שיחת משתמש:Nachy/ארכיון 27
דף זה הוא דף ארכיון של דיון או הצבעה שהסתיימו. את המשך הדיון יש לקיים בדף השיחה של הערך או הנושא הנידון. אין לערוך דף זה.
תוכל להכחיל את הערכים הנ"ל? לפחות כקצרמרים בינתיים שפם אדום - שיחה 18:31, 24 בנובמבר 2010 (IST)
- אני חושב שבשלב ראשון הם צריכים להיות בערך אחד. ישרון - איך אני נוהג? 21:25, 24 בנובמבר 2010 (IST)
- וואלה, רעיון מעניין לערך. אני צריך לחשוב על קונספט ומקורות ראויים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:35, 24 בנובמבר 2010 (IST)
- אני עושה משהו קצר בעוד כמה דקות אני אשחרר. ישרון - איך אני נוהג? 21:40, 24 בנובמבר 2010 (IST)
- ראו הוזהרתם, הנושא הזה הוא חתיכת כאב ראש! ישרון - איך אני נוהג? 00:34, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- לא חשבתי אחרת.. תודה. עשית עבודה נהדרת! שפם אדום - שיחה 00:41, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- יפה... שכויח! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 09:21, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- לא חשבתי אחרת.. תודה. עשית עבודה נהדרת! שפם אדום - שיחה 00:41, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- ראו הוזהרתם, הנושא הזה הוא חתיכת כאב ראש! ישרון - איך אני נוהג? 00:34, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- אני עושה משהו קצר בעוד כמה דקות אני אשחרר. ישרון - איך אני נוהג? 21:40, 24 בנובמבר 2010 (IST)
- וואלה, רעיון מעניין לערך. אני צריך לחשוב על קונספט ומקורות ראויים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:35, 24 בנובמבר 2010 (IST)
אני פונה למשטרה[עריכת קוד מקור]
"אני עומד להתאבד עם עוד פעם אחת אני שומע את המילה קלונימוס" מישהו חייב למנוע את הרצח הזה! אנחנו עוד צריכים אותך פה. אודלן - שיחה 23:57, 24 בנובמבר 2010 (IST)
- קלונימוס הקלונימוסי קלינמס אותי, אז אני קלונמס להתקלמנס. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:58, 24 בנובמבר 2010 (IST)
- די לחפור! יש קלונימוסטירון. מצמוץ וזה עובר. Rhone • 00:01, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- פג תוקף במאה ה-12. אין וואליום?? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:02, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- מחילה, אבל למה הוכנסו גם משפחת רבי אבון ומשפחתו של הרוקח למשפחה הנ"ל? דרך - שיחה 00:03, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- גם הם צאצאי קלונימוסים למיניהם. יש לי הרבה קצוות חוטים ביד, ואין שושלת אחת קוהרנטית, אבל ממקורות שונים ידוע על הדמויות הללו שהיו מקלומנמסיסיססים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:05, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- שיהיה. עיקר שכחת. מה הוא "קלונימוס"?דרך - שיחה 00:06, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- צודק. מצאתי רמזים פה ושם ליוונית או משהו כזה, אבל לא משהו יותר מידי מהימן... אם אתה יודע משהו - אדרבה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:11, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- שיהיה. עיקר שכחת. מה הוא "קלונימוס"?דרך - שיחה 00:06, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- גם הם צאצאי קלונימוסים למיניהם. יש לי הרבה קצוות חוטים ביד, ואין שושלת אחת קוהרנטית, אבל ממקורות שונים ידוע על הדמויות הללו שהיו מקלומנמסיסיססים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:05, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- מחילה, אבל למה הוכנסו גם משפחת רבי אבון ומשפחתו של הרוקח למשפחה הנ"ל? דרך - שיחה 00:03, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- פג תוקף במאה ה-12. אין וואליום?? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:02, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- די לחפור! יש קלונימוסטירון. מצמוץ וזה עובר. Rhone • 00:01, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- גוונא, נראה שקלונקס היה עשוי לעזור במצבך
שפם אדום - שיחה 00:16, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- אני חושב ששינה בריאה הולכת לעזור לי. לילה טוב רבותי! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:19, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- מילא כולם, אבל ק' בן ק'?? דרך - שיחה 00:20, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- מה הבעיה איתו?... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 09:22, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- מילא כולם, אבל ק' בן ק'?? דרך - שיחה 00:20, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- אני חושב ששינה בריאה הולכת לעזור לי. לילה טוב רבותי! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:19, 25 בנובמבר 2010 (IST)
יוסלה מקרקוב קמצן קדוש[עריכת קוד מקור]
הסיפור על הקמצן שהתברר אחרי מותו שהוא נדיב שנותן צדקה בסתר הוא אמיתי (לא כולל התוספות הדרמטיות של קרליבך) הרב של קרקוב אז היה רבי יום טוב ליפמן הלר האב-אב-אבא ש'לי. ישרון - איך אני נוהג? 12:25, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- כן כן. ברור. הכל מעיישהשהויו. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 14:25, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- הא! ציניקן חסר אמונה! עוד מעט תאמר שאתה לא מאמין בהמדינגר המברבר! כנראה היתושטושים נכנסו לך למוח! ישרון - איך אני נוהג? 14:41, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- אהם, אני מוכרח להודות שלמרות שזה כתוב אצל התוי"ט אני סקפטי בנוגע לפרטים... אבל אולי; אין לדעת. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:51, 25 בנובמבר 2010 (IST)
- הא! ציניקן חסר אמונה! עוד מעט תאמר שאתה לא מאמין בהמדינגר המברבר! כנראה היתושטושים נכנסו לך למוח! ישרון - איך אני נוהג? 14:41, 25 בנובמבר 2010 (IST)
תמר אשת...[עריכת קוד מקור]
אשמח אם תביע דעתך כאן. אודלן - שיחה 22:13, 28 בנובמבר 2010 (IST)
- ערב טוב!
