שיחת משתמש:יעל י/ארכיון 14

תוכן הדף אינו נתמך בשפות אחרות.
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

יעל שלום, נא חוות דעתך בשיחה:וולדורף-אסטוריה ירושלים#וולדורף אסטוריה ירושליםdMy‏ • שיחה • 17:14‏, 29/12/2011 • ג' בטבת ה'תשע"ב

שלום DMY, תודה וערב טוב, יעל י 17:16, 29 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]

כוכב מכל הלב![עריכת קוד מקור]

כוכב הנחמדים
שיהיה לך היום (ומחר) בהצלחה. שבת שלום כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:15, 30 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
תודה רבה!! ושבת שלום חיוך אדום יעל י 15:23, 30 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
נראה לי שאפשר לקבוע סופית. האבנט של חסידי ירושלים מקורו ביהודי עדות המזרח. הסקתי זאת כשהתבוננתי בתצלום משפחתי בו נראה אבא של סבי בעיראק לבוש מעיין 'ג'ובה' וחוגר אבנט רחב שוליים.כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:16, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
נהדר, אז בוא נארגן הכל ביחד. אתה מדבר על לבוש חסידי - ומהמאה ה-18 עד היום, נגיד. בירושלים עד שנות החמישים בערך, עדיין הילכו יהודים מארצות האיסלאם עם לבוש מזרחי אותנטי, כלומר עם האבנט הרחב המזרחי המקורי, ועוד פריטים (כמו בתמונות שמצאנו) וכמו כן - היה מגוון תלבושות גדול ביישוב היהודי בארץ יותר ככל שהולכים אחורה - אל ראשית המאה ה-20, אל המאה ה-19 וכו'. אז המשמרים האחרונים של האבנט המזרחי הרחב אצל היהודים-ישראלים הם חלק מהחסידים; ועכשו, בוא נשאל: מדוע הם נוהגים כך? מה הם משיגים בזאת? יעל י 21:25, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
יכול להיות שזה היה סתם ליופי? כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:30, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
בעבר זה כנראה נתפס בעיקר כפונקציונאלי, השאלה היא מדוע החסידים של היום משמרים את האבנט הזה, וכפי שהונהג בארץ ביישוב הישן מאז עליות החסידים במאה ה-18. ואתה יודע שרק חלק מהחצרות משמרות את האבנט המזרחי (ואפשר להכין רשימה) - והשאלה היא: מדוע? ואגב, אני בעד להעביר את התמונה של מוחמד עלי הנ"ל מדף השיחה אל הערך עצמו - כי הוא מדגמן את האבנט הזה במיטבו יעל י 21:37, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
אעביר את התמונה. אני חושב שזה נובע מכך שהם בעד לשמר לבוש, ולא רק לבוש. אם זה אצל הם ישמרו את כל העולם (בקופסת שימורים ;)), ככה זה אצלם. כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:43, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
אבל השמירה או השמרנות היא סלקטיבית - הרי יש דברים שכן משתנים, הנעלים הגרביים, הבד, הגזרה של המעיל הקפטן - האבנט אולי אומר ששום דבר לא השתנה מאז 1777 - האבנט הוא כנראה מרדני, חתרני ומחאתי חיוך אדום
באשר למילה גרטל - זה לא בדיוק אבנט - אלא חגורת הבד הצרה שחוגרים לפני תפילה בכדי לחצוץ. גרטל ואבנט הם שני דברים שונים, גם אם יש מי שמשתמשים בהם לאותו תפקיד, וצריך עיון נוסף נראה לי, יעל י 21:54, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
צודקת, אגב שמתי לב שאין בערך פרק על האבנט. אוסיף אותו. כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:56, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
נהדר! ובהצלחה! אני אמשיך לחפש תמונות שתבארנה, לילה טוב, יעל י 21:58, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
ליל"ט שבוע טוב ומבורך :) כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:00, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]

ついに!

משתמשת זו משתתתפת גאה במיזם יפן, כחלק מתהליך הבנייה של פורטל יפן!

סופ"ש נהדר! Eranglo - שיחהיש ליפן מיזם! הצטרפו :)18:20, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]

ありがとう! חיוך ירוק יעל י 18:23, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
いいえ問題はない ותפסיקי כבר להסיח את דעתי מחותם הקיסר שרק מחכה שאכתוב אותו! קריצה Eranglo -שיחהיש ליפן מיזם! הצטרפו :)18:27, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]
幸運を祈る! יעל י 21:44, 31 בדצמבר 2011 (IST)[תגובה]

בנוגע לצבעים בתנ"ך ובפרט על תכלת יש ברשותי מידע רב אם את מעוניינת. כמה מקורות מיידיים:

וגם זה. החבלןאשמח לתגובות משעמם לך? סווג גלקסיות 12:36, 3 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
שלום רב לך ידידי החבלן.
קראתי את ספרו הנ"ל של דויטשר, בעקבות הפרסום בכלכליסט והערתם של עמיתים בוויקיפדיה - והכנסתי כבר לערך את מה שתורם לדעתי מספר זה; אל תשלח לי את ההתכתבות איתו בטרם שתקבל אישור על כך ממנו, בבקשה.
אני מודה לך מאוד על הקישורים חיוך ירוק מקווה שבימים הקרובים אוכל לערוך בו הרחבה נוספת; צהריים טובים, יעל י 14:42, 3 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

