצריך לחשוב קדימה... קיפודנחש - שיחה 05:08, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

בכל אופן, כמדומני שהעניינים ברורים לעת עתה. אשמח להמשיך ולעזור בכל עת. --בברכה, טישיו - שיחה 05:27, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

אהלן טישיו, הערך ספק ברכות להקל לא ממש היה מושלם. ערכי ההלכה חייבים להיות מהודקים בניסוחם בדיוק כמו ערכים אחרים, לא להשתמש בז'רגון הלכתי, לצטט מקורות מדויקים, לא להגזים, להגדיר היטב ובמילים פשוטות מה בעצם כל המונחים ההלכתיים האלה אומרים, וכן על זו הדרך. העובדה שערך כולל את כל המקורות הבסיסיים רחוקה מלהעיד על כך שהוא מושלם. Nachy (גוונא) • שיחה 08:31, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

אהלן נחי. כשאני אומר "מושלם" בהקשר כזה, אני מתכוין לכך שמדובר בערך שניתן לשחרר אותו למרחב הערכים, ולא גרוע יותר מעשרות אלפי ערכים אחרים, אך אין הכוונה לומר שהוא מושלם. לעומת זאת, מושלם ב"שם התואר", זו חותמת אוטומטית על כל ערך שעובר תחת מקלדתך, וכבר הגיע הזמן שבוט יוסיף אותם לרשימת המומלצים. בברכה, טישיו - שיחה 16:01, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

. תודה בובה, אבל המצב רחוק מכך... Nachy (גוונא) • שיחה 16:46, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

תפילה לשלום המלכות

אשמח אם תוכל לעבור על הערך. תודה, Yottam - שיחה 16:33, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

עצור את ההסרה היסטונאית ללא דיון מקטגוריה מיתולוגיה יהודית

ראה דברי בשיחת הקטגוריה. בן-חנוך - שיחה 18:11, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

ובנוסף, בטל את כל העברות שעשית. לדעתי יש כאן עבירה חמורה על הכללים. ואולי נדרש טיפול מול מפעילים. בן-חנוך - שיחה 18:19, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

לא צריך להגזים. בוצעו שורה של פעולות שמסתבר כעת שהן לא מוסכמות, אז החזרתי את המצב לקדמותו. כעת אפשר לנהל דיון תרבותי בשיחת קטגוריה:מיתולוגיה יהודית. Nachy (גוונא) • שיחה 18:38, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

כמו נחי. יעל י 18:45, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

ראשית כול - לא מוחקים פניות בדף שיחה, וודאי לא פניות כמו זה. (אפשר לארכב *לאחרזמן סביר או לחלופין להעביר למקום אחר אבל להשאיר את הכותרת ותבנית העברה מתאימה)

ולגופם של דברים - אל תנסה למזער את המעשה שלך ואל תחשוב אפילו אל לקבור אותו. כצעד ראשון אדרוש את הסרת הרשאת המנטר שלך. שכן ידעת גם ידעת שאין הסכמה (רמז: דוד שי). ועדיין נמנעת מלקיים דיון פומבי (לוח מודעות?), והגדלת עשות ו"ארכבת" מיידת בטרם תשזפנה עיין את פניותיו של גוונא. ו-‏nevuer. ממש לא מקרה של "שורה של עריכות שכעת מסתבר כי הם לא מוסכמות". ההיפך הגמור. ומאחר והתנהלת בצורה נפתלת הרי שהרשאת מנטר אולי אינה במקומה.

וכעת ענה לי. לאחר ש"נודע" לך על התנגדות. האם שחזרת את עצמיך מ*כל* העריכות והעברות, כעת, בטרם כל דיון עתידי ונוכחי? כן או לא, כדי שאדע האם לפנות למפעילים ולקהילה שייאכפו זאת. בן-חנוך - שיחה 20:08, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

אני מבקש שתמתן את דבריך. אי אפשר לנהל דיון בצורה כזו. תודה. --בברכה, טישיו - שיחה 20:11, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

רקס, גם אני מבקשת התמתנות הדיבור - ומיני הודעות קשות והצעות לא נעימות - אמרת את שלך - המשך הדיון בדף השיחה. יעל י 20:16, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

בכל אופן, אני מבין שיש התנגדות, ראיתי שעריכותי בוטלו והמצב חזר לקדמותו. אפשר וניתן לקיים דיון בצורה נינוחה. בברכה, טישיו - שיחה 20:23, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

אני לא שחזרתי את הכול, שחזרתי חלק שראיתי. האם בדקת שהכול שוחזר והועבר? בן-חנוך - שיחה 20:38, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

אני בדקתי ושחזרתי את הכול. אני מציע שנעבור לדיון בדף שיחת הקטגוריה. לא קרה שום דבר חריג. Nachy (גוונא) • שיחה 20:52, 25 באוגוסט 2011 (IDT)

ר' עקיבה יוסף שלזינגר

השלום לך, בערך הנקוב, לא הוזכר כלל חלקו של הרב בעניין תקיעה בשופר בר"ה שחל בשבת (להוציא הפנייה לנושא בספרו של הרב זווין, אך כלל ללא רקע). כמו כן, בערך תקיעת שופר הנושא מוזכר ממש בקצרה ויש מקום לערך בפני עצמו - ראש השנה שחל בשבת. אשמח לשמוע את דעתך בנושא בברכה,הנגבי • שיחה • א' באלול ה'תשע"א • 00:56, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

ראוי לערך נפרד, אם יהיה מספיק חומר לערך. --בברכה, טישיו - שיחה 01:02, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

כבוד המת

שלום טישיו. האם לא ראוי לכתוב ערך נפרד על כבוד המת ולפצלו מקבורה (יהדות)? תומר - שיחה 01:13, 26 באוגוסט 2011 (IDT)

וודאי. כתבתי את הערך הנ"ל, וייחדתי מקום נפרד להלכות כבוד המת בשבת. תודה לך על הפניית תשומת הלב. --בברכה, טישיו - שיחה 03:51, 26 באוגוסט 2011 (IDT)

תודה לך על שני הערכים העשירים, שכתבת במהירות בזק :) תומר - שיחה 17:54, 26 באוגוסט 2011 (IDT)

בשמחה. אתה ואחרים, מוזמנים תמיד לבקש ערכים הלכתיים. אינו דומה כתיבת ערך שנכתב לאור בקשה ממשתמש, לערך שנכתב מיוזמה אישית. --בברכה, טישיו - שיחה 17:56, 26 באוגוסט 2011 (IDT)

כוכב בשבילך!

	הכוכב המקורי
	שבת שלום, אחויה. Nachy (גוונא) • שיחה 15:06, 26 באוגוסט 2011 (IDT)

שבת שלום ומבורכת אחי. תודה על הכוכב :) בברכה, טישיו - שיחה 17:57, 26 באוגוסט 2011 (IDT)

המלצות לערכים חדשים לקריאה

ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/טישיו. בהנאה, ערן בוט - שיחה 18:38, 27 באוגוסט 2011 (IDT)

ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/טישיו. קריאה בנעימים, ערן בוט - שיחה 20:35, 3 בספטמבר 2011 (IDT)

ערב טוב, במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/טישיו יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, ערן בוט - שיחה 18:42, 1 באוקטובר 2011 (IDT)

ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/טישיו. בהנאה, ערן בוט - שיחה 18:40, 8 באוקטובר 2011 (IST)

ערכי הפיוטים של כיכר השב

שלום טישיו. יישר כוח על השלמת השכתובים. יש עדיין ערכים רבים עם משפטים שלמים שמועתקים מאתר פיוט, אשמח אם תעזור לי לעבור עליהם. --ג'יס - שיחה 01:25, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

יחד נשלים את העבודה. אגב @ --בברכה, טישיו - שיחה 01:31, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

תמונות?

