שלמה זלמן הנאו – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

בשורה

גרסה מ־19:32, 11 ביוני 2014

הרב שלמה זלמן הכהן הנאו כ"ץ בן יהודה ליב כ"ץ (המכונה זלמן הענא, ובראשי תיבות: רז"ה; 1687 - 1746) מדקדק עברי בנוסח התפילה, ממציא כללים בלשון העברית וטעמי המקרא. גם חיבר ספרים אודות הניקוד העברי.

חייו ודמותו

שלמה (זלמן) נולד להרב יהודה ליב כ"ץ שפעל כשליח ציבור, שלמה נולד בעיירה הנאו (Hanau) שבגרמניה והתגורר בין השאר בעיירות בפרנקפורט, המבורג, אמסטרדם, ברלין ובהנובר.

הוצאת ספריו

בגיל 21 הוציא את ספרו הראשון, "בנין שלמה", העוסק בדקדוק עברי וטעמי המקרא, ובו גם ביקורת נרחבת על טעויות דקדוקיות של מדקדקים ופרשני המקרא מן הדורות שלפניו והערות על שיבושים בנוסח התפילה.

ב-1733 הוציא את ספרו "צהר התיבה", שהפך לאחד מספרי הדקדוק הנפוצים בעברית במאה ה-18 ובספו נספח קונטרס שקראו בשם ׳מכסה לתיבה׳ שכתב כתגובה לזלזולים שהטיף הרב יעקב עמדן כנגדו.

שיטתו בדקדוק

הרב שלמה זלמן ראה חשיבות עצומה בעיסוק בשפה העברית ובדקדוקה, שלא היה מקובל אצל היהודים בתקופתו, ובעיקר בדקדוק של לשון המקרא ונוסח התפילה. ב-1725 הוציא את הספר "שערי תפילה", ובו הצביע על מה שנחשב בעיניו לשיבושים לשוניים בתפילות והציע תיקונים; למעשה, השגות רבות נובעות מגישה המאמצת את הדקדוק של לשון המקרא ביחס לתפילות שנכתבו בחלקן הגדול בלשון חז"ל. אף על פי שהחכם צבי כתב הסכמה לספר "שערי תפילה", בנו הרב יעקב עמדן (יעב"ץ) פרסם את הספר "לוח ארשׂ" ‏‏^[1] כביקורת להרז"ה, ובו ביקר בחריפות את אופן לימודו והתיקונים שהציע. עם זאת, הרב שלמה לא העביר ביקורתו בשתיקה והדפיס קונטרס בשם ׳מכסה לתיבה׳ כהגנה מפורטת לכל מילה ודבר דקדוק בו חלק יעקב עמדן עליו.

לסופו של דבר רבנים אחרים התייחסו באופן חיובי לתיקוני הרב שלמה, וכמה מן התיקונים שלו אכן חדרו ללשון התפילה האשכנזית וגם לסידור אדמו"ר הזקן ולנוסח התפילה של הגאון מווילנא.

את גישתו האנליטית ללימוד דקדוק העברית המקראית בפרט העביר גם למשורר נפתלי הרץ וייזל (רנה"ו), שלמד אצלו בילדותו.

קבלת דעותיו

דמותו של הרב שלמה נשארה שנויה במחלוקת אצל נאמני ההלכה עד ימינו. פוסקים בני זמנו ופוסקים מאוחרים יותר קיבלו חלק מהערותיו הדקדוקיות על התפילה וכינו אותו בתוארי כבוד, ביניהם נמנים הרב שניאור זלמן מליאדי שקבע רוב שינויו בתוך סידורו (סידור אדמו"ר הזקן)^[2] ור' יוסף תאומים שהביא מהגהותיו בספרו "פרי מגדים". אחרים ראו בו דמות שלילית המקדימה את מתקני נוסח התפילה של תקופת ההשכלה, ודחו באופן מוחלט את חידושיו. מתנגדיו אף טענו נגדו שזייף את חלק מההסכמות על ספרו ושאר ההסכמות ניתנו על סמך ההסכמות המזויפות. סנגוריו, לעומת זאת, מפקפקים בטענה שההסכמות מזויפות וייחסו את שגיאותיו לקנאותו לטהרת השפה העברית‏‏^[3].

