שיחת משתמש:דג ירוק

If you can't read Hebrew, click here. עברית | العربية | English | русский | español | italiano

שלום דג ירוק, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!
כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך: לפנות לַמדריך המלא למתחילים. להתנסות בעריכה בדף הטיוטה האישית שלך. לקבל סיוע מצוות החונכים בחממה, שישמחו לעזור.	לסיוע נוסף דפי עזרה קבלת ייעוץ עקרונות וקווים מנחים כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה,

אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 07:19, 3 בספטמבר 2008 (IDT)

ראוי שתוריד את המשפט בדף המשתמש שלך לגבי דעתך הפוליטית. שנילי • שיחה 19:35, 1 בספטמבר 2008 (IDT)

מי אתה שתעיר לי? [נ.ב. ראוי שתוריד את המשפט בדף המשתמש שלך לגבי דעתך לגילי הויקיפדים.]

לפי מדיניות הקהילה אין ללהכניס מסרים פוגענים בדף המשתמש. דעתך על קיומה של מדינת ישראל פוגעת בי ובאחרים. אם לא תסיר אותה אאלץ להסירה בעצמי. שנילי • שיחה 19:59, 2 בספטמבר 2008 (IDT)

הורדתי את הקטע הפוגעני. אל תנסה להחזירו. תודה. 07:10, 3 בספטמבר 2008 (IDT)

השבתי את הקטע, אינו פוגעני, וראה דברי בדף השיחה של שנילי. לדג ירוק - התשובה שלך לשנילי חצופה ולא ממש מוצלחת. נסה לענות באדיבות בפעם הבאה. אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 07:19, 3 בספטמבר 2008 (IDT)

‏‏דג ירוק

	תודה על תרומתך לוויקיפדיה. עם זאת, מחקנו את הערך שכתבת, כיוון שאינו עומד בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה בשל נושאו, תוכנו או ניסוחו, או בשל היות הערך שכתבת קצר מדי מכדי להיות ערך אנציקלופדי. אם לדעתך הנושא ראוי לערך ובכוונתך להרחיבו, ניתן לפנות לדף בקשות ממפעילים כדי לבטל את המחיקה ולשחזר את הערך.
מומלץ לעבור על המדריך שלנו כדי להכיר טוב יותר את הסגנון המקובל של ויקיפדיה. כדאי גם לקרוא מספר ערכים טובים כדי לראות דוגמאות לסגנון כתיבה המקובל בוויקיפדיה. בנוסף, אפשר להיעזר בחונך או חונכת המציעים את עזרתם בקליטת עורכים חדשים. אפשר לעיין גם במדריך המקוצר: ויקיפדיה:לאן נעלמה העריכה שלי?.

בברכה, אורי • שיחה 18:40, 28 בספטמבר 2008 (IDT)

נ.ב. הערך נמחק משום שאין ליצור הפניות מהמרחב הראשי, בו כתובים ערכים אנציקלופדים, למרחב המשתמש. אורי.

השם המפורש

בוטל

שלום,

תודה רבה על המאמץ לתרום לוויקיפדיה העברית. לצערי, נאלצתי לבטל את עריכתך בדף השם המפורש. הסיבה לכך היא: תוכנה, הקשרה או ניסוחה, או שהיא לא הייתה כתובה בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה. נא לשים לב שלפי הנהלים אין לחזור על עריכה שבוטלה, אלא יש לדון על כך בדף השיחה, או להציע חלופה בהתחשב בנימוקי הביטול. מומלץ לעבור על המדריך לכתיבת ערכים על מנת להכיר טוב יותר את הסטנדרטים של ויקיפדיה.
בברכה, דניאל ב. 18:58, 19 במאי 2009 (IDT)

קטגוריות

שלום, לא יוצרים קטגוריות בשמות שגויים, ולא הפניות מקטגוריה אחת לאחרת. מחקתי את זו שיצרת. ‏odedee • שיחה 10:21, 14 במאי 2010 (IDT)

זה יספיק. ‏odedee • שיחה 10:45, 14 במאי 2010 (IDT)

ר"ג נדל

שלום דג ירוק,

כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר. למרות זאת, חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת.
חזרה על עריכות שבוטלו בהנמקה, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת ואסורה בוויקיפדיה.