שלללללללום יש ערכים הזקוקים לתמונות? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 16:47, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

בטח. צריכים המון תמונות לערכים שיעור הוצאה ודרך הוצאה. צא לרחוב עם חבר שלך שיחזיק בידו חפצים שונים שעליהם דנים בערכים האלו, ותשלח לי במייל או תעלה לכאן. דוגמאות: תבלינים (שבת פט ב), סלסלה מליאה פירות (שחלקה ברשות היחיד וחלקה ברשות הרבים או על המתן - שבת צא ב), כלי מלא חרדל או כל תבלין שחוק אחר (שחלקו ברשות היחיד וחלקו ברשות הרבים), תינוק ביד ובעגלה (החי נושא את עצמו, בטח יש לך כבר, שבת צג ב), קליפות אגוזים או רימונים (שבת פט ב), מיני בשמים ומיני מתכות (שבת צ א) ספרים ומטפחותיהם (שם), כלי ובתוכה הרבה מיני בושמי נשים (שם), זרעונים - גרעינים, זרע קישואין (שם) דלועין, המוציא בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו או על כתפיו, כלאחר ידו ברגלו בפיו ובמרפקו באזנו ובשערו (שבת צב ב), במנעלו ובסנדלו (שם), המוציאא ככר לרשות הרבים - שנים שעשאוהו (שבת צב ב) , הנוטל ציפרניו זו בזו או בשיניו (שבת צד ב) וכן שערו או שפמו וכן זקנו (שם), התולש מעציץ נקוב ומשאינו נקוב (שת צה ב) עציץ מונח על שולחן או על יתידות כשתחתיו באויר, הזורק מרשות היחיד לרשות הרבים (שבת צו א), מספיק? --בברכה, טישיו - שיחה 19:15, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

לא, לא, לא מספיק. יש עוד ערכים? נאמר בציניות גמורה< --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 19:22, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

אני אבקש מעוד כמה לעזור. לפי הקצב הידוע של ההוא/ההיא שעוזר/ת לך להעלות תמונות, זה יהיה מוכן עד שנת תשע"ג. --בברכה, טישיו - שיחה 19:23, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

עד שנת תשע"ב ליתר דיוק (אם אני אבקש ממנו להעלות ממש מהר) --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 19:48, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

תשלח לו {{אזהרה}}. בברכה, טישיו - שיחה 19:49, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ, וְאֶת-אִמֶּךָ (נראה לי שזה כולל גם לא לשלוח אזהרות) --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 19:54, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

איזה באסה. חשבתי שזה אחות שלך. בברכה, טישיו - שיחה 19:55, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

אחותי? תלמד אותי אופנת בנות לבית כנסת (כל מה שקשור למחשב לא לכל כך מענין אותה.) ;) --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 19:57, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

אם תפרט באופן ברור יותר, אעשה זאת בשמחה. (דהיינו, רשימה ברורה וממוספרת). ניצוצות - שיחה 17:13, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

1. תבלינים ביד אדם רשות הרבים (שבת פט ב),
2. סלסלה מליאה פירות (שחלקה ברשות היחיד וחלקה ברשות הרבים או על המפתן - שבת צא ב),
3. כלי מלא חרדל או כל תבלין שחוק אחר (שחלקו ברשות היחיד וחלקו ברשות הרבים),
4. תינוק ביד ובעגלה (החי נושא את עצמו, שבת צג ב),
5. קליפות אגוזים או רימונים ביד אדם ברשות הרבים (שבת פט ב),
6. מיני בשמים ומיני מתכות ביד אדם ברשות הרבים(שבת צ א)
7. כלי ובתוכה הרבה מיני בושמי נשים (שם),
8. זרעונים - גרעינים, זרע קישואין (שם) דלועין, ברשות הרבים
9. המוציא חפצים שונים: בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו או על כתפיו, כלאחר ידו ברגלו בפיו ובמרפקו באזנו ובשערו (שבת צב ב), במנעלו ובסנדלו (שם), #המוציא ככר לרשות הרבים - שנים שעשאוהו כלומר - שני אדם מחזיקים כיכר או חפץ אחר ברשות הרבים (שבת צב ב) ,
10. הנוטל ציפרניו זו בזו או בשיניו (שבת צד ב) וכן שערו או שפמו וכן זקנו (שם),
11. התולש מעציץ נקוב ומשאינו נקוב (שת צה ב) / עציץ מונח על שולחן או על יתידות כשתחתיו באויר,
12. הזורק מרשות היחיד (בית) לרשות הרבים (רחוב) (שבת צו א), בברכה, טישיו - שיחה 17:19, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

אפשר לבקש פירוט ברור יותר? (על מנת שלא אעבוד לחינם...) תכתוב בבירור איך אמורה להיראות כל תמונה. (מבחינת המיקום, הפריטים וכו') ניצוצות - שיחה 17:35, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

נראה לי שזה די ברור. אני מתנצל על כך שאיני מבין מה ברור. הכלל הוא שיש רשימה ארוכה של כל מה שפירטתי כאן כמעט, שכולם קשורים למלאכת הוצאה, ובהלכות אלו שהוזכרו כאן מוגדרים הכללים, שיעור הוצאה ודרך הוצאה. כל התמונות הן של אדם (לא אשה ) מחזיק חפצים אלו ברחוב שהיא משל לרשות הרבים (למרות שהלכתית - רוב הרחובות אינם רשות הרבים לפי כל הדיעות). יש רק יוצא מהכלל אחד שקשור לאדם שנוטל ציפורניו / שערו /שפמו שזה קשור למלאכת גוזז ולא לרשות הרבים. בברכת העלאת ניצוצות מעמקי הקליפות. בברכה, טישיו - שיחה 01:57, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

זה: המוציא חפצים שונים: בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו או על כתפיו, כלאחר ידו ברגלו בפיו ובמרפקו באזנו ובשערו (שבת צב ב), במנעלו ובסנדלו (שם), #המוציא ככר לרשות הרבים - שנים שעשאוהו כלומר - שני אדם מחזיקים כיכר או חפץ אחר ברשות הרבים (שבת צב ב) , אמור להיות תמונה אחת??? לא. מה שרציתי הוא פירוט ברור של כל תמונה שאתה רוצה שתהיה, למען תוקל עלי המלאכה. דיברה תורה כלשון בני אדם... ניצוצות - שיחה 11:50, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

תמשיכי לעשות לי את החיים קשים. אני מציע, שבשלב ראשון תצלמי את מה שכן הבנת.... :)בברכה, טישיו - שיחה 07:09, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

אתחיל... ניצוצות - שיחה 09:24, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

איך אני אמורה לבטא את 'רשות הרבים'? ודרך אגב, ולא קשור בכלל: יש לך אולי ידע באדוורדס של גוגל? ניצוצות - שיחה 11:14, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

רחוב רגיל הוא דוגמא סבירה לרשות הרבים (למרות שהלכתית הדבר לא פשוט) ובית פרטי הוא רשות היחיד. השאלה השנייה - לא. בברכה, טישיו - שיחה 11:16, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

בקשר לתשובה השנייה: חבל מאד! דרך אגב, איך יוצרים את כל הפרצופים האלה? ניצוצות - שיחה 11:20, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

שבירה

ראי קטגוריה:תבניות רגשונים. בברכה, טישיו - שיחה 11:23, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

שבירה בקשר לתמונות ולא בקשר לפרצופים

לא היה לי כח לקרוא את הכל השיחה שלכם אז אני רוצה להבין מה הבעיה? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען וואַך 19:10, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

תקרא בבקשה. --בברכה, טישיו - שיחה 19:19, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

תקן אותי עם אני קשה הבנה, ניצוצות רוצה להבין מהו צילום שתוכנו הוא רשות הרבים? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען וואַך 19:23, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

היא רוצה פירוט של כל תמונה ותמונה מה בדיוק אמור להופיע בה בבירור גמור ללא ערבוב. תרצה לנסות להסביר לה? --בברכה, טישיו - שיחה 19:28, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

מוזר לי, דווקא כתבתי לך אבל כנראה לא עשיתי שמור. ועכשיו לעניין. אם אשתדל, ממש אנסה לעבור איתה תמונהתמונה ולהסביר לה אך אני קצת חושש שלא אספיק כי התחלתי ללמוד ואני מסיים לימודים מאד מאוחר ועד שאני מגיע הביתה יש לי סידורים לפני שאני מתיישב על ויקיפדיה. כך שממש אשתדל. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען וואַך 20:29, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

באנה, אני לא אינפנטילית. התכוונתי שבאופן כללי אני אבין במה מדובר. לא פירוט מדוקדק. ניצוצות - שיחה 10:56, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

טוב, גיבשתי לבסוף דעה סופית על הנושא: מעיון בספר בשם 'ספר השבת', ספר מלווה בתמונות שעוסק בהלכות שבת מאת הרב יחיאל מיכל שטרן, (לא אמור להיות משו מוכר) ראיתי שהוא לא מבצע הדגמה בפועל של הפעולה, אלא מביא את העזרים הנלווים. דהיינו: במקום לצלם תמונה של אדם ברשות הרבים עם מיני בשמים ברשות הרבים, מצלמים הדגמה של מה זה נקרא 'רשות הרבים', (לעניינו: הפניה לערך שבו תוצב תמונה שתדגים ותגדיר את המונח) ומוסיפים תמונה של 'מיני בשמים' - (במקרה והמונח 'מיני בשמים' לא מובן - מה שלא נראה לי רלוונטי לעניינינו זה... ) בנפרד. לדעתי זה יהיה הרבה יותר ברור ומובן. אם כן, אני אצלם את הכל ואשלח לך לינק לפיקסה. (אני מקווה שאתה יודע מה זה) מה דעתו של הרב? ניצוצות - שיחה 18:32, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