אות הקלאו הבכירה בשבילך![עריכת קוד מקור]

אות הקלאו הבכירה
מוענק בהוקרה לויקיפדית שקלאו אוהבת ומעריכה במיוחד. קלאו -שיחה. ויקיפדיה אינה מצונזרת. 05:38, 5 בינואר 2012 (IST)[תגובה]


תודה רבה! לכבוד רב הוא לי חיוך אדום יעל י 10:04, 5 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

בירה בשבילך![עריכת קוד מקור]

תודה בשמחה Tamarhad - שיחה 18:19, 7 בינואר 2012 (IST)[תגובה]


חן חן יעל י 18:20, 7 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

מחר אי"ה אתחיל בכתיבת הפרק על האבנט בערך שלנו, האם יש עוד דברים לתקן בערך (לא כולל הגהה). כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 19:11, 8 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

... מחר, כל איש יבנה בשתי ידיו, את מה שהוא חלם היום חיוך אדום ואני אסתכל בהקדם, ערב נהדר, יעל י19:16, 8 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
אני חושבת: א. שהחלק ההיסטורי זקוק לשיפור משמעותי - ואני אקח לעשות זאת בהקדם, ובכלל זה למצוא עוד תמונות (כן :)) ב. החלק של הלבושים העכשויים (וכבר כתבתי זאת לעיל) לדעתי מקומו בהרחבה בלבוש חרדי - ואילו בערך שסוקר את הלבוש במשך הדורות יש לראות איך לתמצת את העכשוויות שמקומה כאמור בערך לבוש חסידי, ואני יודעת שהעניין הזה לא קל :). ג. דרושה כמובן הגהה ובכלל זה עניין המקורות החסרים - שאולי יש להסיר לבינתיים את מה שלא נמצא עליו מקור. יעל י 22:38, 9 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
לאחר יום של חופשת מחלה ויום של ניתוקי אינטרנט החלה העבודה, יש לי מקור שעליו אני מסתמך כל הזמן ככה שהאם יהיה נכון לכתוב את אותו המקור כל הזמן? כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:31, 11 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
נראה מקור טוב, רציני ונחמד, וגם אפשר לחפש עוד; ומקור בכלל ללבוש היישוב הישן נמצא באחד העמודים בכרך של התקופה העות'מאנית בסדרת "ההיסטוריה של ארץ ישראל" (נדמה שכבר אמרתי לך?) בהוצאת כתר כעשרה כרכים ראתה אור בשנות השבעים והשמונים של המאה ה-20 - אם אתה מגיע אליו בספריה גדולה בסביבתך. לילה טוב יעל י 21:49, 11 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
הזכרת ספרים רבים וזה חדש, אנסה לחפש. ליל"ט כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:55, 11 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

אני מתחיל בבנייתו של מועדון אסטרונומיה שלעת עתה נמצא במשתמש:החבלן/מועדון אסטרונומיה.
לבינתיים חשבתי לעשות את כל המועדון בלשוניות (שנמצאות כאן- משתמש:החבלן/מועדון אסטרונומיה/מסגרת ראשית.
ניסיתי לעשות שבלשונית חברים יהיה קישור לתוכן נטען (תוכן הלשונית כאן משתמש:החבלן/מועדון אסטרונומיה/חברים). בדף עצמו זה עובד אבל בלשוניות כשלוחצים על תוכן הוא מעביר לדף שבו התוכן במקום להציג אותו. טעיתי איפשהו או שאי אפשר לעשות תוכן נטען בלשוניות?החבלןאשמח לתגובות משעמם לך? סווג גלקסיות 13:53, 5 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

שלום לידידי החבלן חיוך ירוק אוכל להתעמק בכך בהמשך הערב (ואולי יקדימו אותי ויפתרו אחרים) - אכתוב לך כאן או בדף השיחה - ערב מוצלח, יעל י 17:22, 9 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
אני מעיינת בקישורים - ונראה לי אצלי שבקישור השלישי שרשמת הרשימה כפולה - האם זה גם אצלך? יעל י 22:12, 9 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
עקרונית הרשימה הראשונה היא לצורך נוחות בלבד והיא הייתה בתוך <noinclude>. ליתר בטחון הורדתי אותה וזה לא פתר את הבעיה. החבלןאשמח לתגובות משעמם לך? סווג גלקסיות22:46, 9 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
הבנתי, ואם כך אני מציעה שתפנה אל אמיר שמבין מאוד בתחום זה - ואני אעקב לראות אם הצלחתם מקוה שהבעיה תפתר בהקדם, אני חושבת שהרעיון הוא נהדר - פשוט רואה בעיני רוחי ויקיפדים עם טלסקופים על הגגות :) ברחבי הארץ והעולם :) (וזה רק חלק...) יעל י 22:52, 9 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

אות הנחמדות[עריכת קוד מקור]

אות הנחמדות
על עזרה, פרגון וחיוך. החבלןאשמח לתגובות משעמם לך? סווג גלקסיות 22:48, 9 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
תודה החבלן יעל י 23:01, 9 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

