נביאים – הבדלי גרסאות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
תגיות: אות סופית באמצע מילה עריכה חזותית
מ שוחזר מעריכות של 84.108.78.191 (שיחה) לעריכה האחרונה של אילילה
שורה 11: שורה 11:
* '''נביאים ראשונים''', הכולל את [[ספר יהושע]], [[ספר שופטים]], [[ספר שמואל]] ו[[ספר מלכים]]. ספרים אלו מכילים בעיקר תיאורים היסטוריים.
* '''נביאים ראשונים''', הכולל את [[ספר יהושע]], [[ספר שופטים]], [[ספר שמואל]] ו[[ספר מלכים]]. ספרים אלו מכילים בעיקר תיאורים היסטוריים.
* '''נביאים אחרונים''', הכולל את [[ספר ישעיה]], [[ספר ירמיה]], [[ספר יחזקאל]] ו[[תרי עשר|ספר תרי עשר]]. ספרים אלו מכילים בעיקר לקט של נבואות שנאמרו על ידי מחבריהם. מכונים גם "נביאי הספר" או "נביאי הכתב".
* '''נביאים אחרונים''', הכולל את [[ספר ישעיה]], [[ספר ירמיה]], [[ספר יחזקאל]] ו[[תרי עשר|ספר תרי עשר]]. ספרים אלו מכילים בעיקר לקט של נבואות שנאמרו על ידי מחבריהם. מכונים גם "נביאי הספר" או "נביאי הכתב".
** '''[[תרי עשר]]''', הכולל את [[הושע הנביא|הושע]], [[יואל הנביא|יואל]], [[עמוס הנביא|עמוס]], [[ספר עובדיה|עובדיה]], [[ספר יונה|יונה]], [[מיכה]], [[נחום]], [[חבקוק]], [[ספר צפניה|צפניה]], [[חגי]] ,[[זכריה הנביא|זכריה]] ו[[מלאכי]]. ספרים אלו הם ספרי נבואות קצרים שקובצו יחד. נכלל בחטיבת הנביאים האחרונים.{{ש}}{{ש}}בנם יאיר הרוחמי אכל שפמנונים ברוטב גלוםע
** '''[[תרי עשר]]''', הכולל את [[הושע הנביא|הושע]], [[יואל הנביא|יואל]], [[עמוס הנביא|עמוס]], [[ספר עובדיה|עובדיה]], [[ספר יונה|יונה]], [[מיכה]], [[נחום]], [[חבקוק]], [[ספר צפניה|צפניה]], [[חגי]] ,[[זכריה הנביא|זכריה]] ו[[מלאכי]]. ספרים אלו הם ספרי נבואות קצרים שקובצו יחד. נכלל בחטיבת הנביאים האחרונים.{{ש}}{{ש}}
חלוקה זו ל"נביאים ראשונים" ו"נביאים אחרונים" מקובלת במהדורות דפוס שונות מאז [[ימי הביניים]]. ראשיתה כנראה במהדורה של ספרי יהושע, שופטים, שמואל ומלכים עם פירוש [[רד"ק]], שיצאה לאור ב[[דפוס שונצינו]] בשנת [[ה'רמ"ו]] ([[1485]]) תחת הכותרת "ארבעה נביאים ראשונים".{{הערה|1=מיכאל אביעוז, [http://www.biu.ac.il/JS/JSIJ/8-2009/Avioz.pdf על מקור הכינוי "נביאים ראשונים"], [http://www.biu.ac.il/js/JSIJ/heb/index.htm JSIS], גיליון 8, 2009}}
חלוקה זו ל"נביאים ראשונים" ו"נביאים אחרונים" מקובלת במהדורות דפוס שונות מאז [[ימי הביניים]]. ראשיתה כנראה במהדורה של ספרי יהושע, שופטים, שמואל ומלכים עם פירוש [[רד"ק]], שיצאה לאור ב[[דפוס שונצינו]] בשנת [[ה'רמ"ו]] ([[1485]]) תחת הכותרת "ארבעה נביאים ראשונים".{{הערה|1=מיכאל אביעוז, [http://www.biu.ac.il/JS/JSIJ/8-2009/Avioz.pdf על מקור הכינוי "נביאים ראשונים"], [http://www.biu.ac.il/js/JSIJ/heb/index.htm JSIS], גיליון 8, 2009}}
במקורות [[חז"ל]] מקובלת הבחנה אחרת: הנביאים עד סוף תקופת הבית הראשון, כולל ישעיה ירמיה ויחזקאל ומרבית "תרי עשר", הם "נביאים ראשונים", ואילו חגי זכריה ומלאכי, שהתנבאו בתחילת ימי הבית השני, הם "נביאים אחרונים".{{הערה|תלמוד בבלי מסכת סוטה דף מח עמוד ב; ירושלמי מסכת ברכות פרק ה הלכה א; פירוש המשנה לרמב"ם מסכת סוטה פרק ט משנה יב.}} חלוקה זו נסמכת, כנראה, על הפסוק להלן:
במקורות [[חז"ל]] מקובלת הבחנה אחרת: הנביאים עד סוף תקופת הבית הראשון, כולל ישעיה ירמיה ויחזקאל ומרבית "תרי עשר", הם "נביאים ראשונים", ואילו חגי זכריה ומלאכי, שהתנבאו בתחילת ימי הבית השני, הם "נביאים אחרונים".{{הערה|תלמוד בבלי מסכת סוטה דף מח עמוד ב; ירושלמי מסכת ברכות פרק ה הלכה א; פירוש המשנה לרמב"ם מסכת סוטה פרק ט משנה יב.}} חלוקה זו נסמכת, כנראה, על הפסוק להלן:

גרסה מ־22:24, 27 באוקטובר 2014

נביאים הוא שמו של המדור השני בתנ"ך, בו מצויים הספרים המתארים את קורות ישראל לאחר הכניסה לארץ ישראל[1], וספרי הנביאים. הכינוי נביא מיוחס למי שנושא את דבר האל.

על פי הרמב"ם, ספרי התנ"ך מתחלקים לשלוש רמות של קדושה לפי מידת ההשראה האלוהית ששימשה לכתיבתם: ספרי התורה נכתבו על ידי אב הנביאים משה רבנו, ספרי הנביאים נכתבו בפעולת נבואה, וספרי הכתובים נכתבו על ידי אנשים שאינם בהכרח נביאים אך כתבו בהשראת רוח הקודש.

ספרי התנ"ך המצויים במדור נביאים: יהושע, שופטים, שמואל, מלכים, ישעיה, ירמיהו, יחזקאל ותרי עשר.

חלוקת הספרים

ספרי הנביאים מתחלקים לרוב לשתי חטיבות, שחלוקתן אינה כרונולוגית, אלא תוכנית ועניינית:

חלוקה זו ל"נביאים ראשונים" ו"נביאים אחרונים" מקובלת במהדורות דפוס שונות מאז ימי הביניים. ראשיתה כנראה במהדורה של ספרי יהושע, שופטים, שמואל ומלכים עם פירוש רד"ק, שיצאה לאור בדפוס שונצינו בשנת ה'רמ"ו (1485) תחת הכותרת "ארבעה נביאים ראשונים".[2] במקורות חז"ל מקובלת הבחנה אחרת: הנביאים עד סוף תקופת הבית הראשון, כולל ישעיה ירמיה ויחזקאל ומרבית "תרי עשר", הם "נביאים ראשונים", ואילו חגי זכריה ומלאכי, שהתנבאו בתחילת ימי הבית השני, הם "נביאים אחרונים".[3] חלוקה זו נסמכת, כנראה, על הפסוק להלן:

הֲלוֹא אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר קָרָא ה' בְּיַד הַנְּבִיאִים הָרִאשֹׁנִים בִּהְיוֹת יְרוּשָׁלִַם יֹשֶׁבֶת וּשְׁלֵוָה וְעָרֶיהָ סְבִיבֹתֶיהָ וְהַנֶּגֶב וְהַשְּׁפֵלָה יֹשֵׁב.

ספר זכריה, פרק ז', פס' ז'

מחברי הספרים על פי המסורת

המסורת המקובלת לגבי עורכיהם של הספרים מוזכרת בתלמוד (מסכת בבא בתרא יד-טו), ומובאת כאן:

תרי עשר

לספרי הנביאים נוסף מעין "מדור" אשר נקרא תרי עשר (שנים-עשר, בארמית) והוא קיבוץ של שנים עשר ספרי נביאים, אשר סודרו על ידי אנשי כנסת הגדולה.


קישורים חיצוניים

הערות שוליים

  1. ^ ישנם מעט נבואות בחוץ לארץ, אולם בכל הספרים עיקר הנבואות בארץ ישראל.
  2. ^ מיכאל אביעוז, על מקור הכינוי "נביאים ראשונים", JSIS, גיליון 8, 2009
  3. ^ תלמוד בבלי מסכת סוטה דף מח עמוד ב; ירושלמי מסכת ברכות פרק ה הלכה א; פירוש המשנה לרמב"ם מסכת סוטה פרק ט משנה יב.