דעתי אינה שלילית, גם רעיונו של הרב שטרן (שמשתמשת ניצוצות לא עמדה לעזרתו ולכן נאלץ להעתיק תמונות סתמיות) עדיף מכלום, אך הייתי מעדיף את האופן בו אני הצעתי, ושבעקבות הספר הנ"ל אני מאמין שכבר הבנת למה אני מתכויין. טישיו - שיחה 19:26, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

ארשה לי לומר שלדעתי הרעיון שלי יותר טוב. (אתה מכיר את הספר, אגב?) הרי הרעיון מה הרעיון של הצבת תמונה שמדגימה בשמים ברשות הרבים? הפעולה עצמה ידועה. חפץ כל שהוא - X שנמצא במקום של שהוא Y. את זה כל אחד יודע. השאלה היא: מה הוא X ומהו Y. ולכן אני מציעה לצלם את הX והY, במקום את הפעולה עצמה. ההסבר המלומד מובן? ניצוצות - שיחה 19:36, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

העקרון הוא אחד, שהקורא יבין מיידית למה תכוון התמונה, הגבתי, על פי בקשתו של טישו • חיים 7 • לכתוב לי • ו' באלול ה'תשע"א • 22:17, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

לא רוצה לחפור לך, אבל עדיין לא מיצינו את הנושא: אם הסכמנו על התזה שכתבתי לעיל צריכים להחליט אילו מונחים לא מובנים. המונח בשמים, למשל, מובן למדי. -לא הייתי מציעה לצלם אותו. רשות הרבים/היחיד - אין בעיה לצלם. עניין נוסף: כל האמור לעיל מתייחס פעולה X שנמצא במקום כלשהו Y. אבל אם נניח אתה עושה ערך (או עשית) על הלכות בורר הרי שאפשר להדגים למשל את המושג 'סינון בכלי המיוחד' על ידי תצלום של הוצאת איטריות ממרק על ידי מצקת מחוררת. או ריסוק גזר על פומפיה וכד'. (הבעיה בצילום של חפץ ברשות הרבים - שקשה לבטא את זה בתצלום). -או שאתה רוצה לתת לי יד חופשית להוסיף תמונות להלכות שבת כהוות נפשי... ניצוצות - שיחה 15:53, 6 בספטמבר 2011 (IDT)

הרעיון שהצעת טוב מאוד. העיקר הוא להוסיף כמה שיותר תמונות לערכים, המבהירות את הנושא בבירור. לרוב, על ידי התמונות נוסף חשק לכותבים (לי, למשל) להוסיף חומר אודות השאלה שאודותיה נידון בתמונה וכדומה. טישיו - שיחה 21:18, 6 בספטמבר 2011 (IDT)

התנצלות

בס"ד בבקשה שים לב לדבריי האחרונים כאן: שיחת משתמש:מישהי שאיכפת לה#שוקו בשבילך. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:26, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

יש לי תמונה של שמואל הולדהיים תפרסם אותה תפרסם אותה

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/he/4/49/%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%94%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%94%D7%99%D7%99%D7%9D.jpg

תפרסם אותה תפרסם אותה

יש בעיה ברשיון. מהיכן נלקחה?. --בברכה, טישיו - שיחה 20:52, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

עכשיו שאלתי את המורה שלי. זה המקור:

אילון עמוס, רקוויאם גרמני - יהודים בגרמניה לפני היטלר 1743-1933, עמוד 51 "שמואל הולדהיים".

אוף מה זה הויקי ה זה? קשה כאן אני לא מבין כלום. איך זה שלא מצאת תמונה של הולדהיים?

תשים את התמונה הזאת ותעדכן את הערך באנגלית.

תעלה את התמונה תעלה את התמונה תעלה !!!!1111 את התמונה תעלה!

תמונה סרוקה מספר יכולה לשמש "בשימוש הוגן" רק בערך על הספר, לדעתי. אני מאמין שהתמונה הזו דינה להימחק. קיפודנחש - שיחה 22:01, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

אני חושב שהז"י היחידים היא רק על התמונה שהיא בשימו שהוגן מכיוון שההוא מת, וזה שהם סרקו אותה לא נותנת להם זכויות. ראיתי גם תשובות דומות בויקיפדיה:זכויות יוצרים/שאלות ותשובות אודות האתר היברובוקס. בברכה, טישיו - שיחה 22:04, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

המשתמש נחסם לאחר שהשחית. לילה טוב לכם, יניב • שיחה • 23:20, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

אני יכול לדעת למה הוא נחסם ומה הוא השחית? לא הבנתי את כל הסיפור שהתחולל שם. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 23:27, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

כמובן, אפשר לראות זאת ב'תרומות המשתמש'. יניב • שיחה • 23:28, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

תודה על העדכון יניב. אהבתי את הסיבה להשחתות: כי לא אמרו לו תודה. בברכה, טישיו - שיחה 23:47, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

אגדלך אלהי כל נשמה

אהלן וסהלן. יש מצב שכבודו יוסיף כמה מילים על נסיבות חיבור הפיוט (נניח איפה ומתי)? תודה - קיפודנחש - שיחה 20:54, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

האמת אני לא ממש הכרתי את מחבר הפיוט. גם במאמר שמצורף בקישור החיצוני אין מידע על איפוא ומתי. בברכה, טישיו - שיחה 20:57, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

לא חייבים את היום המדויק בשבוע - אבל אולי מילה על המאה, התקופה, הארץ? (אני מניח שזה משהו כמו "בימי הביניים / תור הזהב בספרד", אבל בכל זאת מעדיף שמישהו שיודע, אפילו אם רק קצת, יכתוב זאת) כבוד - קיפודנחש - שיחה 21:58, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

יש קישור בערך לאיש שחיבר את הפיוט, ובערך עליו כתוב בדיוק באיזו תקופה חי. אוקיי? בברכה, טישיו - שיחה 21:59, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

תודה פירסמת את התמונה

תודה!

איזה התלהבות מתמונה --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 21:57, 29 באוגוסט 2011 (IDT)

תאכל תאכל אתה צריך הרבה כח

	לחבר הטוב ;)
	לחברי הטוב שנותן כאן מעצמו המון (ולא שוכח לספק לי עבודה בתור צלם) וגם סתם כי בא לתת לך.. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 10:31, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

מילא היית מביא לי פלאפל, ולא את הדבר המבחיל הזה. אשתדל לאכול. לא מבטיח. בכל אופן תודה רבה! --בברכה, טישיו - שיחה 19:58, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

	לאוהב הפלאפל על פני ההמבורגר
	כי אם אתה מעדיף מעדיף פלאפל על פני המבורגר... מי אני שלא אתן לך?! --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 20:04, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

נראה לי שהגיע הזמן להחלפת הפסקה בטבלה

למעט מתנגד אחד שטיעוניו (לפחות אותי) לא שיכנעו, אין מתנגדים. יש שני תומכים (אתה ואני), אז לדעתי הגיע הזמן. מסכים? אודלן - שיחה 14:11, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

כי אותו מתנגד לא שיכנע אותך זה אומר שאין מתנגדים?! אתמהה. מלבד זאת תמיד מומלץ ללכת ישירות ולשאול שוב, בברכה • חיים 7 • לכתוב לי • ל' באב ה'תשע"א • 15:47, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

שים לב לפתיח. --בברכה, טישיו - שיחה 15:52, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

שלום אודלן. על פי הכלל רוב (הלכה) העתקתי את המידע לערך עם קרדיט. תודה לכולם. --בברכה, טישיו - שיחה 20:25, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

חצוף :), אולי הגיע הזמן להחליף את התמונות בצד בגלריה נורמלית למטה • חיים 7 • לכתוב לי • ל' באב ה'תשע"א • 20:52, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

רעיון גאוני. בברכה, טישיו - שיחה 20:53, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

ויקי אהבה

כנס לכאן ותראה את התוצאות של הויקי אהבה החדש שלי • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 01:16, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

--בברכה, טישיו - שיחה 01:30, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

כוכב למענך!

