ביי (יועץ) – הבדלי גרסאות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירה באמצעות תרגום הדף "Bay (chancellor)"
 
אין תקציר עריכה
שורה 3: שורה 3:


חשיבותו של ביי מובהקת על ידי העובדה כי ניתנה לו רשות, יתכן על ידי סטי השני, אך ככל הנראה על ידי סיפתח, לבנות קבר משלו [[עמק המלכים|בעמק המלכים]] במצרים ( KV13 ). קברו הוקם בבירור כחלק משלישיה של קברים, כולל זה של הפרעה [[טאוסרט|סיפתא]] והמלכה [[טאוסרט|טוווסטרת]] . זו הייתה פריבילגיה חסרת תקדים, שכדומה לעיתים רחוקות הוענקה לפקידים, על אחת כמה וכמה זרים (אם כי התרחשו חריגים קודמים, כמו זו של [[יויה]] ). יכול להיות שהקבר הוענק לביי הוענק הקבר הזה מכיוון שהיה קרוב של אמו של סיפאטה, פילגש [[כנען|כנענית]] של סטי השני.
חשיבותו של ביי מובהקת על ידי העובדה כי ניתנה לו רשות, יתכן על ידי סטי השני, אך ככל הנראה על ידי סיפתח, לבנות קבר משלו [[עמק המלכים|בעמק המלכים]] במצרים ( KV13 ). קברו הוקם בבירור כחלק משלישיה של קברים, כולל זה של הפרעה [[טאוסרט|סיפתא]] והמלכה [[טאוסרט|טוווסטרת]] . זו הייתה פריבילגיה חסרת תקדים, שכדומה לעיתים רחוקות הוענקה לפקידים, על אחת כמה וכמה זרים (אם כי התרחשו חריגים קודמים, כמו זו של [[יויה]] ). יכול להיות שהקבר הוענק לביי הוענק הקבר הזה מכיוון שהיה קרוב של אמו של סיפאטה, פילגש [[כנען|כנענית]] של סטי השני.

[[ישראל קנוהל]], מזהה אותו עם יוסף המקראי כאשר הוא רואה חפיפה בין העדויות הארכאולוגיות והסיפור במקראי. ביי כמו יוסף הם נטינים זרים במצריים שהגיעו מאיזור כנען או סביבתה. שניהם הגיעו לדרגה רמה מאד בשלטון, מקרה כמעט חסר תקדים לאדם זר במצריים. שמו של ביי במכתבים מ[[אוגרית]] הוא בייה, כלומר ב(עזרת) ייה(השם). מבחינה כרונולוגית ביי מאחר את התאריך המקובל לירידת בני ישראל למצריים, אך קנוהל פותר זאת בכך שלדעתו עדויות מראות שבני ישראל שהו במצריים 40 שנה ולא ארבע מאות שנה לפי המקרא.

[[קטגוריה:השושלת ה-19 במצרים]]
[[קטגוריה:השושלת ה-19 במצרים]]

גרסה מ־13:04, 17 בדצמבר 2019

היועץ ביי על דלת המקדש של אמדה, נוביה, נראה מתפלל לקרטוש של סיפטה

בּיי או בֵּיָיה, המכונה גם רעמסס חמינטרו, (נפטר בשנת 1192 לפני הספירה) היה פקיד חשוב במצרים העתיקה, ביי שמקורו מאיזור סוריה או כנען, עלה לגדולה והפך בחשיבותו שני רק לסטי השני. ישראל קנוהל מזהה אותו עם דמותו של יוסף המקראי.

חשיבותו של ביי מובהקת על ידי העובדה כי ניתנה לו רשות, יתכן על ידי סטי השני, אך ככל הנראה על ידי סיפתח, לבנות קבר משלו בעמק המלכים במצרים ( KV13 ). קברו הוקם בבירור כחלק משלישיה של קברים, כולל זה של הפרעה סיפתא והמלכה טוווסטרת . זו הייתה פריבילגיה חסרת תקדים, שכדומה לעיתים רחוקות הוענקה לפקידים, על אחת כמה וכמה זרים (אם כי התרחשו חריגים קודמים, כמו זו של יויה ). יכול להיות שהקבר הוענק לביי הוענק הקבר הזה מכיוון שהיה קרוב של אמו של סיפאטה, פילגש כנענית של סטי השני.

ישראל קנוהל, מזהה אותו עם יוסף המקראי כאשר הוא רואה חפיפה בין העדויות הארכאולוגיות והסיפור במקראי. ביי כמו יוסף הם נטינים זרים במצריים שהגיעו מאיזור כנען או סביבתה. שניהם הגיעו לדרגה רמה מאד בשלטון, מקרה כמעט חסר תקדים לאדם זר במצריים. שמו של ביי במכתבים מאוגרית הוא בייה, כלומר ב(עזרת) ייה(השם). מבחינה כרונולוגית ביי מאחר את התאריך המקובל לירידת בני ישראל למצריים, אך קנוהל פותר זאת בכך שלדעתו עדויות מראות שבני ישראל שהו במצריים 40 שנה ולא ארבע מאות שנה לפי המקרא.