תכשיטים במקרא

תכשיטים מסוגים שונים הוזכרו במקרא, בשמם המקראי: "עֶדִי", "תפארת",^[1] ו"כלי תפארת".^[2]

ההתקשטות הייתה התנהגות שכיחה אצל המין האנושי מאז שוכני המערות, ושרידים מתכשיטיהם נמצאו בחפירות ארכאולוגיות. בתנ"ך מוזכרים תכשיטים רבים לאברי הגוף השונים, שהיו בשימוש אצל נשים ואצל גברים. הם הוכנו ממגוון חומרים מכל הסובב את האדם: מאבנים ומתכות: כסף, זהב, מהצומח ובעלי חיים, מחומרים טבעיים וחומרים מעובדים כגון בד ומתכות מורכבות.

תכשיטים[עריכת קוד מקור | עריכה]

תכשיטי הראש [עריכת קוד מקור | עריכה]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
כתר	מגילת אסתר, פרק א', פסוק י"א

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
נזר	ספר שמואל ב', פרק א', פסוק י', ספר דברי הימים ב', פרק כ"ג, פסוק י"א
נזר הקדש	מוזכר בספר שמות: ”וְשַׂמְתָּ הַמִּצְנֶפֶת עַל רֹאשׁוֹ וְנָתַתָּ אֶת נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ עַל הַמִּצְנָפֶת:”^[3]
אבני נזר	מוזכרים בספר זכריה: ”וְהוֹשִׁיעָם ה' אֱלֹהֵיהֶם בַּיּוֹם הַהוּא כְּצֹאן עַמּוֹ כִּי אַבְנֵי נֵזֶר מִתְנוֹסְסוֹת עַל אַדְמָתוֹ:”^[4]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
עטרה	מוזכרת במגילת שיר השירים: ”צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ:”^[5]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
לויה, לוית חן	ספר משלי, פרק א', פסוק ט', פרק ד', פסוק ט'

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
מקשה	ספר ישעיהו, פרק ג', פסוק כ"ד	"טבעות מיוחדות מזהב מלא, ששימשו להחזקת תלתלי האשה".^[6]

תכשיטי האוזן[עריכת קוד מקור | עריכה]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
נזם	ספר בראשית, פרק ל"ה, פסוק ד', ספר שמות, פרק ל"ב, פסוקים ב'–ג'

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
עגיל	מוזכר בספר במדבר: ”וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִילוְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':”^[7]

תכשיטי האף[עריכת קוד מקור | עריכה]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
נזם	מוזכר בספר שמות לב כה: "וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל כְּלִי זָהָב וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב לַ-ה'."

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
חח	מוזכר בספר שמות לב כה: "וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל כְּלִי זָהָב וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב לַיהוָה."

תכשיטי הצוואר והחזה[עריכת קוד מקור | עריכה]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
חלי	וּפָקַדְתִּ֣י עָלֶ֗יהָ אֶת־יְמֵ֤י הַבְּעָלִים֙ אֲשֶׁ֣ר תַּקְטִ֣יר לָהֶ֔ם וַתַּ֤עַד נִזְמָהּ֙ וְחֶלְיָתָ֔הּ וַתֵּ֖לֶךְ אַחֲרֵ֣י מְאַהֲבֶ֑יהָ וְאֹתִ֥י שָׁכְחָ֖ה נְאֻם־יְהֹוָֽה׃ (הושע ב, טו) נֶ֣זֶם זָ֭הָב וַחֲלִי־כָ֑תֶם מוֹכִ֥יחַ חָ֝כָ֗ם עַל־אֹ֥זֶן שֹׁמָֽעַת׃ (משלי כה, יב)

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
כומז	ספר שמות, פרק ל"ה, פסוק כ"ב,ספר במדבר, פרק ל"א, פסוק נ',ספר במדבר: ”וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִילוְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':”^[7]	בפרשנות במקורות היהדות הוא תכשיט בית הרחם, (נוטריקון: כאן מקום זימה),^[8]^[9] על פי החוקר לוי יצחק רחמני הוא מתכשיטי הצוואר.^[10]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
נטיפה	אין	תליון שחובר אל שרשרת.^[11]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
ענק	אין

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
צורן

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
רביד	מוזכר בספר יחזקאל: ”וָאֶעְדֵּךְ עֶדִי וָאֶתְּנָה צְמִידִים עַל יָדַיִךְ וְרָבִיד עַל גְּרוֹנֵךְ:”^[12]

החושן[עריכת קוד מקור | עריכה]

החושן היה תכשיט פולחני אשר נמסר לכהן הגדול, מדור לדור.

אבני "חשן משפט" - שמות שבטי ישראל שהיה על מְפֻתָּח עליהם, יחד עם השמות "אברהם", "יצחק", "יעקב" ו"שבטי ישרון" - ושמם המשוער של האבנים

ר א ו ב ן - א (מתוך אברהם)	ש מ ע ו ן - ב (מתוך אברהם)	ל ו י - רהם (מתוך אברהם)
אֹדֶם - Carnelian sard	פִּטְדָה - (Olivine (peridot	בָּרֶקֶת - Quartz Crystal

י ה ו ד ה - י (מתוך יצחק)	י ש ש כ ר - צ (מתוך יצחק)	ז ב ו ל ו ן - ח (מתוך יצחק)
נֹפֶךְ - Emerald Obsidianite	סַפִּיר - Lapis-lazuli	יָהֲלֹם -Diamond