	כוכב המנטרים
	כוכב המנטרים מוענק למנטרים שקיבלו החלטות טובות במצבים קשים או טיפלו היטב בהשחתות. (יש לך רעיונות חדשים או הערות והארות? אשמח לקבל, בדף השיחה) • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 01:35, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

תמיד פחדתי שיערבו את הסמלים עם התבנית הזו, שעשויה בעצם רק למאכלים ומשקאות קלים (או כבדים). כדי שלא תהיה כפילות עם הסמלים, אני מציע שתבניות מסוג זה יכילו רק מאכלות ומשקאות (עם הכשר כמובן). בברכה, טישיו - שיחה 02:53, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

טרול מעריב

הטרול הזה הוא טרול שמכניס מידע אודות מעריב, אותן עריכות בדיוק, צריכים פשוט לבקש חסימה שלו כל פעם בצירוף המילים "טרול מעריב" עד שזה יחזור ולא יצטרכו כל פעם להסביר את החסימה • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 03:36, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אני רק מקווה שהמפעילים יודעים מי זה טרול מעריב. ייתכן שצריכים לפתוח דף בסגנון ויקיפדיה:התמודדות עם טרולים/שם הטרול כנהוג בברכה, טישיו - שיחה 03:44, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

גוווווואלד!!!! (אני לא טוב בידיש אז תתקן לי שגיות כתיב)

אם בארזים נפלה שלהבת... במלאכת טוחן התבלבלת בין תולדה לאיסור דרבנן. עיין שכ"א סעיף י', שכתוב 'אסור' כלומר איסור דרבנן, ומשנ"ב שם... בברכה אודלן - שיחה 11:37, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אין לי מושג על מה הינך מדבר. --בברכה, טישיו - שיחה 15:36, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

מותר לטחון כל דבר שאינו גידולי קרקע. אולם אסור (כלומר מדרבנן), גם אם הדבר שאינו גידולי קרקע, לטחון בכלי שמיועד לטחינה. אודלן - שיחה 22:39, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

OK אפנה למשתמש כתב משפט זה אם לא אשכח. --בברכה, טישיו - שיחה 01:53, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

אם אני כבר כאן - הייתה בערך תמונה מדהימה של גויה, אך אויה - התמונה הייתה של משחיז סכינים, ולפי הבנתי הדלה זה לא ממש מתאים. החלפתי בתמונה פחות מוצלחת של טחן איטלקי ושולייתו מהמאה ה-16. קיפודנחש - שיחה 02:21, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

ראיתי. יש לך עוד ברירה, צלם לנו מטחינה... --בברכה, טישיו - שיחה 02:23, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

עכשיו יותר טוב? קיפודנחש - שיחה 02:39, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

חבלז"י. תגיד, אולי אתה מוצא כמה תמונות בויקישיתוף במקום התמונות שביקשתי מהם שיעשו ב#תמונות? בברכה, טישיו - שיחה 02:45, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

לא הבנתי את דבריך... התכוונתי לעריכה זו שלדעתי היא לא נכונה. עריכה זו היא שלך! אודלן - שיחה 09:18, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

אוקיי הבנתי. כדאי לעיין גם בתקציר ולהבין שסך הכול העברתי את החומר מהערך הראשי לערכים הקטנים מבלי לבדוק את נכונותם. לעצם העניין נראית שהדברים שהיו כתובים שם מופרכים לגמרי, תיקנתי. --בברכה, טישיו - שיחה 06:26, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

כזה סלט אסור לטחון אפילו ביום חול... מחקתי את כל הכתוב שם. לא היה תוספת משמעותית למה שכבר היה כתוב, והיה כמה טעויות. בברכה אודלן - שיחה 18:27, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

פתחתי ג'ימייל לכבודך

תודה רבה. ברגע זה אני עסוק, אבל צעד חכם עשית :) שלחתי מייל, כדי שתשלח לי הזמנה לצ'אט. --בברכה, טישיו - שיחה 17:12, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

רגע ומה עם כבודי? • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 17:50, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

שלח לי הזמנה לצ'אט. --בברכה, טישיו - שיחה 18:39, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אזהרה חמורה

שים לב שבויקיפדיה אסור לערוך דברי ויקיפדים אחרים, עריכה שכזאת עלולה להביא לחסימתך • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 17:50, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אני כבר מעביר את אזהרה למזכירה. רק חסר לי מידע: על מה באה אזהרה זאת, ועוד בצירוף הצחוק המרושע? --בברכה, טישיו - שיחה 18:38, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

תיקנת לי תקלדה, מרושע?? • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 19:01, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

חח (לא אני לא משתמש בתבנית שלך. החרמתי אותה.) --בברכה, טישיו - שיחה 19:02, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

לא חייב, רק אל תבקש יותר • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 19:12, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

חיים החרימו את התבנית שלך. בכמה הנזק הכלכלי מוערך? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 20:03, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

הוספתי טקסט בין השורות - זה נזק לטישו, הוא צריך לקנות ציוד חדש • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 21:40, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

בס"ד חשבתי שזו אזהרה אמיתית. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:06, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

צריך להבהיר בכל ויקיפדיה. 99.99% מהדיבורים של טישיו וחיים נאמרים בהומור, ולעיתים רב מדי (ולא שזה לא בסדר ) --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 20:34, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אגב, ערכתי לך את הכותרת (קצת ניקוד). מקווה שזה לא עבירה על הכללים. בברכה, טישיו - שיחה 21:49, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

שיניתי חזרה, מילא היית כתוב אזהרה לחמור, הייתי מוותר, אבל נהיית חמורה? נסחפת קצת...• חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 22:00, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אל תדאג, אתה אוטוטו נכנס למלחמת עריכה ואוטוטו נחסם. התוכנית מושלמת. בברכה, טישיו - שיחה 22:04, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אני כבר חסום.... • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 22:12, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

כוכב עם חתיכת לב!

	כוכב המסורים
	לויקיפד שהמליץ עלי, ואני ברוב שושביניוסטי הזכרתי אותו אחרי הבנות, תודה רבה! שדדשכ • שיחה • פורטל שבת זקוק לכם. בואו לעזור! א' באלול ה'תשע"א • 23:01, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אולי זה נגזר מהמילה "שובניסט" אבל מתאים כאן יותר "פמניסט" אבל לא משנה העיקר שתנטר אותו עכשיו • חיים 7 • לכתוב לי • א' באלול ה'תשע"א • 23:47, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

כוס שוקו חם בשבילך!

אתה הולך עכשיו? --בברכה, טישיו - שיחה 03:12, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

לא מרשה לי?! • חיים 7 • לכתוב לי • ב' באלול ה'תשע"א • 03:28, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

שו הדא עזרה בצילום?

ניצוצות - שיחה 14:46, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

#תמונות?. בברכה, טישיו - שיחה 15:59, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

בירה בשבילך!

סתם כי בא לי לנסות את הפונקציה הזאת אז אל תיקח את זה אישי... ניצוצות - שיחה 23:41, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

--כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 00:00, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

בס"ד חחחחחחחחחחחחחחחח. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 00:01, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

ברוך בואך לוויקיפדיה. כפי ששמת לב בניסוי שעשית, יש באפשרותך לערוך כמעט כל דף באתר. זה עובד. גם אם התכוונת רק לבדוק את אפשרויות העריכה, השינוי שביצעת מוצג למשתמשים אחרים שצופים באותו הדף, וחבל. להבא, יש לבצע עריכות כאלה בארגז החול שנועד לתרגול הממשק של ויקיפדיה. ניסויים, השחתות, הבלים, שגיאות וגסויות לא נשארים בדפי ויקיפדיה זמן רב, משום ששינויי הדפים מנוטרים ונבדקים כל העת בשבע עיניים. בכל זאת, בזמן הקצר שיעבור בין השינוי שביצעת בדף לבין תיקונו, עשויים לראות את השינוי קוראיו של הדף, ובכך ייחשפו למידע מוטעה או לדף מושחת, מה שעשוי להטעות אותם. כדי ללמוד יותר על האתר כדאי לפנות אל דף ברוכים הבאים. שאלות בנושאי תוכן, שלא נמצא להן מענה בדפי העזרה הקיימים בוויקיפדיה, יש להוסיף כאן.

תודה, --, טישיו - שיחה 00:01, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

בס"ד יפה יפה, אהבתי את הקריצה. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 00:03, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

ברוך בואך לויקיפדיה טישיו, מתנסה חדש אהה? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען שַבָּת 00:06, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

תראו איזה אי פרגון. כיכר אתה עדיין לא משתמש בשידרוג שלי לויקי אהבה??? • חיים 7 • לכתוב לי • ג' באלול ה'תשע"א • 00:23, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

בדיוק תהיתי אם אתה הוא, חיים, זה שאחראי על מיזם האהבה. וטישיו, רב תודות לך על הסברך המלומד. פשוט, לא ידעתי. ניצוצות - שיחה 11:53, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

ניצוצת (לא תקלדה), אני אחראי על כל מה שקשור לאהבה !! (לא רוצה להרוס, אבל תגובתו של טישיו היא תבנית מובנית, תסתכלי על תגובתו במצב עריכה) • חיים 7 • לכתוב לי • ג' באלול ה'תשע"א • 16:51, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

תקנות אושא

הגהתי מעט, וכל כוונתי אך לטוב. אם ימצא כבודו לבטל העריכות והתוספות, כולן או חלקן, הרשות בידו ואין מכהה. כבוד - קיפודנחש - שיחה 01:23, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

חן חן למר, מר נותן לי חשק לכתוב ערכים נוספים. אשמח אם כ"ת יעשה כן גם להבא ויגיה את פירות מקלדתי. --בברכה, טישיו - שיחה 01:50, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

מבוך#המבוך ביהדות

ביהדות, דרושה קט' - בברכה - רבנן • שיחה • מרגיזים בקדושים•דרושים כותבים בהלכה •ה' באלול ה'תשע"א • 21:05, 3 בספטמבר 2011 (IDT)

א גוטע וואך. לא הבנתי. בברכה, טישיו - שיחה 07:09, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

תיקנתי את הכותרת, אקוה שעכשיו מובן יותר - בברכה - רבנן • שיחה • מרגיזים בקדושים•דרושים כותבים בהלכה •ה' באלול ה'תשע"א • 13:04, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

מנת סביח עבורך!

