שיחת משתמש:גנדלף

ארכיונים
(תזכורת: כדאי לארכב עכשיו)

1. 2012
2. 1-6/2013
3. 7-12/2013
4. 1-6/2014
5. 7-12/2014
6. 1-6/2015
7. 7-12/2015

משתמש זה שומר שבת, ומבקש לא להשאיר לו הודעות בשבתות וחגים

משתמש זה דוגל באדיבות ומאור פנים

אוצר החכמה

קישור חיצוני לחוברת מאתר אוצר החכמה זה הז"י? יעלי 1 - שיחה 01:16, 10 בינואר 2016 (IST)

ליעלי 1, שלום. בדקתי את העריכה הזו מסיבה דומה לשאלתך. וזה לא המקרה. גנדלף לא הסיר קישור לאוצר החכמה אלא הסיר קישור לתגובה בפורום של גולשי ואוהדי אתר אוצר החכמה. אשר בו מישהו העלה באופן אישי ללא קשר למנגנון אתר אוצר החכמה קישור לקובץ שהוא סרק מדפים שנשלחים למנויים בתשלום במייל על ידי אותו ארגון שמפיק אותם. לכן מובן מדוע הוסרה עריכה זו בשל חשש להז"י. מי-נהר - שיחה 01:45, 10 בינואר 2016 (IST)

לוח המודעות

ערב טוב ושלום רב. הייתי רוצה הסבר לגבי השחזור. טענתך בתקציר שאין חובה לפרסם בלוח המודעות היא נכונה לגבי שינויים של ערכים משניים בחשיבותם, בעוד המשפט ההוא מתייחס לערכים חשובים ומשמעותיים. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ד באדר א' ה'תשע"ו • 22:44, 3 במרץ 2016 (IST)

שלום רב וערב מצויין. בראש וק:לוח נכתב: "לוח המודעות משמש להפניית הוויקיפדים לדיונים בדפי שיחה שלא זכו לתשומת לב מספקת". לערכים "חשובים או בולטים במיוחד" לרוב גם יש הרבה עוקבים שיראו את הדיון בדף השיחה. ספציפית לגבי תבניות שינוי שם, גם יש קטגוריה שמרכזת את כל הערכים המועמדים לשינוי, עם הפניה מרשימת המעקב. בכל מקרה, אין חובה לפרסם בלוח המודעות. אם הייתה, היה צריך לכתוב עליה קודם בדפי המדיניות שעוסקים בנושא במישרין. בברכה, גנדלף - 23:08, 03/03/16

בסדר גמור. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ד באדר א' ה'תשע"ו • 23:42, 3 במרץ 2016 (IST)

שאלה

לפני כשנה נתתם לי תתואר "בודק עריכות" ואז הסרתם אותו כי התנהגתי בצורה שמפרה את כללי הקהילה . מאז שיניתי לחלוטין את ההתנהגות ולמדתי את הכללים לעומק ,אבל לא ראיתי שהתואר חזר . האם יחזור מתישהו ? מרגיש לי קצת מדכא לתרום לויקיפדיה כל עוד אני "מסומן" ובחיים לא אוכל לקבל הכרה או להתקדם בקהילה כאן . בברכה Lioness - שיחה 12:32, 4 במרץ 2016 (IST)

תשובה זמנית עד שגנדלף יבוא: זה אינו "תואר" אלא תיוג טכני שנועד להקל מעבודת המנטרים, אני משער שאם קצב העריכות שלך במרחב הערכים יגבר לכדי 30 עריכות בחודש בממוצע, והעריכות תהיינה טובות, המנטרים יתחננו שתתוייג מחדש כבדוק אוטומטית. בינתיים תהיה שליו עם זה, זה לא אומר עליך או על תרומותיך כלום. ביקורת - שיחה 13:39, 4 במרץ 2016 (IST)

שבוע טוב. אני מצטרף לדברי ביקורת. התיוג הוא כלי עזר למנטרים ובד"כ אינו רלוונטי ליכולת העריכה שלך. זו אחת הסיבות, אגב, שלדעתי עדיף לא להודיע למשתמש שתוייג כבדוק עריכות אוטומטי, כדי שלא לגרום לו עוגמת נפש אם התיוג יוסר. לדוגמה זכות הצבעה אינה תלויה בהיותך בדוק עריכות. לפעמים יש משתמשים עם פי כמה יותר עריכות משלך שלא תויגו כבדוקי עריכות. אם בכל זאת תצטרך לבקש הרשאה או כל דבר אחר ממפעילי המערכת, אין טעם לפנות אלי, כי למזלי איני אחד מהם... בברכה, גנדלף - 21:05, 05/03/16

המחנה הציוני

קטגוריה:סיעות בכנסת מופיעה פעמיים. לכן הורדתי את הכפילות. דוד א. - שיחה 07:08, 13 במרץ 2016 (IST)

הבנתי. בתצוגה אין כפילויות בקטגוריות, אז זה נראה לי כמו טעות. מתנצל שלא בדקתי בקוד המקור וראיתי את זה. כדאי גם להשתמש בתקציר. בברכה, גנדלף - 09:47, 13/03/16

כאשר אותה קט' כתובה פעמיים, היא מוצגת רק פעם אחד. דוד א. - שיחה 15:21, 13 במרץ 2016 (IST)

המרכז לכתות

התוכל לסור לשם? מישהי ניסתה להכניס מידע ממאקו על תחקיר נגד המרכז או בעדו, היא הכניסה בצורה קלוקלת ושחזרתי אותה. אתה יכול להעריך מלמעלה אם זה משהו ששווה להתאמץ בשבילו או סתם יח"צ? ביקורת - שיחה 19:13, 17 במרץ 2016 (IST)

תודה על ההפניה. כתבתי את דעתי בדף השיחה ונראה לי שזה הוביל לכיוון קונסטרוקטיבי. בברכה, גנדלף - 21:44, 17/03/16

הערה

בעקבות תמיכתך הפסולה, בעיני, בניסוח הלא אנצ' בערך "הקרן החדשה" הערכתי אליך ירדה עד מאד. חשבתי שראוי ליידע אותך. אין מדובר במחלוקת על עובדות או על פירושם. זה ממש תמיכה בהטיה פוליטית. חשבתי שהפרק הזה של הפעילות הוויקיפדית שלך מאחורינו ואני רואה שלא. גילגמש • שיחה 07:12, 20 במרץ 2016 (IST)

באמת קצת קשה להגדיר את זה כמחלוקת על עובדות או על פירושם, כי תוך שמונה שעות כתבת ארבע הודעות בדף השיחה של הערך,[1][2][3][4] ארבע הודעות בדפי שיחה אישיים בעניין ברי הפלוגתא שלך,[5][6][7][8] ואפס נימוקים להסבר עמדתך. מעבר לכך, תרומתך לדיון מסתכמת במחיקה של חלק ממנו[9] בנימוק שמדובר בדיון חוזר עם טרול. אני לא בטוח שאני יכול לכתוב שהערכתי לשיקול הדעת שלך ירדה עד מאוד, אבל לא ביקשת את חוות דעתי לגביך אז אין צורך שאפרט אותה. אנא השתדל לנהוג באותה אדיבות כלפי עורכים אחרים. בברכה, גנדלף - 09:20, 20/03/16

יש לי בדיוק 0 סבלנות כלפי השחתה פוליטית. אני מודה לך שספרת את מספר העריכות שלי, אני בטוח שפספסת כמה כי ביצעתי פעולות אלה בהיקף עצום במהלך העשור האחרון. אני מעריך שמתוך 200,000 עריכות שביצעתי לפחות בוא נגיד 5% הוקדשו לפעילות זו אז לפחות 10,000 עריכות. אני שמח נורא שביצעתי את כל העריכות האלה והשחתה פוליטית לא תהיה בוויקיפדיה העברית. אני נוהג לשתף את הזולת בדעתי בנושאים השונים שעל הפרק. בוודאי שאמשיך בפעילות שאני עוסק בה מזה שנים על גבי שנים ולא תתאפשר הטיה פוליטית כלשהי בוויקיפדיה. גילגמש • שיחה 09:24, 20 במרץ 2016 (IST)

לגבי תגית

בונז'ור. אני לא בטוח שהבנתי את הבעיה שהצריכה את בקשת ההבהרה הזו. אתה יכול להסביר לי מה לא מובן במשפט כדי שאתקן? תודה. AddMore-III - שיחה 12:22, 6 באפריל 2016 (IDT)

מ'ניינים? במקום להסביר, קראתי שוב, הגהתי את הפסקה והסרתי את בקשת ההבהרה,[10] וגם פה ושם את שאר התוספות. אנא ודא שלא פישלתי. שכוייח. בברכה, גנדלף - 15:16, 06/04/16

אפשר בלי עגה? אני מצטער. AddMore-III - שיחה 18:29, 6 באפריל 2016 (IDT)

אשתדל להבא. בינתיים: "מ'ניינים?" => "מה העניינים?" => "מה חדש אצלך?". "שכוייח" => "יישר כוח" => "יישר כוחך".

ובהזדמנות זו אנא הרשה לי להודות לך על החוויה הנוסטלגית, כי פענוח הפסקה שהתקשיתי לפרש, הזכיר לי את חידות ההיגיון שנהניתי לפתור בילדותי. בברכה, גנדלף - 11:55, 07/04/16

הרב יובל שרלו

הגבתי לך בדף השיחה שלי: שיחת משתמש:Tanihen1 Tanihen1 - שיחה 20:09, 7 באפריל 2016 (IDT)

העלייה מאתיופיה

שלום וברכה,

אבקש להתייחס לדברים שכתבת בערך פלאשמורה ובתקצירי עריכותיך. כשביתא ישראל עלו מאתיופיה הם טבלו לחומרא, בעיקר כפיתרון הלכתי דחוק לחשש הממזרות שהועלה בגלל טיב הגטין שהיה נהוג אצלם. לאחר מכן הסתבר שגם קידושיהם אינם קידושין להלכה, כפי שפירט הרב מנחם ולדמן במאמר בכתב העת 'תחומין' שכותרתו פרחה מזכרוני. לעומת זאת, המתנצרים חויבו לעבור תהליך שיבה ליהדות, המכונה בוויקיפדיה משום מה גיור. יהודי לא יכול להתגייר, רק לשוב ליהדותו, אך בכל מקרה מדובר בהליך שונה בתכלית מזה שהיה נהוג עם ביתא ישראל, ששמרו בקנאות על אמונתם. שבת שלום, ליאור पॣ • כ"ט באדר ב' ה'תשע"ו • 11:21, 8 באפריל 2016 (IDT)

שלום ליאור. חוששנתי שלא דייקת בדבריך. ביתא ישראל התגיירו לחומרא (לא רק טבילה אלא גם הטפת דם ברית) בגלל המחלוקת על ייחוסם. לחשש הממזרות הטבילה כמובן אינה מועילה. אדרבא, כל חשש הממזרות הוא על צד שהיו יהודים עוד לפני הגיור. עם כל הכבוד לרב ולדמן (והרב עובדיה ועוד), המחמירים, כגון הציץ אליעזר,[11] חוששים לדוגמא שעכ"פ בעבר קידושיהם היו כשרים וגיטיהם לא. דיון ומחלוקת דומה יש לגבי הקראים, אגב. לענייננו הערך מתייחס לגיור, ולעניין זה גם ביתא ישראל, וגם בני הפלאשמורה המיוחסים להם בשושלת אימהית ובעלייתם עסק הערך (לפני העדכון שלי), נמצאים באותו מעמד והתגיירו לחומרא. לכן אין להציג זאת כעניין המיוחד לפלאשמורה. מנהגי השיבה ליהדות אליהם התייחסת אכן אינם גיור. אפשר לכתוב עליהם בנפרד. שבת שלום ומבורך. בברכה, גנדלף - 13:42, 08/04/16

במרוצת השבת סיימתי לקרוא את ספרו של הרב ולדמן אודות שליחותו לאתיופיה בשנת 1992, שעסקה באותו עניין. מספרו ומתרשים 3 בדו"ח זה עולה כי שנינו לא דייקנו בדברינו:

א. כעשרים ושבעה אלף עולים מאתיופיה התגיירו בין השנים 2002-2011 (לפי התרשים) ובסה"כ העולים מאתיופיה היוו כשישים אחוזים מהמתגיירים בישראל בכל שנה בין השנים 1993-2014 (לפי הספר). בסך הכל עלו כארבעים ושישה אלף עולים מאתיופיה לאחר מבצע שלמה, רובם מזרע ישראל ששבו ליהדותם בדור האחרון. עולה מכאן שרוב העולים אחרי מבצע שלמה עברו גיור מלא, ולא רק שיבה ליהדות וגיור לחומרא. אני מניח שמדובר בעיקר בעולים מתוקף פסקה 4א' לחוק השבות. לפי הספר, למעלה מתשעים וחמישה אחוז מהעולים אחרי מבצע שלמה שבו ליהדות בהליך ממושך, אך אין בידי נתונים המאמתים או שוללים זאת.