מועדון החלל הויקיפדי[עריכת קוד מקור]

לוגו זמני
לוגו זמני

שלום וברכה
תוך יום-יומיים אני אעלה בעז"ה את המועדון למרחב ויקיפדיה והמועדון יתחיל לפעול.
בפיסקה משתמש:החבלן/מועדון_אסטרונומיה#ניסיונות עיצוב ראשוניים ישנן שתי הצעות לעיצוב ותכנים, כולם מוזמנים לערוך ולהעיר. החבלןאשמח לתגובות משעמם לך? סווג גלקסיות 16:01, 10 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

ברכותי הלבביות - התוכן והעיצוב, הכל נראה מרהיב ומשמח מאוד חיוך ירוק - היכן להוסיף את ספרו של צפריר קולת : הצד האפל של היקום ברשימת הספרים ? יום נהדר, יעל י 10:37, 11 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
ספר? טקסט על נייר? לא חשבתי על זה ... נמצא לו מקום. החבלןאשמח לתגובות מועדון החלל הויקיפדי ממריא 21:52, 11 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
והוא בחור חביב מאוד קולת - כדאי לך להכיר אותו. יעל י 21:55, 11 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
המועדון עלה לאויר- ויקיפדיה:מועדונים/מועדון החלל הויקיפדי או בקיצור וק:חלל. יש תבנית משתמש- {{משתמש מועדון החלל הויקיפדי}}. לבינתיים עיקר פעילות המועדון תתבצע בדיוני המועדון, ובביקורת עמיתים. בהמשך נוכל לארגן פרויקטים משותפים על פי ההענות.
עשיתי שתי מסגרות: מקורות שמיועד לרכז את המקורות לכתיבת ערכים הן מקוונים והן מודפסים. חלל ברשת לאתרים שמעניינים את הציבור הרחב. החבלןאשמח לתגובות מועדון החלל הויקיפדי ממריא 19:20, 12 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
תודה רבה! אני אבוא לבקר ולהשתתף :) להתראות! יעל י 19:23, 12 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

שבת שלום![עריכת קוד מקור]

שבת פרשת שמות
"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו" שבת שלום ומבורך!'• 'כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:04, 13 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
תודה רבה! והחלה הזו נראת טעימה מאוד :) יעל י 15:05, 13 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

מאוד שמחתי[עריכת קוד מקור]

לפגוש אותך היוםמשתמשת:Amirki (שיחה) 21:06, 13 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

גם אני אמיר ושבוע נהדר לנו, יעל י 17:49, 14 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

הפניוה ביבליוגרפית[עריכת קוד מקור]

הי זקוק לעזרתך בנושא הפניה ביבליוגרפית. לא מצליח למצוא את התבנית הנכונה.. תודה Tamarhad (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)[תגובה]

תצביע בבקשה היכן הצורך בה בכדי שאדע איזו תבנית תעזור, לילה טוב, יעל י 00:04, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

תזכורת קלה[עריכת קוד מקור]

מישהי כן הבטיחה לי רעיון מבריק ממזמן ולא קיימה. Just Saying קריצה מחכה לאימייל ממך! Eranglo - שיחהלא יותר טוב כלום מכמעטקוניצ'יווה! מיזם יפן :)15:25, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

あなたは正しいです - 私はすぐに書くつもり יעל י 15:29, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
מצפה לזה, משועשע לגלות שאת עדיין מכורת גוגל טרנסלייט יפנית קריצה Eranglo - שיחהלא יותר טוב כלום מכמעטקוניצ'יווה! מיזם יפן :)15:38, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
面白い ?調べる? יעל י 15:59, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
אודה ואתוודה - הפעם לא הבנתי. מעניין? Eranglo - שיחהלא יותר טוב כלום מכמעטקוניצ'יווה! מיזם יפן :)16:09, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
אין דבר, האם האימייל הגיע? יעל י 16:14, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
קראתי את הראשון במהירות, אקרא בעיון אותו ואת עוקביו מאוחר יותר, כפי שדף המשתמש שלי מעיד מצבי נע ונד בשבוע האחרון ואני משתדל להימנע מהתמוטטויות ככל האפשר, אז אני עושה הפוגות חזקות מדבר לדבר. מצטער על אי הנוחות. Eranglo - שיחהלא יותר טוב כלום מכמעטקוניצ'יווה! מיזם יפן :)18:36, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
אז א. תשמור על עצמך לפני הכל! תרגיש בסדר ואנ'לא מרגישה אי נוחות מבחינתי. ב. תקרא את הדברים, ותוכל לחזור אלי מתי שיהיה לך נוח. ג. אלו דברים שממילא לוקחים זמן והתארגנות, כי מדובר בעוד אנשים, נכון? בינתיים ערב טוב וחיבוק יעל י 19:14, 15 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

העלייה השנייה וסיבותיה[עריכת קוד מקור]