לחצו כדי להקטין חזרה לחצו להגדלה

אז, מה מותר ורצוי לעשות? הנה הסבר קצר: (בתמונה‏: ההתנהלות האידיאלית)

• אם לדעתך ישנה טעות בערך או שהעריכה שביצעת הייתה נאותה, ניתן לנמק זאת בדף השיחה של הערך. לקבלת חוות דעת נוספות, תוכלו להפנות לדיון מלוח המודעות.
• אם לא ניתן להגיע להסכמה באמצעות הדיון, ניתן להפעיל את ההליכים המקובלים לפתרון מלחמת עריכה.
• אם ערך שכתבת נמחק ולדעתך יש לו מקום בוויקיפדיה, ניתן לברר זאת עם מפעיל/ת המערכת שמחק/ה אותו. אם לדעתך התשובה לא מספקת, ניתן לפנות מחדש לדף הבקשות ממפעילים, ובמידת הצורך אף לערער בוויקיפדיה:בירורים.

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, עשויות להוביל לחסימה.

תודה, ובתקווה שיושגו הסכמות רחבות, נרו יאיר • שיחה • י' בניסן ה'תשע"ה • 00:23, 30 במרץ 2015 (IDT)

תארים רבניים + מרן (תואר)

השחזור בשבוע שעבר היה מוצדק. ומאידך גם העריכה שלך בערך החדש הייתה נכונה. אבל ההנחה שמה שהיה כתוב בערך המקורי נמצא כבר בערך החדש לא הייתה נכונה. אני מניח שאתה יודע על מה אני מדבר, אבל חשוב לי שתדע שגם אני יודע. ביקורת - שיחה 10:45, 27 בנובמבר 2015 (IST)

תודה רבה; הגבתי בדף השיחה של הערך. בתודה, דג ירוק • שיחה • ט"ז בכסלו ה'תשע"ו 19:38, 28 בנובמבר 2015 (IST).

תודה על ההרחבה, ראית שיש ערך אצל אורנשטיין וחשבתי להרחיב על פיו, משום מה זה פרח מזכרוני. שוב תודה. ביקורת - שיחה 11:08, 4 בדצמבר 2015 (IST)

כותל המזרח

זו מטאפורה כמובן. יהיה אשר יהיה, זה מועתק קומפלט מהערך יתד נאמן, אנא תקן גם שם. ביקורת - שיחה 14:59, 13 בדצמבר 2015 (IST)

תיקנתי. אני משער שהיה בכנס "כותל המזרח" אמיתי, עם הרב שך והרב קניבסקי האב; ובכלל, "השורה הראשונה" הוא כינוי לא פחות מכבד מ"כותל המזרח"... בברכת חג אורים שמח ובתודה, דג ירוק • שיחה • א' בטבת ה'תשע"ו 15:07, 13 בדצמבר 2015 (IST).

הסטייפלר לא היה בשום כנס כזה, ובכנס הספציפי נראה לי שגם הרב שך לא היה, אבל אני לא זוכר בוודאות. אין לי בעיה עם איזה ניסוח שיהיה, ואני לא מחפש לכבד כאן אף אחד, ויקיפדיה היא לא הפלטפורמה לכבוד, ודאי לא עבור רבנים. רק האחידות חשובה. ביקורת - שיחה 15:20, 13 בדצמבר 2015 (IST)

ישיבת תושיה

שלום רב. תוכל להתייחס לסוגיות שעלו בסוף שיחה:ישיבת תושיה לגבי הכללים הנהוגים בישיבה? אם אינך יודע בעצמך, אולי תוכל לברר? תודה רבה, נרו יאיר • שיחה • ב' בטבת ה'תשע"ו • 13:33, 14 בדצמבר 2015 (IST)

פרס גפן - רשימת זוכים

אשמח אם תוכל להגיב בדף שיחה של פרס גפן מדוע ביטלת את הוספת רשימת הזוכים. תודה רבה! 192.114.91.244 15:47, 1 במרץ 2016 (IST)