האמת שאין לי כל כך דעה, אבל ההצעה של אני ואתה - תמר (דמות מקראית) - נשמעת לי הגיונית. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:16, 28 בנובמבר 2010 (IST)
לא היתה עדיפה הפנייה לדיון מלוח המודעות?[עריכת קוד מקור]
דרך - שיחה 16:27, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- איך זה היה עוזר? זה דיון ספציפי מכדי שהקהל הרחב יכריע בו. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 16:30, 29 בנובמבר 2010 (IST)
רבה[עריכת קוד מקור]
התחלתי להתנגש איתך אז הפסקתי לתקן קישורים. את {{אמוראים}} שיניתי אז עוד כמה שעות גם הקישורים אליה ייעלמו מהערכים שהיא שתולה בהם. אמנון שביט • שיחה 17:03, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- אוי, לא ראיתי שגם אתה מתקן. ממש סליחה. תודה על הטיפ, גם אני אחכה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 17:05, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- אחרי שכתבתי בדף השיחה "לא מטלה שנתקשה לעמוד בה" הייתי חייב לתת דוגמה אישית. אין מה להתנצל, לא קרה כלום. אמנון שביט • שיחה 17:12, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- אין כמו אחריות ודוגמה אישית גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 17:13, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- יופי. בזמן שאתה מחכה, תארכב... yanshoof • שיחה • 17:17, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- אין כמו אחריות ודוגמה אישית
- אחרי שכתבתי בדף השיחה "לא מטלה שנתקשה לעמוד בה" הייתי חייב לתת דוגמה אישית. אין מה להתנצל, לא קרה כלום. אמנון שביט • שיחה 17:12, 29 בנובמבר 2010 (IST)
תבנית ניווט[עריכת קוד מקור]
מה דעתך להוסיף תבנית ניווט לכל הערכים הקשורים לספק/משפט עברי/חזקה או משהו כזה? ישרון - מה המצב? 21:19, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- *כחכוחים המשקפים אי-הבנה מובהק* הבהר! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:26, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- אדם הנכנס לחזקת שליח עושה שליחותו בקושי יודע שיש ערכים על חזקות נוספות ובטח שלא יבוא להיכנס אליהן, זה נראה כמו גיבוב אקראי שעל ערכים מבלי שזה נותן שום מבט כולל על איפה כל ערך וערך עומד ביחס לאחרים. אני יודע שתבניות ניווט נועדו במקור כדי לעזור לאנשים לנווט אבל בפועל הם נותנות מבט כולל ומקיף על הנושא, תראה למשל את תבנית:הביטלס, סיכום קל ונוח של הערכים הנוגעים וגם מבלי לקרוא את כולם, אדם שקרא על הצלחת סרג'נט פפר יצליח להבין איפה זה משתלב בסיפור הכללי. ישרון - מה המצב? 23:03, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- אז הבה נפרידה בין חזקות לבין דברים אחרים. לגבי חזקות, אני מאמין כי מספיק דף הפירושונים העוסק בכך. האם תוכל להציע מבנה קוהרנטי ומסודר של תבנית כזאת, שיכלול את הנושא וכיצד יתחלקו הערכים שייכללו בה? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:11, 29 בנובמבר 2010 (IST)
- לדוגמה בלבד , ראה משהו ראשוני במשתמש:ישרון/תבנית. ישרון - מה המצב? 00:11, 30 בנובמבר 2010 (IST)
- הקישור בין הערכים לא מוצלח; אין להם בסיס משותף אמיתי... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:14, 30 בנובמבר 2010 (IST)
- מה עם תוספות ד"ה יחלוקו? זה הכל הכרעת הדיינים במצבי ספק בדיני ממונות. ישרון - מה המצב? 00:34, 30 בנובמבר 2010 (IST)
- אוקיי, ראשית צריך לשנות את הכותרת כך שתבהיר כי מדובר במצבי ספק ממוניים במשפט העברי, כי אי אפשר לרכז את כל מצבי הספק בהלכה. זה נושא רחב מידי. חוצמזה אני לא חושב שצריך יותר מאשר הערך ספק (הלכה), שיציג בבהירות את דרך הכרעת הספקות בהלכה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 15:28, 30 בנובמבר 2010 (IST)
- אפשר לומר את אותו הדבר על הערך הביטלס אבל אני חושב שזה יהיה יותר נחמד נוח ו"אינטראקטיבי". ישרון - מה המצב? 18:33, 30 בנובמבר 2010 (IST)
- קשה לי להתחבר לרעיון, כי בניגוד לאלבומי הביטלס, לדוגמה, שם הקורא יוכל להתעניין באלבום הבא, בערכי פשיטת ספקות הלכתיים קשה לי לראות את הקורא קופץ מער על חזקה אחת למשנהו. אבל אולי אני לא תופס משהו, ושווה לנסות. לא יודע. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:42, 1 בדצמבר 2010 (IST)
- אפשר לומר את אותו הדבר על הערך הביטלס אבל אני חושב שזה יהיה יותר נחמד נוח ו"אינטראקטיבי". ישרון - מה המצב? 18:33, 30 בנובמבר 2010 (IST)
- הקישור בין הערכים לא מוצלח; אין להם בסיס משותף אמיתי... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:14, 30 בנובמבר 2010 (IST)
- אדם הנכנס לחזקת שליח עושה שליחותו בקושי יודע שיש ערכים על חזקות נוספות ובטח שלא יבוא להיכנס אליהן, זה נראה כמו גיבוב אקראי שעל ערכים מבלי שזה נותן שום מבט כולל על איפה כל ערך וערך עומד ביחס לאחרים. אני יודע שתבניות ניווט נועדו במקור כדי לעזור לאנשים לנווט אבל בפועל הם נותנות מבט כולל ומקיף על הנושא, תראה למשל את תבנית:הביטלס, סיכום קל ונוח של הערכים הנוגעים וגם מבלי לקרוא את כולם, אדם שקרא על הצלחת סרג'נט פפר יצליח להבין איפה זה משתלב בסיפור הכללי. ישרון - מה המצב? 23:03, 29 בנובמבר 2010 (IST)
קורס תורת הקבוצות - שיעור 13[עריכת קוד מקור]
שלום גוונא,
השיעור הבא בקורס "תורת הקבוצות" יתחיל ב-1 בדצמבר 2010, הנושא הוא "קבוצות סופיות ואינסופיות". תוכן השיעור נמצא בדף הקורס. והערכים לקריאה נמצאים בכיתת הלימוד. אתה מוזמן להשתתף בשאלות והערות בדף השיעור.
בברכה, רחל - שיחה 19:34, 30 בנובמבר 2010 (IST)
- תודה רבה, רחל. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:40, 1 בדצמבר 2010 (IST)
ספר הישר (רבנו תם)[עריכת קוד מקור]
אנא צרף תקציר בעברית לדברים שאתה מצטט - לא כל הקוראים מבינים את המונחים בארמית שמופיעים בציטוט. Yoavd - שיחה 17:47, 1 בדצמבר 2010 (IST)
- שלום יואב, האם אתה מתכוון לציטוט בפסקה "תוכן הספר"? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:40, 1 בדצמבר 2010 (IST)
- אכן. אני רואה שבערך ספר מלחמות ה' (מקרא) עשית כך - אני חושב שזה מוסיף הרבה. Yoavd - שיחה 11:23, 2 בדצמבר 2010 (IST)
- אתה בטוח שאתה לא מתבלבל? אין לי אפילו עריכה אחת בהיסטוריה שם... תוכל לענות על שאלתי למה אתה מתכוון? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 11:24, 2 בדצמבר 2010 (IST)
- אכן. אני רואה שבערך ספר מלחמות ה' (מקרא) עשית כך - אני חושב שזה מוסיף הרבה. Yoavd - שיחה 11:23, 2 בדצמבר 2010 (IST)
- התכוונתני למשפט: ואע"ג דלט רבנו גרשום מאור הגולה כל מאן דמשבש תלמוד הכי והכי תהוי לא נמנעו מלשבש. ולא די להם בגרסות הנראין פירוש לשבש כי אם דברי האמוראין והתנאין עצמן ולא ייתכן כן לכל יראי השם" והבאתי את הערך האחר כדוגמא טובה לתקציר בעברית. Yoavd - שיחה 17:54, 2 בדצמבר 2010 (IST)
- אה, בסדר גמור. אעשה משהו. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:53, 2 בדצמבר 2010 (IST)
המלצות לערכים חדשים לקריאה[עריכת קוד מקור]
ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/גוונא. בהנאה, ערן בוט - שיחה 23:31, 4 בדצמבר 2010 (IST)
- תודה בוטהל'ה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 23:43, 4 בדצמבר 2010 (IST)
סלב[עריכת קוד מקור]
שמחתי לפגשך, אבל עדיין לא הבנתי איך זיהית אותי... פייסבוק? עמיחי • שיחה 20:36, 5 בדצמבר 2010 (IST)
- פייסבוק; ואם אתה לא זוכר נפגשנו גם בכנס בתל אביב, כשעוד הייתי במדים... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:56, 5 בדצמבר 2010 (IST)
- אני זוכר שחלפתי על פניו של חייל עייף עם כומתה סגולה... עמיחי • שיחה 00:54, 6 בדצמבר 2010 (IST)
- אז זה הייתי אנוכי, בגלגול קודם. אבל אני לא מאשים אותך; אני זוכר פרצופים בצורה יוצאת מן הכלל. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 06:32, 6 בדצמבר 2010 (IST)
- אני זוכר שחלפתי על פניו של חייל עייף עם כומתה סגולה... עמיחי • שיחה 00:54, 6 בדצמבר 2010 (IST)
שלום. הערך הנ"ל הוסר מרשימת המעקב שלי בעקבות גישה פסולה מעוותת ואטומה. ראה כאן וגם כאן. אם יש לך אפשרות לדאוג לכך ששעות העבודה הרבות שהושקעו בערך לא תרד לטימיון עם אות הקין המתנוסס במצחו - תבורך. תודה. Jys - שיחה 14:37, 6 בדצמבר 2010 (IST)