שלום לך,

ראיתי שעבדת רבות על העלייה השנייה. לפני כחצי שנייה פיסקה לערך, עם שגיאות עובדתיות קשות (הקונגרס הציוני הלא נכון, שנת מותו של הרצל שגויה), תיקנתי את השגיאות, אך שאלתי היא האם הפיסקה עצמה נכונה (שלוש הסיבות הנוספות לעלייה השנייה), או שיש להסירה לחלוטין? בתודה, אבינעם - שיחה 08:36, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

שלום אבינועם,
תיקוניך מבורכים. הפסקה שנוספה, כלומר שלושת הגורמים הלל מקובלים בספרות אנשי העליה השניה והמחקר אודותיהם. ראה למשל בספר העלייה השנייה בהוצאת יד יצחק בן צבי בשלושה כרכים ב-1998. מקוה שגם אגיע :) ובינתיים, תודה רבה ויום נפלא,יעל י 09:16, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
תודה לך. אבינעם - שיחה 09:34, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

עיצוב תמונה?[עריכת קוד מקור]

ליצור תמונה חדשה תוך כדי חיתוך וגזירה של תמונה אחרת? כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 12:53, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

בעומס שאצלי לא ממש, יום נהדר, יעל י 13:03, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
טוב, תודה לך. יום טוב. כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 13:13, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

אשמח אם תוכלי להציץ שם רגע. רועישיחה 13:17, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

אני אבוא להציץ בהמשך היום, בברכה, יעל י 13:19, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

מיזם התנ"ך[עריכת קוד מקור]

כתבתם שצריך לכתוב ערך על רעמסס אבל יש כבר ערך פיתום ורעמסס אשמח אם תעני לי בדף השיחה שלי בששדף השיחה שלי • כ"ב בטבת ה'תשע"ב • הצטרפו למיזם התנ"ך מחכים לכם

בסדר גמור, אענה לך בדף השיחה שלך. בברכה, יעל י 22:17, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

Midian.png צריך תרגום[עריכת קוד מקור]

האם זה טוב???? בששדף השיחה שלי • כ"ב בטבת ה'תשע"ב • הצטרפו למיזם התנ"ך מחכים לכם

אכתוב לך עליה בדף השיחה שלך, כפי הבקשה לעיל. יעל י 22:18, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

הארגון הצבאי הלאומי[עריכת קוד מקור]

יעל שלום. בעקבות מידע שקיבלתי , כולל עותק של גיליון המצודה, ניסחתי פסקה חדשה תחת הכותרת שרשי האצ"ל. לדעתי בהתאם למידע שקיבלתי צריך לשנות את המקומות בהם יש אזכור לאצ"ל כד שנית 1936 ולהחליפם ב"הגנה הלאומית". שלחתי הודעה לטוםטום אם יש לו התנגדות, עדיין לא קיבלתי תשובה. אשמח לחוות דעתך. רונן :: Tamarhad - שיחה 21:56, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

שלום רונן, האם כתבת את הגרסא הזו בדף השיחה של האצ"ל או בדף אחר? לדעתי כדאי שתסתמכו בעיקרו של דבר על ספרות המחקר, ההיסטוריוגרפיה, לגווניה. הרי גליון חשוב של המצודה או כתב עת רעיוני אחר, אינם מבטאים את כל האירועים והרוח של ארגון.
יש לשים לב גם לכך, שחלוקה ביבליוגרפית או נושאית-מנהלית בארכיון (ובכלל זה בארכיון גדול ועשיר כמו מכון ז'בוטינסקי) אינה בהכרח שווה או חופפת לתיקוף המוצע בספרות המחקר. אני שואלת: האם מצאתם דעות מובחנות בשאלה: מתי ראשיתו של האצ"ל? והאם יש בהיסטוריוגרפיה מחלוקות בשאלה. אני ממליצה על ספרו של דוד ניב מערכות הארגון הצבאי הלאומי; ניב קורא לתקופה הראשונה: "ההגנה הלאומית" 1931-1937 (וזו גם תת הכותרת של כרך א מספרו). וגם על ספר תולדות ההגנה בעריכת בן ציון דינור, הגם שנכתבה בו לפעמים נימה בקורתית באשר לאצ"ל (והלח"י), הרי שיש בה הסתכלות מענינת מבחוץ, ולשמחתנו: מקורות רבים והכללות היסטוריוגרפיות שנכתבו על ידי היסטוריונים. ערב טוב,יעל י 22:08, 17 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

שלום יעל. אמת היא שלא מצאתי כל חומר על הדיון הרעיוני בתוך ההגנה הלאומית לא יצא לקרוא את דוד ניב, אני מנסה להשיג את הספר. הספרות שקראתי מסתפקת בקביעת עובדה בלי ציון אבחנה ברורה אבל בהחלט יש מחלוקת. האנציקלופדיה העברית טוענת כי האצ"ל נוסד ב-1936, כך גם אביבה חלמיש ואתר מט"ר. אתר האצ"ל לעומת זאת קובע כי האצ"ל הוקם בשנת 1931, ללא כל סימוכין, בטענה כי השם היה בשימוש חברי ה"ההגנה הלאומית". גם מרדכי נאור, בלקסיקון שלו חוזר על כך, בלי שום נימוק. ברור שה"מצודה" אינו חושף את כל המאבק, אבל נראה שיש צורך במחקר ארכיוני מעמיק יותר, ואני לא בטוח שגם הוא יביא תוצאות מאחר שרבים מהדברים התרחשו כנראה בעל פה.... כרגע לי אין אפשרות לבצע אותו..... בינתיים לא קיבלתי תגובות אחרות למה שכתבתי : המון תודות, רונן Tamarhad - שיחה 06:33, 20 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