פסיקות הגר"א נגד המנהג

לא הבנתי את התקציר שלך, אנא הסבר כדי שאדע מה אתה מחפש. להגר"א היו פסיקות נגד המנהג, שהוא עצמו הורה לא ליישמן בחו"ל במקום שכבר היה מנהג, תלמידי הגר"א עלו לארץ ישראל ובין היתר מצוינת הסיבה הזו כאחת הסיבות לעלייתם, הם סברו שכאן המקום נטול 'מנהג המקום' ולכן יוכלו ליישם את פסיקות רבם. הוי אומר: היהודים שנהגו בחו"ל שלא כחידושי הגר"א, עדיין היו ממושמעים טוטאלית לפסיקתו. כלומר - מה שכתבתי בתקציר תואם לגמרי למה שכתבת אתה, האם אתה מכחיש את הנגלה לעין כל שהגר"א היה פוסק אחרון הלכתית בקרב יהודי אשכנז הלא-חסידיים? אתמהה. האם החזו"א שמונה אותו בשורת הפוסקים דיבר מהרהורי לבו וממנהג השכונה שלו ורק דמיין שכך הוא הדבר בקרב כל קהל הקוראים העתידי שלו? ביקורת - שיחה 11:17, 1 ביולי 2016 (IDT)

ביקורת, "יהודי אשכנז הלא-חסידיים" הוא מושג כוללני מדי, שכולל גם את הקהילות בגרמניה, אוסטרו-הונגריה ופולין; קהילות אלה פסקו על פי כללי פסיקה אחרים. בכלל, קשה למצוא טביעות אצבע של הגר"א בספרי הפסיקה שמתקופתו ואילך, אפילו בספרים ליטאיים מואחרים כמו ערוך השולחן ומשנה ברורה. גם בארץ ישראל נהגו כהגר"א רק במקום בו זה השתלב עם המנהג הספרדי-מקומי, כמו ברוך ה' לעולם והנחת תפילין בחול המועד (היה אפשר להרחיב בפסקה ההיא). במקומות אחרים, כמו בחתימת ברכת בורא נפשות ומודים דרבנן, כמעט שלא נוהגים כמותו. בתודה, דג ירוק • שיחה • כ"ה בסיוון ה'תשע"ו 14:26, 1 ביולי 2016 (IDT).

הוא היה מקובל במאקרו כפוסק אחרון גם במקומות הללו, הטענה שבתכל'ס ברוב הדברים אין טביעת אצבע שלו, ראויה לדיון מעמיק בספרות ואחר כך בערך עליו, אולי כדאי לנסח קצת אחרת את המשפט בערך על הרב קרליץ אבל אני מניח שהמסר שם ברור. כדי להימנע מהצורך לחפש מקורות להשלכה על יהדות אשכנז כולה, מיקדתי את העניין לליטא והדגשתי שהנושא הוא הכרעתו העיונית של הגר"א ולא הפרקטיקה הדתית עצמה. גם הציטוט מקובץ אגרות שמשום מה (ענין טכני) לא הופיע עד עכשיו לפני הקורא, הוצף עכשיו ועוזר לקורא להבין דבר לאשורו. ביקורת - שיחה 15:43, 1 ביולי 2016 (IDT)

קניב

סביר להניח שיש קשר. אגב, מנין לך הניקוד הזה? קַנְיֶבְסְקִי נשמע לי יותר קרוב לכתיב היידי קאנעווסקי שבו השתמש הסטייפלר. הנון החרוקה מודגשת הרבה יותר חזק. ביקורת - שיחה 22:16, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

ראה כאן; ההגיה הפולנית היא הקרובה ביותר לכתיב "קניבסקי" או "קנייבסקי". כך זה גם נשמע בהגיה הישראלית. יכול להיות שצריך לנקד "קַנִּיֶּבְסְקִי", כדי להדגיש את הנו"ן (וגם כי זה "נכון" מבחינה דקדוקית). בתודה, דג ירוק • שיחה • כ"ט בתמוז ה'תשע"ו 22:42, 4 באוגוסט 2016 (IDT).

