התוכנית ליישובה מחדש של ביתא ישראל – הבדלי גרסאות
מ קישורים פנימיים |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''התוכנית ליישובה מחדש של ביתא ישראל''' הייתה תוכנית התיישבות לקהילת [[ביתא ישראל]] ב[[אתיופיה]]. בתחילתה מטרתה הייתה לפתור את בעיית חוסר ה[[רסת]] של יהודי אזור [[בגמדר|גונדר]] ובהמשך הפכה לחלופה העיקרית ל[[עליית ביתא ישראל|עליית הקהילה]] לאור התנגדות ישראל. |
'''התוכנית ליישובה מחדש של ביתא ישראל''' (בקיצור: '''תוכנית חומרה''') הייתה תוכנית התיישבות לקהילת [[ביתא ישראל]] ב[[אתיופיה]]. בתחילתה מטרתה הייתה לפתור את בעיית חוסר ה[[רסת]] של יהודי אזור [[בגמדר|גונדר]] ובהמשך הפכה לחלופה העיקרית ל[[עליית ביתא ישראל|עליית הקהילה]] לאור התנגדות ישראל. |
||
{{מפת ביתא ישראל}} |
{{מפת ביתא ישראל}} |
||
תוכניות ליישובם של יהודי סביבות גונדר, או חלקים מהם, על מנת לפתור את בעיית חוסר ה[[רסת]] וה[[אריסות]], החלו עם פניות של ראשי ביתא ישראל לקיסר [[היילה סלאסי, קיסר אתיופיה|היילה סלאסי]] במהלך המחצית השנייה של [[שנות ה-40 של המאה ה-20]]. ב[[אוקטובר]] [[1946]] עם ביקורו של [[היילה סלאסי, קיסר אתיופיה|היילה סלאסי]] באזור [[גונדר]] פנו אליו ראשי הקהילה, בראשם ה[[ליקה כהנת]] [[ברהן ברוך]], ושטחו בפניו את הבעיות הכלכליות והחברתיות שעמדו בפני הקהילה בהם בעיית חוסר ה[[רסת]], גירושם של אריסים יהודים מאדמות שעבדו שנים רבות וה[[מס]]ים הכבדים ששולמו לבעלי האדמות, לכנסייה ולממשלה. הקיסר השיב כי תינתן פקודה להגנה על הקהילה וכן אדמות עתידיות שהקיסר יפנה אליהם, בנוסף נתן מושל המחוז הוראה מהקיסר למסור את האדמות שמעבדות בידי אריסי הקהילה לקהילה עד שתימצא אדמה.<ref name="The appeal to Emperor Haile Selassie, 1958-1959">[http://access.cjh.org/home.php?type=extid&term=1584270#1 The appeal submitted personally to the Emperor by the Falasha delegation in 1958-1959]</ref>{{הערה|[[מנחם ולדמן]], '''מעבר לנהרי כוש - יהודי אתיופיה והעם היהודי''', עמ' 245-246}}{{הערה|ולדמן, '''מעבר לנהרי כוש''', עמ' 335, הערה 17}} בשלהי שנות ה-50 פנו שוב ראשי הקהילה, שבראשם ליקה כהנת [[גטה אסרס]], לקיסר ודיווחו שוב על אותם הנושאים בנוסף להידרדרות המצב הכלכלי-חברתי מאז וכן הבטחות הממשלה אשר לא קוימו.<ref name="The appeal to Emperor Haile Selassie, 1958-1959" /> בשנת 1958 נמצא מקום התיישבות באזור [[שירה (אזור היסטורי)|שירה]] שבמחוז תיגראי ובהרשאת מושל המחוז, אולם הדבר לא יצא אל הפועל. |
תוכניות ליישובם של יהודי סביבות גונדר, או חלקים מהם, על מנת לפתור את בעיית חוסר ה[[רסת]] וה[[אריסות]], החלו עם פניות של ראשי ביתא ישראל לקיסר [[היילה סלאסי, קיסר אתיופיה|היילה סלאסי]] במהלך המחצית השנייה של [[שנות ה-40 של המאה ה-20]]. ב[[אוקטובר]] [[1946]] עם ביקורו של [[היילה סלאסי, קיסר אתיופיה|היילה סלאסי]] באזור [[גונדר]] פנו אליו ראשי הקהילה, בראשם ה[[ליקה כהנת]] [[ברהן ברוך]], ושטחו בפניו את הבעיות הכלכליות והחברתיות שעמדו בפני הקהילה בהם בעיית חוסר ה[[רסת]], גירושם של אריסים יהודים מאדמות שעבדו שנים רבות וה[[מס]]ים הכבדים ששולמו לבעלי האדמות, לכנסייה ולממשלה. הקיסר השיב כי תינתן פקודה להגנה על הקהילה וכן אדמות עתידיות שהקיסר יפנה אליהם, בנוסף נתן מושל המחוז הוראה מהקיסר למסור את האדמות שמעבדות בידי אריסי הקהילה לקהילה עד שתימצא אדמה.<ref name="The appeal to Emperor Haile Selassie, 1958-1959">[http://access.cjh.org/home.php?type=extid&term=1584270#1 The appeal submitted personally to the Emperor by the Falasha delegation in 1958-1959]</ref>{{הערה|[[מנחם ולדמן]], '''מעבר לנהרי כוש - יהודי אתיופיה והעם היהודי''', עמ' 245-246}}{{הערה|ולדמן, '''מעבר לנהרי כוש''', עמ' 335, הערה 17}} בשלהי שנות ה-50 פנו שוב ראשי הקהילה, שבראשם ליקה כהנת [[גטה אסרס]], לקיסר ודיווחו שוב על אותם הנושאים בנוסף להידרדרות המצב הכלכלי-חברתי מאז וכן הבטחות הממשלה אשר לא קוימו.<ref name="The appeal to Emperor Haile Selassie, 1958-1959" /> בשנת 1958 נמצא מקום התיישבות באזור [[שירה (אזור היסטורי)|שירה]] שבמחוז תיגראי ובהרשאת מושל המחוז, אולם הדבר לא יצא אל הפועל. |
||
גרסה מ־18:26, 14 בפברואר 2015
התוכנית ליישובה מחדש של ביתא ישראל (בקיצור: תוכנית חומרה) הייתה תוכנית התיישבות לקהילת ביתא ישראל באתיופיה. בתחילתה מטרתה הייתה לפתור את בעיית חוסר הרסת של יהודי אזור גונדר ובהמשך הפכה לחלופה העיקרית לעליית הקהילה לאור התנגדות ישראל.