אכן נושא מרתק, הנוגע לתולדות כוח המגן העברי והיישוב בכלל. אבל גם נוגע בסוגיה היסטוריוגרפית מרתקת: כיצד לתקף? היכן מתחיל האירוע ההיסטורי (וגם היכן נגמר)? התשובה היא לכל פרשה לגופה ולעניינה, אבל ישנן גם גישות שונות. יש השמים דגש על ההמשכיות, הרצף והמקורות המשותפים, ויש השמים דגש על השינוי, התמורה והמשבר, שעליהם הם מצביעים כקו התפר שממנו ואילך מתחילה הפרשה, למהלכיה. מקוה שתשיג את ספרו ניב ואיני נמנעת מלעודד אותך להגיע אל ארכיון מכון ז'בוטינסקי, לאחר שעשית כברת דרך, נראה לי שתהנה מהביקור שם חיוך ירוקשבת שלום, יעל י 09:49, 20 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
קראתי את דוד ניב, ונראה לי שמקור הבעיה התברר: השם הארגון הצבאי הלאומי היה מקובל בעיקר בירושלים, ואילו ביתר הארץ השתמשו בשם ההגנה הלאומית עדכנתי את דף השיחה בהתאם. אשמח לתגובתך. רונן. :: Tamarhad - שיחה 23:53, 25 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
נראה לי שנעשתה כברת דרך מרשימה מתחילת הדיון, במידה רבה מדובר על שמות (טרמינולוגיה) והשערות למה תהומי התכוון ולמה אחרים התכוונו. הרי לבית"ר היה אימון צבאי כבר בשלהי שנות העשרים, וכולם היו רוויזיוניסטים מוצהרים, בפרעות תרפ"ט הם השתתפו בהגנה על הישובים כיחידות נפרדות, ולנוכח הלחצים שהישוב נמצא בהם, הרי שקרע בתוך ההגנה היה מעציב אך צפוי, בהעדר הסכמה ושלטון עצמי מלא בישוב, ואין תמה שהתרחש דוקא בירושלים. ואגב, בספר תולדות ההגנה ישנם תיאורים מצוינים של ראשית ההגנה. כתוב לי בבקשה היכן נקודות המחלוקת הברורות כרגע, האם על ראשית האצ"ל בלבד? יָעֵל יִ 00:12, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

"תודה על התמיכה, אבל אני הרמתי ידיים, אני מתכננת לתרום למקום אחר שרוצים אותי, מצאתי בית חדש ויקטקסט. שם קיבלו אותי החברים, בשמחה, ושמחים שאני מוסיפה חומר חדש. מצאתי כאן אנשים רעים, לא מפרגנים, ולכן שאם אני מנסה לתרום ידע, וחומר שלא בנמצא לדוגמא הוספתי כתבי יד שלא נמצאים אצל ]]איסר זלמן מלצר]] או זליג ראובן בנגיס]] והסירו את כתב ידם שלא זמין באף מקום,, מאחר והוא כתב ממכתב בנושא משנה יומית, אז את מבינה שהם כבר נגד, וזה הטיעון של נרו יאיר, ושל עוד חברים שלו או שכולם זה בובת גרב, וזה אחד שמפעיל כמה שמות, אין לי מושג, אבל אין לי עניין לסרוק חומרים היסטורים להעלות, אחרי זה שימחקו את החומר בגלל שזה קשור למייסד משנה והלכה יומית הרב שטנצל, מאחר ולא קיבלתי פידבק טוב. אני ישאיר לכותבים האחרים, את הבמה, ואני ילך לבית מזמין יותר, חייכני יותר, ומקבל יותר. זהו זה מאמר הפרישה שלי מויקי. למה המקום נהפך לאתר אוכל כותביה. Mimi4040 - שיחה 07:25, 19 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

כדאי לציין שהמשתמשת Mimi4040 כבר פרשה בעבר ברוגז רב, לאחר שהעירו לה על מעשיה. ראי דוב בעריש הרציגר.--שפ2000 - שיחה 09:32, 19 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
מימי, אני שמחה שמצאת מקום טוב, נינוח וכר פורה לתרומותיך בוויקיטקסט. התמונות שנמחקו מויקישיתוף - תוכלי לבדוק בהשקט ובבטח עםמתניה. נכון יהיה לברר הכל בתשומת לב ובעיון באשר לוויקיפדיה - תקחי את הזמן ואת הנשימה הארוכה. בברכה, יעל י 11:11, 19 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

היי יעל. פנית אליו בבקשה שיתרום לנו תמונה לשימוש חופשי? בלי קשר לתשובתו, את התמונה הנ"ל נצטרך למחוק. עמרישיחה 19:49, 21 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