תודה, אשמור אותה למחר. בברכה, טישיו - שיחה 07:09, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

בס"ד טישיו, אני ביקשתי מחיים להוסיף סביח לויקי אהבה. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 23:46, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

אם הוא לא עשה את זה כנראה שלא יכל מפאת זמן. אם את רוצה אשתדל לעשות את זה מחר. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען וואַך 23:48, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

בס"ד בלי לחץ, שיוסיף מתי שיבוא לו (אם יבוא לו). ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 23:56, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

מדברים עלי? • חיים 7 • לכתוב לי • ו' באלול ה'תשע"א • 00:15, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

ליאת, תודה! פעולותייך להרבות אהבה בקרב ויקיפדתיינו ראויה להערכה... -- טישיו - שיחה 00:20, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

בס"ד . ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 00:22, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

שיחה:חסידות קומארנו

יש התנגדות להעברה לחסידות קומרנה? שבוע טוב • חיים 7 • לכתוב לי • ה' באלול ה'תשע"א • 01:48, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

מכיוון ששש הסכימו מול אחד, ביקשתי ההעברה בוק:במ. מקווה שלא גנבתי לך עבודה. אם כן, אני אשמח לתת לך אחרת במקומה :) בברכה, טישיו - שיחה 07:09, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

בקשה

אהלן טישיו. נראה לי שמומחיותך נדרשת בערך שבת (בעיקר בפרק מצוות השבת). חבל לראות שערך כל-כך חשוב לא זוכה לתשומת הלב הראויה מצד ויקיפדים מנוסים בערכי יהדות. -- ענבל • ו' באלול ה'תשע"א • 19:25, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

האם את חושבת שיש בעיה או טעות בערך? או שמא שצריך להרחיבו? --בברכה, טישיו - שיחה 19:30, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

נעלבתי . מה אני לא מנוסה בערכי יהדות? ועכשיו ברצינות: אל תדאגי לא אלמן ישראל! גם בלי טישיו אפשר לכתוב ערכים בנושא יהדות. אודלן - שיחה 22:23, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

מצטרף לכל מילה של אודלן. לא חסר ויקיפדים מנוסים בענייני יהדות, ובנושאים כאלו, הם כנראה אפילו יותר מנוסים ממני (למשל אודלן). (למרות שאני מחבב יותר כתיבת ערכי הלכה שבהם אני מרבה לעסוק.) -- טישיו - שיחה 22:29, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

שיחה:ישיבת נתיב הדעת

ערב טוב. אודה לתגובתך שם. Lostam - שיחה 20:29, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

שלום. אבקש שתחכה עוד יום יומיים, אני מברר את הנושא לעומקו. --בברכה, טישיו - שיחה 20:39, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

אין בעיה, רק אנא כתוב זאת בדף השיחה, כדי שכל מי שמתעניין בדיון יבין מדוע חל העיכוב בהסרת התבנית/מחיקת הערך. תודה, Lostam - שיחה 20:43, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

אימייל

מזמן לא שלחתי למישהו אימייל ושכחתי איפה נמצא הלחצן, (הוא לא אמור להיות בצד ימין כי אני לא מוצא אותו שם) --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר אַ גוּטֶען וואַך 23:44, 4 בספטמבר 2011 (IDT)

הוא אכן שם, תיכנס לדף משתמש כלשהו ותחפש שם. אפשרות נוספת היא כניסה לדף מיוחד:שליחת דואר למשתמש/טישיו כאשר אפשר כמובן להכניס כל שם אחר. ואם כבר מדברים, אז טישיו, @ שדדשכ • שיחה • פורטל שבת זקוק לכם. בואו לעזור! ו' באלול ה'תשע"א • 00:18, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

עניתי. -- טישיו - שיחה 00:19, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

בנוגע ל"ערוך" שהכנסת לערך

ראשית, שלום וברכה.

לעניות דעתי, ה"ערוך" שהכנסת לערך פאה, אינו רלוונטי כ"כ לערך עצמו. במשך כל מאות השנים בהם היה דיון בין הפוסקים בנדון זה, ה"ערוך" לא הוזכר כלל.

מה גם, שה"ערוך" אינו ערוך (אחד הראשונים), אלא מוסף הערוך, כפי שהובא במקור שהבאת (פרידמן ספרי קודש). מה ששומט את כל היסוד ל"מחלוקת התלמודים", שהיא מיותרת לחלוטין. בועז מלצר - שיחה 01:04, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

הרחבה לדבריי הקודמים, תוכל לקרוא בבקשה בקטע הבא, המשיב לטענת האוסרים, המביאים ראיה לאסור פאה מן ה"ערוך" (או גם מ"מוסף הערוך"):

”לפני כשלושים שנה נדפס ספר בשם "מקור חיים" לבעל החוות יאיר, ושם כתב שאין פירוש זה (על הערך "קפליטין") מבעל הערוך עצמו, אלא מבעל מוסף הערוך שהוא רבי בנימין מוספיא, שאינו מן הראשונים. ואכן בדקו הדבר בדפוסים ראשונים, ומצאו כי במשך חמש מאות שנה נדפס ספר הערוך בלי הערך "קפליטין", והוא נוסף רק בפעם הראשונה שנדפס הערוך עם "מוסף הערוך", באמסטרדם שנת תט"ו, דהיינו מאה שנה אחר הדפסת ספר שלטי הגבורים. וא"כ במה כחו גדול לחלוק על הראשונים שלפניו, בעל הש"ג ושאר מפרשי הירושלמי, ומדוע נבחר אנו דוקא בפירושו ונאסור פאה נכרית, להרבות מחלוקות בישראל ולפסוק כנגד הבבלי (וראה תוד"ה "והאמר" במסכת יומא (פז:), שכתב "הכי משמע בירושלמי... ואע"פ שחולק על הש"ס שלנו בזה... מכל מקום במה שאנו יכולין להשוותם יש לנו להשוותם". וראה עוד בספר "יד מלאכי" כללי שני התלמודים ס"י, ע"ש).

והנה בעל הש"ג שהוא המתיר הראשון, והביא ראיה מהבבלי, יוכל לומר לשיטתו שיש בזה מחלוקת בין הבבלי לירושלמי. אולם אין צורך לעשות מחלוקת ביניהם, כי מוכח בפשטות מפירושו שאין בזה מחלוקת, מפני שהוא עצמו העתיק את הירושלמי הזה בהערותיו על גליון הרי"ף בכתובות, והסתייע בו לשיטת הגמ' שם, מבלי לציין כי ירושלמי זה סותר את דבריו בענין פאה נכרית. דאיתא במשנה כתובות (דף ע"ב): "ואלו יוצאות שלא בכתובה, העוברת על דת משה ויהודית... ואיזו היא דת יהודית, יוצאה וראשה פרוע". ובגמ' שם: "ראשה פרוע דאורייתא היא! (ותירצו) דאורייתא קלתה שפיר דמי (היינו כיסוי ראש שאינו מכסה השיער לגמרי), דת יהודית אפי' קלתה נמי אסור. א"ר אסי א"ר יוחנן, קלתה אין בה משום פירוע ראש... אמר אביי ואיתימא רב כהנא, (דברי ר"י נאמרו רק באופן שהולכת) מחצר לחצר ודרך מבוי".

ובשלטי גבורים על הרי"ף שם (אות ב') כתב בשם הסמ"ג, "וראשה פרוע ואין עליה צעיף כשאר כל הנשים, אע"פ ששערה מכוסה ואין בזה משום פריעת ראש לגמרי. דהא אמרינן בירושלמי, היוצאת בקפליטה שלה אין בה משום פריעת ראש. ומה שאמר שם, הדא דאת אמר, בחצר, אבל למבוי יש בה משום פריעת ראש (ובבבלי אמרו שמותר במבוי בקלתה), התם כשרוצה לשהות במבוי (ואז לא מספיק כיסוי של קלתה וצריך רדיד, ובבבלי מדובר שעוברת דרך המבוי ולא שוהה בו). כתב מיימוני [הרמב"ם], אע"פ שמכוסה במטפחת, כיון שאין עליה רדיד ככל הנשים תצא בלא כתובה". עכ"ל. ומוכח מדבריו שלא נעלם ממנו הירושלמי, ואדרבה הוא משווה אותו לגמ' בכתובות. ואין רמז בדבריו שיש הוכחה משם נגד שיטתו להיתר הפאה.