מספריו

בניין שלמה, פרנקפורט, 1708
שערי תורה, המבורג, 1718
שערי זמרה, על טעמי המקרא, נדפס בסוף ספר "שערי תורה"
שערי תפילה, יסניץ, 1725
בית תפילה סידור מדויק ביותר עם פירוש קצר
יסוד הניקוד, אמסטרדם, 1730
צהר התיבה, ברלין, 1733
קורי עכביש, תשובות להשגות על "צהר התיבה", 1744

לקריאה נוספת

חיים א' כהן, '‫דקדוקי לשון התפילה ומסורות אשכנזיות בלשון חז"ל העולות מהם', לשוננו סב (ירושלים תשנ"ט).
אילן אלדר, ר' זלמן הענא, גדול מדקדקי העברית בפתח העת החדשה', ברית עברית עולמית כנס 16 (תשס"ד).

קישורים חיצוניים

רשימת הפרסומים של שלמה זלמן הנאו, בקטלוג הספרייה הלאומית
שלמה בן יהודה הנאו, במהדורת 1901–1906 של האנציקלופדיה היהודית (באנגלית)
ספרי ר' זלמן הענא באתר HebrewBooks.org: בנין שלמה (פרנקפורט תפ"ד), צוהר התיבה (מהדורת לבוב תרמ"ה), שערי תפלה (יסניץ תפ"ה), בית תפלה (יסניץ תפ"ה), בית תפלה ושערי תפלה (האג תקל"ז); יסוד הניקוד (אמסטרדם ת"צ); שערי זמרה (פיורדא תקכ"ב); שערי תורה (המבורג תע"ח)
האם תיתכן התייחסות מכובדת ל'מתקני' נוסח התפילה?, פולמוס אודותיו בהמעיין, אתר ישיבת שעלבים.

הערות שוליים

^ ‏הרב יעקב עמדין, לוח ארש, אלטונה, ה'תקכ"ט‏
^ קובץ הערות וביאורים, אהלי תורה, גיליון ט, מאמר הרב אבערלאנדער
^ ‏פולמוס אודות דמותו בכתב העת המעין: טובי' כצמאן ודויד יצחקי, האם תיתכן התייחסות מכובדת ל'מתקני' נוסח התפילה?‏, המעין מח, ד, תמוז תשס"ח; רפאל בנימין פוזן, "אם תלמידי חכמים מנצחים זה את זה בהלכה - אתם מה טיבכם?", המעין מט, א, תשרי תשס"ט; יעקב לויפר, עוד על המדקדק ר' שלמה זלמן הענא, שם; דויד יצחקי, ההתייחסות למדקדק ר' זלמן הענא - מאמר תגובה, המעין, מט, ב, טבת תשס"ט; יעקב לויפר, תגובתי לתגובתו של ר' דוד יצחקי, שם

[1] ‏הרב יעקב עמדין, לוח ארש, אלטונה, ה'תקכ"ט‏

[2] קובץ הערות וביאורים, אהלי תורה, גיליון ט, מאמר הרב אבערלאנדער

[3] ‏פולמוס אודות דמותו בכתב העת המעין: טובי' כצמאן ודויד יצחקי, האם תיתכן התייחסות מכובדת ל'מתקני' נוסח התפילה?‏, המעין מח, ד, תמוז תשס"ח; רפאל בנימין פוזן, "אם תלמידי חכמים מנצחים זה את זה בהלכה - אתם מה טיבכם?", המעין מט, א, תשרי תשס"ט; יעקב לויפר, עוד על המדקדק ר' שלמה זלמן הענא, שם; דויד יצחקי, ההתייחסות למדקדק ר' זלמן הענא - מאמר תגובה, המעין, מט, ב, טבת תשס"ט; יעקב לויפר, תגובתי לתגובתו של ר' דוד יצחקי, שם