- שלום ג'יס, המצב עכשיו מתוח שם ולא נראה לי שכדאי להיכנס למלחמות. אולי בעוד פרק זמן נוכל לעבוד עליו. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 15:54, 6 בדצמבר 2010 (IST)
בוצעה עריכה לערך, אולי תוכל להסתכל עליה. דרך - שיחה 14:51, 6 בדצמבר 2010 (IST)
- אהם, אוקיי. שחזרתי כי לפחות בחלק מהמקרים זה מגמתי וללא מקורות. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 16:15, 6 בדצמבר 2010 (IST)
ומה שיש כרגע לא מגמתי ועם מקורות? הזוהר נכתב ע"י דה ליאון, שטען כי רוח העיפה את הספר אליו/רשב"י נגלה אליו. אין בעיה לציין את התפיסה האמונתית, אבל לקבע את הערך הקיים היא הצהרה מגמתית. מה שנסיתי לעשות הוא לשוות להיסטוריה נסוח יותר אובייקטיבי, ופחות להצהיר על המיתוסים כעובדות. בכל מקרה, הניסוח הנכון, בכל פרסום מדעי צריך להיות שהספר נכתב ופורסם במאה ה13 ע"י דה ליאון והוצג ככתב מהמאה ה2, שכן אלה העובדות. מחר יבוא מאן דהוא ויטען שהזוהר בכלל נכתב ע"י רבי עקיבא ואליהו הנביא, האם יש לערוך את הערך? כמובן שלא, אלא אם יביא סימוכין. ככה גם לגבי הזוהר. אם הרבנים רוצים שהמיתוס יוצג, שיביאו אסמכתאות. ―Erezschatz (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם
- דבריך נכונים רק במידה שקודם היתה מופיעה קביעה כי הזוהר נכתב על ידי רשב"י. דא-עקא, גם קודם היה כתוב בערך את דעת החוקרים, והמסורת - החשובה בפני עצמה - הוזכרה כמסורת בלבד. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 16:39, 6 בדצמבר 2010 (IST)
חליבה והלכות שבת[עריכת קוד מקור]
שלום לך. ערכתי קלות את סעיף חליבה בערך בקר לחלב (ובדרך גם הקשתי גולגלות עם משתמש:גאלוס, אבל זה כבר סיפור אחר) וחשבתי שמן הראוי היה שיהיו שם גם כמה מלים בנושא חליבה בשבת ביהדות, בעיות ופתרונות. ניסיתי להשכיל את עצמי קצת בנושא כדי שאוכל לכתוב פסקה מתאימה, וגיליתי שזה גדול עלי בכמה מידות. יש אפשרות לבקש שתוסיף שם כמה מלים בנושא? אפילו אם אינך מתמצא, נראה לי שלא יקשה עליך לפתוח שולחן ערוך, רמבם ו\או רמבן ולכתוב פסקה קצרה. אם אתה במקרה גם מתמצא בדינים חדשים יותר ויודע משהו על הנהוג בימינו אז זה אפילו עוד יותר טוב.
כמובן שזו רק בקשה; אין זה מקומי "לחלק משימות" לויקיפדים אחרים - פשוט אחרי שהתחלתי לחפור צמח אצלי עניין בנושא, ואשמח אם אוכל להשכיל קצת. תודה! קיפודנחש - שיחה 18:17, 6 בדצמבר 2010 (IST)
- אהם, ייתכן שזה ראוי לערך בפני עצמו... אשתדל לעשות משהו. תודה! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 09:21, 7 בדצמבר 2010 (IST)
 |
תודה לך על תרומתך לערך בקר_לחלב#חליבה בשבת, אנו מעריכים זאת מאוד ומזמינים אותך להירשם. ההרשמה אינה כרוכה בעלות כלשהי, ושומרת על אנונימיות. הרשמה תקל עלינו את השיח עמך ותאפשר לך לערוך בוויקיפדיה בצורה טובה יותר. הרשמה תאפשר לך גם ליהנות מתכונות נוספות שאינן מתאפשרות בכתיבה אנונימית (להרחבה בנושא – ויקיפדיה:למה ליצור חשבון?). |
בברכה,!! (תבנית:צב זה כנראה לא בדיוק התבנית שחשבתי, אבל אחרי שראיתי אותה החלטתי להשאיר. 
קיפודנחש - שיחה 07:46, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- בכיף :) גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 08:55, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- הבעיה היא שערך זה שייך בעצם למפרק (שבת)... מה לעשות? טישיו - שיחה 07:51, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אהם, לא שמתי לב שיש על זה ערך... בכל אופן אפשר לאחד, העיקר שהחומר יישאר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 08:55, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- לולי דמסתפינא, הווה אמינא, דלותיר מר מילתיא דידיה בערכא דחליבה, ומילתיא דידי בערכא דידי מפרק (שבת) דהתם הוה פרטיא רבה מלבד מילתא דחליבא, גם על מילתא דתלישת תמריא מדקליא, וליהוי הפניה לערכא רחבא מערכא דידי לערכא דידך, ובעינא למידע אי דעתא דמר ניחא מהא. טישיו - שיחה 21:15, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- בערכא דחליבה ודאי לא, השאלה היא האם ליצור ערך נפרד על חליבה בשבת או להשאיר את זה כחלק ממפרק. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:53, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- לולי דמסתפינא, הווה אמינא, דלותיר מר מילתיא דידיה בערכא דחליבה, ומילתיא דידי בערכא דידי מפרק (שבת) דהתם הוה פרטיא רבה מלבד מילתא דחליבא, גם על מילתא דתלישת תמריא מדקליא, וליהוי הפניה לערכא רחבא מערכא דידי לערכא דידך, ובעינא למידע אי דעתא דמר ניחא מהא. טישיו - שיחה 21:15, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אהם, לא שמתי לב שיש על זה ערך... בכל אופן אפשר לאחד, העיקר שהחומר יישאר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 08:55, 13 בדצמבר 2010 (IST)
אתה דוגמן[עריכת קוד מקור]
רק היום ראיתי בפייסבוק את התמונות ויצאת כוסון על. תהיה בריא. שאני אחייג?! * שיחה 01:20, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- תודה. אחרי מו"מ רציני הגעתי איתם לעמק השווה על המחיר + הזכות להשתמש בשם שלי. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 09:19, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- קישור בבקשה. --טישיו - שיחה 13:40, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- קודם בקש חברות בפייסבוק ואז נדבר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 13:43, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- יש לי חברות בפייסבוק שאיני משתמש בה כמעט. איפוא יש את התמונות? --טישיו - שיחה 13:44, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- כאן יש אחת. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:32, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- אוהה. אני מבין שאתה אוחז את הכדור באמצע. מי הם האחרים? טישיו - שיחה 00:41, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- מימין לשמאל: אריאל, תמרה, אני, מגיסטר ומשמאל דניאל ב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:46, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- אתה חמוד. אופס, סליחה על הפגיעה. אתה סולח? טישיו - שיחה 05:49, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- סתם עבדתי עליך. זה יפתח, דקי, אני, דרור ואביעדוס. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 10:17, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- למה עבדת עלי? די!
טישיו - שיחה 13:40, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- למה עבדת עלי? די!
- סתם עבדתי עליך. זה יפתח, דקי, אני, דרור ואביעדוס. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 10:17, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- אתה חמוד. אופס, סליחה על הפגיעה. אתה סולח? טישיו - שיחה 05:49, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- מימין לשמאל: אריאל, תמרה, אני, מגיסטר ומשמאל דניאל ב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:46, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- אוהה. אני מבין שאתה אוחז את הכדור באמצע. מי הם האחרים? טישיו - שיחה 00:41, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- כאן יש אחת. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:32, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- יש לי חברות בפייסבוק שאיני משתמש בה כמעט. איפוא יש את התמונות? --טישיו - שיחה 13:44, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- קודם בקש חברות בפייסבוק ואז נדבר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 13:43, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- קישור בבקשה. --טישיו - שיחה 13:40, 7 בדצמבר 2010 (IST)
בדוק נא את הערך. אני מאמין שיש סברא כזו בלוגיקה, וכדאי לקשר לערך המקביל. טישיו - שיחה 13:40, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- אהלן ויישר כוח. ראשית - מקורות! מה זה? איפה המקורות? אני מתפלא עליך!