שלום עמרי, נראה היה שהתמונה היא חלק מאישור כללי שקבלתי מנציג מכון ויצמן בנושאי האתר ושלחתי אישור ל-ORTS; אם יש ספק - תמחקו בינתיים- עד שאבדוק הכל ושוב. שבוע טוב, 19:56, 21 בינואר 2012 (IST) יעל י (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)[תגובה]

הספר היסטוריה של עם ישראל[עריכת קוד מקור]

אשמח אם תוכלי להגיב לשאלה שהעלתי בדף השיחה. TVJunkie - שיחה 03:41, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

הגבתי שם - בבקשה להחזיר לתולדות עם ישראל. בברכה, יעל י 07:42, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

אשמח אם תוכלי לסייע לשפר את הספר (שיצרתי בהשראתך). TVJunkie - שיחה 05:25, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

הרעיון נחמד, אם כי קצת אמורפי לטעמי, האם אנתרופולוגיה? פולקלור? מדעי היהדות? צריך עיון ובהמשך, אני מקוה, יום נעים, יעל י 07:42, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
הוספתי את החלק העוסק במדעי היהדות. לצערי לא קיימים בויקיפדיה העברית ערכים העוסקים באנתרופולוגיה יהודית או פולקלור יהודי.TVJunkie - שיחה 17:55, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

הדיון במזנון[עריכת קוד מקור]

שלום וברכה. לדעתי הסיכום שנתת יכול להטעות- רוב המשתתפים הביעו דעתם נגד לוכסנים. לדעתי המצב הוא שיש הסכמה שבמידת האפשר יש להשתמש בלשון רבים או פתרון אחר (שמירה במקום שמור וכדומה). מה נחשב מידת האפשר ומה עושים כשאי אפשר- אין הסכמה. לכן לבינתיים אין שום החלטה מה עושים במקומות שניסוח לא מגדרי צולע או לא אפשרי (בלתי אפשרי-אחד המפעילים, צולע- מניחי התבנית). יישר כח. החבלןאשמח לתגובות מועדון החלל הוויקיפדי ממריא 12:12, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

שלום רב, אנו מכירים כבר תקופה, ואני שוטחת לפניך את אחת התובנות שלי בענין, הגע בנפשך, לא עדיף "צולע - מניחי התבנית", מאשר שחלק ניכר מהמשתתפות והמשתתפים כאן יהיו עסוקים בויכוחים קולניים על הוויקי ואחר כך גם ירגישו קיפוח או מרירות? המלצתה של האקדמיה ללשון העברית שהבאנו קישור אליו בענין פניה אל גבר ואל אשה אינה אלא 'המלצה', האקדמיה לא אסרה את הלוכסנים בבחינת עברית שגויה. ובנוסף הביאה 'הצעה' ליצור שתי תבנית: לנשים ולגברים, ראה שם. אני סבורה אגב שהדף ההוא באתר האקדמיה ראוי שישתדרג כי הצרכים הם רבים, ולא אמנע מלומר לזאת לעובדות ועובדי האקדמיה. ב'הצעה' הזו אני תומכת באשר לוויקי, אבל לא רואה מקום לכפות אותה בדפי הוראות ובודאי שלא בדפי שיחה. ושוב, במקום שאפשר להפוך את הלוכסן להיא והוא או הוא והיא - מוטב, ותו לא; ובאותו הקשר כללי: הצעתו של קולי בשישי לפני שבת היא לדעתי מופת לנסיון להתחשב ולהשתכלל, תחת לנסות להתווכח ולהכניע את הזולת; מה לדעתך הדרך המיטבית מבין השתים? יעל י 13:11, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
אע"פ שכרגע אני לא תומכת בלוכסנים, יש לי תחושה עזה שההצבעות בנושאים אלו לא הוגנות בעליל. לאור העובדה שאחוז הנשים המשתתפות בכתיבת ויקיפדיה נמוך באופן משמעותי, הרי שבנושאים מעין אלו, שנוגעים לציבור הנשים הכותב בויקיפדיה, הקול הנשי כמעט ולא משפיע. אני חושבת שאם להיות הוגנים, בנושאים כאלה צריכים לתת לכל קול נשי יותר אחוזים מהסך הכללי. ממילא הנושא לא כזה קריטי, ואין שום סיבה לתת לאנשים הרגשה רעה. TZivyAאהמ?13:26, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
1. גם אם לא הולכים להצבעה, צריך לזכור שהשימוש בלשון זכר או בלוכסן אינם מוסכמים ויש להימנע מהם בכל דרך אפשרית.
2. לדעתי חבל שויקיפדים נפגעים מהעלאת נושא לדיון, חברה בריאה נמדדת בכיצד מתנהלים בעת חילוקי דעות.
3. אם אין מוכנות בקהילה לויכוח בנושא אולי באמת עדיף שלא תהיה מדיניות אחידה ויהיו דיונים מקומיים, מאשר דיון ציבורי מלא אמוציות וטינה.
4. עלה לי רעיון להוסיף ויקי(חיבה/אהבה מה נסגר?) לסיום מחלוקת. הרעיון הכללי שלו יהיה: "בסופו של דבר, גם אם יש חילוקי דעות, כולנו מכוונים לאותו מקום- כתיבה שיתופית של אנציקלופדיה. בתקווה להמשך עבודה משותפת". מה דעתך? החבלןאשמח לתגובות מועדון החלל הוויקיפדי ממריא 15:21, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
בכל דבר יש רצוי ויש מצוי, אבל אכתוב לך בהמשך עוד, כי אני רוצה לחשוב על כל מה שכתבת כאן. בינתיים ערב טוב, יעל י17:59, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

