סראסווטי – הבדלי גרסאות
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: \1עניין, \1אינטליגנ |
|||
שורה 12: | שורה 12: | ||
על פי הטענה הרווחת, ישנו קשר היסטורי-רעיוני בין המיתולוגיה ההינדית לבין מאורעות ההיסטוריה היהודית. על פי אמונה זו, קיים דמיון רעיוני (ואף [[מצלול (ספרות)|מצלולי]]) בין הדמויות [[ברהמה]] וסראסווטי לבין הדמויות של [[אברהם אבינו]] ואשתו [[שרה אימנו]] (אברהם-ברהמה, שרה- סאראסווטי). |
על פי הטענה הרווחת, ישנו קשר היסטורי-רעיוני בין המיתולוגיה ההינדית לבין מאורעות ההיסטוריה היהודית. על פי אמונה זו, קיים דמיון רעיוני (ואף [[מצלול (ספרות)|מצלולי]]) בין הדמויות [[ברהמה]] וסראסווטי לבין הדמויות של [[אברהם אבינו]] ואשתו [[שרה אימנו]] (אברהם-ברהמה, שרה- סאראסווטי). |
||
אשר, כפי המסופר באריכות ב[[מדרש]] על התקופה שבה חי אברהם, בזמנו כולם עבדו [[עבודה זרה]]. החלוץ הראשון |
אשר, כפי המסופר באריכות ב[[מדרש]] על התקופה שבה חי אברהם, בזמנו כולם עבדו [[עבודה זרה]]. החלוץ הראשון בעניין האמונה בבורא '''יחיד''' (אשר עד אז דעכה ונעלמה עם הדורות שחלפו מ[[אדם הראשון]]) היה [[אברהם]] אבינו כמו שכתוב: "אחד היה אברהם". |
||
המקור הוא מהפסוק: וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנּוּ חַי קֵדְמָה אֶל אֶרֶץ קֶדֶם (בראשית כה ו) וביארו את הפסוק ב[[תלמוד בבלי]]: "מאי מתנות (=מהן המתנות ששלח אברהם?) אמר ר' ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם '''שם טומאה'''". (סנהדרין דף צא.). |
המקור הוא מהפסוק: וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנּוּ חַי קֵדְמָה אֶל אֶרֶץ קֶדֶם (בראשית כה ו) וביארו את הפסוק ב[[תלמוד בבלי]]: "מאי מתנות (=מהן המתנות ששלח אברהם?) אמר ר' ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם '''שם טומאה'''". (סנהדרין דף צא.). |
||
שורה 18: | שורה 18: | ||
זאת אומרת, ישנם הכוחות הרוחניים של עם ישראל (בני אברהם יצחק ויעקב) שמצד '''הקדושה''' שכידוע לכל מקורו- י-ה-ו-ה, הנקרא שם המפורש. ומצד שני יש את הכוחות הרוחניים שהם מצד '''הטומאה''', ואת סודות אלה מסר [[אברהם]] אבינו ושלח למזרח הרחוק (ארץ קדם בפסוק) וזהו בעצם המקור לכל אנשי הרוח אשר במזרח. |
זאת אומרת, ישנם הכוחות הרוחניים של עם ישראל (בני אברהם יצחק ויעקב) שמצד '''הקדושה''' שכידוע לכל מקורו- י-ה-ו-ה, הנקרא שם המפורש. ומצד שני יש את הכוחות הרוחניים שהם מצד '''הטומאה''', ואת סודות אלה מסר [[אברהם]] אבינו ושלח למזרח הרחוק (ארץ קדם בפסוק) וזהו בעצם המקור לכל אנשי הרוח אשר במזרח. |
||
עוד קישור מאוד מעניין ל[[שרה]] אמנו הוא זה שסאראסווטי מייצגת את היופי הפיסי, היופי הפנימי, |
עוד קישור מאוד מעניין ל[[שרה]] אמנו הוא זה שסאראסווטי מייצגת את היופי הפיסי, היופי הפנימי, אינטליגנציה ועוד. וב[[תלמוד בבלי]] מובא תיאור על היופי של שרה אמנו: "הכל בפני שרה כקוף בפני אדם" ( בבא בתרא דף נח.) |
||
== קישורים חיצוניים == |
== קישורים חיצוניים == |
גרסה מ־10:50, 1 באוקטובר 2018
סראסווטי (בסנסקריט: सरस्वती) היא אלת הידע, מוזיקה, אמנויות, חוכמה וטבע בהינדואיזם. היא חלק מהשילוש של סראסווטי, לקשמי ופרוואטי. כל שלוש הצורות מסייעות לטרימורטי (השילוש של ברהמה, וישנו ושיווה) ביצירה, בתחזוקה ובהרס של היקום. האלה סראסווטי נערצת גם על ידי מאמינים של הג'ייניזם במערב ומרכז הודו.