- מעודי לא הצלחתי להבין סברה זו. סורי. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 13:49, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- ראיתי את הסברא באיזה קובץ מסוים בשם הקצוה"ח ועכשיו הספר אינו תחת ידי. בהזדמנות אחפש. טישיו - שיחה 13:56, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- אכן, יש סברה כזו בלוגיקה, והיא קרויה מלכוד 22. אדם נבו•שיחה 17:09, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- מלכוד 22 מסביר היטב את הבעיה. הפיתרון במקרה ספציפי זה, הוא גיטו וידו באין כאחד. טישיו - שיחה 22:02, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- אכן, יש סברה כזו בלוגיקה, והיא קרויה מלכוד 22. אדם נבו•שיחה 17:09, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- ראיתי את הסברא באיזה קובץ מסוים בשם הקצוה"ח ועכשיו הספר אינו תחת ידי. בהזדמנות אחפש. טישיו - שיחה 13:56, 7 בדצמבר 2010 (IST)
הערכים של משתמש:טישיו[עריכת קוד מקור]
לאחרונה הוא כתב הרבה ערכים כולם חשובים, אך כתובים בשפה שאינה מובנת לכל. האם אתה מסכים איתי? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 16:37, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- כדאי להביא דוגמאות ספיצפיות. יתכן שיש שורה פה או שם שאינה מובנת דיה, ובשל כך אנו אנציקלופדיה שיתופית, ואפשר להציב תבניות הבהרה ועריכה וכו' אך בכל אופן להבהיר על מה ואיפא הבעיה. באופן כללי אני משתדל מאוד להבהיר את הענין ככל שניתן שיהיה בשפה השווה לכל נפש. טישיו - שיחה 21:24, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- טישיו עושה אחלה עבודה ותורם תרומה ייחודית לוויקיפדיה! כמובן שאנחנו שיתופיים וכל אחד יכול לשפר את הערכים הקיימים, ואכן יש מקום לפשט ולכתוב בשפה עממית יותר... אבל סחתיין על התרומה, טישיו באמת. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:35, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- אם להערה האמיתית שהערתי קודם צריך לצרף עוד מחמאות, אז אני מצרף אותם עכשיו. העבודה חשובה וייחודית, אך עדיין לדעתי השפה קשה ולא מובנת. לו היה בגוגל טרנסלייט מיְשִׁיבִישׁ לעברית, אז הבעיה היתה קטנה יותר, אבל אין. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 22:52, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- בסדר; נכון; יש מקום לשיפור הבהירות; אך מה אתה מציע לעשות בעניין? יש גם מקום לשיפור תחומי הכיסוי שלנו, המקורות, שכתוב ועריכה של ערכים, ועוד ועוד; טישיו מעלה תרומה מצוינת, ואנחנו ננסה לשפר את הנוסח כך שיתאים לכל קורא - גם כזה שאינו מבין בתחום. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:57, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- כשאני אשוב הביתה מנדודי החנוכה, אני אעבוד על תרגום לעברית המובנת לכל של ערכיו. ישרון - מה המצב? 14:06, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- סחתיין עליך ישורון, אין לי מילים. טישיו - שיחה 00:27, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- כשאני אשוב הביתה מנדודי החנוכה, אני אעבוד על תרגום לעברית המובנת לכל של ערכיו. ישרון - מה המצב? 14:06, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- בסדר; נכון; יש מקום לשיפור הבהירות; אך מה אתה מציע לעשות בעניין? יש גם מקום לשיפור תחומי הכיסוי שלנו, המקורות, שכתוב ועריכה של ערכים, ועוד ועוד; טישיו מעלה תרומה מצוינת, ואנחנו ננסה לשפר את הנוסח כך שיתאים לכל קורא - גם כזה שאינו מבין בתחום. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:57, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- אם להערה האמיתית שהערתי קודם צריך לצרף עוד מחמאות, אז אני מצרף אותם עכשיו. העבודה חשובה וייחודית, אך עדיין לדעתי השפה קשה ולא מובנת. לו היה בגוגל טרנסלייט מיְשִׁיבִישׁ לעברית, אז הבעיה היתה קטנה יותר, אבל אין. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 22:52, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- טישיו עושה אחלה עבודה ותורם תרומה ייחודית לוויקיפדיה! כמובן שאנחנו שיתופיים וכל אחד יכול לשפר את הערכים הקיימים, ואכן יש מקום לפשט ולכתוב בשפה עממית יותר... אבל סחתיין על התרומה, טישיו באמת. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:35, 7 בדצמבר 2010 (IST)
אוף טופיק, ומצג שווא[עריכת קוד מקור]
המתמטיקה לא תכריע לטובת הפלא הסטטיסטי במקרה שדנת בו בכיכר: תן לי חמישים ושניים קטעי רכילות על סלבז מ"פנאי פלוס", לפי בחירתך, לאורך השנה. אני אצליח לחבר בין שניים לחמישה מהם לפרשת השבוע או להפטרה. בין שישה לשניים עשר אם תוסיף לי את הדף היומי. אם תתן לי חמישה קטעים לכל שבוע (יענו, חמש שנים), אחד לפחות אצליח לקשר לפרשה או להפטרה באמצעות שלושה אזכורים קרובים אלו לאלו במרחב הפסוקים. אבל כל זה היה אוף טופיק: מה זה מצג השווא הזה ששלחת? מכל הגאונים המפוזרים שם בראשי תיבות, אני מבין למה אני אף פעם לא מסכים עם מי שאומר "אל תהיה צודק, היה חכם": אפילו גאונות לא מסדרת את העניין הזה, אז אולי עדיף להיות צודק וזהו. אני בטוח שאפשר לעשות סדרת דרמה (שלוש עונות, עשרה פרקים לעונה) בשביל לתאר על הצד הטוב ביותר את הבלאגן הזה. או סבוניה, אבל בשביל זה עד סוף העונה הראשונה נצטרך להרוג את הגרי"ש אלישיב, ולהחזיר אותו לחיים בתחילת העונה השלישית. ואז לגלות לכולם שהוא אחיו האבוד של הרב עובדיה, או משהו. בכל מקרה, לכבוד מה העדכון הפתאומי, זהב הלשון והנרחב בעלילות אם הישיבות? אדם נבו•שיחה 17:00, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- רגע, זו מתקפה משתי חזיתות...
- אז עשה זאת בבקשה... מצא חמישה קטעי רכילות, וקש אותם לפרשת השבוע ברמת דיוק כמו הנ"ל.
- הנ"ל נשלח כדוגמה לתופעה אנתרופולוגית משעשעת ומצחיקה, אין לראות ו\או לטעון כי השתמע מהם כל רמז, השלכה או צידוד במחלוקת המטופשת הנ"ל. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:38, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- לא הבנת. מתוך חמישים ושניים קטעי רכילות, אני יכול לקשר חמישה ברמה של קישור אחד, ומתוך מאתיים ושישים קטעי רכילות אני יכול לקשור לפחות אחד ברמה של שלושה קישורים. למצוא, מתוך אלפי (עשרות אלפי? מאות אלפי) קטעי רכילות חמישה מקושרים לפרשת שבוע מסויימת, מתוך המבחר שיש לי, יהיה קל. וחומר. אדם נבו•שיחה 03:05, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- דווקא הבנתי, וביקשתי שתדגים זאת באמצעות אנלוגיה ברמה דומה לזו של אסון המסוקים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 10:16, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- נה! רואה שזה קשה! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:59, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- דווקא קל, פשוט לא התפניתי. אביעד קדרון על היום הראשון בבית האח הגדול: איזה צירוף מקרים מופלא, שדווקא בשבוע שנפתחת בו תוכנית "האח הגדול", אנחנו קוראים בפרשת השבוע על שני אחים גדולים, יוסף ויהודה, שמציגים את דמותם כ"אח גדול": יוסף שמביא את כל המשפחה למצרים, לבית פרעה (הוא בית האח הגדול), ויהודה שמגן על בנימין, אחיו הקטן (ודווקא בשבוע שבו נכנס גמד, קטן גם הוא, לבית האח הגדול). לא רק זאת, אף זאת: כמו שהציגו את המתמודדים אחד אחד, כך גם מציגים לפנינו בפרשה את הבאים מצרימה. "לא לכל היהודים יש כסף", אומר ליעוז, וכך גם ברור מהפרשה, המספרת על יהודה, שעובר למצרים כי אין לו כסף לקנות אוכל בארץ ישראל. ליהיא מהוואלי בודקת את העו"ש, וכך גם כל אנשי עמק הנילוס, המפחדים למות ברעב אומרים "הבה לנו לחם ולמה נמות נגדך כי אפס כסף". ברור, כמובן, שהתנ"ך רומז לנו שזה מה שיקרה השבוע. נבואה, מלפני אלפי שנים, אומרת את זה ברמז שנתגלה רק עכשיו. בדיעבד, אמנם, אבל ברור שיש לכך רמז.