ב. ככל הידוע לי, בעקבות הפגנות ממושכות שהתקיימו מול היכל שלמה בשנת 1985 ודיונים הלכתיים בנושא, הוסרה הדרישה מביתא ישראל להטיף דם ברית. אם ידוע לך על מקור אמין המעיד על הטפת דם ברית אצל ביתא ישראל לאחר שנת 1985, אשמח לשמוע על כך.

ג. רדב"ז התמודד עם החשש לממזרות ע"י חיתון עם שפחה משוחררת, אך פתרון זה לא ישים בימינו. ידוע כי החשש לממזרות העסיק את הרב קוק ואת הרב הרצוג כשעליית ביתא ישראל עמדה על הפרק, תחילה בימי היישוב העברי ולאחר מכן בשנותיה הראשונות של מדינת ישראל. באותה תקופה עדיין רווחה במדע האסכולה הביולוגית של חלוקת המין האנושי לגזעים, ובכלל זה סיווג ביתא ישראל לצאצאי גזע נפרד. הרב הרצוג נתלה בתאוריה זו, שהופרכה מאוחר יותר, כדי לחייב את ביתא ישראל בגיור ולפטור אותם בכך מן החשש לממזרות. הרב יוסף הביע פליאה על כך שפוסקים הלכה לפי סברות מדעיות ולא לפי שלשלת ההלכה המתייחסת לרדב"ז וכו', ופסק בהתאם, אך עדיין צידד בגיור לחומרא, מחשש שנתערבו בציבור גם צאצאי גרים שגיורם אינו גיור (כלומר, כאלה שגיורם לא תואם את כללי ההלכה, ושקול לפיכך לגיור בפני מושב לצים). בכל אופן, כפי שמצוין במפורש במקור שאתה הבאת, דעת רב הפוסקים כדעת הרב ולדמן בנוגע לאי-תקפות קידושיהם של ביתא ישראל, ולא כדעתו המחמירה של הציץ אליעזר. אם ידוע לך על מקור התומך בהשערה כי בעבר קידושיהם של ביתא ישראל היו כשיטת חז"ל או תקפים מבחינה אחרת, אשמח מאד לשמוע עליו.

בכל אופן, בספר יש נתונים רבים שכדאי להוסיף לערך הנדון, וכך אשתדל לעשות. יום טוב, ליאור पॣ • ג' בניסן ה'תשע"ו • 07:44, 11 באפריל 2016 (IDT)

1. למעט מצד הבדיקה אחריהם, בפועל המתגיירים 'לחומרא' מתגיירים בדיוק באותו אופן בו היו מגויירים לו היו גויים ודאיים, ונכנסים לאותה סטטיסטיקה. לכן לא הבנתי מניין לך שרוב העולים אחרי מבצע שלמה היו לפי ההלכה גויים ודאיים (בהנחה שלכך כוונתך ב"עברו גיור מלא" ולא רק לחומרא). המינוח "מזרע ישראל" מתאים גם לקבוצה הכוללת גם יהודים מצד אמם (או משני הצדדים), יחד עם מי שאמם נוכרייה.
2. הטפת דם הברית היא עניין משני בגיורו של גוי מהול. המאמר בתחומין של הרב ישראלי[12] עוסק בעיקר בבירור הדעות לפיהן אין בו צורך, ומצרף לכך שבמקרה של ביתא ישראל מדובר רק בגיור לחומרא. הציץ אליעזר אגב, חולק עליו ומצריך הטפת דם ברית גם בגיור לחומרא.
3. אני חולק מכל וכל על זיהוי הדיון ההלכתי בשאלת הממזרות עם השקפה גזענית, וכבר ציינתי שמקורו הקדום הוא בדיון בקראים, הקרובים ב'צבעם' לשאר היהודים. האופן בו הצגת את המחלוקת בשאלת הייחוס אינו אובייקטיבי, לדעתי. הציץ אליעזר, אגב, מצטט בתשובתו גם את הרב יצחק יעקב וייס: "הנה פשיטא שהם צריכים כל אחד ואחד בפרטיות גיורת גמורה בקבלת עול מצות והטפת דם ברית כדת וכדין וטבילה במקוה, כדי להוציא מחשש גויות, אבל בנוגע לענין יוחסין עדיין יש לחוש כמש"כ הרדב"ז ח"ז סוס"י ה'. כ"ב כסלו תשמ"ו. נאם: משה אריה פריינד ראב"ד פה עיה"ק ת"ו. נאם: ישראל משה בלאאמו"ר הגה"ק מהרי"צ זצוק"ל דושינסקי. נאם: ישראל יעקב פישר. נאם: בנימין ראבינאוויטש. נאם: אברהם דוד הורוויץ. גם אני מצטרף לדברי הרבנים הגאוניםהביד"צ שליט"א יצחק יעקב ווייס רב ואב"ד פעיה"ק ת"ו." כמובן ייתכן שזו עמדת המיעוט.

ישר כח ובהצלחה עם ההרחבה. בברכה, גנדלף - 22:52, 11/04/16

העדפות מגדר

שלום, ויקיפדיה מאפשרת לך לבחור אם המערכת תתייחס אליך כ"משתמש" או כ"משתמשת". ברירת המחדל של המערכת הוא פנייה בלשון זכר, אך באפשרותך לבחור האם להשאיר ברירת מחדל זו על כנה, או לשנותה. אם ברצונך לשנות את העדפות המגדר, יש להיכנס לדף ההעדפות שלך (קיים קישור נוסף בראש הדף) ולבחור את המגדר הרצוי לך על ידי סימון "היא עורכת דפים בוויקי". אז, יש לשמור את השינוי. שינוי זה ישפיע גם על האופן בו ייקרא הדף האישי שלך, קרי, האם יתחיל ב"משתמש" או "משתמשת", לפי בחירתך.

בברכה, ביקורת - שיחה 14:35, 8 באפריל 2016 (IDT)

ביקורת יקירי, התבנית שהנחת בדף שיחתי לא לגמרי מדוייקת. עם כל הכבוד למירב מיכאלי, אני מקבל את עמדת האקדמיה ללשון העברית, שהסבירה[13] שצורת הזכר בעברית היא גם הצורה הסתמית. כלומר אין בעברית צורה המיוחדת לזכר/ים, אלא רק צורה המיוחדת לנקבה/ות. ממילא מובן מדוע בממשק ויקיפדיה העברית צורת הפנייה הסתמית זהה לצורת הפנייה בלשון זכר. בממשק הוויקיפדיה האנגלית נראה שאכן ישנן שלוש חלופות שונות, וממילא ירשנו את הבחירה לכאורה בין שלוש אפשרויות גם אצלנו, אבל באמת שאין צורך להטריח את רוב העורכים להעביר את הגדרת המגדר שלהם מאפשרות ברירת המחדל לאפשרות הזהה לה לחלוטין, וכל שכן שאין צורך שעורכים אחרים יעירו להם אם לא עשו זאת. התבנית הזו שימושית, אם בכלל, לעורכות שמעוניינות להצהיר על נשיותן לכל מי שנוחת בדף השיחה שלהן, אבל משום מה פספסו את האפשרות להשתמש בפונקציה ייעודית של ממשק ויקימדיה שמאפשרת לעשות זאת ללא תיבות משתמש. בברכה, גנדלף - 02:50, 10/04/16

לא הבנתי. דברי באו בהמשך לשיחה הקודמת שבה כתבת "חוששתני", לא התכוונתי לשום דבר אחר. הנחתי לתומי שאתה זכר לפי דבריך בדף המשתמש. ביקורת - שיחה 14:32, 10 באפריל 2016 (IDT

אני הוא שלא הבנתי - מתנצל. לא הייתי מודע לכך ש"חוששתני" זה קיצור של "חוששת אני". מקווה שלא אלקה בגופי... בברכה, גנדלף - 22:52, 11/04/16

על האפשרות הזו לא חשבתי. הכל בסדר, למה שתלקה? אתה איש טוב. ביקורת - שיחה 23:06, 11 באפריל 2016 (IDT)

כי "החושד בכשרים לוקה בגופו". (תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף צ"ז, עמוד א'). בברכה, גנדלף - 15:05, 24/05/16

אפליה מינית במירון

שלום לך,

אני פונה כאן ולא בדף שיחה של ערך מכיוון שמדובר על אירוע של אפליה מינית במירון שיכול להיות מוזכר בכמה ערכים שונים:

• מירון (מושב) - ועד המושב טוען שזו דרך פרטית והוא רשאי לקבוע בה אפליה מינית.
• אפליה מינית - דוגמה לאפליה מינית בישראל.
• הפרדה מגדרית - דוגמה להפרדה מגדרית בישראל. (יש הבדל דק בין שני מושגים אלו.)
• קבר רבי שמעון בר יוחאי - המקום אליו מובילה הדרך, כמובן.

לא מובן לי למה אתה ממעט בחשיבותו של האירוע, שפוגע בבירור בציבור הרב של נשים המגיעות למתחם הקבר. התיאורים שהוספתי בערכים הנ"ל תואמים את הכתבה בוויינט וגם את זו שבאתר "בחדרי חרדים", כתבה שאינה נייטרלית ותומכת בהפרדה, אך ציטטתי ממנה רק את העובדות.

בברכה, -- ‏גבי‏ • שיח 14:46, 24 במאי 2016 (IDT)

שלום גבי. באמת נראה לך שתשכנע אותי על ידי כך שתכתוב בדף שיחתי הודעה סתמית לפיה בבירור עמדתך היא הנכונה? ובכן, לערכים העוסקים במושגי אפליה מינית והפרדה מגדרית באשר הם אני מציע שתחפש דוגמאות מובהקות יותר (ורצוי שלא מבוססות על החדשות של מחרתיים). גם בערך העוסק ביישוב שבתחומו נמצא הקבר, זה מיותר לגמרי. באשר לערך על מתחם הקבר, אני מעדיף לדון איתך בעוד יומיים כשנראה מה קרה שם. בינתיים לא נגעתי בנוסח האחרון שלך למרות שהוא מוטה מאוד ושגוי עובדתית. בברכה, גנדלף - 15:05, 24/05/16

העריכות שלי לא מוטות ולא שגויות, והמשפט הראשון שלך הוא נחתום המעיד על עיסתו. אני מסכים להצעה שלך לחכות ולראות מה יתפתח שם בל"ג בעומר, ואז נעדכן את הערכים השונים בהתאם למידת הצורך. -- ‏גבי‏ • שיח 15:32, 24 במאי 2016 (IDT)

תיקנתי ועדכנתי את הנוסח. שים לב שבעריכה שלך ציטטת את התייחסות המרכז הארצי לפיתוח המקומות הקדושים והיועמ"ש לדרך המרכזית, וזאת ללא צורך כי הערך כבר מבהיר שהתלונה היא על מסלול עוקף בלבד, אך במקביל השמטת את תגובתם לעניין הדרך העוקפת עצמה, תוך יצירת רושם רושם שמקובל עליהם שהיא תשמש גברים בלבד. שבת שלום. בברכה, גנדלף - 09:21, 27/05/16