[1]

[2]

[3]

@@ שורה 13: / שורה 13: @@
 ==שיטתו בדקדוק==
-הרב שלמה זלמן ראה חשיבות עצומה בעיסוק בשפה העברית ובדקדוקה, שלא היה מקובל אצל היהודים בתקופתו, ובעיקר בדקדוק של [[לשון המקרא]] ונוסח התפילה. ב-[[1725]] הוציא את הספר "שערי תפילה", ובו הצביע על מה שנחשב בעיניו לשיבושים לשוניים בתפילות והציע תיקונים; למעשה, השגות רבות נובעות מגישה המאמצת את הדקדוק של לשון המקרא ביחס לתפילות שנכתבו בחלקן הגדול ב[[לשון חז"ל]]. אף על פי שה[[חכם צבי]] כתב הסכמה לספר "שערי תפילה", בנו הרב [[יעקב עמדן]] (יעב"ץ) פרסם את הספר "לוח ארשׂ" ‏‏<ref>‏הרב יעקב עמדין, [http://www.hebrewbooks.org/22024 '''לוח ארש'''], [[אלטונה]], [[ה'תקכ"ט]]‏</ref> כביקורת להרז"ה, ובו ביקר בחריפות את אופן לימודו והתיקונים שהציע. עם זאת, הרב שלמה לא העביר ביקורתו בשתיקה והדפיס קונטרס בשם ׳מכסה לתיבה׳ כהגנה מפורטת לכל מילה ודבר דקדוק בו חלק יעקב עמדן עליו.
+הרב שלמה זלמן ראה חשיבות עצומה בעיסוק בשפה העברית ובדקדוקה, שלא היה מקובל אצל היהודים בתקופתו, ובעיקר בדקדוק של [[לשון המקרא]] ונוסח התפילה. ב-[[1725]] הוציא את הספר "שערי תפילה", ובו הצביע על מה שנחשב בעיניו לשיבושים לשוניים בתפילות והציע תיקונים; למעשה, השגות רבות נובעות מגישה המאמצת את הדקדוק של לשון המקרא ביחס לתפילות שנכתבו בחלקן הגדול ב[[לשון חז"ל]]. אף על פי שה[[חכם צבי]] כתב הסכמה לספר "שערי תפילה", בנו הרב [[יעקב עמדן]] (יעב"ץ) פרסם את הספר "לוח ארשׂ" ‏‏{{הערה|1=‏הרב יעקב עמדין, [http://www.hebrewbooks.org/22024 '''לוח ארש'''], [[אלטונה]], [[ה'תקכ"ט]]‏}} כביקורת להרז"ה, ובו ביקר בחריפות את אופן לימודו והתיקונים שהציע. עם זאת, הרב שלמה לא העביר ביקורתו בשתיקה והדפיס קונטרס בשם ׳מכסה לתיבה׳ כהגנה מפורטת לכל מילה ודבר דקדוק בו חלק יעקב עמדן עליו.
 לסופו של דבר רבנים אחרים התייחסו באופן חיובי לתיקוני הרב שלמה, וכמה מן התיקונים שלו אכן חדרו ללשון התפילה [[נוסח אשכנז|האשכנזית]] וגם ל[[סידור אדמו"ר הזקן]] ולנוסח התפילה של ה[[גאון מווילנא]].
@@ שורה 21: / שורה 21: @@
 == קבלת דעותיו ==
-דמותו של הרב שלמה נשארה שנויה במחלוקת אצל נאמני ההלכה עד ימינו. פוסקים בני זמנו ופוסקים מאוחרים יותר קיבלו חלק מהערותיו הדקדוקיות על התפילה וכינו אותו בתוארי כבוד, ביניהם נמנים הרב [[שניאור זלמן מליאדי]] שקבע רוב שינויו בתוך סידורו ([[סידור אדמו"ר הזקן]])<ref>קובץ הערות וביאורים, אהלי תורה, גיליון ט, מאמר הרב אבערלאנדער</ref> ור' יוסף תאומים שהביא מהגהותיו בספרו "פרי מגדים". אחרים ראו בו דמות שלילית המקדימה את מתקני נוסח התפילה של תקופת ההשכלה, ודחו באופן מוחלט את חידושיו. מתנגדיו אף טענו נגדו שזייף את חלק מההסכמות על ספרו ושאר ההסכמות ניתנו על סמך ההסכמות המזויפות. סנגוריו, לעומת זאת, מפקפקים בטענה שההסכמות מזויפות וייחסו את שגיאותיו לקנאותו לטהרת השפה העברית‏‏<ref>‏פולמוס אודות דמותו בכתב העת [[המעין]]: טובי' כצמאן ודויד יצחקי, [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=206 האם תיתכן התייחסות מכובדת ל'מתקני' נוסח התפילה?]