- זה לא מושלם אלא בסיסי, אבל פעם בחמש שנים יצא קישור מושלם ממש, מסיבות סטטיסטיות בלבד. אדם נבו•שיחה 11:21, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אני חושב שזה אפילו לא מתקרב לרמת הדיוק הסטטיסטי של הדוגמה מאסון המסוקים. אתה יודע מה, אתגר יותר קל, מצא משהו שמתקשר לאירוע של האח הגדול בכל המקרא, שיגיע לרמת דיוק כזו... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 13:17, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- שוב, אתה מאבד את העקרון הסטטיסטי במקרה הזה. לחפש לקטע אחד קישור ברמת דיוק גבוהה מאוד - זה פחות סביר מאשר למצוא בין מאות קטעים קישור אחד מוצלח מאוד. אבל אני טוען, גם, שהקישור לא כל כך חלש. במקרה של אסון המסוקים, הוא היה חזק במיוחד (באופן סטטיסטי, אחד מאלפי קישורים עשוי להיות כזה), אבל גם כאן הקישורים חזקים: אלא שהם לא נראים כך כי הם עוסקים בנושא שטותי ומיותר. אתה מבין, הרבה יותר נוח לנו לחשוב שהתורה חזתה את אסון המסוקים (ובעצם, הוא לא כל כך חשוב בתולדות ישראל, אחרי הכל) מאשר קטע שולי מתוכנית טלוויזיה אזוטרית. הפרטים נראים קלושים כשמדובר בקטע רכילות שולי, אבל העקרון הוא שכל פרט ב"האח הגדול" שווה לכל פרט ב"אסון המסוקים", ככל שמדובר בסטטיסטיקה. אדם נבו•שיחה 15:32, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אני חושב שזה אפילו לא מתקרב לרמת הדיוק הסטטיסטי של הדוגמה מאסון המסוקים. אתה יודע מה, אתגר יותר קל, מצא משהו שמתקשר לאירוע של האח הגדול בכל המקרא, שיגיע לרמת דיוק כזו... גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 13:17, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- נה! רואה שזה קשה! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:59, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- דווקא הבנתי, וביקשתי שתדגים זאת באמצעות אנלוגיה ברמה דומה לזו של אסון המסוקים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 10:16, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- לא הבנת. מתוך חמישים ושניים קטעי רכילות, אני יכול לקשר חמישה ברמה של קישור אחד, ומתוך מאתיים ושישים קטעי רכילות אני יכול לקשור לפחות אחד ברמה של שלושה קישורים. למצוא, מתוך אלפי (עשרות אלפי? מאות אלפי) קטעי רכילות חמישה מקושרים לפרשת שבוע מסויימת, מתוך המבחר שיש לי, יהיה קל. וחומר. אדם נבו•שיחה 03:05, 8 בדצמבר 2010 (IST)
- גוונא אתה מסתמך הרבה יותר מידי על אינטואציה כשאתה קובע שזה אירוע בלתי סביר. למזלנו נקלענו לתחום המתמטיקה בה יש רק שחור ולבן ואין זה משנה כלל מה נראה לאדם נכון (ראה למשל פרדוקס יום ההולדת). המתמטיקה מוכיחה שהאירוע סביר ומתקבל על הדעת. דניאל ב. 15:48, 9 בדצמבר 2010 (IST)
קורס תורת הקבוצות - שיעור 14[עריכת קוד מקור]
שלום גוונא,
השיעור הבא בקורס "תורת הקבוצות" יתחיל ב-8 בדצמבר 2010, הנושא הוא "אריתמטיקה של עוצמות". תוכן השיעור נמצא בדף הקורס. והערכים לקריאה נמצאים בכיתת הלימוד. אתה מוזמן להשתתף בשאלות והערות בדף השיעור.
בברכה, רחל - שיחה 21:28, 7 בדצמבר 2010 (IST)
- תודה רבה, רחל. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:36, 7 בדצמבר 2010 (IST)
מלמד שהבעלים מטפלים בנבילה[עריכת קוד מקור]
אני רוצה לפתוח ערך על הסוגיא של בעלם מטפלים בנבילה.
- מהות הדין שהבעלים מטפלים בנבילה.
- שלושת המקורות.
- הנפקא מינה למעשה. פחת נבלה, טורח נבילה.
- ההלכות בשומר חינם, בגזלן גזלן ושואל.
מה דעתך, יהיה שם הערך? --טישיו - שיחה 00:37, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אהם, נמנמנם, תבנית:גירוד בפדחת, תבנית:עוד גירוד, גיגול מהיר כדי להיזכר.
- טוב, אז למה בעצם צריך ערך נפרד? בכלל, אני נוטה פחות לגרום לוויקי להיראות כמו לקסיקון, ויותר להפוך אותה לאנציקלופדיה במובן הזה של הצגת נושא במלואו על היבטיו השונים. אחרי כל הבלה בלה בלה, הכוונה שלי היא שאולי זה ראוי יותר כפסקה בערך המפואר מזיק וניזק (בפוטנציאל, אח, אני שונא להיתקל בפרויקטים גדולים כל כך שעוד לא התחילו לדגדג אותם בכלל). אה? מה אומר? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:43, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אני חושש מפרוייקטים גדולים, שכן במקרה הזה אין לי את הידוע הנדרש להתחיל את הערך "מזיק וניזק". בכל אופן בחר בין שתי האפשרויות: לפתוח ערך על בעלים מטפלים בנבילה, וכשיהיה ערך על מזיק וניזק לאחד אותו, או לפתוח ערך על מזיק וניזק, שחציו לפחות יהיה עם תבניות "להשלים". טישיו - שיחה 01:01, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אז לא זה ולא זה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:02, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- טוב, זה לא ממש אחת מהאפשרויות שהצבתי בפניך. בכל אופן, שים לב שמדובר בערך על תשלומים גם במזיק וניזק, גם בשומרים, וגם בגנב וגזלן, כך שבלאו הכי הוא לא היה ראוי להכנס לערך מזק וניזק. טישיו - שיחה 01:59, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- צ'מע, אני לא זוכר טוב את הסוגיה, אבל זה שהמושג מופיע בכמה מקומות לא אומר בהכרח שצריך על זה ערך עצמאי. די באזכור בכל אחד מהערכים הרלוונטיים. קשה לי לחשוב על קהל יעד פוטנציאלי אמיתי לערך שכזה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 02:02, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- מה לא טוב במצב הנוכחי כשהנושא מסופח לארבע אבות נזיקין? גרש - שיחה 02:33, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- כמוזכר לעיל, מדובר בשאלה כללית הנוגעת לתשלומים, ולא רק במזיק וניזק, אלא גם בגנב וגזלן ושומרים. חבל לפצל את הענין, וראוי להקדיש לו מקום לעצמו. טישיו - שיחה 02:36, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אם תמצא שם ראוי לערך, שלא ייראה אזוטרי, יש לו מקום. גרש - שיחה 02:47, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- מה עם תשלומים (משפט עברי) ? טישיו - שיחה 02:48, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- השם מרשים ויומרני, אך הנושא של "מלמד שהבעלים מטפלים בנבילה" (גם אם יורחב על היבטיו השונים) הוא סעיף קטן בו. השאלה היא האם כדי להשיג כוס חלב צריך לקנות פרה... גרש - שיחה 03:00, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- האמת היא, שכפי שאתה רואה בערך ארבע אבות נזיקין, החלטתי להרחיב על כל הנושא, החל מ"ישיב לרבות שווה כסף", המשך בשאלה אם משלמים עידית בינונית וזיבורית - במזיק וכתובה ובעל חוב ויתומים, והסיום יהיה בעלים מטפלים בנבילה. טישיו - שיחה 03:01, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אנציקלופדיה היא עניין מורכב. יש ערכים רבים חופפים / דומים / נושקים / מצטלבים (ה"י...), וכאן ניצבת השאלה המקצועית מה ייכלל בכל ערך, היכן ראוי להתייחס להיבט כזה או אחר והיכן די להסתפק בהפנייה לערך אחר (מה שהיה פעם ע"ע. ואגב, עיין ערך ברכה פלאי, שם מובא קישור לY-NET שבו מיוחסת ההמצאה הלשונית הזאת - עיין ערך - לבנה אלכסנדר). גרש - שיחה 03:16, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- האמת היא, שכפי שאתה רואה בערך ארבע אבות נזיקין, החלטתי להרחיב על כל הנושא, החל מ"ישיב לרבות שווה כסף", המשך בשאלה אם משלמים עידית בינונית וזיבורית - במזיק וכתובה ובעל חוב ויתומים, והסיום יהיה בעלים מטפלים בנבילה. טישיו - שיחה 03:01, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- השם מרשים ויומרני, אך הנושא של "מלמד שהבעלים מטפלים בנבילה" (גם אם יורחב על היבטיו השונים) הוא סעיף קטן בו. השאלה היא האם כדי להשיג כוס חלב צריך לקנות פרה... גרש - שיחה 03:00, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- רק שאלה קטנה לגוונא: האם עדיין חסר ערך מזיק וניזק, או שאתה מצטרף לדעתי שהערך ארבעה אבות נזיקין מספק. טישיו - שיחה 06:17, 10 בדצמבר 2010 (IST)