והביאור הוא פשוט, כי רק בעל מוסף הערוך כתב לפרש את הירושלמי ש"קפליטין" הוא פאה נכרית. אבל הש"ג שהשווה את הסוגיא בירושלמי לגמ' בכתובות בענין קלתה, יבאר שקפליטין היא "קלתה" שבבבלי ולא פאה נכרית, כפי שפירשו הראשונים ומפרשי הירושלמי. ראה במאירי למסכת כתובות, שהביא את הירושלמי וכתב: "קפלוט היינו קלתה שכתבנו שהוזכרה בסוגיא זו בתלמוד שלנו... כעין כובע מבגד גס שצונפת בו בלילה". וראה בפירוש "קרבן העדה" שכתב: "קפליטין. שם בגד דק שמניחה על ראשה". וראה בפירוש "פני משה" שכתב: "בקפליטין שלה. היא המטפחת שעל ראשה". ובספר "מראה הפנים" הוסיף שדברי הירושלמי הם כדברי הטור, שאע"פ שראשה מכוסה במטפחת תצא בלא כתובה, "כיון שאין עליה רדיד ככל הנשים".

והוא מפני שקלתה צריכה רדיד עליה, וכפי שכתב בשו"ת באר שבע שעליו סמכו כל אוסרי הפאה, שפירוש "קלתה" הוא מטפחת המכסה את כל ראשה, ובכל זאת מדין דת יהודית יש לשים רדיד על המטפחת, וכלשונו שם: "אע"פ שמכוסה במטפחת דעביד ביחוד לכיסוי השיער, וגם הוא כיסוי מעליא שהוא מכסה לגמרי השערות, אפי' הכי לא סגי, משום דשני כיסויים גמורים בעינן, ודעבידי ביחוד לכיסוי השיער, כמטפחת או סבכה והדומה לה, ועל המטפחת רדיד". עכ"ל. ולדרך זו גם אם נפרש כמוסף הערוך דאיירי בפאה נכרית ולא במטפחת, הרי כל הטעם הוא משום שצריכה לכסות ראשה בשני כיסויים, ואין הבדל בזה בין פאה למטפחת, כי מעל שניהם צריכה לכסות ברדיד. וא"כ אין להביא ראיה מהירושלמי נגד פאה נכרית, כי כמו כן תהיה ראיה נגד לבישת המטפחת, ולא רק מהירושלמי אלא גם מהבבלי, שאין מטפחת מועילה בלי רדיד עליה. אלא מה נאמר, שבטל מנהג הרדיד, א"כ אין להביא ראיה מהירושלמי, כי פאה לא גרעה ממטפחת, ואדרבה עדיפה הרבה יותר, כי מכסה את השערות כדבעי ללא יוצא מן הכלל.

ובלאו הכי אין ראיה כלל מביאור מוסף הערוך בירושלמי, שהרי הערוך בערך "פאה" פירש שאין זה כיסוי גמור, אלא רק "מקפת הראש ולא מכסיא ליה", וא"כ כשפירש בעל מוסף הערוך שקפליטין בירושלמי הוא פאה נכרית, בודאי כוונתו לפאה נכרית כפי הגדרת הערוך עצמו, שאינה מכסה את כל הראש, וזו ממש קלתה האמורה בגמ', שצריכה רדיד עליה מפני שהיא בעלת נקבים (לשיטת הב"ח) או מפני שאינה מכסה את כל הראש כראוי. אבל פאה נכרית המצויה בימינו, שמכסה את כל הראש, יאמר הירושלמי שאדרבה אינה צריכה רדיד כלל, ולפ"ז יוצא שלפירוש מוסף הערוך יש ראיה מהירושלמי להתיר פאה, כי כל מה שאסר הוא בפאה כעין קלתה שאינה מכסה את כל הראש וצריכה רדיד.

ובשו"ת "שירת בן הלוי" (סי' י"ג) להרב יצחק איתן הלוי שליט"א, כתב לבאר וזה לשונו: "אותו מוסף הערוך, ביאר בערך קפליטא שהוא בלשון יון כובע וכיפה על הראש. ומחמת הדמיון בין קפליטא וקפליטין, כאשר מילה עוברת מלשון ללשון אחרת פעמים רבות משתבשת. וראה מה שכתב הרמב"ם בפירוש המשנה בתחילת מסכת נדרים ובתחילת נזיר, "שורש קלקול איזה לשון יהיה כאשר תכנס בה לשון זרה ותתערב בה". ואם כך, יתכן שקפליטין בירושלמי הוא קפליטא בלשון יון. והשלטי גיבורים כידוע היה גר באיטליה וידע לשון רומי, והוא ראה את הירושלמי והביאו בכתובות, ובכל זאת לא הביא ממנו ראיה לדין פאה נכרית, ואי אפשר לומר דאישתמיטיה, משום שהיא סוגיא במקומה בדת יהודית. הרי שהיה ברור לו שקפליטין אינו פאה נכרית (וגם מהר"י קצנלבויגן נראה דידע לשון רומי דאבותיו היו באיטליה כידוע, ולא הביא ראיה מהירושלמי הנ"ל). וכן מפרשי הירושלמי במקום, ביארו שהוא כובע. והעיקר שמימרא זו שבירושלמי של ר' יוחנן, ובבבלי אמר ר' יוחנן קלתה בחצר אין בה משום פריעת ראש. והדעת נותנת שהבבלי והירושלמי התכונו לאותה מימרא של ר' יוחנן. וכן מפורש במאירי בכתובות פרק ז' במשנה של דת יהודית, שקפליטין וקלתה היינו הך, והוא כמין כובע קטן. וכן הסמ"ג (חלק עשה מצוה מ"ח) ביאר דברי הירושלמי בקפליטין, על היוצאת מחצר לחצר דרך מבוי וראשה פרועה ואין עליה צעיף כשאר כל הנשים אע"פ ששערה מכוסה במטפחת. וכן ביאר את הירושלמי בתשובות מהרי"ט חלק א' סימן ע"ו. כך שאפילו ספק ליכא שמא כונת הירושלמי לפאה”.

מעתה, אם תרצה תשמיט את ענין הערוך מן הערך, ואם תרצה תשאיר, כרצונך.

בברכת לילה טוב, בועז מלצר - שיחה 01:08, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

הבהרתי את העניין בערך עצמו, תודה לך! טישיו - שיחה 01:36, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

שלום טישיו

אני חדש באתר ואני רוצה לדעת את הכללים פה כי לא כל כך הבנתי מה הולך פה, האם אתה יכול לעזור לי? Prea - שיחה 06:58, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

בכבוד רב! אני מצטער על כך שמחקת את תגובתה של חנה מדף השיחה שלך. היא נכתבה שם במטרה לעזור לך ולא להקניט אותך ח"ו, היא כתבה שם שתבדוק ערכים של רבנים אחרים ותכתוב באופן דומה. -- טישיו - שיחה 07:01, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

ויקי אהבה

אשמח לקבל את תגובתך כאן • חיים 7 • לכתוב לי • ו' באלול ה'תשע"א • 14:08, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

חביתת פריטטה בשבילך!

תודה. בהזדמנות זו אבקש ממך להביע דעתך ב#תמונות? בשבירה השנייה. -- טישיו - שיחה 21:32, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

הגבתי• חיים 7 • לכתוב לי • ו' באלול ה'תשע"א • 22:17, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

אם כבר אז כבר

ראה שאלתי בעניין זה בדף שיחת משתמש:נרו יאיר. בברכה. ALC • ז' באלול ה'תשע"א • 03:02, 6 בספטמבר 2011 (IDT)

פרח בשבילך! נחש איזה?

פרח בשבילך!

―קלאופטרה (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST).