Here We Go Eranglo - שיחהלא יותר טוב כלום מכמעטקוניצ'יווה! מיזם יפן :)15:36, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

יעל י 17:57, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

אשמח לשמוע את דעתך כאן. ערב טוב. כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 18:50, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

תודה, וערב נעים, יעל י 18:55, 22 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

הולכים על ה(א)קצה[עריכת קוד מקור]

הועבר לדף שיחה:אקצ'ה (מטבע)

לא תמיד ברור מה נכון יותר ומה פחות • חיים 7 • (שיחה) • כ"ט בטבת ה'תשע"ב • 01:40, 24 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

תודה רבה, אשתדל בקרוב, יָעֵ֕ל יִ 01:42, 24 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
תודהחיים 7 • (שיחה) • כ"ט בטבת ה'תשע"ב • 01:43, 24 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

דוא"ל לבדיקה[עריכת קוד מקור]

שלום רב, בעקבות הסיוע הרב שנתת לי במכתב לאקדמייה, אשמח אם תעברי על המכתב הבא.

תודה מראש ובכבוד רב

בנימין - שיחה - עזרו ותרמו למיזם היונקים שהצליחו לשחות 14:45, 24 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

שלום בנימין, אעבור על המכתב בקרוב, יום נעים, יעל י 14:59, 24 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
קראתי. ראשית בבקשה הוסף למכתב את תאריה (גב', ד"ר) ואת תפקידה (שבשלו הוכן מכתב זה) של הגברת יהלומי. ואז נוכל להמשיך, יום נהדרחיוך אדום יעל י 15:32, 24 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
בוצע בוצע למרות שאני לא בטוח שהוסמכה לתואר ד"ר. בנימין - שיחה - עזרו ותרמו למיזם היונקים שהצליחו לשחות 16:43, 24 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
אני שואלת, האם הפניה מבוססת על הכרות עם המוסד או התלמידים, שיכולים לפנות אל כתיבה בוויקיפדיה על כל כלליה וחוקיה? ולגבי התואר שלה, כדאי אכן מצד הנימוס לברר מהו המדויק כאשר פונים, וכחלק מהבירור הכללי האם המוסד ותלמידיו מכירים את הוויקיפדיה ויכולים לתרום, אשמח להתחלק איתך במידע הזה ובמשמעויותיו לתרומה בוויקיפדיה, ערב נהדר ותודה רבה על יוזמותיך המבורכות יעל י 18:12, 24 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
לא מצאתי באתר המרכז האקדמי רופין שום אזכור בנוגע ל"ד"ר". באשר לניסוח, אז איך היית מנסחת אותו? ודרך אגב- אשמח אם תצטרפי למיזם בנימין - שיחה - עזרו ותרמו למיזם היונקים שהצליחו לשחות 07:08, 25 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
עיינתי במרשתת ומצאתי מידע נוסף; יתכן שבהקשר שלנו טוב לערוך את הפניה אל גב' איילת דדון-פילוסוף מנהלת בית הספר למדעי הים, המרכז האקדמי רופין. מה דעתך? ובאשר להצטרפות אל המיזם - הוא קרוב מאוד לליבי וגם מבחינה שאתה וסנופקין עושים חיל והדף נראה נהדר, ממש עושה חשק לצלול :) אולי בעתיד, ובינתיים בהצלחה רבה! יעל י 08:36, 25 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
עכשיו זה יותר טוב?? מה לעשות עם הקנה מידה אשמח אם תעני לי בדף השיחה שלי בששדף השיחה שלי • ב' בשבט ה'תשע"ב • הצטרפו למיזם התנ"ך מחכים לכם

הרשאות מנטרת[עריכת קוד מקור]

שלום יעל!

עברתי על פעולותיך בוויקיפדיה העברית, והן לא מעטות. כתבת ערכים חדשים רבים, את עוסקת בהשבחת ערכים קיימים, יזמת שיתופי פעולה עם גופים אקדמאים חשובים, הדרכת סיור נפלא במסגרת ויקיפדיה:1000 מילים, ומתוכנן סיור נוסף בקרוב, כמו כן, את עוסקת מידי יום בניטור. אני רוצה להודות לך על תרומתך החשובה למיזמנו. בכדי להקל עלייך בעבודת הניטור, אני משנה את הרשאותייך למנטרת. יהי רצון שנראה אותך בעתיד, אוחזת בהרשאות נוספות, בהן תוכלי לעשות שימוש לטובת ויקיפדיה העברית. ברכות אריאל פ. (slav4)דף שיחה 15:28, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