מחכים רק לך

ויקיפדיה:רשימת ערכים במחלוקת/משתמש:Mr. W/הרף הנדרש בהצבעה פרלמטרית#עמדת הצד השני: כל הסעיפים ברוב של 60% כדי שיתקבלו. Mr. W ~‏ T ~ בית המשפטים העליון 20:44, 20 ביוני 2016 (IDT)

אל נא באפך - רק היום בצהריים הסכמתי להשתתף. אוקי, כתבתי את עמדתי. כעת לפי הכללים יש להמתין 72 שעות. ייתכן שיהיו עמדות נוספות. בהמשך למה שכתבתי בדיון, הבהרתי בהקדמה שהרוב המיוחס נדרש נגד משהו, ומה קורה עם סעיף 1, עליו אין מחלוקת. בברכה, גנדלף - 01:24, 21/06/16

ויקיפדיה:פרלמנט/פתיח

יש מצב שתוכל לעושת לי טובה ולהסביר לגילגמש למה צריך למחוק את המשפט הזה? הייתי עושה את זה בעצמי אבל זה כנראה יביא לכך שאני אצטרך להיכנס איתן לדיון ודברים ארוך ואני מאמין שזו תהיה חוויה לא נעימה בשביל שנינו. יורי - שיחה 21:14, 25 ביוני 2016 (IDT)

מצטער, אני כלל לא בטוח שצריך למחוק אותו, אז איני הקנדידט האידיאלי לנסות לשכנע בכך מישהו. בברכה, גנדלף - 01:27, 26/06/16

גולדה

בוקר טוב,

מדוע כתבת בתקציר שיש הסכמה לשינוי ראשת ממשלה-->ראש ממשלה? היית תומך יחיד, נועם מתנגד יחיד ודוד נייטרלי. גילגמש • שיחה 06:53, 26 ביוני 2016 (IDT)

באופן כללי גם אני ניטרלי (וביקורת הוא שתמך). השינוי שביצעתי היה רק בתואר "ראשת הממשלה הרביעית" שהוא שגוי כפי שהסברתי בתחילת הדיון שמאיר הייתה ראשת הממשלה הראשונה ודוד הסכים איתי. היחיד שחלק על כך הוא האנונימי. אומנם הסכמה מלאה על העניין לא כתבתי שהייתה. בברכה, גנדלף - 09:41, 26/06/16

הארה בנוגע לערך "פנחס שפירא (רב)"

גנדלף שלום ! ראה בבקשה במכתבם השני של בית הדין של ביתר, המופיע באתר "כיכר השבת", שם כותבים רבני ביתר (במסמך שהוא בעצם מסמך פשרה שנחתם בין הצדדים, כמופיע במרומז בכתבה עצמה) ש"הרב פנחס שפירא פורש מלהתעסק בענייני קבלת תלמידים למוסדות החינוך בביתר עילית". בכבוד רב על נהרות בבל

ראיתי גם ראיתי, וכפי שציינתי, זה לא תומך במה שנכתב בערך. לא ברישא לפיה הרב מתנגד למדיניות ה"מכסות" (כלומר מכסות מינימום), ולא לסיפא לפיה הבד"ץ (להבדיל מכותבים אנונימיים שהבד"ץ התנער מהם בפשקוויל) יצא נגדו. בברכה, גנדלף - 15:37, 28/06/16

הסרת נתונים מדף "הסכם טרום נישואים"

שלום גנדלף! 1) כמדומני שאתה אוחז בטעות בנוגע ל"הסכם לכתובה הדדית", שאת עניינו החלטת להסיר מהערך, יחד עם כמה הערות שולים הכוללות ציטוטים לגביו. נכון שהמאמר מלפני שנה הוא בגדר 'הצעה תיאורטית', אך מאז התפרסם הנוסח הסופי למעשה מעל הרבה במות. להזכירך, שאתה הוא זה שהכנסת זאת לראשונה לערך (בתאריך 19 בינואר 2016, בשעה 10:00), ועל כן לא מובן לי השינוי הבלתי צפוי בעמדתך. 2) לא הבנתי למה תיארת את עריכתי כ'הצגה ביקורתית של מטרת ההסכמים'. בסה"כ רציתי לתקן ולהבהיר את כל מטרות ההסכם של הסתדרות הרבנים באמריקה, ואני עדיין עומד על כך שהאמת כדברי. הינך מוזמן לקרוא את נוסח ההסכם, כפי שמופיע באתר ההסכם המופנה מהדף, בעמוד השלישי של ההסכם. 3) בנוגע לפולמוס ההלכתי סביב הסכם הסתדרות הרבנים, כן או לא, מופנית תשומת לבך לכך שכמעט כל הרבנים שחתמו על ההתנגדות הכוללנית להסכמי קדם נישואין (ציטוט שני בהע' שוליים מס' 3), חתמו גם על ההתנגדות הספציפית (ציטוט שלישי בהע' שוליים מס' 1) להסכם של הסתדרות הרבנים באמריקה, כך שמדובר בעצם על כמעט אותה התנגדות. 4) איני מצליח למחוק סוגריים מרובעים מיותרים בתצוגת הערת שולים מס' 2, למרות שתי ניסיונות (אשר נאלצתי לבטלן). אודה לך מאוד אם תוכל לסדר זאת, בבקשה. בכבוד רב, ובברכה, פלאי1, 6 ביולי 2016, 12:38

שלום וברכה פלאי.

1. התייחסתי למקורות שהוצגו בערך. אם בינתיים ההסכם נוסח וגם זכה לתמיכה משמעותית כמו ההסכם דאמריקה, ההסכם לכבוד הדדי וההסכם של צוהר, אפשר להזכיר גם אותו. מה שהרב ליאור כתב "נראה שאין בכך חשש של גט מעושה [...] לכן יש מקום לאמץ הסכם זה, אם כי בלבי פנימה איני סבור שהוא באמת יפתור את המצוקה", זו אינה תמיכה מספקת. באשר לעריכה שלי מינואר, העברתי את ההסכם לערך באופן של "איחוד"[14] מערך אחר, וזה היה אזכור סתמי תוך ייחוס למחבר היחיד, לעומת הנוסח שהצגת אתה שכבר הציג אותו כתחליף בה' הידיעה של "המתנגדים" להסכמים האחרים, מה שבמשתמע כולל אפילו את המתנגדים עקרונית לכל נוסח של הסכם.
2. הנה[15] נוסח ההסכם כפי שהוא מופיע באתר ההסכם. עיינתי בעמוד השלישי ולא ירדתי לסוף דעתך. אשמח אם תבהיר.
3. עכשיו ראיתי את המקור הזה[16] ומקובל עלי לכתוב ששלושת ההסכמים עוררו התנגדות רבנית.
4. ראיתי שהסתדרת. בברכה, גנדלף - 22:59, 06/07/16

שלום גנדלף, ותודה על התיחסותך העניינית והאדיבה.

1. לגבי המקור שהזכרתי, התכוונתי לסעיף השלישי (המופיע בראש העמוד השני), ולא לעמוד השלישי, ועמך הסליחה.
2. אולי עפ"י דבריך, כדאי להשאיר את הנוסח הקודם (לפני ששיניתי אני ומחקת אתה לחלוטין), אך עם התאמה ליתר העדכונים שבוצעו. משהו כמו: כתחליף הציע הרב פנחס שפירא, בהסכמתו של הרב דוב ליאור, את ההסכם לכתובה הדדית.
   

בכבוד רב, ובברכה, פלאי1, 7 ביולי 2016, 08:34

1. קראתי את הסעיף ועדיין לא הבנתי. הבעל מתחייב לשלם לאישתו באופן בלתי תלוי בשום דבר אחר, בשביל שלא תהיה בעיה של אסמכתא. אבל האישה מצידה מוותרת על המגיע לה אם לא תמלא את הוראות בית הדין, וכן נקבע שבית הדין הוא הממונה על ההתחייבות. לא ניתן לדעת מההסכם מה השיקולים שבהתאם להם יפסוק בית הדין שהבעל חייב לשלם. אני מניח שאכן הוא יסתפק בפסק דין לפיו מצוה על הבעל לגרש את אישתו, אבל זה כלול בקבלת מרות בית הדין. מה דעתך שנכתוב: "יש הסכמי טרום-נישואים, כגון ההסכם של הסתדרות הרבנים באמריקה שנוסחו עבור בני זוג יהודים ונועדו לחייב את הבעל לקבל את מרות בית הדין לעניין מתן גט לאישתו, על בסיס התחייבות שלו לתשלום כספי לאישה, מעת הפרידה והפעלת ההתחייבות, ועד לסיום הנישואים, אלא אם בית הדין יחליט אחרת."?
2. האם הרב ליאור סמך ידו על הנוסח הסופי של ההסכם שניסח הרב פנחס שפירא? והאם ההסכם מופץ ויש זוגות שחותמים עליו? בברכה, גנדלף - 10:31, 07/07/16

1. למעשה, הם לא ממתינים לפסק דין של 'מצוה לגרש', אלא מסתפקים בכך שאין פסק דין שלפיו מוטלת חובה לשלום בית (מהלך נדיר הננקט רק במקרים קיצוניים כגון 'עיניה נתנה באחר' או 'בעינא ליה ומצערנא ליה' - כמבואר באבן העזר סימן עז סעיף ב). כך ידוע לי באופן אישי מבירור שערכתי, וכך מבואר גם במכתב הסכמתו של הרב אשר וייס ליוזמי המהלך (מופיע ב'אתר ההסכם' המקושר מהדף בהע' שוליים מס' 1.) בכל אופן, הנוסח שהצעת אכן נראה לי גם לדידי.
2. הרב ליאור אכן סמך את ידיו על הנוסח הסופי של ההסכם לכתובה הדדית. כך ידוע לי באופן אישי, וכך משתמע גם ממכתבו (שהיה מופנה בעבר מהדף) אשר בו הוא כותב ש'קיבל את נוסח ההסכם ועבר על רובו' (המילה 'רובו' היא מטבע לשון השגורה אצל הרב, מעין מאמרם ז"ל פ"ק דברכות "למד לשונך לאמר איני יודע"). ניתן לברר זאת גם עם ראש לשכתו הרב יוסי דרמר (dermerlaw@gmail.com). נוסח ההסכם מופץ לרבים באמצעות אתר "סרוגים", ולפחות במקרה אחד ידוע לי על זוג שחתם על ההסכם בהוראתו הישירה של הרב ליאור אל הרב מסדר הקידושין. כמו"כ, ידוע לי גם על רב בכיר מחו"ל שהפנה זוג לחתימה על הנוסח הבילאומי של ההסכם, אשר תורגם לאנגלית עם הוספות הנדרשות.
   