אסור לאדם וכו'

הציטוט שהבאת ב"הכה את המומחה" מהגמרא בברכות חסר מילה משמעותית, מה שימנע ממי שאינו מכיר את ההלכה להבין את כוונתך. סאבעלוטודו - שיחה 20:44, 23 באוגוסט 2016 (IDT)

פיצול הערך יהוה

היי, אין לבצע את הפיצול לפני גיבוש הסכמה, והדיון מעיד על קיומם של חילוקי דעות או לפחות על רצון בהמשך הדיון. תודה, Dvh - שיחה 15:54, 25 באפריל 2017 (IDT)

ראה בדף השיחה. בתקווה להבנה ובתודה, דג ירוק • שיחה • 15:59, יום שלישי בשבת, כ"ט בניסן ה'תשע"ז (IDT).

שיחה: רש"ר הירש

אנא הסב תשומת לבך לדיונים החדשים, בעבר נטלת חלק בויכוח דומה לאחד מהם.
בתודה אגלי טל - שיחה 13:44, 6 באוגוסט 2017 (IDT)

תודה רבה; הגבתי בפסקה הראשונה אבל התשובה היא כללית... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 13:51, יום ראשון בשבת, י"ד באב ה'תשע"ז (IDT).

אגרות צפון

שמחתי לראות שאתה כותב את הערך. יישר כוחך. אשמח לעזור אם תהיה מעוניין. בתודה אגלי טל - שיחה 13:46, 6 באוגוסט 2017 (IDT)

העברתי את הטיוטה למרחב טיוטה בשביל זה; לא תמיד אני יכול להמשיך בכתיבת הערך, ואשמח לכל מי שיסייע בכך... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 13:53, יום ראשון בשבת, י"ד באב ה'תשע"ז (IDT).

מעולה. מה בגדול עוד חסר בו לפני העלאתו? אגלי טל - שיחה 14:10, 6 באוגוסט 2017 (IDT)

בעיקר, השלמה של תוכן המכתבים. אם ישנם מקורות לכך ניתן לכתוב גם על תפוצתו של הספר ועל השפעתו - על משנת רש"ר הירש בפרט ועל הנאו-ארתודוקסיה בכלל; בינתיים אין לי מקורות... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 14:17, יום ראשון בשבת, י"ד באב ה'תשע"ז (IDT).

יאללה בוא נסיים אותו! בברכה אגלי טל - שיחה 10:38, 1 בנובמבר 2017 (IST)

המכלול

הי,

לאחרונה קמה לה ויקיפדיה "כשרה" בשם המכלול, אשר לה מטרה להנגיש מידע לציבור שומר תורה ומצוות. מה אשמח לראותך עורך ותורם שם לזיכוי הרבים.
בברכה, Tshuva - שיחה 14:31, 21 בינואר 2018 (IST)

שתי וערב

שלום דג, מחקת את עריכתי בנושא שתי וערב כי זה לא דחוף להוסיף אותה. מה דחוף לך למחוק? כל האזכורים האחרים מהספרות היו להצטלבות, ובמקרה של ספר זה נעשה שימוש מעט שונה - של החפץ עצמו או של קעקע בדמותו. חשוב לדעתי לתת ביטוי למובאות שונות.Ladypine א - שיחה 14:51, 2 במרץ 2018 (IST) Ladypine א - שיחה 14:51, 2 במרץ 2018 (IST)

Ladypine, הוספה של דוגמא מתוך ספר מודרני שהשתמש בביטוי כאמצעי ספרותי וכשפה גבוהה נראה כמקור פחות אמין ל"מסורת יהודית עממית"; במקרה הגרוע זו פרסומת סמויה. ישנן דוגמאות טובות יותר לשתי וערב בתור חפץ - המקור הראשון שחשבתי עליו הוא שולחן ערוך, יורה דעה, סימן קמ"א, סעיף א', אבל ברוב המהדורות החופשיות המילים צונזרו ("צורת שמשתחוים לו"); ישנו גם תרומת הדשן/א/קצו - אבל את צודקת בכך שזה פחות מגוון, ואשמח לקבל הצעות אחרות. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 11:49, יום ראשון בשבת, י"ז באדר ה'תשע"ח (IST).

