צפניה בן כושי – הבדלי גרסאות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 5: שורה 5:
השם צפניה הוא שם תאופורי שמשמעות צפן הוא מהשורש ש-מ-ר בתוספת מרכיב שם האלוהים. השם צפניהו נמצא על גבי חותם מתקופת מלכי יהודה וב[[מכתבי יב]].{{הערה|{{הערה|[[זאב וייסמן]], '''עולם התנ"ך: תרי עשר ב'''', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, ע"מ 122.}}}}
השם צפניה הוא שם תאופורי שמשמעות צפן הוא מהשורש ש-מ-ר בתוספת מרכיב שם האלוהים. השם צפניהו נמצא על גבי חותם מתקופת מלכי יהודה וב[[מכתבי יב]].{{הערה|{{הערה|[[זאב וייסמן]], '''עולם התנ"ך: תרי עשר ב'''', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, ע"מ 122.}}}}


למרות שמו והעובדה שציין בספרו מספר פעמים את רצונו להעניש ולשקם את החוטאים באתיופיה <ref>{{קישור כללי|כתובת=http://bible.oremus.org/?passage=Zephaniah+3:9%E2%80%9310:9&version=nrsv|כותרת=oremus Bible Browser : Zephaniah 3:9–10:9|אתר=bible.oremus.org|תאריך_וידוא=2018-09-24}}</ref> <ref>{{קישור כללי|כתובת=http://bible.oremus.org/?passage=Zephaniah+3:9%E2%80%9310:9&version=nrsv|כותרת=oremus Bible Browser : Zephaniah 3:9–10:9|אתר=bible.oremus.org|תאריך_וידוא=2018-09-24}}</ref>, יש סבורים כי השם "כּוּשִׁי" בא בגלל צבע עורו ואין קשר לארץ המוצא כוש, זאת מפני ששמות אבותיו הנזכרים בפתיחה הם [[שם תאופורי|שמות תיאופוריים]] עבריים.{{הערה|[[שמואל אחיטוב]], '''מקרא לישראל: נחום, חבקוק, צפניה''', ירושלים, [[הוצאת מאגנס|מאגנס]], 2006, ע"מ 17.}}
למרות שמו והעובדה שציין בספרו מספר פעמים את רצונו להעניש ולשקם את החוטאים באתיופיה <ref>{{קישור כללי|כתובת=http://bible.oremus.org/?passage=Zephaniah+3:9%E2%80%9310:9&version=nrsv|כותרת=oremus Bible Browser : Zephaniah 3:9–10:9|אתר=bible.oremus.org|תאריך_וידוא=2018-09-24}}</ref> <ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Zephaniah+2%3A12-15&version=KJV|הכותב=|כותרת=oremus Bible Browser : Zephaniah 3:9–10:9|אתר=bible.oremus.org|תאריך=|תאריך_וידוא=2018-09-24}}</ref>, יש סבורים כי השם "כּוּשִׁי" בא בגלל צבע עורו ואין קשר לארץ המוצא כוש, זאת מפני ששמות אבותיו הנזכרים בפתיחה הם [[שם תאופורי|שמות תיאופוריים]] עבריים.{{הערה|[[שמואל אחיטוב]], '''מקרא לישראל: נחום, חבקוק, צפניה''', ירושלים, [[הוצאת מאגנס|מאגנס]], 2006, ע"מ 17.}}


יש הסוברים כי סב-סבו של צפניה הוא [[חזקיהו]] מלך יהודה. [[דוד קמחי|הרד"ק]] אינו בטוח בזיהוי אך לשיטתו רשימת היחס נותנת חשיבות לייחוסו החשוב של צפניה: {{ציטוטון|יש אומרים כי חזקיה זה חזקיה מלך יהודה ואפשר אלא שאין בזה ראיה אבל באמת גדולים היו אבותיו לפיכך נזכרו...ונבואתו היתה קודם ששבו יאשיהו ויהודה מרעתם}}{{הערה|[[בנימין לאו]], '''שמונה נביאים בעבותות אהבה''', תל אביב, ידיעות אחרונות, 2016, ע"מ 149.}}
יש הסוברים כי סב-סבו של צפניה הוא [[חזקיהו]] מלך יהודה. [[דוד קמחי|הרד"ק]] אינו בטוח בזיהוי אך לשיטתו רשימת היחס נותנת חשיבות לייחוסו החשוב של צפניה: {{ציטוטון|יש אומרים כי חזקיה זה חזקיה מלך יהודה ואפשר אלא שאין בזה ראיה אבל באמת גדולים היו אבותיו לפיכך נזכרו...ונבואתו היתה קודם ששבו יאשיהו ויהודה מרעתם}}{{הערה|[[בנימין לאו]], '''שמונה נביאים בעבותות אהבה''', תל אביב, ידיעות אחרונות, 2016, ע"מ 149.}}

גרסה מ־18:38, 24 בספטמבר 2018

אייקונין של הנביא צפניה . מתוארך למאה ה-17.