בכבוד רב, ובברכה, פלאי1, 7 ביולי 2016, 12:02

ראיתי כאן כתבה ב"סרוגים" שעוסקת בנושא עם הפניה להסכם, אך בה נכתב: "יצוין כי את ההסכם שהציע הרב שפירא אישר הרב דוב ליאור באופן עקרוני, אך דרש כי גם הרבנות הראשית לישראל תאשר אותו." אם הוא לא תומך בו רשמית, לטעמי אין די בכך שלך ידוע על מקרים בהם המליץ עליו. בברכה, גנדלף - 13:00, 07/07/16

שלום גנדלף, כעת פורסם כאן מחדש שהרב ליאור תומך בהסכם לכתובה הדדית, אך בניגוד לפירסום מלפני חצי שנה, כעת בלא איזכור התניה כלשהי.
בכבוד רב, ובברכה, פלאי1, 10 ביולי 2016, 17:20

שלום פלאי. עיינתי במקור ולא מצאתי בו התייחסות חדשה של הרב ליאור לנושא. גם בכתבה זו מצוטטת הסתייגותו: "אני סבור שבנושא כה רגיש אין לעשות הסכמים אלא באישור הרבנות הראשית לישראל מפני שדבר זה נודע לכלל ישראל ובכל מקום שיש ספק גט מעושה יש להחמיר". לאחר מכאן מצוטטת הסכמתו הישנה יותר כפי שנדפסה עוד בתחומין אא"ט. בברכה, גנדלף - 23:36, 10/07/16

מייל

שלום רב. שלחתי לך מייל.
אשמח לתשובה.
בברכה, דני. Danny-w • שיחה 15:41, 19 ביולי 2016 (IDT)

שלום וברכה. עניתי. אגב, כיום אני מקבל עדכונים על מיילים מוויקיפדיה גם דרך תיבת ההודעות, אז כבר אין צורך ליידע גם בדפ"ש. בברכה, גנדלף - 15:53, 19/07/16

השגחה פרטית

על מחיקתך בערך אודות ההשקפה האורתודוקסית והחרדית ("המקורות אינם בודקים אמפירית מהי ההשקפה המקובלת בציבור, אלא מדגימים עמדות של אחרוני זמננו והרב אבינר מוסיף שהיא רווחת אצלם - וזה כבר כתוב!"), אינני יודע עד לאיזו רמה הנך מכיר ומעורה בציבור החרדי, אך כיום אף אצל ליטאים ובני עדות המזרח, השגחה פרטית על כל הנבראים היא דוֹגמה מוחלטת, וכך יודע כל ילד הרבה לפני שעמד על דעתו. כפי שראית, ניסיתי להביא מקורות לכך, אך לא מצאתי מישהו שיסקור את העניין. כמדומני שהדבר כל כך מוחלט אצל החרדים, עד שאפילו לא נפתח מחקר בנידון (בנוסף לכך שהשקפה זו אינה מפריעה לחוגים האחרים באופן ישיר). זה כמו שנחפש מקורות לכך שבעל המגן אברהם מוכר כספר יסוד אצל האורתודוקסים, מאחר שהרפורמים או פלגים אחרים יותר מתונים אינם מקבלים את דבריו (עם שאר דברי גדולי הפוסקים) כמקור. אתה יכול להיכנס לכל בית מדרש שיש בו חרדים ולשאול את הציבור שם את דעתם בעניין השגחה פרטית. על כל פנים אולי כדאי להעביר את זה לדף השיחה בערך השגחה. קובץ על יד - שיחה

מה פתאום??? כל חרדי שאינו חסיד ואינו בור יודע שהדבר שנוי במחלוקת ראשונים ואינו מתיימר להכריע בכך. לא דוגמה ולא בטיח. ביקורת - שיחה 02:06, 29 ביולי 2016 (IDT)

דעות האספסוף כלל אינן רלוונטיות (רק בתנועה הקונסרבטיבית עושים "פוק חזי" בכל דבר) וגנדלף צודק. AddMore-III - שיחה 09:39, 29 ביולי 2016 (IDT)

משתמש:Yuri/שינוי נוהל מפעיל נולד

שלום גנדלף. מכיוון שעזרת רבות בניסוח ההצעה רציתי לדעת אם תוכל להעיף מבט בניסוח החדש של סעיף 2. חשוב לי לודוא שהניסוח מובן ולא מסורבל מדי. כמובן שאשמח לשמוע אם יש לך רעיון כיצד ניתן לנסח אותו בצורה יותר טובה. יורי - שיחה 14:10, 3 באוגוסט 2016 (IDT)

ניסחתי מחדש, בתקוה שלשביעות רצונך. בברכה, גנדלף - 15:17, 03/08/16

מעולה. תודה רבה. עשיתי כמה שינוי עיצוב קלים אבל חוץ מזה זה מצוין. יורי - שיחה 15:29, 3 באוגוסט 2016 (IDT)

הכינוי רפורמי לא נייטרלי

נראה לי שהמשפט "הארגון נוסד על ידי הרב הרפורמי דוד פורמן" עלול לגרום לקורא לחשוב שמדובר בארגון שהוא בעיקרו יהודי-רפורמי, ויהודים מזרמים אחרים יירתעו מפעילותו. עצם הדבקת הכינוי "רפורמי" טומנת בחובה משמעות שלילית עבור חלק מהקוראים, ולכן היא בעיניי לא נייטרלית.

כמו כן מדובר בכינוי מהסוג שבמקרים רבים נמנעים ממנו בוויקיפדיה, שוב מסיבות של נייטרליות: "פלוני גר בהתנחלות נווה גבעות", "בפרס זכה חובש הכיפה פלוני", וכיו"ב. אנא שקול את הסרת הכינוי "הרפורמי" בערך על רבנים למען זכויות האדם.

תודה, -- ‏גבי‏ • שיח 16:15, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

שבוע טוב גבי.

1. נראה לי שהמשפט "הארגון נוסד על ידי הרב הרפורמי דוד פורמן" עלול לגרום לקורא לחשוב שהציטוט הזה קיים במקום כלשהו בוויקיפדיה מחוץ לדף השיחה שלי, ובפרט שאני כתבתי אותו ונוהג לתייג רפורמים. אנא הקפד בדיוק בציטוטים.
2. אם לגישתך רב הוא רב ואין חשיבות להבחנה בין רבנים רפורמים לאורתודוקסים, לא ברור לי מדוע ראית לנכון שהעובדה שבארגון יש גם רבנים אורתודוקסים תצויין פעמיים בשני משפטים עוקבים.[17] לדעתי אם יש חשיבות לציון שבין המייסדים יש רבנים אורתודוקסים, כל שכן שיש חשיבות לכך שהיו"ר המייסד הוא רב רפורמי. אגב, האזכור לכך בערך קיים כבר חמש שנים.[18]
3. מעניין לעניין באותו עניין, תקציר העריכה שלך כאן[19] פסול בעיני. אם אתה מתנגד לאזכור הרב פורמן בערך כי אין לו חשיבות, כתוב זאת בתקציר העריכה, במקום לכתוב "הסרת קטע ללא מקור", בשעה שאתה מחליף אותו בנוסח אחר שחסר מקור באותה מידה בדיוק, וכשהמקור לשני הנוסחים נגיש מאוד. בברכה, גנדלף - 02:19, 25/09/16

שלום לך,

כולנו (לפחות רובנו) עושים טעויות לפעמים, ובוויקיפדיה הטעויות האלה נסלחות יותר בגלל שכל אדם אחר יכול לתקן אותן. אזכור הזרמים פעמיים נעשה בטעות, וגם השמטת שמו של הרב פורמן נעשתה בטעות. טעויות אלה נעשו על ידי בתום לב. ראיתי שתיקנת את הטעויות האלה, וטוב שעשית זאת. תודה.

לגבי הנקודה הראשונה, אם אני מבין נכון אז אתה טוען שאזכור העובדה שהארגון הוא רב-זרמי מחייב גם את תיוגו של המייסד. אני לא מסכים איתך. -- ‏גבי‏ • שיח 07:37, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

אין הרבה מכנה משותף בין רבנים אורתודוקסים לרפורמים ולכן לדעתי באופן כללי כשמזכירים שפלוני הוא רב, לא רק כי זה תוארו אלא בהקשר בו יש משמעות להיותו רב, צריך שיהיה ברור באיזה סוג של רב מדובר. הערך, בעקבות הארגון עצמו, מדגיש את חברותם של רבנים מזרמים שונים ומכאן נובע שבהקשר של הערך יש חשיבות לסוג הסמכה הרבנית, לדעתי. בברכה, גנדלף - 11:14, 25/09/16

בסדר. -- ‏גבי‏ • שיח 12:25, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

תחת אש

אינני מבין מה כוונתך 'קריטריונים מקובלים לחשיבות ספרים'. מדובר על ספר שנמכר ב15,000 עותקים בתוך שלושה חודשים במסגרת הוצאת ידיעות ספרים. אם הערך מצריך שינוי כזה או אחר, אשמח לשמוע. ―Avihaip (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

שלום אבי. אם כך הוא עומד בקריטריונים, אך לפי ויקיפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכים/ספרים "יש להביא אסמכתא בדוקה לשיעור המכירות." בברכה, גנדלף - 11:14, 25/09/16

הומופוביה בישראל

זה לא מה שכתוב בתוכן המכתב. הוציאה הסתדרות הפסיכולוגים בישראל גילוי דעת פומבי המתנגד ומוחה על הצגת להט"ב כסוטים או כזקוקים לטיפול פסיכולוגי, בניגוד ל"עמדה המקובלת על הגופים המובילים בתחום בריאות הנפש בעולם ובארץ". להיפך היא כתבה במכתב שזו הדיעה המקובלת בעולם כלומר שאין להציג להט"ב כסוטים או כזקוקים לטיפול פסיכולוגי. וזה התיקון שעשיתי.

--Lanqner - שיחה 21:21, 29 בספטמבר 2016 (IDT)

הציטוט הוא מתוך גילוי הדעת של הסתדרות הפסיכולוגים, לא מתוך דעתו של עורך כלשהו בוויקיפדיה הבאה לסתור את גילוי הדעת. בהיבט של הבנת הנקרא לדעתי הקריאה שלך בטקסט משונה מאוד, אבל ביצעתי שינוי בנוסח שאני מקווה שישלול אותה גם לשיטתך.[20] בברכה, גנדלף - 21:34, 29/09/16

אני לא הייתי מתנסח כך, אבל בכל מקרה, הניסוח החדש הרבה יותר ברור. --Lanqner - שיחה 21:48, 29 בספטמבר 2016 (IDT)

ניסוך המים

שלום גנדלף, מדוע שחזרת את עריכתו של של משתמש:זכרון משה בערך ניסוך המים? (ראה תרומתו ב[ערך כאן])). הסיבה שציינת בתקציר העריכה הינה "1. תיאור לא ניטרלי לקישור לחיבור ששמו "יבנה המקדש". 2. אין הצדקה לקשר לחיבור שלא ברור מי מחברו. 3. ראה ויקיפדיה:קישורים חיצוניים.)" בויקיפדיה:קישורים חיצוניים#העדפת קישורים לתכנים חופשיים מצויין בפירוש שאנחנו מעודדים הפניה לקישורים חיצוניים במיזמים מקבילים של קרן ויקימדיה. הספר אומנם נוצר על ידי המשתמש, והתיאור בהחלט לא היה נטרלי- "יבנה המקדש" הוא ספר בויקיטקסט הנכתב בימים אלו, וכפי שראיתי ישנם מספר תורמים לספר מלבד זכרון משה. את התיאור יכולת לתקן בעצמך, אך מדוע להסיר קישור שנראה כקשור לערך מחד - ומרחיב מידע במיזם אחר של הקרן מאידך. נראה שיש "ביטול אוטומטי" לתורמותיו של משתמש זה, ודבר שכזה אינו יעלה על הדעת ללא סיבה ממשית/חסימה/הכרזתו כטרול. אודה לתשובתך שכן איני רוצה לשחזר את עריכתך בטרם אשמע תגובתך. 01iproject09 - שיחה 01:22, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

שלום. אני דווקא לא ראיתי תורמים לספר מלבד זכרון משה עצמו. מדובר במחקר מקורי שאינו ראוי לקישור משום ערך בוויקיפדיה וגם לא לדף במיזם ויקיטקסט[21], אם כי אני איני עוסק בניטור ההשחתות שם. אין הצדקה לקישור לכל לדף במיזם אחות העוסק בנושא הערך, ובפרט לא לדף שדינו מחיקה מהירה.

אם הייתי מבטל אוטומטית את עריכות המשתמש, לא הייתי טורח לכתוב בתקציר הסבר מפורט המתייחס לעריכה הספציפית, ואני חושב שראוי שתחזור בך ממה שכתבת ש"נראה" לך. גמר חתימה טובה. בברכה, גנדלף - 03:00, 11/10/16

שלום, מזמין אותך לעיין כאן, לספר ארבעה תורמים שונים..משתמש:Roxette5, משתמש:נדב ס ומשתמש:יהויכין. עם כל הכבוד לדעתך לספר "יבנה בית המקדש" - הספר עליו הוא מבוסס קיים זה זמן לא קצר והוצא לאור במהדורה מודפסת על ידי ש. ברעוודה ב 1993 ומכיל 160 עמודים שלמים של "מחקר מקורי" (לעניות דעתי מרבית הספרים הם מחקר מקורי). בטח שיש הצדקה לקישור לקריאה נוספת - ומוטב שיהיה כמה שיותר (ויקיפדיה:ביבליוגרפיה). אני ממש לא מבין איך קבעת שספר כה נרחב עלול להיות "דף שדינו מחיקה מהירה" נהלי המחיקה בויקיטקסט - הדף לא למחיקה מהירה ולא למחיקה כלל, הוא חלק מהספר. לפני שמסירים קישור כזה - ראוי לדון על כך בדף השיחה של הערך, אין לנו בעלות על ערכים ועם עורך אחר ראה רלוונטיות יש לברר איתו ולא לקבוע מה רלוונטי לדעתך. דעתך אינה קובעת, ואם יש מחלוקות בינך לבינו ישנם נהלים לצורך פתרונם, מחיקת עריכות באופן ססטמטי אינה פתרון.