‏, המעין מח, ד, תמוז תשס"ח; [[רפאל בנימין פוזן]], [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=225 "אם תלמידי חכמים מנצחים זה את זה בהלכה - אתם מה טיבכם?"], המעין מט, א, תשרי תשס"ט; יעקב לויפר, [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=226 עוד על המדקדק ר' שלמה זלמן הענא], שם; דויד יצחקי, [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=250 ההתייחסות למדקדק ר' זלמן הענא - מאמר תגובה], המעין, מט, ב, טבת תשס"ט; יעקב לויפר, [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=251 תגובתי לתגובתו של ר' דוד יצחקי], שם</ref>.
+דמותו של הרב שלמה נשארה שנויה במחלוקת אצל נאמני ההלכה עד ימינו. פוסקים בני זמנו ופוסקים מאוחרים יותר קיבלו חלק מהערותיו הדקדוקיות על התפילה וכינו אותו בתוארי כבוד, ביניהם נמנים הרב [[שניאור זלמן מליאדי]] שקבע רוב שינויו בתוך סידורו ([[סידור אדמו"ר הזקן]]){{הערה|1=קובץ הערות וביאורים, אהלי תורה, גיליון ט, מאמר הרב אבערלאנדער}} ור' יוסף תאומים שהביא מהגהותיו בספרו "פרי מגדים". אחרים ראו בו דמות שלילית המקדימה את מתקני נוסח התפילה של תקופת ההשכלה, ודחו באופן מוחלט את חידושיו. מתנגדיו אף טענו נגדו שזייף את חלק מההסכמות על ספרו ושאר ההסכמות ניתנו על סמך ההסכמות המזויפות. סנגוריו, לעומת זאת, מפקפקים בטענה שההסכמות מזויפות וייחסו את שגיאותיו לקנאותו לטהרת השפה העברית‏‏{{הערה|1=‏פולמוס אודות דמותו בכתב העת [[המעין]]: טובי' כצמאן ודויד יצחקי, [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=206 האם תיתכן התייחסות מכובדת ל'מתקני' נוסח התפילה?]‏, המעין מח, ד, תמוז תשס"ח; [[רפאל בנימין פוזן]], [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=225 "אם תלמידי חכמים מנצחים זה את זה בהלכה - אתם מה טיבכם?"], המעין מט, א, תשרי תשס"ט; יעקב לויפר, [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=226 עוד על המדקדק ר' שלמה זלמן הענא], שם; דויד יצחקי, [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=250 ההתייחסות למדקדק ר' זלמן הענא - מאמר תגובה], המעין, מט, ב, טבת תשס"ט; יעקב לויפר, [http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan-article.asp?id=251 תגובתי לתגובתו של ר' דוד יצחקי], שם}}.
 ==מספריו==