תודה. יעל י 15:35, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
תתחדשי תומר - שיחה 15:38, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
מה שהוא אמר • משתמשת:Amirki (שיחה) 15:40, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
ב-ה-צ-ל-ח-ה! :) Itzuvitשיחהויקיפדיה בצבע 15:41, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
אני מצטרף גם כן לברכות, מגיע לך בהחלט!Ewan2 - שיחה 15:43, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
מזל טוב ובהצלחה! מגיע לך... ‏Ovedcשיחהאמצו ערך יתום! 15:44, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
שתהיה לך המון בהצלחה. התפקיד אמנם לא קל והמשחיתים הולכים ומתרבים, אבל מנסיון של שנים בתחום אני יכול להעיד שיש סיפוק רב בטיפול בכל מיני משחיתים ומזיקים. קוריצהלול התרנגולותאהמהמורשת העולמית. פשוט עולמית! 15:56, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
בס"ד איזה יופי יעל יקירה! המון ב"הצלחה! לי היו הרשאות מנטר אבל ויתרתי עליהן מחשש לטעויות ועשיתי המון טעויות. ליאתשיחה • (מישהי שאיכפת לה) 17:22, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

ברכותי פרח בשבילך על השידרועק. .♀♂. קלאו - שיחה. 17:40, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

מזל טוב!!! בששדף השיחה שלי • ג' בשבט ה'תשע"ב • הצטרפו למיזם התנ"ך מחכים לכם
בהצלחה • חיים 7 • (שיחה) • ב' בשבט ה'תשע"ב • 19:35, 26 בינואר 2012 (IST)[תגובה]
תתחדשי מי-נהר - שיחה 10:41, 27 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

חברַי וחביבַי, אריאל, תומר, אמיר, עיצובית, אוון, עובד, ברוקולי, ליאת, קלאו, בשש, חיים ומי נהר, תודה רבה לכם על ברכותיכם וברכותיכן החמות והמאליפות חיוך ירוק יעל י 10:33, 27 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

ערכתי את הערך - האם זה מספִּיק כדי לְהסיר את התבנִית? תוֹדָה, אריה ה. - שיחה 13:00, 30 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

נראה שכן, אף שהערֶך משווע למֱידע נוסף :) תודָה לך ויוֹם נעים, יָעֵ֕ל יִ 13:01, 30 בינואר 2012 (IST)[תגובה]

הטילדה הרביעית[עריכת קוד מקור]

טילדה חדשה יצאה ממכבש הדפוס! הטילדה הרביעית חוזרת עם שאלות, מפגשים ותובנות חדשות
בלוֹגרים וויקיפדים - מַה משפִיע על מה? • SOPA ו-PIPA, מי נֶגד מי וְלמָה? • מי הבעלים של התוכן המצוי באתר ויקיפדיה? • מי ניצח בקרב איגרוף בין קאדפי לאסד? • האם גמדים ופיות קיימים בוויקיפדיה!? • האם הוויקיפדיה מעצימה? • ומה חדש בקרן ויקימדיה ובעמותות ויקימדיה ברחבי העולם?

ערן בוט - שיחה 14:37, 1 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]

הערכה לפועלך[עריכת קוד מקור]

אות עורך העיתון המצטיין
העיתון באוויר כבר יומיים, ולא ראיתי שמישהו העריך את העבודה הנפלאה והרבה שעשית. אז קבלי אות זה להערכה מהשותף הזוטר, היודע כמה השקעת. פומפריפוזה - שיחה 06:13, 2 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]
בענין הזוטרות אני תמהה, הרי הכל שווה בשווה?! ותודה רבה! חיוך ירוק יעל י 11:30, 2 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]
שאפו לשניכם! גיליון מעניין ויפה. תומר - שיחה 12:16, 3 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]

צבעי המקרא[עריכת קוד מקור]

קודם כל, שיהייה גם לך יום נהדר. שנית, הרשיתי לעצמי להעיף ל' מיותרת מהמילה ללייצור. שלישית, כבר אמרתי בעבר שאני מאוהבת בערך ולכן, אם לא ראית את המאמר הנפלא "מדוע אין כחול בתנ"ך, אז את חייבת לזנק על הקישור המצ"ב ולקרוא:http://www.calcalist.co.il/local/articles/0,7340,L-3524269,00.html, להשתמע בקרוב עם פרי הביכורים, בברכה, אילי,--אילילה - שיחה 15:39, 2 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]

תודה כפולה :) קראתי את הכתבה והספר - מאוזכרים בערך, ואשמח אם תשתתפי עמי בהמשך עריכתו, להתראות, יעל י 15:45, 2 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]
בשמחה, ופה ושם בקטנה. אילי, --אילילה - שיחה 15:52, 2 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]

היי יעל. תוכלי להביט שם? תומר - שיחה 12:15, 3 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]

כן, שבת שלום, יעל י 12:16, 3 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]

שלום, זה המשתמש 109.160.131.226. אני רשום בויקיפדיה, שם המשתמש שלי הוא עשו. אני לא תמיד מתחבר לחשבון. אנונימי (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)[תגובה]

התוכל להתחבר? יעל י 12:44, 3 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]

שבת שלום![עריכת קוד מקור]

שבת שירה
שבת פרשת בשלח בה קוראים את שירת הים. שבת מוזיקלית. • כיכר השבתשיחהשָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:33, 3 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]
תודה למפרע - ושבוע טוב יעל י 18:16, 4 בפברואר 2012 (IST)[תגובה]