תוכניות ליישובם של יהודי סביבות גונדר, או חלקים מהם, על מנת לפתור את בעיית חוסר הרסת והאריסות, החלו עם פניות של ראשי ביתא ישראל לקיסר היילה סלאסי במהלך המחצית השנייה של שנות ה-40 של המאה ה-20. באוקטובר 1946 עם ביקורו של היילה סלאסי באזור גונדר פנו אליו ראשי הקהילה, בראשם הליקה כהנת ברהן ברוך, ושטחו בפניו את הבעיות הכלכליות והחברתיות שעמדו בפני הקהילה בהם בעיית חוסר הרסת, גירושם של אריסים יהודים מאדמות שעבדו שנים רבות והמסים הכבדים ששולמו לבעלי האדמות, לכנסייה ולממשלה. הקיסר השיב כי תינתן פקודה להגנה על הקהילה וכן אדמות עתידיות שהקיסר יפנה אליהם, בנוסף נתן מושל המחוז הוראה מהקיסר למסור את האדמות שמעבדות בידי אריסי הקהילה לקהילה עד שתימצא אדמה.[1][2][3] בשלהי שנות ה-50 פנו שוב ראשי הקהילה, שבראשם ליקה כהנת גטה אסרס, לקיסר ודיווחו שוב על אותם הנושאים בנוסף להידרדרות המצב הכלכלי-חברתי מאז וכן הבטחות הממשלה אשר לא קוימו.[1] בשנת 1958 נמצא מקום התיישבות באזור שירה שבמחוז תיגראי ובהרשאת מושל המחוז, אולם הדבר לא יצא אל הפועל.
בשנות ה-60 הסתמן כי ממשלת ישראל מתנגדת לעליית הקהילה ופעילים החלו להציע יישוב מחדש באתיופיה כחלופה לכך.[4] במקביל הציע הקיסר ליונה בוגלה, כנציג הקהילה, את הפניית "מיזם הפיתוח החקלאי סתתי-חומרה" אשר באזור ארמצ'הו, בין היישובים חומרה עבדארפי ואברה ג'רה, שבמחוז בגמדר לביתא ישראל. ההצעה אומצה על ידי האגודה לרווחת הפלאשים וזו החלה במשא ומתן עם ממשלת אתיופיה בנושא. יחד עם מימון של הסוכנות האמריקנית לפיתוח בינלאומי ומהארגונים שהרכיבו את האגודה, לרבות יק"א, הוצאה התוכנית לפועל. בתחילה עם ראשית ההתיישבות במקום התברר כי האזור הוא במחלוקת בין אתיופיה לסודאן והמתיישבים היו למטרות של צבא סודאן, לאחר זאת התוכנית יושמה באזור אחר של המיזם שלא היה במחלקות.[5][6][7][4]
התוכנית באה לסופה במהלך פרוץ מלחמת האזרחים במדינה כאשר אזור הפך למרכז הפעילות של ארגוני מורדים, בעיקר האיחוד הדמוקרטי האתיופי הפרו-מלוכני, שגרמו למתיישבים לנטוש את המקום.[7]
לקריאה נוספת
- David Pelley, On the Possibility of the Resettlement of the Falashas in the Humera Abd El Rafi Area: Report on a Mission (20.5.69 - 13.6.69), Israel Committee for Falasha Population in Ethiopia & Ministry of Agriculture, 1969
הערות שוליים
- ^ 1 2 The appeal submitted personally to the Emperor by the Falasha delegation in 1958-1959
- ^ מנחם ולדמן, מעבר לנהרי כוש - יהודי אתיופיה והעם היהודי, עמ' 245-246
- ^ ולדמן, מעבר לנהרי כוש, עמ' 335, הערה 17
- ^ 1 2 Mitchell G. Bard, From Tragedy to Triumph: The Politics behind the Rescue of Ethiopian Jewry, Praeger, 2002, pp. 17-18
- ^ ולדמן, מעבר לנהרי כוש - יהודי אתיופיה והעם היהודי, עמ' 272-271
- ^ Simon David Messing, The Story of the Falashas, "Black Jews" of Ethiopia, Balshon Printing, 1982, pp. 77-78
- ^ 1 2 David Kessler, The Falashas: A Short History of the Ethiopian Jews, Frank Cass & Co Ltd, 1996, p. 158-159