חמוד... -- טישיו - שיחה 05:49, 6 בספטמבר 2011 (IDT)

שפם אדום - שיחה‏ 22:00, 6 בספטמבר 2011 (IDT)

תודה רבה

שלום טישיו, תודה רבה על עזרתך בתיקון כתיבת המקור בערך שופרסל. אני כל הזמן מסתבך עם יצירת הערות השוליים ולא הצלחתי להבין זאת כמו שצריך מתוך המדריך. אני מקווה שהמיומנות תשתפר עם הזמן... לילה טוב, Amir37 - שיחה 02:26, 8 בספטמבר 2011 (IDT)

זה פשוט מאוד. שני סוגרים מרובעים [], ובאמצע: 1. הקישור החיצוני 2. רווח 3. מילות הקישור. -- טישיו - שיחה 02:28, 8 בספטמבר 2011 (IDT)

משולם פייש לאווי (השני)

ממתינים לתגובתך, • חיים 7 • לכתוב לי • ט' באלול ה'תשע"א • 13:59, 8 בספטמבר 2011 (IDT)

פניתי עכשיו למשתמש שירחיב את הערכים ובכך יחסוך את הצורך לאחד. מחכה לתגובתו. טישיו - שיחה 15:03, 8 בספטמבר 2011 (IDT)

שים תמונה אחת לעניין. --Akkk - שיחה 03:34, 9 בספטמבר 2011 (IDT)

מה רע בתמונות שהיו בערך בעבר? אחת מהן לפחות, היא לעניין. ואגב, למה נמחק המידע שהיה בערך על רבותיו? הוא היה שגוי? טישיו - שיחה 03:39, 9 בספטמבר 2011 (IDT)

מחקתי כי זה בלבל אותי אך גם כי זה מדי עמוס. כדי שהערך יראה טוב צריך תמונה אחת בראשו, תכניס כפי דעתך. אם זה ממש חשוב אפשר לפתוח פיסקת גלריה. תזכיר לי? מהרם א"ש? --Akkk - שיחה 03:47, 9 בספטמבר 2011 (IDT)

יש לי בעיה ברגע זה עם לחצן ה"העתק", הכנס את התמונה שהייתה בגרסא שלפניך בצד שמאל. מה להזכיר? מהר"ם א"ש? אגב, ראית את הוידיאו המרגש מפורים? למה בוכים שם? טישיו - שיחה 03:48, 9 בספטמבר 2011 (IDT)

אלו מרבותיו מוזכרים חוץ מהנ"ל? --Akkk - שיחה 03:54, 9 בספטמבר 2011 (IDT)

ככה. --Akkk - שיחה 04:10, 9 בספטמבר 2011 (IDT)

עכשיו אני רואה שהם הועברו למקום המתאים על האדמו"ר הראשון בערך חסידות טאש. לא בדקתי אפילו את השמות הכתובים שם ולא תפסתי שמדובר במהר"ם א"ש שנפטר לפני מאה וחמישים שנה. תודה. טישיו - שיחה 04:00, 9 בספטמבר 2011 (IDT)

אפריון נמטיה

'חזקה' עליך שתשנס מותניך לעוד ועוד ערכי הלכה, להגדיל תורה ולהאדירה. גרש - שיחה 05:52, 13 בספטמבר 2011 (IDT)

תודה למשתמש שדואג תמיד לחזק את ידי ורק בזכותו יש לי חשק לכתוב ערכי הלכה. טישיו - שיחה 05:55, 13 בספטמבר 2011 (IDT)

"רק בזכותו"? - גוזמא בעלמא הוא דקגזים (ב"מ קד:). וכללא נקיט בידן: אין מזרזין אלא למזורזין (מכות כג.). גרש - שיחה 06:05, 13 בספטמבר 2011 (IDT)

אנו מוצאים בחז"ל גוזמאות רבות שעליהן מבואר בפירוש שהם גוזמאות, אך הסיבה ידועה - "דברה תורה בלשון בני אדם", מכיוון שדרך בני אדם לדבר בגוזמאות כדי לתאר דבר היוצא לגמרי מגדר הרגיל. ולענייננו - מדובר אכן בגוזמא שנועדה לתאר מציאות מיוחדת (בו משתמש מפרגן מכל הלב...). טישיו - שיחה 06:12, 13 בספטמבר 2011 (IDT)

דפח"ח. גרש - שיחה 06:19, 13 בספטמבר 2011 (IDT)

סליחה על ההפרעה

אך בפעם השנייה, התוכל להזכיר לי למי יש בוט שיכול להוסיף את התבנית לכל הערכים המשובצים בה? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר • וּתְשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה 22:09, 13 בספטמבר 2011 (IDT)

משתמש:מתניה, ואזכיר שוב שצריכה להיות הסכמה על כך. טישיו - שיחה 00:48, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

לאיפה נעלמת?

הבאתי לך קישור. --Akkk - שיחה 02:52, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

הקישור לויקישיבה? או קישור אחר שלא שמתי לב אליו? או במייל? טישיו - שיחה 02:54, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

כן. והנה עוד קישור, מימין ר' נחמיה. --Akkk - שיחה 02:56, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

אהה, כבר הגבתי עליו בדף שיחתך, למרות שלא שמת לב. בנוגע לקישור לתמונת ר' נחמיה, לא מדובר בתמונה המציגה את פניו, ולכן מיותר להעלותה (וגם יכול להיות שאסור), וחבל, יש לי הרבה תמונות של כל המשפחה המלכותית בספר ראש גולת אריאל, רק שמסיבות טכניות איני מצליח להעלות אותן. (סרקתי אבל סוג הקובץ לא מתאים לכאן) טישיו - שיחה 02:59, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

תשלח לי ואמיר למה שתרצה. --Akkk - שיחה 03:00, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

מובאות שם הדעות אם אלו שני דברים. לדעת החת"ס זה דבר אחד ולדעת הגרשי"ש אלו שני דברים. עיין גם בקוב"ש ריש חזקת הבתים. --Akkk - שיחה 03:01, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

קובץ:Brass 223 Win.jpg

מן הסתם, מדובר בערימה של תרמילים. דניאל • תרמו ערך 11:38, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

תודה! טישיו - שיחה 21:43, 14 בספטמבר 2011 (IDT)

תלמוד בבלי, מסכת בבא קמא, דף ו', עמוד א'

תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא, דף כ"ו, עמוד א'

כוכב לחרוץ!

	כוכב החריצות
	חברים יקרים, ויקי אהבה התחדשה בעיצוב תיבה מחודש, ותוספת אפשרות נוספת. ובנוסף נוספו 18 כוכבים חדשים!! ופונקציות נוספות. כנסו ותהנו. אשמח לשמוע הערות והערות וכמובן הצעות, כוכב זה דוגמא לכוכבים נוספים • חיים 7 • לכתוב לי • ט"ז באלול ה'תשע"א • 12:46, 15 בספטמבר 2011 (IDT)

קענסט א קוק טאן?

משתמש:פרץ הכהן/הוריית כהן בנגע הצרעת ―פרץ הכהן (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

ראיתי, יישר חילך!. טישיו - שיחה 02:13, 16 בספטמבר 2011 (IDT)

@

--כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר • וּתְשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה 21:24, 15 בספטמבר 2011 (IDT)

הפורטל

נראה לי שכבר כדאי להתחיל. ההתלהבות, מה לעשות, ירדה, וקצב הכתיבה כמעט נפסק. גם אם המצב עוד לא מושלם, עשינו דרך לא קצרה ונראה לי שכדאי להתחיל, לפני שנאבד לגמרי את המומנטום. שדדשכ • שיחה • פורטל שבת זקוק לכם. בואו לעזור! כ' באלול ה'תשע"א • 23:05, 19 בספטמבר 2011 (IDT)

בס"ד מסכימה, ב"הצלחה! ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 23:06, 19 בספטמבר 2011 (IDT)

יש להתחיל בפורטל, ולא לחכות לאף אחד. טישיו - שיחה 00:57, 20 בספטמבר 2011 (IDT)

קיבלתי הודעה משדדשכ, הפורטל אמור לצאת לדרך. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:03, 19 בספטמבר 2011 (IDT) 23:17, 21 בספטמבר 2011 (IDT)

אוקיי, התחלתי עם ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/שבת ומועדי ישראל/פרשות השבוע. אתה כמובן מוזמן להרחיב ולהוסיף דפים נוספים מהסוג הזה. כדאי גם שתשקול העברת הטיוטה למרחב המיזם. שדדשכ • שיחה • פורטל שבת זקוק לכם. בואו לעזור! כ"ג באלול ה'תשע"א • 19:39, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

יופי, התחלה מצויינת. תידרש כאן עבודה רצינית. יצרתי את פורטל:שבת ומועדי ישראל/תמונה נבחרת/גלריה, מוזמן להרחיב. הטיוטה הועברה לויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/שבת ומועדי ישראל/הידעת (יום העצמאות נכלל במיזם שלנו?) טישיו - שיחה 20:27, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

מזמן

לא הייתי פה (לפחות ככה אני מרגיש ;)) אגב, צריך תמונות לערכים? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:03, 19 בספטמבר 2011 (IDT) 23:09, 19 בספטמבר 2011 (IDT)

כלומר, כל הרשימה הקודמת של התמונות שסיכמנו עליה, נמחקה? טישיו - שיחה 00:58, 20 בספטמבר 2011 (IDT)

תזכיר לי מהי הרשימה? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:03, 19 בספטמבר 2011 (IDT) 23:17, 21 בספטמבר 2011 (IDT)

#תמונות? טישיו - שיחה 00:52, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

נזכרתי ;) --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:03, 19 בספטמבר 2011 (IDT) 14:36, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

יופי! טישיו - שיחה 20:27, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

פרח בשבילך!