זו לא פרסומת סמויה כי אין לי שום קשר עם הספר פרט לכך שקראתי אותו ונאלצתי לחפש את הביטוי בויקיפדיה. עד שתמצא דוגמא לאותו שימוש של הביטוי שאתה אוהב יותר אני מצעה שתחזיר את העריכה שלי. שים לב שהסופרת עצמה ערכה מחקר מקיף לצורך הספר ימשתמשת בביטוי פעמים רבות. אני מניחה שזה מכיוון שהוא הופיע במקורות שלה שאינם זמינים לי.Ladypine א - שיחה 22:21, 22 במרץ 2018 (IST)

Ladypine, לא מדובר במקור שאני אוהב יותר או פחות - פשוט אני חושב שספר מודרני לא יכול להיות מקור לביטוי שאינו בשימוש בעברית המודרנית; זהו לכל היותר אמצעי ספרותי שנועד לתת נופך עתיק לטקסט, ובתור שכזה ברור שאינו יכול להיות מראה מקום לשימוש טבעי בביטוי. אם הסופרת ערכה מחקר מקיף עבור כתיבת הספר ניתן לבקש ממנה את המקורות בהם היא השתמשה... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 09:25, יום שישי בשבת, ז' בניסן ה'תשע"ח (IDT).

אז שירה ראויה להיות מוזכרת ופרוזה לא? מחקת את העריכה באופן שרירותי. כשאני הייתי מפעילה, ויקיפדיה הייתה מקום הרבה יותר פלורליסטי וגמיש.Ladypine א - שיחה 13:41, 23 במרץ 2018 (IDT)

הרב נסים הכהן

שלום, דג ירוק. מתקיים כעת דיון חשיבות בדף שיחה:נסים הכהן, אודות החזרת הערך, שנמחק לפני כשנה. אשמח אם תקרא את הערך בדף משתמש:Ralph747/נסים הכהן, ותסייע בהבהרת חשיבותו בדף השיחה. תודה מראש. Ralph747 - שיחה 13:08, 9 במרץ 2018 (IST)

טיוטה לאגרות צפון

דג ירוק שלום, ראיתי שהתחלת עם אגלי טל לכתוב טיוטה לאגרות צפון, גם אני לא מזמן התחלתי לכתוב טיוטה (תתעלם מהחלק הראשון, זו טיוטה אחרת) אני באמצע האגרת טו. אשמח אם נאחד את הטיוטות (אין טעם לעבוד במקביל על שני גרסאות לאותו הערך). אתה רוצה שאני אשלב את הטקסט והעיצוב שלי לטיוטה הציבורית שלך, או שאתה תוסיף את שלך לשלי (ואז כמובן נעביר את הטיוטה לציבורית)? ישראל שבט - שיחה 00:43, 11 במרץ 2018 (IST)

ישראל שבט, אני חושב שהטיוטה הקיימת תמציתית יותר מהטיוטה שלך; אמנם יש צורך בהרחבת הפתיח אבל אין צורך לפרט את תוכן הספר עד כדי כך. לכן אני מעדיף לשלב את התוכן (לא את העיצוב) שלך לטיוטה הקיימת ולהמשיך משם... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 18:49, יום ראשון בשבת, כ"ד באדר ה'תשע"ח (IST).

קיבלתי את הביקורת על הפתיח (למרות שאני לא חושב שיש פחות פירוט אצלכם, פשוט כתבתם הכל ב"מכתב א"). אבל אני חושב שהעיצוב שלי הרבה יותר נוח ומפורט מאשר שלכם. ישראל שבט - שיחה 21:40, 11 במרץ 2018 (IST)

להפך! הפתיח שלך דווקא מצויין (חוץ מהמשפט האחרון; הספר היה אמור להיות תקציר שני ספרים שאחד מהם הוא חורב, כך שחורב שוטח באופן שיטתי בדיוק חצי ממשנתו של רש"ר. ו"המצוות כסמלים" אינו ספר אלא מאמרים שקובצו לכרך אחד.) את הפסקאות "הוצאה לאור" ו"רקע היסטורי" בטיוטה שלך שילבתי בפסקה אחת תמציתית יותר; אני לא חושב שיש לשני הקטעים האלו מקום בנפרד - שתי הפסקאות דנות בתהליכים שהביאו את רש"ר לכתוב את הספר. הפסקה "שם הספר" מהטיוטה הקיימת הייתה אמורה לדון במשמעות השם "אגרות צפון" - בתולדות הרש"ר שבסוף ספר שמש מרפא ישנם כמה הסברים על השם; אולי יש לציין זאת בפסקת משנה. בקשר לתוכן הספר - "אגרות צפון" עצמו אינו ספר ארוך, ופירוט יתר עלול להביא אותנו לערך שמקומו בויקיטקסט מה שניסיתי לעשות בטיוטה הקיימת הוא לתמצת את הנושא העיקרי והרעיון המרכזי של כל אגרת למשפטים ספורים על מנת להסביר את תוכנה, כך שמתקבלת תמונה מלאה של הספר בפסקה אחת; משום כך דווקא פירוט יתר יוביל לסרבול... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 09:48, יום שני בשבת, כ"ה באדר ה'תשע"ח (IST).