אני שמח שטרחת לכתוב בתקציר את הסיבה שביטלת עריכותיו, בזכות זה יכולתי להבין מה הסיבה שעשית זאת. יחד עם זאת פניתי לדף המשתמש שלו וגילתי שלמעט תגובה לביקורת לא הגבת לו בכלל על הדף, לא השתמשת בשום תבנית מתאימה לגבי עריכה ובכל זאת דרשת להצמיד לו חונך בכפייה.

אינך מבטל את עריכותיו אוטומטית (לא טענתי שאתה בוט), עריכות באורך פלא מבוטלות באופן עקבי, שום תרומה שלו עד היום לא היתה תקינה ולו בחלקה? על זאת יש להוסיף שב24 השעות האחרונות אתה שחזרת לו את העריכות בערך קורבן עולה, בכיפת הירדן מחקת את העריכות כשיכולת לפני כן לבקש מקור לטענתו כפי שצריך. בגדול אין לי פנאי עכגשיו לעבור את עריכותיו ולהסביר לך מדוע שחזרת לו כל אחת - אבל אם לא השארת לו לעולם פניה בדף המשתמש זה אומר דרשני. אם תעמוד על רצונך לקבל שאחזור בי מדבריי אכין לך פירוט מסודר של עריכותיו, ביטול העריכות והסיבות (למען ההגינות כבר אציין שלפחות אתה מציין סיבות כשאחרים לא). מבקשך לבטל את השחזור שלך ולהחזיר לעריכתו, אם תרצה בכך תוכל לפתוח דיון מחלוקת בדף השיחה. תום - בואו נדבר - החיוך שלך הופך אותי להרבה יותר שמח. 09:42, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

אני לא יודע אם הספר שהזכרת ראוי להפניה, אבל הוא אינו רלוונטי לדיון. הדף שהוא הוסיף בקישורים החיצוניים הוא הדף הזה[22]. העורך בו אנו עוסקים גורם נזקים ואינו מתייחס באופן ענייני לאף אחת מההערות שקיבל בדף שיחתו ממפעיל מערכת ועוד כמה ויקיפדים. בנוסף, לדברי נרו יאיר מדובר בבובת קש של אדם שכבר נחסם במספר שמות משתמש. בניגוד לטענתך, אני דווקא לא דרשתי להצמיד לו חונך. גם לא ביטלתי את כל עריכותיו. העריכה הזו[23] למשל הייתה מועילה (למרות התקלדה והעדר מקורות) ולא ביטלתי אותה. זכותך להישאר בדעתך, אבל אם רצונך להחזיר עריכה מסוימת או את כולן, אתה הוא שעליו לפתוח דיון בדף השיחה הרלוונטי. בברכה, גנדלף - 10:16, 11/10/16

אין לי יכולת כרגע להתעמק בסוגיה, אבל אכן מדובר במשתמש שנחסם בשמות משתמש אחרים, אם כי נראה שהוא נמנע כרגע מחלק מהבעיות שהיו איתו בעבר. עדיין עליו ללמוד מה לא מתאים להכניס לויקיפדיה העברית, כפי שהעירו לו בדף שיחתו, ולא רק אני. גם המקרה הנוכחי הוא דוגמה לזה. מספיק לקשר באופן כללי לויקיטקסט, אין צורך לקשר בנוסף לכל אחד מהמקורות שהוכנסו לויקיטקסט. נרו יאיר • שיחה • ט' בתשרי ה'תשע"ז • 10:58, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

נרו יאיר בכל הכבוד הראוי גנדלף לא פנה אליו כלל בדף השיחה שלו, אתה הצפת בעיה כלשהי בדף השיחה שלו והוא הסביר 2 פסקאות מתחתיך מה הסיבה שלא השיב לך על כך. במקום לשפוט - תסיק את מסקנותיך. כפי שאמרתי למעלה - אם הקהילה לא החליטה בדיון מסודר להטיל עליו סנקציות כלשהן/ לחסום אותו או להכריז עליו טרול - הוא עורך ככל העורכים האחרים (ואין סיבה להכריז עליו כטרול או לחסום אותו - הוא צריך ליווי ואף הסכים לקבלו). יאיר כרגע במצב הנתון לאחר עריכתו של גנדלף הערך לא מקושר כלל לויקיטקסט ולא מופיעה שם שום הפניה לויקיטקסט.

גנדלף אם תרצה להות מדוייק - אתה טועה, לא אני תרמתי את התרומה ולא אני ביצעתי את השחזור, במצב דברים כזה פשוט יכולתי להחזיר לגרסתו של זכרון, ואם היית רוצה אתה לעשות שינוי - אתה הוא שהיה צריך לפתוח בדיון. אני לא שם ואין לי כוונה להיכנס למלחמות עריכה (הגם שפעולה כזאת לא תיחשב כמלחמת עריכה מצדי אלא מצידך אם תבחר לבטל את הביטול שלי).אני מנסה לקרב את המשתמש אלינו ולהפוך אותו לעורך מועיל ולא לדחות אותו מקרבנו - ראוי שגם הקהילה תעשה מאמץ זה. לעתים נראה כי לא זוכרים שמאחורי יאיר, גנדלף, ביקורת תום וכל שאר העורכים - עומדים אנשים אמיתיים. אני לא אבצע שחזור כי זה כלל לא חשוב לי - אני כן מבקש שגרסאותיו לא ישוחזרו - בטח אם לא הסברת לו מדוע שחזרת במחי יד (ותקציר עריכה במקרה הזה, לפני שביצעת ולו פנייה אחת בדף השיחה שלו אליו, זה לא נקרא הסבר וזאת נקראת מחיקה במחי יד). תום - בואו נדבר - החיוך שלך הופך אותי להרבה יותר שמח. 13:18, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

אגב גנדלף, אם באמת בדקת - היית רואה שאתה מצרף קישור לתרומות עמוד מתוך ספר, ואילו אני שמתי לך את תרומות המשתמשים לספר עצמו. תום - בואו נדבר - החיוך שלך הופך אותי להרבה יותר שמח. 13:19, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

הוא שאמרתי. אזכור הספר הוא דחליל (כשל לוגי) כי ההפניה שהסרתי הייתה למה שאתה אומר שהוא עמוד מהספר (ספר שאגב נכתב באנונימיות, או עכ"פ שם מחברו אינו מצויין בוויקיטקסט}. במקרה של מחלוקת המדיניות היא שיש לשחזר את הערכים לגרסה היציבה, כלומר ללא הקישורים שהמשתמש הוסיף מספר שעות לפני כן. בהצלחה לך בסיוע לעורך להפוך למועיל ושנה טובה. בברכה, גנדלף - 16:03, 11/10/16

תום, רבים הציפו בעיות הקשורות אליו, בדף השיחה שלו ובדפי שיחה אחרים. אם אתה רוצה להתמקד בטענות פורמליות - הוא נחסם בשמות משתמש אחרים - כך שלמעשה צריכים לחסום גם את שם המשתמש הזה, כך שנהגנו איתו לפנים משורת הדין. גם לא הבנתי למה אתה מסביר לי שכרגע אין בעיה, הרי אין בעיה כי גנדלף פתר אותה. ראיתי שהעלו אפשרות שתחנוך אותו - איני מכיר אותך מספיק, אבל לאור דבריך כאן אני חושש שתנהג איתו באופן סלחני מדי. חונך צריך לדעת להציב גבולות לחניך, לפי הסטנדרטים המקובלים אצלנו. נרו יאיר • שיחה • י"א בתשרי ה'תשע"ז • 01:45, 13 באוקטובר 2016 (IDT)

הראל טל

שבוע טוב ומועדים לשמחה! מי בעינך שקרן? הראל טל או אני? או אולי שנינו? יזהר ברק • שיחה • כ"א בתשרי ה'תשע"ז • 01:53, 23 באוקטובר 2016 (IDT)

חג שמח. הטענה אינה סבירה בעיני. לא התעמקתי בשאלה מדוע הועלתה. זה לא בהכרח שקר מכוון כפי שאתה מציע. בברכה, גנדלף - 14:43, 23/10/16

לא ברור לי מה לא סביר בעיניך. אדם שהופיע בסכום תלת ספרתי של חתונות, מן הסתם מוכר לאלפים רבים. ש-3000 מתוכם יקנו את האלבום זה סביר מאוד. (הסביבה הקרובה - הישיבה ובוגריה זה כבר כמה מאות טובות). בעניין חברות ההפצה, ביררתי את העניין קצת יותר לעומק וקיבלתי תמונה איך עובד השוק כיום. אם תרצה לשמוע. יזהר ברק • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"ז • 22:39, 26 באוקטובר 2016 (IDT)

אני לא יודע בכמה חתונות הוא הופיע ולאורך כמה זמן. את האלבום הוציא לפני שנה. מדד רלוונטי יותר הוא מספר הצפיות ביוטיוב. בדף השיחה כתבת שיש לו 160,000 צפיות ביוטיוב. כיום יש כבר יותר[24] אבל עדיין לא מספיק בעיני. בברכה, גנדלף - 05:27, 27/10/16

היי גנדלף

היי גנדלף,

ראיתי שערכת את הערך יאיר לפיד ורציתי להודות לך.

כמו שבוודאי ראית, גם אני ערכתי אותו ועמלתי רבות על מציאת המקורות וכתיבתם בהקשר ובסדר כרונולוגי מתאים. לכן, אבקש להעלות שתי נקודות שהסרת במהירות מהערך, אך לדעתי יש לציין:

1. כחבר אופוזיציה השתדל למצב עצמו כתחליף לשר החוץ שלא מונה בממשלה השלושים וארבע. - יאיר לפיד מוצג פעמים רבות בעולם הפוליטי ובתקשורת כ"שר החוץ בפועל" ועל דעת מבקריו "שר חוץ מטעם עצמו". לא מדובר באזכור בודד אלא במגמה חוזרת ולכן אני חושב שראוי לציין זאת, אם כי בניסוח שונה.
2. לפיד, אשר פנה לנתניהו כי יפנה זמן למשרד החוץ, הודיע כי סירב להצעתו של נתניהו להתמנות לתפקיד שר החוץ. במקום זאת יזם דיון בנושא "הנסיגה המתמשכת במעמדה הבינלאומי של ישראל מסכנת את הביטחון הלאומי", בה קרא לנתניהו למנות שר חוץ. - חשוב דווקא משום שסירב להשתתף במו"מ הקואליציוני. קריאה מפיו למנות שר חוץ חשובה בעקבות העיסוק הרב והמתוקשר שלו בנושא. מפי חבר כנסת אחר זה יכול להיות אמירה שולית, אך במקרה הזה מדובר באדם שסירב לתפקיד. כמו גם מדובר בחלק ממאבק מקיף על יחסי החוץ של מדינת ישראל. לא רק בגילויי תמיכה המוניים בחו"ל ופגישות עם שרי חוץ ושגרירים, אלא גם כניסיון להשפיע מבפנים.

בכנסת העשרים לפיד משקיע רבות במאמצי ההסברה והדיפלומטיה במקביל למשרד החוץ. כחבר כנסת, הוא לקח נושא זה כנושא מרכזי. הוא מנהיג עצרות פרו-ישראליות וכינוסי שגרירים ומתרועע רבות עם שרי חוץ ואנשי סגל דיפלומטי, ככל הנראה יותר מכל חבר אופוזיציה אחר, כולל ראש האופוזיציה. לכן, לדעתי יש להשיב את הפסקה, בדבר התיימרותו כביבול להיות שר חוץ בפועל - אם כי בניסוח שונה. אם תרצה, אספק לכך גם סימוכין, ממקורות שונים ובהקשרים שונים.