- אני לא יודע. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 08:19, 10 בדצמבר 2010 (IST)
- מה עם תשלומים (משפט עברי) ? טישיו - שיחה 02:48, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אם תמצא שם ראוי לערך, שלא ייראה אזוטרי, יש לו מקום. גרש - שיחה 02:47, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- כמוזכר לעיל, מדובר בשאלה כללית הנוגעת לתשלומים, ולא רק במזיק וניזק, אלא גם בגנב וגזלן ושומרים. חבל לפצל את הענין, וראוי להקדיש לו מקום לעצמו. טישיו - שיחה 02:36, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- מה לא טוב במצב הנוכחי כשהנושא מסופח לארבע אבות נזיקין? גרש - שיחה 02:33, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- צ'מע, אני לא זוכר טוב את הסוגיה, אבל זה שהמושג מופיע בכמה מקומות לא אומר בהכרח שצריך על זה ערך עצמאי. די באזכור בכל אחד מהערכים הרלוונטיים. קשה לי לחשוב על קהל יעד פוטנציאלי אמיתי לערך שכזה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 02:02, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- טוב, זה לא ממש אחת מהאפשרויות שהצבתי בפניך. בכל אופן, שים לב שמדובר בערך על תשלומים גם במזיק וניזק, גם בשומרים, וגם בגנב וגזלן, כך שבלאו הכי הוא לא היה ראוי להכנס לערך מזק וניזק. טישיו - שיחה 01:59, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אז לא זה ולא זה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:02, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אני חושש מפרוייקטים גדולים, שכן במקרה הזה אין לי את הידוע הנדרש להתחיל את הערך "מזיק וניזק". בכל אופן בחר בין שתי האפשרויות: לפתוח ערך על בעלים מטפלים בנבילה, וכשיהיה ערך על מזיק וניזק לאחד אותו, או לפתוח ערך על מזיק וניזק, שחציו לפחות יהיה עם תבניות "להשלים". טישיו - שיחה 01:01, 9 בדצמבר 2010 (IST)
שלום רב. האם ידוע לך: האומנם רק שני הר"מים הנזכרים - זלושינסקי ודויטש - מונו ביוזמת הרב שך? ומה עם צוות המשגיחים בישיבתו של הרב מרקוביץ? גרש - שיחה 01:05, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- היי! ישיבתו של מרקוביץ הוקמה לפני זמן מועט בלבד, והמינוי הנ"ל הוא לישיבת פוניבז' דאז, שהייתה מאוחדת. אני לא יודע בדיוק, אבל אני מתרשם שהמשגיחים פחות חשובים ופחות מעורבים בכאסח, כך ששאלת מינויים לא מהווה אישיו כל כך גדול. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:08, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- במשפט המקורי כתבתי: "רוב צוות הר"מים והמשגיחים המכהן בישיבתו של הרב מרקוביץ נמנה עם קבוצת דור ההמשך שמונתה בסוף שנות ה-80 ביוזמתו של הרב שך". לכן, אם אמנם גם הרבנים המשגיחים דסלר וגרוסברד התמנו באותה תקופה, כחלק מריענון הצוות הוותיק, ועתה הם משתייכים לצוות של הרב מרקוביץ, חושבני שהגרסה המקורית עדיפה על הנוכחית. גרש - שיחה 01:25, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אברר עם חבר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:27, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- תבורך. גרש - שיחה 01:30, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- הן מונו בשנת תשמ"ח. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 20:03, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- כך סברתי. אם כן, כאמור, הגרסה הקודמת עדיפה. גרש - שיחה 02:28, 10 בדצמבר 2010 (IST)
- הן מונו בשנת תשמ"ח. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 20:03, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- תבורך. גרש - שיחה 01:30, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אברר עם חבר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:27, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- במשפט המקורי כתבתי: "רוב צוות הר"מים והמשגיחים המכהן בישיבתו של הרב מרקוביץ נמנה עם קבוצת דור ההמשך שמונתה בסוף שנות ה-80 ביוזמתו של הרב שך". לכן, אם אמנם גם הרבנים המשגיחים דסלר וגרוסברד התמנו באותה תקופה, כחלק מריענון הצוות הוותיק, ועתה הם משתייכים לצוות של הרב מרקוביץ, חושבני שהגרסה המקורית עדיפה על הנוכחית. גרש - שיחה 01:25, 9 בדצמבר 2010 (IST)
סתם סקרנות[עריכת קוד מקור]
אז אתה עיוור צבעים בסוף? חצי חציל 19:18, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- אין לי שמץ של מושג... אני רואה-לא רואה הבדלון קלוש ביותר בין שני הצבעים (בכל הדפדפנים). גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 20:02, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- ההבדל גדול למדי. אחד צהוב ואחד ירוק. כדאי לך לבדוק את זה. דניאל ב. 17:10, 11 בדצמבר 2010 (IST)
- לא, הוא לא רואה את ההבדל הקטן בין הירוק לתכלת הזה. חצי חציל 17:20, 11 בדצמבר 2010 (IST)
- אה. יש בינהם פחות הבדל אבל גם הוא מיידי. דניאל ב. 17:26, 11 בדצמבר 2010 (IST)
- לא, הוא לא רואה את ההבדל הקטן בין הירוק לתכלת הזה. חצי חציל 17:20, 11 בדצמבר 2010 (IST)
- ההבדל גדול למדי. אחד צהוב ואחד ירוק. כדאי לך לבדוק את זה. דניאל ב. 17:10, 11 בדצמבר 2010 (IST)
עזרה למתנסחים בתלמודית[עריכת קוד מקור]
מה דעתך ליצור דף הנחיה לכאלו שבילו הרבה זמן בישיבה שיעזור להם לכתוב בשפה המתאימה לכולם, אתה יודע, הנחיות כלליות, ביטויים ספציפיים, ודברים כאלו? ישרון - מה המצב? 21:02, 9 בדצמבר 2010 (IST)
- גדוללללל!!!! אני
בעד חזק. אשמח לעזור שפם אדום - שיחה 03:17, 10 בדצמבר 2010 (IST)
- יש את משתמש:עזר/ארגז חול/ערכי הלכה. אפשר אולי להרחיב אותו קצת. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 08:21, 10 בדצמבר 2010 (IST)
- ראיתי פעם מילון לדוברי ישיביש (אנ'). עמיחי • שיחה 01:05, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- אוי גדול! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:07, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- מה, לא הכרת? עמיחי • שיחה 11:06, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- כן, אבל שיהיה על זה ערך באגלית?! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 11:10, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- אותי הכי הפליא הבינוויקי לטורקית.. ישרון - מה המצב? 11:15, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- Like
גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 11:16, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- Like 2עכשיו השאלה אם לעשות ישיביש ישראלי וישיביש אמריקאי או רק אחד... בכל אופן זה קצת מסיט אותנו מהנושא שישרון העלה שפם אדום - שיחה 11:38, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- Like
- Like
- אותי הכי הפליא הבינוויקי לטורקית.. ישרון - מה המצב? 11:15, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- כן, אבל שיהיה על זה ערך באגלית?! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 11:10, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- מה, לא הכרת? עמיחי • שיחה 11:06, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- אוי גדול! גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:07, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- ראיתי פעם מילון לדוברי ישיביש (אנ'). עמיחי • שיחה 01:05, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- יש את משתמש:עזר/ארגז חול/ערכי הלכה. אפשר אולי להרחיב אותו קצת. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 08:21, 10 בדצמבר 2010 (IST)
למרות מה שעזר עשה, אני חושב שיש ליצור דף נוסף, יותר מחייב, שיתמקד יותר בהקפדה על כך שהערכים יהיו ברורים.