תודה על המחמאה בנוגע לפתיחה. על פי המאמר מ"אסיף" (שיש לו קישורים בטיוטות של שנינו) כתוב שאגרות צפון יצא בעקבות חורב. קיבלתי את הטענה בנוגע להוצאה לאור והרקע ההיסטורי, אשמח אם אתה תפרט על מה שכתוב ב"שמש מרפא". בקשר לתוכן הספר, כשאני משווה בין אורכים של הפיסקאות שנתתי לכל אחד מהמכתבים, יוצא ששנינו כתבנו פחות יותר אותה כמות של מילים. העיצוב שלי אולי גורם לו להיראות ארוך יותר באופן משמעותי (שלא בצדק), אבל הוא ממיין את הספר לפי נושאים. לדעתי זה הרבה יותר נוח (הפיסקאות שאני אכתוב ייראו כך, עבדתי על זה הרבה). ישראל שבט - שיחה 23:15, 13 במרץ 2018 (IST)

רוצה לעזור למכלול?

תקרא את זה. אחרי ההתקנה אתה לא צריך לטרוח הרבה. רק להירשם לחשבון במכלול. ולהישאר מחובר אליו גם כשאתה פועל מאן. אם זה לא עובד, תסתיר את ההודעה בראש הדפים כאן. אין לחשוש מפני נזקים שהתוסף יגרום למחשב. הוא פותח על ידי אנשים אמינים.--יהודה • שיחה • ט"ו בסיוון ה'תשע"ח • 09:50, 29 במאי 2018 (IDT)

Imagine

נהוג להוסיף קישורים פנימיים רבים מהפתיח. איזה נזק נגרם לדעתך מכך? הנדב הנכון - שיחה 15:23, 28 באוקטובר 2019 (IST)

הנדב הנכון, פתיחה של הערך דת, אומה או מלחמה לא תעזור לאף אחד להבין טוב יותר את הערך או את השיר, ואין להציף את הפתיח בקישורים לערכים שאין קשר בינם לבין הערך הנוכחי אלא מילה אחת (אלא אם כן ידוע לך על מדיניות שונה לגבי קישורים בפתיח...) בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 14:55, יום שלישי בשבת, ל' בתשרי ה'תש"ף (IST).

שחזרת את כל העריכה במקום פשוט להסיר את הקישורים הפנימיים המיותרים לדעתך ועל הדרך החזרת עוד קישור מיותר לג'ון לנון - חבל שהזמן שהוקדש להערות עריכה מתחכמות לא הושקע בעריכה פרודוקטיבית. אין מדיניות האוסרת את הקישורים שהוספו לאחר מחשבה, אני מחזיר את העריכה שלי, אתה מוזמן להסיר קישורים פרטנית הנדב הנכון - שיחה 18:44, 29 באוקטובר 2019 (IST)

ידיעה vs אמונה

הרמב"ם בריש הל' יסוה"ת: יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון. ידוע. המונח אמונה לא מוזכר בהלכות יסודי התורה. גם בפרק ח' מבדיל בין אמונה לפי אותות שיש בה דופי לאמונה מידיעה שהיא המעולה. עדיין אני מסכים אתך שההנגדה מול הנוסח "אני מאמין" אינה במקומה, כי כפי שמבואר ברמב"ם פ"ח שם, אמונה אינה משמשת כבעברית המודרנית לתיאור אמונה שאינה מבוססת על היקש שכלי או ידיעה ברורה אחרת. ביקורת - שיחה 10:53, 12 בפברואר 2020 (IST)