הסרת הרבה מידע ועם רוב העריכות אני מסכים. בקריאה שנייה זה באמת נשמע אחרת. אך אלה נקודות מהותיות. ברעזרא - שיחה 17:52, 2 בנובמבר 2016 (IST)

שלום ברעזרא. תודה גם לך על הרחבת הערך. אני גם מעריך את תגובתך המכובדת והמכבדת למחיקה. באשר למחלוקת, איני מסכים שמקובל להציג את לפיד כ"שר החוץ בפועל". ייתכן שתשתכנע מחיפוש הביטוי בגוגל[25] שמזכיר, בדף הראשון ובהקשר של ממשלת נתניהו הנוכחית, את ציפי חוטובלי, סילבן שלום, יצחק מולכו, דורי גולד, אך כלל לא את לפיד. ממילא איני מסכים עם הטענה שכשר החוץ בפועל יש חשיבות לכך שקרא לנתניהו למנות שר חוץ אחר. זו התנצחות פוליטית מול נתניהו ולא קמפיין שנועד להביא את נתניהו למנות מאן דהו. כפי שכתבת בעצמך, לפיד יכל להתמנות לשר החוץ בעצמו אם אכן זו הייתה המטרה שלו. אך הוא בחר להרחיק את עצמו ואת מפלגתו מכל תפקיד ביצועי בשביל להציג עצמו כאלטרנטיבה לנתניהו. אם תרצה חוות דעת נוספות, אפשר להעביר את הדיון לשיחה:יאיר לפיד. בברכה, גנדלף - 22:11, 02/11/16

אני מניח שלא ניסחתי את עצמי כראוי. יותר מאשר שר החוץ בפועל, נכון יהיה לומר "שר חוץ אלטרנטיבי". תוכל לראות התייחסות לכך במופעים שונים, מגורמים שונים במקורות שונים: פה, פה, פה, פה, פה, פה, פה ופה. זו התייחסות רחבה למדי ואי אפשר להתעלם ממנה. ברעזרא - שיחה 00:50, 3 בנובמבר 2016 (IST)

שני המקורות הראשונים הם אנשי תקשורת ביקורתיים שמתארים את לפיד כשר חוץ מטעם עצמו. זה מה שאתה רוצה לצטט בערך? בשלישי רק נכתב שהוא מתכנן לערוך מסיבת עיתונאים משותפת עם ליברמן בשביל בשביל להרוויח נקודות על רקע חולשת נתניהו בתחום יחסי החוץ. את השאר כבר לא קראתי. בברכה, גנדלף - 21:14, 03/11/16

זה בדיוק מה שאני אומר. בין אם לטוב ובין אם לרע, יש הסכמה די נרחבת כי לפיד ממתג עצמו כשר חוץ אלטרנטיבי. כמות האזכורים בהקשרים שונים נותנת לכך את הלגיטימציה להופיע בערך. ברעזרא - שיחה 00:15, 4 בנובמבר 2016 (IST)

לא ראיתי מקור רציני לכך שהוא ממתג עצמו כשר חוץ אלטרנטיבי. גם ובעיקר לא ראיתי שהוא מציג זאת כך בעצמו. מה שאני ראיתי, גם במקורות שהצגת וגם באחרים, ובמינוחים שונים, הוא שמבקריו לועגים לו על מה שהם מפרשים כניסיון לעשות זאת, וטוענים שלמעשה הוא ממתג את עצמו כבדיחה. כמובן שאני מכבד את זכותך לפרש את הפרשנויות אחרת. בברכה, גנדלף - 01:02, 04/11/16

כתבתי לפסקה הקדמה לפיה לפיד מרבה לעסוק בהסברה ישראלית בחו"ל. אני מקווה שזה משלים את החסר מבחינתך. בברכה, גנדלף - 02:54, 04/11/16

למה מחקת את דבריי - מבלי ליידע אותי?

למה מחקת את דבריי בלוח המודעות מבלי ליידע אותי?

אם הדברים לא היו מאוזנים לדעתך, היית יכול לבקש ממני לאזן אותם, היית גם יכול למחוק את הקטע שלדעתך מוטה. האם למחוק את כל הכתוב - מבלי ליידע את הכותב - זו הדרך המועדפת עלייך? ברעזרא - שיחה 03:57, 15 בנובמבר 2016 (IST)

שלום בר עזרא. תחילה חשבתי להודיע לך בדף שיחתך, אך אז עלה בדעתי שמאחר שממילא אזכיר את העניין בדף ההצבעה, מוטב להימנע מהודעה נפרדת בדף שיחתך שרק תגדיל את חוסר הנעימות ממנו אתה ממילא סובל בימים האחרונים בשל הביקורת הרבה על התנהלותך. עכשיו ראיתי שבסופו של דבר בהודעתי[26] לא ציינתי במפורש שגם מחקתי את ההודעה, ואני מתנצל אם נפגעת מכך. באשר לתיקון ההודעה כתחליף למחיקתה, ההטיה אינה בקטע מסויים אלא בהודעה בכללה החל בכותרתה "העמדה למחיקה", דרך הצגת עמדתך שישנן בעיות רבות בערך, וכלה בהאשמה הפוליטית כלפי ברי הפלוגתא שלך (שאני איני אחד מהם), שמנועים מלהגיב כי הם אינם עורכים בשבת. יכולתי להחליף את ההודעה בהפנייה סתמית להצבעה, אבל מיותר ולא מקובל להפנות לכל לכל הצבעה שנפתחת, בשביל זה יש את קטגוריה:ויקיפדיה: הצבעות מחיקה שמופיעה ברשימת המעקב של כולם. כאמור לדעתי פרסמת את ההודעה רק בשביל לנצל באופן מקסימלי את העובדה שפתחת את ההצבעה במעמד צד אחד, וקצת משונה בעיני מה שאתה כותב בדף השיחה שיכלו לפנות אליך ולבקש דחייה, כי כאמור פעלת בשבת (סמוך לאחר כניסת השבת אצל בורה בורה) ולא נתת הזדמנות לבקש. בברכה, גנדלף - 09:04, 15/11/16

"שכחתי"? זה ההסבר? זהו פשוט תירוץ שאפילו למראית עין לא נראה אמין. לדעתי זה ברור שעשית מהלך מלוכלך מסוג זה רק בשביל למנוע מהדיון להתפתח באופן ענייני, בזמן שניתן יהיה להסיט אותו לשיח אישי ומסולף. אני משתדל לכתוב באופן מכובד ומכבד, פעם אפילו אתה העדת על מקרה כזה, אבל קשה לכבד התנהגות שכזאת. ברעזרא - שיחה 11:41, 15 בנובמבר 2016 (IST)

לא הבנתי כיצד, לשיטתך, אי ההודעה מקדמת הסטה של השיח וכו'. אבל זכותך לחשוב מה שאתה רוצה. בברכה, גנדלף - 12:16, 15/11/16

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└

גם אני לא הבנתי מדוע אתה מאשים אותי על פתיחת הצבעה בשבת, במקום לבקש באופן אישי לדחות את ההצבעה ביום. ברעזרא - שיחה 20:18, 15 בנובמבר 2016 (IST)

משההצבעה נפתחה באופן חוקי, ומשהו כמו שבעה ויקיפדים אף הצביעו, לא ניתן לבטל אותה ללא הסכמה רחבה. בברכה, גנדלף - 12:05, 16/11/16

קשה להאמין שמישהו היה מתנגד לדחייה של יום. ניתן היה לפתור זאת בדרכי שלום, חשוב על כך להבא. בברכה, ברעזרא - שיחה 17:22, 16 בנובמבר 2016 (IST)

ראה ויקיפדיה:מזנון/ארכיון 367#פתיחת הצבעות מחיקה תוך הצגת נימוקי צד אחד בלבד ואולי תתחיל להאמין. חשוב על כך להבא. בברכה, גנדלף - 23:15, 16/11/16

צודק. הרי מי לא נובר בארכיון המזנון, בייחוד במספר 367 כשפותח לראשונה הצבעה? ברעזרא - שיחה 23:20, 16 בנובמבר 2016 (IST)

שים לב שהקישור היה תגובה לטענתך ש"קשה להאמין שמישהו היה מתנגד לדחייה של יום." בברכה, גנדלף - 23:30, 16/11/16

תסביר. ברעזרא - שיחה 00:01, 17 בנובמבר 2016 (IST)

בנסיבות העניין, אני לא רואה בכך הרבה טעם. בברכה, גנדלף - 00:11, 17/11/16

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└

צר לי שכך בחרת. בעיניי התגובה שלך בדף ההצבעה הייתה הלבנת פנים והתלהמות בראש חוצות, עדיף היה לפנות אלי. למרות שלא ניסית כלל את דרך הדיאלוג, אני ניסיתי זאת, צר לי שלא מצאת טעם בכך. לא אטריד אותך שוב בניסיון לדיאלוג או הגעה להבנה. בברכה, ברעזרא - שיחה 00:50, 17 בנובמבר 2016 (IST)

מצידי השיקול להצביע בעד השארת הערך במקום בעד מחיקתו, היה מצג השווא בעניין הכפילות עם הערך שהעלית לצורך ההצבעה + פתיחתה בשבת + פרסומה המיידי כך שכמה שיותר ויקיפדים יצביעו לפני שהצד השני יוכל לכתוב את עמדתו + ההתקפות על אותו צד שני בלוח המודעות. הצגתי את הדברים בדף ההצבעה והם אכן הובילו להפיכת התוצאה הצפויה של ההצבעה. לעומת זאת פנייה אישית אליך באופן שלא יחשוף את מעשיך בפומבי לא הייתה מועילה, כי כאמור גם אם היית מסכים לעצור את ההצבעה, לא היית רשאי לעשות זאת. בברכה, גנדלף - 01:37, 17/11/16

להגנתי יאמר שטיעון על מצג שווא בעניין הכפילות הוא שקר, אכן קיימת כפילות. פתיחת הצבעה בשבת בעיני היא לגיטימית, מאחר שהצבעה נערכת שבוע ימים, במסגרתה לכל אחד מהצדדים יש זמן לשכנע, ניסיון לזקוף לזכותך את ההובלה להפיכת התוצאה נראית לי מופכרת. כאמור, זאת הייתה ההצבעה הראשונה שפתחתי, לכן לא הבאתי בחשבון מחלוקות שלותיקים יותר להן לא הייתי שותף ולא הייתי מודע לקיומם. גם אם חשבת שיש לפתוח הצבעה ביום ראשון, מיותר היה לעשות זאת בלשון האשמה. אני עדיין סבור שכל מחלוקת ויקיפדית ניתן לפתור בדרכי שלום, חבל בחרת בדרך כזו, מקווה שדבריי יחלחלו לעתיד לבוא. בברכה, ברעזרא - שיחה 02:26, 17 בנובמבר 2016 (IST)

בניגוד אליך, אני לא השתמשתי בלשון האשמה. הצגתי את העובדות לגבי מה שעשית, וכל ויקיפד פירש אותן כרצונו. הפעם לא הלך לך, אבל כפי שציינת זו הייתה ההצבעה הראשונה שפתחת, אז יש עוד תקווה שדברי יחלחלו, וגם אם לא תשתכנע שמה שעשית לא היה ראוי, אולי לפחות בפעם הבא שתרצה למחוק ערך שכתב ויקיפד שומר שבת, תחכה לראש השנה שחל בימי חמישי ושישי, לפני שאתה פותח את ההצבעה ובמקביל הופך את לוח המודעות לדף בירורים. בברכה, גנדלף - 03:17, 17/11/16

לכתוב רצף האשמות, ואחר כך לומר שכל אחד פירש אותן כרצונו, זה שקר. קודם לעצמך, ואחר כך ליתר הויקיפדים. להציג טענות באופן מוטה - ולפרשן אותן - זו האשמה. בטח שלא "כל ויקיפד פירש אותן כרצונו". אם לא די בכך, אתה מוסיף חטא על פשע ומשליך עלי טענות דמוניות היפותטיות, כנראה כדי להשלים עם מעשייך. ברעזרא - שיחה 04:54, 17 בנובמבר 2016 (IST)