עם הזמן ייתכן שיגיעו לכאן יותר ויותר בחורי ישיבה (לשעבר ואולי גם בהווה), והערכים הרבים של טישיו רק מבהירים לי את הצורך בכך. אני לא עומד בקצב של תיקון הערכים האלו, ואני חושב שסביר לומר שזו אינה בעיה חד פעמית, וגם אם כן, טישיו לבדו מצדיק פתיחת דף כזה. ישרון - מה המצב? 19:05, 18 בדצמבר 2010 (IST)
- היי! גוונא, אני פה למעלה אתה שומע אותי? ישרון - מה המצב? 23:52, 18 בדצמבר 2010 (IST)
- אהם, פספסתי... צ'מע, דף מחייב לא יצא מזה, וחבל לנו על האנרגיה שתושקע בפרוצדורות. מספיק שיש דף יעיל, גם אם לא מחייב, כך שאנשים יוכלו לעבוד לפיו, והכל יהיה בסדר. אתה יודע; כמו שבתכל'ס המעמד שלנו לא גבוה יותר מאף אחד מהאנונימים פה, פורמאלית, אבל יש דגדוג נעים כשהם מתייחסים אליך כאל "עורך"... כך גם משתמשים חדשים שיבואו ונראה להם את הדף, הם ירגישו שזה מחייב. כשהם כבר יהיו מספיק ותיקים להבין שזה לא מחייב, אני מקווה שהם כבר ידעו לכתוב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:00, 19 בדצמבר 2010 (IST)
- לא קשור למעמד- אני כורע תחת ערכי טישיו, צריך למצוא דרך לגרום לערכים כאלו להיות כתובים בצורה ברורה. אם אנשים רק ישקיעו בתוכן ויתעלמו מהציבור הרחב, מצב ערכי ההלכה יהיה דומה לזה של הרפואה וחבל. המטרה היא לא הפרוצדורות אלא למצוא את הכללים שהופכים ערך ממובן ללא מובן, בתקווה שיש כאלו. ישרון - מה המצב? 00:08, 19 בדצמבר 2010 (IST)
- חוץ מאינטליגנציה, יכולת הכתיבה, והיכולת לבנות ערך לפי התוכן הלוגי שלו ולא לפי החשיבה הישיבתית שעורמת סברות - אני לא מוצא דרך לגרום לכל ערכי ההלכה להיראות כמו שצריך...
- ערכי טישיו טובים, והם לא פחות טובים מהרבה ערכים אחרים כאן. אם הם יעברו עריכה (תוכנית לשונית) הם יראו הרבה יותר מרשימים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:12, 19 בדצמבר 2010 (IST)
- אתייחס לשני: כן זאת הנקודה, הוא אחלה, רק שייתכן שרשימת כללים לשוניים יוכלו להסביר לו (ולכל אחד אחר) איך לעשות את זה לבד. ישרון - מה המצב? 00:17, 19 בדצמבר 2010 (IST)
- לא יודע מה להגיד לך. אני לא מרגיש שאני יכול להנפיק משהו אינטליגנטי שיבהיר איך לכתוב ערכי הלכה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:51, 19 בדצמבר 2010 (IST)
- אתייחס לשני: כן זאת הנקודה, הוא אחלה, רק שייתכן שרשימת כללים לשוניים יוכלו להסביר לו (ולכל אחד אחר) איך לעשות את זה לבד. ישרון - מה המצב? 00:17, 19 בדצמבר 2010 (IST)
- לא קשור למעמד- אני כורע תחת ערכי טישיו, צריך למצוא דרך לגרום לערכים כאלו להיות כתובים בצורה ברורה. אם אנשים רק ישקיעו בתוכן ויתעלמו מהציבור הרחב, מצב ערכי ההלכה יהיה דומה לזה של הרפואה וחבל. המטרה היא לא הפרוצדורות אלא למצוא את הכללים שהופכים ערך ממובן ללא מובן, בתקווה שיש כאלו. ישרון - מה המצב? 00:08, 19 בדצמבר 2010 (IST)
- אהם, פספסתי... צ'מע, דף מחייב לא יצא מזה, וחבל לנו על האנרגיה שתושקע בפרוצדורות. מספיק שיש דף יעיל, גם אם לא מחייב, כך שאנשים יוכלו לעבוד לפיו, והכל יהיה בסדר. אתה יודע; כמו שבתכל'ס המעמד שלנו לא גבוה יותר מאף אחד מהאנונימים פה, פורמאלית, אבל יש דגדוג נעים כשהם מתייחסים אליך כאל "עורך"... כך גם משתמשים חדשים שיבואו ונראה להם את הדף, הם ירגישו שזה מחייב. כשהם כבר יהיו מספיק ותיקים להבין שזה לא מחייב, אני מקווה שהם כבר ידעו לכתוב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:00, 19 בדצמבר 2010 (IST)
לא קשור להלכה![עריכת קוד מקור]
שמעת כבר את Christmas Lights? יופי, עכשיו ששמעת, יש מצב שתשלים את שלושת ערכי הסינגלים החסרים בקולדפליי#סינגלים? ישרון - מה המצב? 00:26, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- כן! אחלה סינגל. ממש מתאים למצבי העגום בחיים עכשיו, by the way. אה, וגם אני רע באנגלית. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:34, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- וגם יש שם מקצב נפלא עם התופים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:35, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- כן, התקדמות של הלהקה לפי דעתי, הכי מזכיר לי את Yellow, אבל יותר מעניין ממנו. ישרון - מה המצב? 00:54, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- לא מזכיר לי את ילואו. אבל זו באמת יצירה תרבותית ולא רק מוזיקלית. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 01:06, 12 בדצמבר 2010 (IST)
- כן, התקדמות של הלהקה לפי דעתי, הכי מזכיר לי את Yellow, אבל יותר מעניין ממנו. ישרון - מה המצב? 00:54, 12 בדצמבר 2010 (IST)
טיעון העד[עריכת קוד מקור]
להיכן בדעתך לשלוח את החומר שהצבעת על מחיקתו? הלא בטיעון העד אורי לא נותן להכניס כלום, הוא מחק את הפרק הזה עד היסוד בו. ניר 121 - שיחה 00:30, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- נסתדר. שמרתי את החומר, ונראה מה צריך להיכנס. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 00:46, 13 בדצמבר 2010 (IST)
אולי אתה תהיה לעזר- מדוע ב'גררה חולדה' צריך להשתמש בכלל (כמובא בתלמוד בבלי, מסכת פסחים, דף ט', עמוד א') ותיפוק ליה משום חזקת הגוף? ישרון - מה המצב? 02:25, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- חזקת הגוף של מי? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 02:30, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- ישורון מתכוין, לפי הראשונים המובאים בערך חזקת הגוף (שזה בעצם דעת רוב הראשונים) שסבירא להו שחזקת הגוף זה חזקה דמעיקרא.
