אביטל (דמות מקראית) – הבדלי גרסאות
←המשכיות זרעה: קיצור וסידור |
|||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
ב[[תלמוד בבלי|גמרא]] מובאת מסורת על פיה: {{ציטוטון|רבי אתי משפטיה בן אביטל}}{{הערה|1=[[מסכת כתובות]] דף סב עמוד ב}}, דהיינו ש[[רבי יהודה הנשיא]] היה מצאצאיה. מסורת אחרת גורסת ש[[רבי חייא]] הוא מצאצאי אביטל: "אמר [[רבי לוי]]: [[גנאלוגיה|מגילת יוחסין]] מצאו בירושלים, וכתוב בה: [[הלל הזקן|הלל]] - מדוד, רבי חייא רבה - משפטיה בן אביטל."{{הערה|בראשית רבה צ"ח, ח'}} |
ב[[תלמוד בבלי|גמרא]] מובאת מסורת על פיה: {{ציטוטון|רבי אתי משפטיה בן אביטל}}{{הערה|1=[[מסכת כתובות]] דף סב עמוד ב}}, דהיינו ש[[רבי יהודה הנשיא]] היה מצאצאיה. מסורת אחרת גורסת ש[[רבי חייא]] הוא מצאצאי אביטל: "אמר [[רבי לוי]]: [[גנאלוגיה|מגילת יוחסין]] מצאו בירושלים, וכתוב בה: [[הלל הזקן|הלל]] - מדוד, רבי חייא רבה - משפטיה בן אביטל."{{הערה|בראשית רבה צ"ח, ח'}} |
||
עם זאת, מסורת זו יוצרת קושי עם עובדת השמדת כל זרע המלוכה בידי [[עתליה]], כפי המתואר ב[[ספר מלכים]]{{הערה|[[s:מלכים ב יא |
עם זאת, מסורת זו יוצרת קושי עם עובדת השמדת כל זרע המלוכה בידי [[עתליה]], כפי המתואר ב[[ספר מלכים]]{{הערה|[[s:מלכים ב יא א|פרק יא פסוק א]]}}, ומסורת לפיה צאצאי [[יואש (מלך יהודה)]] הם היחידים שנותרו מזרע [[דוד]] המלך, והם היו מבניה של [[בת שבע]] ולא מבני אביטל. הסבר אחד המתייחס לסתירה זו מסביר כי צאצאי דוד שכלו הם הזכרים, אבל הנקבות שהיו בזמן [[עתליה]] לא נהרגו בידי עתליה, ועל כן נותרו לאביטל צאצאים לאחר תקופת עתליה{{הערה|[[חקרי לב]], אורח חיים סימן יח}} |
||
==הנצחתה== |
==הנצחתה== |
||
גרסה מ־17:20, 27 ביוני 2016
 |
אנו דנים כעת בשאלה האם ערך זה עומד בקריטריונים להיכלל בוויקיפדיה. אתם מוזמנים לשפר ולהרחיב את הערך על מנת להסיר את הספקות, וכן להשתתף בדיון בדף השיחה של הערך.
| |
| אנו דנים כעת בשאלה האם ערך זה עומד בקריטריונים להיכלל בוויקיפדיה. אתם מוזמנים לשפר ולהרחיב את הערך על מנת להסיר את הספקות, וכן להשתתף בדיון בדף השיחה של הערך. | |
אביטל היא דמות מקראית המופיעה בספר שמואל, אחת מנשותיו של דוד המלך.
לא מסופר בתנ"ך על נסיבות נישואיהם של דוד ואביטל והיא מוזכרת רק כאימו של שפטיה בספר שמואל ב:
וְהַחֲמִישִׁי שְׁפַטְיָה בֶן אֲבִיטָל.
התגוררה עם דוד בחברון. כפי הנראה הייתה ילידת חברון, שכן לא הוזכר בפסוק מקום מגוריה הקודם, בניגוד לנשים אחרות באותו פסוק.[1]
.
המשכיות זרעה
בגמרא מובאת מסורת על פיה: ”רבי אתי משפטיה בן אביטל”[2], דהיינו שרבי יהודה הנשיא היה מצאצאיה. מסורת אחרת גורסת שרבי חייא הוא מצאצאי אביטל: "אמר רבי לוי: מגילת יוחסין מצאו בירושלים, וכתוב בה: הלל - מדוד, רבי חייא רבה - משפטיה בן אביטל."[3]
עם זאת, מסורת זו יוצרת קושי עם עובדת השמדת כל זרע המלוכה בידי עתליה, כפי המתואר בספר מלכים[4], ומסורת לפיה צאצאי יואש (מלך יהודה) הם היחידים שנותרו מזרע דוד המלך, והם היו מבניה של בת שבע ולא מבני אביטל. הסבר אחד המתייחס לסתירה זו מסביר כי צאצאי דוד שכלו הם הזכרים, אבל הנקבות שהיו בזמן עתליה לא נהרגו בידי עתליה, ועל כן נותרו לאביטל צאצאים לאחר תקופת עתליה[5]
הנצחתה
הערות שוליים
- ^ דעת מקרא
- ^ מסכת כתובות דף סב עמוד ב
- ^ בראשית רבה צ"ח, ח'
- ^ פרק יא פסוק א
- ^ חקרי לב, אורח חיים סימן יח
- ^ רחוב אביטל במדריך הרחובות של תל אביב