לא אני הוא שמציג טענות באופן מוטה. בהצלחה עם ניסיונות ה"דיאלוג" שלך בדפי השיחה של הוויקיפדים שהעזו להצביע נגד עמדתך, שגם הם כבר קוממו עליך חלק מהמצביעים. בברכה, גנדלף - 10:03, 17/11/16

זה מצחיק, הצלחת למצוא הטחת אשמה בשני סימני סוגריים שאלה (?!WTF) אך לא בתגובות שלך, אשר היו מוטות, מטעות וטעונות בפרשנות אישית. אגב, פנייה בדף השיחה האישי נראית לי לגיטימית לחלוטין, מתוך ניסיון לדיאלוג בריא. אך יש משתמשים שלא משנה מה אעשה ימצאו בכך חוסר לגיטימיות, אפילו בפעולות כאלה. ברעזרא - שיחה 15:01, 17 בנובמבר 2016 (IST)

לא הבנתי מה שכתבת על הסוגריים. מכל מקום לך אני מאחל הנאה מרובה מהמשך פעילותך הלגיטימית, ולמיזם אני מאחל שתמצא עניין בפעילויות מסוג אחר או במיזמים אחרים. בברכה, גנדלף - 16:18, 17/11/16

סימני שאלה*. סתם היה נראה לי מוזר שהצלחת למצוא האשמה בשתי סימני שאלה, אך לא בהטחות הברוטליות שלך. מכל מקום לך אני מאחל הנאה מרובה מהמשך פעילותך הלגיטימית, ולערך אני מאחל שימצא אנשים שיצביעו על גורלו מתוך שיקולים רציניים, ולא (לפי הצהרותיך בלבד) מתוך שיקולים בלתי-עניינים. ברעזרא - שיחה 20:22, 17 בנובמבר 2016 (IST)

ההבדל בין סימן שאלה אחד לשלושה הוא ששלושה נועדו להביע תמיהה. כלומר השאלה היא שאלה רטורית שלא נועדה לבקש מידע אלא להביע עמדה. בברכה, גנדלף - 21:23, 17/11/16

זה מה שנקרא אמביוולנטיות. ברעזרא - שיחה 04:02, 18 בנובמבר 2016 (IST)

קובץ:Israel adm location map.svg

בויקיפדיה:רשימת ערכים במחלוקת/:ישראל הוחלט להעדיף את המפה שיצרת שכוללת את רמת הגולן על פני מפה ג' שאיננה כוללת אותה. הקובץ בכותרת משמש במקומות רבים ואינו מציית להחלטה כי יובא מהגרמנים. תוכל להכין עותק חדש של קובץ זה, כדי שנשים אותו בתבנית. מיידע את משתמש:Mikey641. בורה בורה - שיחה 16:34, 15 בנובמבר 2016 (IST)

וגם את המפה בתבנית:מפת איתור/ישראל, אם אפשר. בורה בורה - שיחה 16:43, 15 בנובמבר 2016 (IST)

אשתדל בימים הקרובים. באשר למפה שבתבנית האיתור, לא ניתן פשוט להחליף אותה במפת האיתור שנבחרה אף היא באותה הצבעה? בברכה, גנדלף - 12:05, 16/11/16

אוקיי, ראיתי את הדיון בשיחה:ישראל והבנתי שהמפה צריכה להתאים בדיוק למפה הנוכחית בתבנית, אז אשתדל להעלות גם גרסה שלה. אומנם גם אם אתקן את התמונה, עדיין לחיצה על רמת הגולן תפתח את הערך סוריה. בברכה, גנדלף - 12:11, 16/11/16

הדיון היותר מעמיק נמצא בשיחת תבנית:מפת איתור/ישראל. בורה בורה - שיחה 15:40, 16 בנובמבר 2016 (IST)

הסתכלתי. אני לא רואה טעם להתאים את התמונה להצבעה כשהתיקון שובר את ההתאמה שלה לפוליגונים. הרי הבחירה בהצבעה הייתה בין מפות שמישות ללא בעיות כאלו. אפשר לתקן את הפוליגונים באמצעות כלי ה-ImageMapEdit, אבל בשבילי זה קצת יותר מדי השקעה. בברכה, גנדלף - 23:15, 16/11/16

אבל זה לא מה שבקשתי! צריך לקחת את קובץ:Israel in its region (de-facto and Palestinian territory hatched).svg וכולה לשנות את הצבע של רמת הגולן לצבע של שאר ישראל. כל השאר כבר יסתדר לבד. אני מאמין שחמש דקות בשבילך. שמור בשם קובץ אחר. בורה בורה - שיחה 03:25, 17 בנובמבר 2016 (IST)

זה לא יסתדר, כי השיוך של רמת הגולן לסוריה אינו תלוי בצבע התמונה אלא בפוליגונים שבתבנית בפרמטר "מיפוי". צריך לשנות את גבולות הגזרה של ישראל ובהתאמה את של סוריה. אולי אעשה את זה עם ה-ImageMapEdit, אבל לא התנסיתי בכך אז כרגע אני לא מבטיח כלום. כמו כן, גם לגבי מזרח ירושלים ורצועת עזה יש חוסר דיוק קל. והבעיות האלו יחזרו עם כל קובץ חדש שנייבא מוויקיפדיה זרה. בברכה, גנדלף - 10:03, 17/11/16

אורי אריאל

גנדלף העריכות שלך בערך אורי אריאל די מגמתיות. אתה נלחם על כל משפט שרומז ביקורת על השר בצורה די מתישה. אם עיתונאי מביא בכתבה את דברי המכון לא יתכן תטיל דופי ביושרה העיתונאית ותרמוז ששיקר כדי לבטל את אמרו. גם אם יש לך אינטרס פוליטי אני מבקש שתשמור על נטרליות כשאתה עורך ערכים. Assafn • שיחה 08:42, 17 בנובמבר 2016 (IST)

גם אני יכולתי לכתוב אותו דבר בדיוק בדף השיחה שלך. כל עוד לא תביא סימוכין כלשהן לדבריך, זו רק דעתך הבלתי מבוססת - בדיוק כמו עריכותיך בערך. למעשה אני מציע שתצטרף לדיון הענייני בדף השיחה. בברכה, גנדלף - 10:03, 17/11/16

ייעוץ בנושא חשיבות אנציקלופדית

שלום גנדלף! נעים להכיר, שמי שי ואני רכזת ההדרכה והחינוך בוויקימדיה ישראל. בעקבות תרומתך המרשימה לידע בוויקיפדיה בתחומים שונים, ובפרט בעקבות מעורבותך בעריכת הערך טבעונות, רציתי לפנות אליך בשאלה.

ויקימדיה ישראל משתפת פעולה עם רשת אורט ישראל במיזם שבמסגרתו תלמידים כותבים ערכים בליווי צוות מורי הרשת והעמותה (אשר מוודאת גם את איכות העבודות והתאמתן לוויקיפדיה). כחלק מתהליך הליווי, העמותה מעוניינת לייעץ בנושא החשיבות האנציקלופדית של נושאי הכתיבה המוצעים.

אחת מקבוצות התלמידים המשתתפים במיזם מעוניינת לכתוב ערך על המיזם "קירות שקופים". רציתי לשאול אם תסכים לסייע בהערכת חשיבותו האנציקלופדית של נושא זה. האם יש לך עצה?

הרבה תודה והערכה, Shai-WMIL - שיחה 19:37, 30 בנובמבר 2016 (IST)

ערב טוב שי! אין לי היכרות אישית עם המיזם, אבל מהסימוכין שראיתי בדף הבית שלו לא התרשמתי שיש הצדקה לכתוב עליו ערך. בנוסף, איני רואה הבדל מהותי בינו ובין מה שארגונים כמו PETA או אנונימוס עושים כבר שנים רבות. התלמידים רשאים כמובן לנסות את כוחם, אבל הערך עלול להימחק והם ודאי יתאכזבו. בהצלחה רבה בהמשך, בברכה, גנדלף - 20:30, 30/11/16

תודה רבה גנדלף! מקבלת את עצתך. אמליץ למורה לכוון את התלמידים לנושא אחר שחשיבותו מובהקת יותר. מעריכה את הנכונות להתגייס לעזרה ולייעץ, Shai-WMIL - שיחה 17:36, 1 בדצמבר 2016 (IST)

שם תיאופורי

שלום גנדלף ותודה על עריכותיך בערך. לגבי שלמה ואבשלום, שמעתי על התיאוריה מפיו של עומר סרגי בפרק 3 של הסדרה "והארץ היתה תוהו ובוהו", כך שיש לה מהלכים מסוימים. מן הסתם אין קונצנזוס מחקרי, כמו כמעט על כלום בנושא ראשית התהוות עם ישראל, ירושלים בתקופת הממלכה המאוחדת ובית דוד עצמו, לכן גם כתבתי "כנראה". עם זאת בספרות המחקרית מקובל לצטט את הראשון שהעלה תיאוריה (במקרה זה גריי) כשמתייחסים אליה, ואין בכך עדות לכך שהיא שנויה במחלוקת.

באופן כללי יותר, אני מתלבט אם יש צורך להעלות את טיעוני הפרשנות המסורתית בערך שעוסק בכלי מחקרי של היסטוריונים, חוקרי דתות וארכיאולוגיים אקדמיים. למה זה חשוב לך כאן? Valleyofdawn - שיחה 11:14, 18 בדצמבר 2016 (IST)

שלום ותודה גם לך על תרומתך לערך. לדעתי כפי שמקובל בספרות המחקרית לצטט את גריי, נכון שגם אנו נצטט אותו, ואין בכך פחיתות כבוד לתיאוריה שלו. אולי עדיף ניסוח כדוגמת "לפי שיטתו של ג'ון גריי".

באופן כללי יותר, הערך אינו עוסק באסכולה מחקרית מסויימת, אלא ב"כינוי של אדם, מקום או מושג, המכיל בתוכו שם של אלוהות." התיאופוריה היא עניין דתי שרק נחקר, בין היתר, בכלים אקדמיים, ולכן לדעתי יש חשיבות גם להיבטיו האחרים. לדוגמה האיסור "ושם אלהים אחרים לא תזכירו לא ישמע על פיך"(שמות, כ"ג, י"ג) צריך להיות מוזכר בערך, הן מצד היותו חלק מההלכה היהודית, והן, בייחוס להוגים שדנו בנושא, כמניע לשינוי שמות אליליים, מתקופת המקרא (כגון בעל זבוב (אל)) ועד "יש"ו"/"אותו האיש". בברכה, גנדלף - 12:01, 18/12/16

אשמח אם תוסיף את הרציונל ההלכתי לתיקוני הסופרים הלל, הבנתי בהלכה מוגבלת. התיחסתי להסבר המסורתי לתיבה "בעל" בשמות יהודיים שנשמע לי דחוק. Valleyofdawn - שיחה 12:40, 18 בדצמבר 2016 (IST)

בשביל לסבר את האוזן אוסיף שאין ספק שהשם "אל" היה גם כינוי לאלוהי ישראל וגם לאל (אל כנעני). כל שכן שאין קושי לקבל זאת לגבי הביטוי "בעל" שבבירור הוא שם תואר בעיקרו. כמו כן שכשהמשנה מתייחסת לשדה בעל היא לא התכוונה לשדה שנמצא באחריות בעל (אל), גם אם זו הייתה המשמעות הקדומה של המונח. הדברים האלו יכולים לקרות כשדתות שונות מתפתחות בסמיכות גאוגרפית וגם משתמשות בשפות כה קרובות. לדידי, דחוק הרבה יותר לומר ששאול ודוד היו עובדי הבעל, ועורכי המקרא שכתבו את קורותיהם מראש ועד סוף בשביל להעלים עובדה זו, ורק פיספסו את שמות צאצאיהם ב"דברי הימים". אבל לא נורא אם לא נסכים. בברכה, גנדלף - 15:26, 18/12/16

ארץ ישראל

תודה על עריכתך בערך. לאחרונה, ערך שם משתמש חדש והשאיר אחריו הרבה עבודה... ניסוח בלתי אנציקלופדי ותוכן מיותר. "המתחיל במצווה אומרים לו גמור!". טוב יהיה אם תעבוד על עריכותיו ותנפה אותן. אשמח לעזור אם יידרש. תודה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 10:46, 19 בדצמבר 2016 (IST)

אשתדל בל"נ. צריך גם לטפל בכפילות שיצר עם מצוות ישוב ארץ ישראל. ולעשות את כל זה בלי לייאש אותו. בברכה, גנדלף - 11:49, 19/12/16

ברכות על היזמה והגישה. תודה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 12:00, 19 בדצמבר 2016 (IST)

תודה לך. היום סוף-סוף מצאתי את הזמן והתלבשתי על העניין, עד כמה שיכולתי על רגל אחת. בברכה, גנדלף - 23:43, 05/01/17

תודה רבה! על העבודה היסודית בערכים ארץ ישראל ומצוות יישוב ארץ ישראל. כל המידע שהוסר, האם נראה לך שיש לו מקום אחר שהוא מתאים לשם? סך הכל עבודה די יפה (אם כי לא מספיק אנציקלופדית). אם לא, או באם זה דורש עבודה רבה, אולי כדאי להעביר בינתיים את מה שחשוב לדף השיחה. תודה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 00:03, 6 בינואר 2017 (IST)

עברתי עכשיו שוב על מה שהוסר, ולדעתי התשובה היא לא ולא. אבל יש קישורים חיצוניים. בברכה, גנדלף - 00:14, 06/01/17

קצת נעלמת?