לכבוד הטישו

היי. ראיתי שערכת ערך חדש בשם מעשי ידיה. א': כה לחי! ב': שים לב, אני יודעת שיש נטייה גברית-למדנית כזאת לכתוב נושאים הלכתיים בשפת חז"לינו (מנסיוני בהקלדת כתבי ידו של אחי), אולם כידוע ויקיפדיה מיועדת בגדול להמון העם. הייתי שמחה אם היית משתדל לפשט את המונחים עד כמה שיותר כשאתה כותב טקסט הלכתי כלשהו. כרגע אני עמלה לשכתב את הערך שכתבת, ושים לב (מס' 2): מלבד האופי הקצרני של הערך נפלו בו טעויות תחביר רבות כך שאישה כמוני לא מסוגלת להבינן. אז שמא תוכל לעבור אחר שכתובי ולתקן את הטעויות שככל הנראה יפלו בקרוב? תודה, צביה - שיחה 22:38, 21 בספטמבר 2011 (IDT)

בסוף נחי הקדימני. צביה - שיחה 23:15, 21 בספטמבר 2011 (IDT)

א. תודה. ב. אשתדל ככל שבידי. ג. תודה לנחי. טישיו - שיחה 00:48, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

ועד הישיבות

שלום רב. אתה בטוח שכל רשימת הרבנים שהבאת היו נשיאי הוועד? אולי היו חברים בנשיאות, שזה משהו אחר? נרו יאיר • שיחה • כ"ב באלול ה'תשע"א • 22:51, 21 בספטמבר 2011 (IDT)

לא זה ולא זה. במסמך כתוב כך: הנשיא - הרב הרצוג, יו"ר הוועד הפועל - הרב מלצר, חברי הוועד הפועל - הרב טוקצינסקי, הרב ברנשטיין, הרב כ"ץ, הרב סרנא, הרב סנקביץ. ההנהלה - הרב זלמן סורוצקין. -- טישיו - שיחה 00:51, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

זה לא בדיוק מה שכתבת בערך. אני מתקן לפי דבריך כאן והקובץ ששלחת לי (תודה). נרו יאיר • שיחה • כ"ד באלול ה'תשע"א • 11:26, 23 בספטמבר 2011 (IDT)

מעשי ידיה

יסלח נא לי כבודו, אך דומה שכתב הערך ועיניו נעצמות נים ולא נים... החילותי להגיה, אך כבדה המלאכה מכוחי. בתחילה אצתי רצתי ורגלי פסעה בטח כחרוש השור, אך אויה, כשהגעתי לטרפיקים\טפריקים\טפריעקים‏ אזל עוצם ידי, ואומר נואש. שמא יתקן כבודו את הטעון תיקון? שלמי תודה - קיפודנחש - שיחה 02:24, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

כותבים טרפעיקין, רק שמבלי משים, ומתוך הרגל מחקתי את העין כנסיון לעברת את המילה, אך זה כמובן לא נכון כי זה ביטוי בלשון הקודש ולא ביידיש. תודה לכבודו ששינס מותניו כשור לעול וכחמור למשא, על גויו השליך חבילות כבידות ואת ראשו מסר לעבודה מאומצת. טישיו - שיחה 02:27, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

מעשי ידיה#מותר מעשי ידיה שבר אותי. במיוחד המשפט ”ולפיו חיוב מזונות של האשה הוא תחת מותר מעשי ידיה, ואילו המעה כסף שנותן לצרכיה הוא תחת מותר מעשי ידיה.” - שמא ה"מותר" הראשון מיותר? אם הייתי בטוח בעצמי מספיק הייתי מוחק, אבל המשך הסעיף העיף אותי לקרשים. אנא, ינסה כבודו להסביר בשפה שגם הדיוטות (או בלשונו "שוורים וחמורים") יוכלו לתפוס בשכלם, ועל כך אודה לו מאד. כבוד - קיפודנחש - שיחה 02:44, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

נכון הדבר שהערך נכתב במהירות מופרזת בחצי שעה מצומצמצת שהייתה לי היום בצהרים, ומכאן התקלדות הרבות, התנצלותי. בנוגע לענייננו ה"תחת" השני מיותר - תיקנתי. הייתי מפשט יותר את הקטע או את כל הערך, אך לצערי, עקב היותי רגיל כל כך בין כותלי בית המדרש, קשה לי לדעת איזו מילה אינה נהירה ליושבי האוהלים? בנוגע למילים מזונות תחת מעשי ידיה, האם מובן שהכונה היא שחיוב המזונות של האיש הוא נגד מעשי ידיה של האשה וכו', לא יודע באיזה מילים שאבטא זה יהיה יותר ברור. טישיו - שיחה 05:45, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

עשיתי עוד שינוי קטן - דומני שהמשפט המסיים של הערך התהפך. יבדוק נא כבודו את השינוי, ואם שגיתי עמו הסליחה - טעות לעולם חוזר. קיפודנחש - שיחה 10:22, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

השינוי לא נכון. שים לב, שלפי רב ושמואל, מעשי ידיה = מזונות, ואילו לפי רב אדא בר אהבה מותר מעשי ידיה = מזונות. בכל אופן תודה. טישיו - שיחה 20:27, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

רב אדא בר אהבה

דור ראשון ובפומפדיתא, ומכאן שהיה קשיש מרב יהודה? מה דעתך? יעל י 23:23, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

ישנו דיון האם היו שנים, או שהיה אחד שהאריך ימים עד זמנו של רבא (ב"ב כב ע"א ותוס', ושם נקרא "רב אדא בר אבא"). בברכה, ינבושד • שיחה • כ"ד באלול ה'תשע"א.

הבנתי, בכל אופן, כך כתוב בפריט שהבאתי, והעניין כולו קשור לרב יהודה, האם הוא היה המייסד היחיד בפומפדיתא? יעל י 23:33, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

מה שמובא במקורות - רב יהודה ייסד את הישיבה. אבל ייתכן שהיתה שם קהילה יהודית גם לפני כן. מה גם שמן הבבלי ביבמות, שעליו נשענת הקביעה שרב אדא היה רב בפומבדיתא (שאגב, לפי הפירוש השני של רש"י שם אין לה בסיס; וגם לפי הפירוש הראשון אינה מוכרחת), אין כל הכרח שהיה זה לפני זמנו של רב יהודה, שכן רב נחמן, בן הדור השלישי, מעיד על המעשה. בברכה, ינבושד • שיחה • כ"ד באלול ה'תשע"א.

יתכן, שרב אדא היה בפומפדיתא לפני רב יהודה, אשר ייסד את הישיבה. מכל מקום אם רב אדא שייך לדור הראשון וגם חי בפומפדיתא, הרי כדאי לציין זאת בערכי שניהם, כך נראה לי, יעל י 23:43, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

איני בטוח שהוא שייך לדור הראשון, בימי תלמידי רבי היה צעיר למדי, ולכן נראה שיש לשייכו לדור השני. אינני רואה כיצד המידע משתלב בערך רב יהודה, בהתחשב בעובדה שאין לנו כל מידע מתי היה בפומבדיתא, אם לפני רב יהודה או לאחר בואו, וגם אם היה - לא ברור מהמקור אם גר שם או שרק ביקר שם (כמו רב נחמן, המעיד על המעשה, שלא גר בפומבדיתא. והדברים נכונים לשני פירושיו של רש"י ל"קמקוו אקוותא"). נמצא שאנו נשענים על בדל מקור עמום למדי, ונסמכים על השערותינו יותר מאשר על מקורות. בברכה, ינבושד • שיחה • כ"ד באלול ה'תשע"א.

בקידושין עב. למטה ועב: למעלה משמע שרב אדא בר אהבה ורב יהודה היו בני אותו גיל, אך ראב"א דר בעיר אקרא דאגמא. 00:01, 23 בספטמבר 2011 (IDT)

כמו ינבושד - היו כנראה שני רב אדא בר אהבה, האחד בן הדור האחד וחצי (עמינח וניצן, בשבילי היצירה התורנית לדורותיה, עמ' 80), והשני בן הדור הרביעי - (ראו: מנחם אלון, המשפט העברי, א, עמ' 891). בברכה, יעל י 00:18, 23 בספטמבר 2011 (IDT)

תודה לכולכם. טישיו - שיחה 02:10, 23 בספטמבר 2011 (IDT)

רבי יוסי בר יהודה

ערך יפה. אך המשפט "למשל הוא מתיר ללכת מעל מקום טמא במטוס או כלי מעופף אחר" הוא אנכרוניסטי. כדאי להוריד את המטוס אל הקרקע... 00:14, 23 בספטמבר 2011 (IDT)

בוצע, תודה ברי"א. טישיו - שיחה 02:20, 23 בספטמבר 2011 (IDT)