צְפַנְיָה בֶּן-כּוּשִׁי נביא שניבא בזמן המלך יאשיהו מלך יהודה.נביא שפנה לגולים בכתב ובעל פה. ספר צפניה קרוי על שמו ומספר על נבואותיו. צפניה הוא הנביא היחידי במקרא שייחוסו נזכר ארבעה דורות לפניו. צפניה מנבא את אחת מנבואות הזעם והתוכחה, ממהנוקשות אשר מופיעות במקרא.[1]

שמו ומוצאו

השם צפניה הוא שם תאופורי שמשמעות צפן הוא מהשורש ש-מ-ר בתוספת מרכיב שם האלוהים. השם צפניהו נמצא על גבי חותם מתקופת מלכי יהודה ובמכתבי יב.[3]

למרות שמו והעובדה שציין בספרו מספר פעמים את רצונו להעניש ולשקם את החוטאים באתיופיה [4] [5], יש סבורים כי השם "כּוּשִׁי" בא בגלל צבע עורו ואין קשר לארץ המוצא כוש, זאת מפני ששמות אבותיו הנזכרים בפתיחה הם שמות תיאופוריים עבריים.[6]

יש הסוברים כי סב-סבו של צפניה הוא חזקיהו מלך יהודה. הרד"ק אינו בטוח בזיהוי אך לשיטתו רשימת היחס נותנת חשיבות לייחוסו החשוב של צפניה: ”יש אומרים כי חזקיה זה חזקיה מלך יהודה ואפשר אלא שאין בזה ראיה אבל באמת גדולים היו אבותיו לפיכך נזכרו...ונבואתו היתה קודם ששבו יאשיהו ויהודה מרעתם”[7]

יש הטוענים שצפניה ניבא לפני הרפורמה שביצע יאשיהו. מנגד יש הסבורים שניבא אחרי התיקונים שביצע יאשיהו. לפי המסופר על החברה ביהודה באותם ימים בספר, ייתכן שצפניה ניבא לפני הרפורמה, שהתבצעה בשנה השמונה עשרה למלכותו של יאשיהו. חטאי אנשי יהודה שאותם מאשים צפניה כלומר עבודת האלילים, הייתה קיימת עוד בזמנו של מנשה מלך יהודה ונמשכה גם בתקופת אמון מלך יהודה. מעבר לכך צפניה על חורבן העיר הקרב ובא. אלו הטוענים שהנבואותיו וזמן פעולתו מאוחר יותר בזמן מלכות יהויקים. זאת ועוד גם ביטויים המופיעים בספר כמו "שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל" (ספר צפניה, פרק ג', פסוק י"ג) מעידים על מצבו של העם ביהודה בזמן החורבן.[8]

קישורים חיצוניים

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא צפניה בן כושי בוויקישיתוף

הערות שוליים

  1. ^ ספר צפניה, פרק א', פסוקים ב'ג' נבואה זו נאמרת לעם ואלה שכבר גלו.
  2. ^ זאב וייסמן, עולם התנ"ך: תרי עשר ב', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, ע"מ 122.
  3. ^ [2]
  4. ^ oremus Bible Browser : Zephaniah 3:9–10:9, bible.oremus.org
  5. ^ oremus Bible Browser : Zephaniah 3:9–10:9, bible.oremus.org
  6. ^ שמואל אחיטוב, מקרא לישראל: נחום, חבקוק, צפניה, ירושלים, מאגנס, 2006, ע"מ 17.
  7. ^ בנימין לאו, שמונה נביאים בעבותות אהבה, תל אביב, ידיעות אחרונות, 2016, ע"מ 149.
  8. ^ זאב וייסמן, עולם התנ"ך: תרי עשר ב', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, ע"מ 119-118.