מאפיינים
בתפקידה כאלת הידע סראסווטי קשורה באופן הדוק במים זורמים. היא מתוארת כאישה יפה להפליא, מפתה, המגלמת את הרעיון של ידע. דמותה בעלת ארבע זרועות, ולרוב מוצגת כלובשת סארי לבן ויושבת על לוטוס לבן או רוכבת על ברבור לבן.
היסטוריה
בריג ודה, סראסוואטי היא נהר וגם ההאנשה של הנהר כאלילה. בעידן שלאחר הוודות, היא החלה לאבד את מעמדה כאלילת נהר ונקשרה יותר ויותר עם ספרות, אמנות, מוזיקה וכו'. בהינדואיזם, סראסוואטי מייצגת אינטליגנציה, תודעה, ידע קוסמי, יצירתיות, חינוך, השכלה, מוזיקה, אמנויות, רהיטות בעל פה וכוח.
קשרים לאמונה היהודית
על פי הטענה הרווחת, ישנו קשר היסטורי-רעיוני בין המיתולוגיה ההינדית לבין מאורעות ההיסטוריה היהודית. על פי אמונה זו, קיים דמיון רעיוני (ואף מצלולי) בין הדמויות ברהמה וסראסווטי לבין הדמויות של אברהם אבינו ואשתו שרה אימנו (אברהם-ברהמה, שרה- סאראסווטי).
אשר, כפי המסופר באריכות במדרש על התקופה שבה חי אברהם, בזמנו כולם עבדו עבודה זרה. החלוץ הראשון בעניין האמונה בבורא יחיד (אשר עד אז דעכה ונעלמה עם הדורות שחלפו מאדם הראשון) היה אברהם אבינו כמו שכתוב: "אחד היה אברהם".
המקור הוא מהפסוק: וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנּוּ חַי קֵדְמָה אֶל אֶרֶץ קֶדֶם (בראשית כה ו) וביארו את הפסוק בתלמוד בבלי: "מאי מתנות (=מהן המתנות ששלח אברהם?) אמר ר' ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם שם טומאה". (סנהדרין דף צא.).
זאת אומרת, ישנם הכוחות הרוחניים של עם ישראל (בני אברהם יצחק ויעקב) שמצד הקדושה שכידוע לכל מקורו- י-ה-ו-ה, הנקרא שם המפורש. ומצד שני יש את הכוחות הרוחניים שהם מצד הטומאה, ואת סודות אלה מסר אברהם אבינו ושלח למזרח הרחוק (ארץ קדם בפסוק) וזהו בעצם המקור לכל אנשי הרוח אשר במזרח.
עוד קישור מאוד מעניין לשרה אמנו הוא זה שסאראסווטי מייצגת את היופי הפיסי, היופי הפנימי, אינטליגנציה ועוד. ובתלמוד בבלי מובא תיאור על היופי של שרה אמנו: "הכל בפני שרה כקוף בפני אדם" ( בבא בתרא דף נח.)
קישורים חיצוניים
הינדואיזם ומיתולוגיה הינדואית | ||
---|---|---|
טרימורטי (האלים הראשיים) | הבורא: ברהמה • המגן והמשמר: וישנו • ההורס והבורא-מחדש: שיווה | |
אלים נוספים | אינדרה • גאיטרי • גנש • דנוונטרי • הנומאן • לקשמי • סראסווטי • פרוואטי • קאלי • קרישנה • ראמה • שאקטי | |
כתבים | אופנישדות • בהגווד גיטא • ודות (ריג • סמא • יג'ור • אטרווה) • מהאבהארטה • ראמאיאנה • פוראנות | |
מושגים בהינדואיזם | מנטרה (אום • הרא קרישנה) • אטמן • ארבע הווארנות • ברהמן • יוגה • פוג'ה • פרה קדושה • ודאנטה • סמסרה • מוקשה | |
חגים ומועדים | דיוואלי • הולי • מהא שיוורטרי • קומבה מלה | |
קטגוריות | אלים הינדואים • הינדואיזם • מיתולוגיה הודית |