ד ן - ק (מתוך "יצחק") ויעק (מתוך יעקב )	נ פ ת ל י - ב (מתוך "יעקב")	ג ד - שבטי(מתוך "שבטי ישרון")
לֶשֶׁם - Amber	שְׁבוֹ - Turquoise	אַחְלָמָה -Agate

א ש ר - ישר(מתוך ישרון)	י ו ס ף י - רן (מתוך ישרון)	ב נ י מ י ן
תַּרְשִׁישׁ - Aquamarine	שֹׁהַם - Pinkmorganite	יָשְׁפֵה -PerlmuttAusst

תכשיטי הזרוע[עריכת קוד מקור | עריכה]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
צעדה (לאישה), אצעדה (לגבר)	מוזכרת בספר במדבר: ”וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִיל וְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':”^[7]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
צמיד	מוזכר בספר במדבר: ”וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִיל וְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':”^[7]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
שרה

תכשיטי היד וכף הרגל[עריכת קוד מקור | עריכה]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
טבעת	מוזכר בספר במדבר: ”וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִילוְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה':”^[7]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
טבעת חותם		פני החותם נטבלו בצבע והודקו למסמך, וכך הטביעו את צורת החותם על המסמך העשוי נייר, פפירוס או קלף. החותמת אישרה את המסמך.

תכשיטי הרגל[עריכת קוד מקור | עריכה]

תכשיט	מקור מקראי	הקשרים ומופעים
עכס		נענד בדרך כלל בפרק המחבר בין הרגל לכף הרגל.

תכשיטים נוספים[עריכת קוד מקור | עריכה]

לחש
פנינה
ציץ
צניף
קשורים
רדיד

אביזרים[עריכת קוד מקור | עריכה]

התכשיטים נוצרו מחפצים שונים, חלקם שנמצאו בסביבה הטבעית וחלקם שהוכנו עבור בניית התכשיט. בהם:

שרוכים ממגוון חומרים (המניכא הוא שרוך שעליו השחילו חרוזים).
חרוזים ממגוון חומרים, שהרונים - קישוטים בצורת סהר, ירח; ושביסים - קישוטים בצורת שמש; שניהם קשורים בראשיתם לפולחן כוחות הטבע.^[13]

ראו גם[עריכת קוד מקור | עריכה]

בגדי כהונה

לקריאה נוספת[עריכת קוד מקור | עריכה]

מנחם סוליאלי, משה ברכוז (עורכים), לכסיקון מקראי, א-ב, תל אביב: הוצאת דביר, תשכ"ה-1965, עמ' 685–688.
אברהם אבן-שושן, קונקורדנציה חדשה לתורה נביאים וכתובים, ירושלים: הוצאת המִלון החדש, 2000.
יוחנן אהרוני, אטלס כרטא לתקופת המקרא, ירושלים: הוצאת כרטא, 1974.

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

נעמי עמית, תכשיטים בתקופת המקרא, באתר מטח
תכשיטים במקרא, באתר מקראנט

הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]

^ ראו: ספר ישעיהו, פרק ג', פסוק י"ח.
^ ספר יחזקאל, פרק ט"ז, פסוק י"ז.
^ ספר שמות, פרק כ"ט, פסוק ו'.
^ ספר זכריה, פרק ט', פסוק ט"ז.
^ מגילת שיר השירים, פרק ג', פסוק י"א.
^ לוי יצחק רחמני, עדי, עמ' 686.
^ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ספר במדבר, פרק ל"א, פסוק נ'.
^ תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף ס"ד, עמוד א'
^ http://toraumada.blogspot.com/2016/07/Matot-ancient-jewelry.html
^ מנחם סוליאלי, משה ברכוז (עורכים), לכסיקון מקראי, א-ב, תל אביב: הוצאת דביר, תשכ"ה-1965, עמ' 686.
^ תכשיטים מתל אל עגול : נטיפות, באתר מטח.
^ ספר יחזקאל, פרק ט"ז, פסוק י"א.
^ לוי יצחק רחמני, הערך: עדי,לכסיקון מקראי, (עורכים: מנחם סוליאלי, משה ברכוז), א-ב, תל אביב: הוצאת דביר, תשכ"ה-1965, עמ' 688-685.

[1] ראו: ספר ישעיהו, פרק ג', פסוק י"ח.

[2] ספר יחזקאל, פרק ט"ז, פסוק י"ז.

[3] ספר שמות, פרק כ"ט, פסוק ו'.

[4] ספר זכריה, פרק ט', פסוק ט"ז.

[5] מגילת שיר השירים, פרק ג', פסוק י"א.

[6] לוי יצחק רחמני, עדי, עמ' 686.

[במדבר_לא-7] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ספר במדבר, פרק ל"א, פסוק נ'.

[8] תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף ס"ד, עמוד א'

[9] ttp://toraumada.blogspot.com/2016/07/Matot-ancient-jewelry.html

[10] מנחם סוליאלי, משה ברכוז (עורכים), לכסיקון מקראי, א-ב, תל אביב: הוצאת דביר, תשכ"ה-1965, עמ' 686.

[11] תכשיטים מתל אל עגול : נטיפות, באתר מטח.

[12] ספר יחזקאל, פרק ט"ז, פסוק י"א.

[13] לוי יצחק רחמני, הערך: עדי,לכסיקון מקראי, (עורכים: מנחם סוליאלי, משה ברכוז), א-ב, תל אביב: הוצאת דביר, תשכ"ה-1965, עמ' 688-685.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]