- אני הקטן השפל והנבזה, נזהרתי שלא ליפול בפח, והשתמשתי בלשון חזקה דמעיקרא. טישיו - שיחה 02:34, 13 בדצמבר 2010 (IST)
אני נטשתי את הדיון הזה לטובת ערכים אחרים, בהצלחה עם הערך. ישרון - מה המצב? 21:21, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- היה שלום. נתראה בעתיד. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:51, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- זה בסדר אני רואה את הפרצוף שלך (לפחות עד האף
) כשאני בפייסבוק. ישרון - מה המצב? 22:03, 13 בדצמבר 2010 (IST)
. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 22:18, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- בכוונה כתבת "דף משתמש זה חושב..."? ישרון - מה המצב? 22:24, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- זה בסדר אני רואה את הפרצוף שלך (לפחות עד האף
חזקת ממון[עריכת קוד מקור]
- במהלך החיפושים אודות מפרשים בסוגיא של אין ספק מוציא מידי וודאי מצאתי את השפת אמת הבא:
והתניא חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות, מכאן יש להוכיח דסבירא להו כהפוסקים דספק הקדש וכדומה לא אמרינן ביה המוציא מחבירו עליו הראיה לענין האיסור כו', אבל קצת פוסקים סבירא להו דחזקת ממון מברר כמו כל חזקה ומהני גם לגבי האיסור עיין שם בבבא בתרא קמח: בשכיב מרע שהקדיש כל נכסיו מ"ש בשיטה מקובצת בשם הר"ן.
נא לא לבקש את חסימתי בויקיפדיה:בקשות ממפעילים למרות ההטרדה בנושא חזקת ממון. טישיו - שיחה 02:42, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אהם אהם, מה מוכח ממנו? אני דווקא רואה עירוב תחומין בין המע"ה לחזק"מ. אבל אולי אתה מתכוון שזהו ההבדל בין שתי שיטות הפוסקים; אלה שסבורים כי זה מועיל גם באיסורים גורסים כי אין הבדל בין המושגים, ואלה שטוענים כי זה לא מועיל גורסים שיש הבדל בין המושגים, ולכן זה מועיל רק בדיני ממונות ולא באיסורים. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 02:49, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אולי... טישיו - שיחה 02:51, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- גם אם יבוא מרע"ה ויגיד שיש הבדל בין המע"ה לחזק"מ זה לא משנה. כל עוד בהלכה זה לא מוצג כשני מושגים שונים שלכל אחד הסבר והגדרה משלו - על הערך להיות מאוחד. כל השאר זה ספקולציות. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 02:54, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אבל יש כן לכל אחד הסבר והגדרה משלו! האחד - מאן דכאיב ליה כאיבא, והשני - חזקה מעיקרא! טישיו - שיחה 02:57, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- לאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא!!! מאן דכאיב ליה =====>>>===>>> חזקה דמעיקרא!!! חזקה היא דבר הגיוני, יפה, חכם, בסיסי, מקובל ומגניב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:01, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- כוונתך לומר, שמאן דכאיב, אומר שהוא מוחזק, וממילא גם חזקה דמעיקרא. מה הסברא בכך? טישיו - שיחה 03:07, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אני רוצה קודם לומר ששניהם מבוססי-סברה, וממילא לשניהם אותו יסוד ושניהם זהים. מה הסברה? זה שלב הבא כבר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:10, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- החץ היה אמור להביע ששניהם מבוססי סברא? נניח. עכשיו, לשאלה: מה פשר הסברא "מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא"? מה הסברא, ומה התוצאה? ומה הקשר למילים "חזקת ממון? טישיו - שיחה 03:13, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- קודם כל אני רוצה הסכמה בכתב שחזקה היא מונח המבוסס על סברה בסיסית ופשוטה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:17, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- מה השאלה בכלל? וודאי! הרי שום דבר אינו משתנה מאליו, וכיון שכן עלינו להניח שלא השתנה כל עוד לא הוכח אחרת! טישיו - שיחה 03:20, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- לגלות לך איך התלמוד מבטא את הסברה הזו? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:22, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- מה השאלה בכלל? וודאי! הרי שום דבר אינו משתנה מאליו, וכיון שכן עלינו להניח שלא השתנה כל עוד לא הוכח אחרת! טישיו - שיחה 03:20, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- קודם כל אני רוצה הסכמה בכתב שחזקה היא מונח המבוסס על סברה בסיסית ופשוטה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:17, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- החץ היה אמור להביע ששניהם מבוססי סברא? נניח. עכשיו, לשאלה: מה פשר הסברא "מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא"? מה הסברא, ומה התוצאה? ומה הקשר למילים "חזקת ממון? טישיו - שיחה 03:13, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אני רוצה קודם לומר ששניהם מבוססי-סברה, וממילא לשניהם אותו יסוד ושניהם זהים. מה הסברה? זה שלב הבא כבר. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:10, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- כוונתך לומר, שמאן דכאיב, אומר שהוא מוחזק, וממילא גם חזקה דמעיקרא. מה הסברא בכך? טישיו - שיחה 03:07, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- לאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא!!! מאן דכאיב ליה =====>>>===>>> חזקה דמעיקרא!!! חזקה היא דבר הגיוני, יפה, חכם, בסיסי, מקובל ומגניב. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:01, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אבל יש כן לכל אחד הסבר והגדרה משלו! האחד - מאן דכאיב ליה כאיבא, והשני - חזקה מעיקרא! טישיו - שיחה 02:57, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- כתבתי לפני התנגשות עריכה: :::::::::::הסברא היא, שהרי שום דבר אינו משתנה מאליו, וכיון שכן עלינו להניח שלא השתנה כל עוד לא הוכח אחרת! אבל יש לי קושיא על כך. האם הסברא, היא גם כאשר יש "הרי חסר לפניך"?
- הסברא נלמדת מפסוק, בתלמוד בבלי, מסכת חולין, דף ח', עמוד ב'. טישיו - שיחה 03:23, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- (ההפניה ש'ך שגויה) חזקת ממון לא נלמדת מפסוק, אלא חזקה באיסור לגבי צרעת של כהן.
- אז רוצה שאכתוב לך איך הגמרא קוראת לסברה של חזקה? גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:29, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- גם אם אתה לא רוצה, כך הגמרא מסבירה את הסברה שעומדת בבסיסה של החזקה: מאן דכאיב ליה כאיבא!!11!!1 גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:35, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אפשר לדבר בשקט, לא צריך לצעוק! . טישיו - שיחה 05:34, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- סברא היא: מאן דכאיבא לי סברא - צועק. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 09:26, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- אפשר לדבר בשקט, לא צריך לצעוק!
- גם אם אתה לא רוצה, כך הגמרא מסבירה את הסברה שעומדת בבסיסה של החזקה: מאן דכאיב ליה כאיבא!!11!!1 גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 03:35, 13 בדצמבר 2010 (IST)
- גם אם יבוא מרע"ה ויגיד שיש הבדל בין המע"ה לחזק"מ זה לא משנה. כל עוד בהלכה זה לא מוצג כשני מושגים שונים שלכל אחד הסבר והגדרה משלו - על הערך להיות מאוחד. כל השאר זה ספקולציות. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 02:54, 13 בדצמבר 2010 (IST)
קורס תורת הקבוצות - שיעור 15[עריכת קוד מקור]
שלום גוונא,
השיעור הבא בקורס "תורת הקבוצות" יתחיל ב-15 בדצמבר 2010, הנושא הוא "קבוצות בנות מנייה". תוכן השיעור נמצא בדף הקורס. והערכים לקריאה נמצאים בכיתת הלימוד. אתה מוזמן להשתתף בשאלות והערות בדף השיעור.
בברכה, רחל - שיחה 20:24, 14 בדצמבר 2010 (IST)
- תודה רחל. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:41, 14 בדצמבר 2010 (IST)
ראה[עריכת קוד מקור]
שיחה:שטר (משפט עברי) --טישיו - שיחה 22:06, 14 בדצמבר 2010 (IST)