מותר לנו לדאוג קצת? מה קורה, חבר? ביקורת - שיחה 14:34, 24 במאי 2017 (IDT)

שלום לך ידידי. ותודה על האכפתיות. הסיבה העיקרית להיעדרות הממושכת היא - שוב - הרחבת המשפחה. האמת שכבר זמן רב לפני חופשת הוויקי הייתי עמוס מאוד, ולרוב הייתי מצליח לבצע עבודה רצינית רק כשהדחף היה גובר עלי והייתי מחליט לשבת עליה עכשיו, ויהי מה. זה די מוריד מחדוות היצירה. מקווה לחזור במהרה. ובהזדמנות זו, ברכותי על המינוי הכבר-לא-חדש. בברכה, גנדלף - 22:42, 25/05/17

ושוב גחת, היה שלום. ביקורת - שיחה 18:58, 16 ביולי 2017 (IDT)

טיוטה גנוזה

שלום גנדלף, נראה שמספר דפים שבהם כתבת או ערכת בעבר עדיין נמצאים במצב טיוטה ולא נערכו זמן רב: טיוטה:גיור כהלכה (רשת בתי דין).

דפי טיוטה אינם נגישים כמו ערכים רגילים לכלל הקוראים, ולכן חשוב לנו לוודא שהם לא נשכחו ללא סיבה. נודה לך אם תקדיש מספר דקות מזמנך לטיפול בהם:

• אם הטיוטה מוכנה להיות ערך של ממש בוויקיפדיה, אנא פנו לויקיפדיה:העברת דפי טיוטה ובקשו עזרה בהעברת הטיוטה, או העבירו אותה בעצמכם. כך כלל הקוראים יוכלו להנות מערך חדש!
• אם הטיוטה בעבודה אתם מוזמנים להמשיך לשפר אותה. אם אתם זקוקים לעזרה בהשלמתה אנא פנו לדלפק הייעוץ לעזרה או לחממה לבקשת ליווי אישי. אל תתביישו לבקש עזרה, עורכים רבים ישמחו לסייע.
• אם הטיוטה כבר עברה למרחב הערכים, רק בשם אחר, אנא בקשו בויקיפדיה:בקשות ממפעילים למזג או למחוק אותה. לא לשכוח לציין את שם הדף הקיים במרחב הערכים ושם הטיוטה.
• אם ההחלטתם לוותר על כתיבת הדף אנא בקשו את מחיקתה בויקיפדיה:בקשות ממפעילים.
• אם אינכם הכותבים העיקריים של הטיוטה, אנא הפנו את ההודעה לכותבה במידה ולא קיבל הודעה זו.

תודה, EranBot - שיחה 17:15, 23 ביוני 2017 (IDT)

דיון בדף השיחה של יד פשוטה

השארתי לך תגובה בדף השיחה של יד פשוטה Moliaharin - שיחה 19:39, 4 בפברואר 2018 (IST)

תודה על ההפניה. בל"נ אשיב שם מחר. בברכה, גנדלף - 20:47, 04/02/18

קטגוריה:דמויות מופת של החמ"ד

תוכל להסביר למה התכוונת כשיצרת את הקטגוריה הזאת ? גיא - פתרון למחיקה 10:53, 12 בפברואר 2018 (IST)

הוספתי הסבר בדף הקטגוריה. בברכה, גנדלף - 11:24, 12/02/18

הודעה על פתיחת בירור

שלום גנדלף, אני למשל לא חושב שיש צורך להודיע בדף השיחה דווקא. נראה שם גם שזה לא רק אני. על סמך מה החלטת לשנות את ההוראות? נחי - שיחה 05:14, 21 בפברואר 2018 (IST)

אני קורא דיונים, לא מחשבות. בדיון לא ראיתי שאף אחד התנגד. גם לא אתה וגם לא אחרי שביטלת את העריכה. הסיבות לתיקון הוצגו שם ואני לא רואה סיבה לפצל את הדיון בהן לכאן. בברכה, גנדלף - 04:44, 23/02/18

רוכסנים

שלומות. לידיעה כללית, בארץ הילכדות ברוכסנים קורית בעיקר בבנים (צעירים) או ילדים עם עורלה עודפת או גשרים נרחבים בעור הפין, ולעתים בילדים שלמים, אם כי הם לא רבים כל כך. בארה"ב ובאירופה זו לא תופעה נדירה במיון ילדים. מעולם לא הייתי ילד קטן, אבל מסתבר שתחתונים אינם מסייעים במניעת הילכדות או כליאת עור הפין, חלקי עורלות או עורלות שלמות בתחתונים. הוספתי קישור לנושא בפרק עורלה, ואין לי בעיה ממשית עם ההסרה בגשרי עור, אבל להבא, לפני שאתה רץ לסלק משהו יום אחרי שהכנסת בקשה לתבנית קישור, אנא המתן בסבלנות שאתפנה להוסיף את הקישור שאותו דרשת. זה אולי נשמע מופרך, אבל הספרות מלאה בתוכן על foreskin zipper entrapment או penile zipper injury ושאר גרסאות. ובאופן כללי, אני מרגישה שאתה לא מהסס לסלק תכנים שאינם מוצאים חן בעיניך, אבל חיפוש זריז ב-pumbmed או ד"ר גוגל אולי יאירו את עיניך לדבר מה חדש. --בילי - שיחה 21:53, 21 בפברואר 2018 (IST)

לא ראיתי שדבריך כללו אזכור של מקור כלשהו בעניין הילכדות גשרי עור, ואת גם כותבת שאין לך בעיה ממשית עם ההסרה שביצעתי, של טענה שלא מצאתי לה מקור וכנראה שגם את לא, אז כנראה שההסרה הייתה מוצדקת. אבל תודה לך על העשרת הידע הכללי שלי בנושא רוכסנים ועל שהכרת לי את ד"ר גוגל. בברכה, גנדלף - 04:44, 23/02/18

סתם חפירה קטנה כי משעמם לי...

לגבי נושא/נשוא הערך: נדמה לי שאתה טועה. כפי שאני מבין זאת, העצם שמכונה "נושא הערך", מבחינה מושגית-לשונית, לא שייך לקטגוריה של בני אדם, או בכלל עצמים שיכולים לבקש דברים, אלא לקטגוריה של מושגים מופשטים. העובדה שאפשר לומר "נושא הערך הוא פלוני אלמוני" היא קונבנציה תחבירית שאינה מלמדת על זהות קטגורית; לא נראה לי שקיימת קונבנציה מקבילה שמאפשרת לדבר על "נושא הערך" כאילו היה בקטגוריה של בני אדם: באוזניי לפחות, משפט כמו: "נושא הערך ביקש כך וכך" נשמע תמוה. אם רוצים לדבר על האדם שמשמש נושא הערך, זה אכן בעייתי להשתמש במילה "נשוא", שכבר תפוסה במשמעות של פרדיקט. לפי האקדמיה (כך מעיד מילון רב-מילים), ההתייחסות התקנית בהקשר זה תהיה "מושא הערך", אבל אני מניח שנוטים להימנע מכך ש בגלל הקונוטציה המחפיצה של המושא (הניגוד המושגי של סובייקט/אובייקט). אז אולי "נשוא הערך" זה לא פתרון נורא כל כך, כי המילה "נשוא" כבר השתגרה במשמעות הזו. ראובן מ. - שיחה 17:03, 8 במרץ 2018 (IST)

תודה על ההסבר. אקבל אותו ואעבור להשתמש ב"מושא הערך". זה מסתדר לי עם ניסוחים כדוגמת "האדם בו עוסק הערך" ו"המקום עליו נכתב בערך". גם לפני שפנית אלי לא באמת התכוונתי לקבוע מסמרות בבחירה מסויימת. את העריכה ותקצירה הוספתי בחוסר מחשבה מספקת לעיקר העריכה שרציתי לבצע - מחיקת חלק מדברי. בקרה וייעוץ, אני מתנצל על אסרטיביות היתר שהפגנתי. מצידי נסח את הכותרת כרצונך. בברכה, גנדלף - 22:17, 08/03/18

גנדלף, הכל דבש. . • בקרה וייעוץ • שיחה • כ"ב באדר ה'תשע"ח • 23:22, 8 במרץ 2018 (IST)

פנייה בבירורים

שלום גנדלף. בילי פתחה פנייה בעניינך בויקיפדיה:בירורים. היא לא יודעת איך ליידע אותך, אז אני עושה כן. דוג'רית - שיחה 06:06, 11 במרץ 2018 (IST)

'בענייני', הא? תודה לך על היידוע. בברכה, גנדלף - 13:12, 13/03/18

הלוח העברי

אני לא יודע אם העריכה שלך, לא כל כך הצלחתי לבדוק את כל הגירסאות. אבל ודאי שנגעת בזה. בבקשה אם תוכל להתייחס לשיחה:הלוח העברי#מקור. תודה--יהודה • שיחה • כ"ה באדר ה'תשע"ח • 11:19, 12 במרץ 2018 (IST)

ביטלתי את בקשת המקור.--יהודה • שיחה • כ"ה באדר ה'תשע"ח • 13:09, 12 במרץ 2018 (IST)

אני שמח שהסתדרת. בקשר לשאלה שהעלית בדף השיחה, מסתבר שהיהודים העתיקו את החישוב מהכשדים ולא הפוך כי הוא מבוסס על שיטת החישוב הבבלית לפיה היממה חולקה על בסיס 60.[27] בברכה, גנדלף - 13:12, 13/03/18

טיפול המרה#מחקר שפיצר

כתבת שאין צורך להקדים את מסקנת המחקר לממצאיו, במיוחד במקרה הזה. לגבי המחקר של שפיצר.

מה הסיבה לכך? מה מיוחד במקרה? אשמח להבהרות. תודה, Dindia - שיחה 15:27, 21 במרץ 2018 (IST)

ראשית, אם אופן ההצגה של מסקנת המחקר עורר מחלוקת ומלחמת עריכה בינך ובין נרו יאיר, אז אולי עדיף לחפש פיתרון אחר. גם אם נתעלם מהשיקול הפוליטי, כלל לא מדוייק לקבוע שזו הייתה מסקנת המחקר. כבר שם המחקר מנוסח כשאלה ומצביע על כך שהוא עוסק רק בדיווחים על שינוי הנטייה.[28] לאחר מכן, תקציר המחקר רק מציג את הממצאים ובמשפט האחרון מסיק ש'יש ראיות' לשינוי, ללא מסקנה החלטית. בגוף המאמר אין פרק מסקנות אלא פרק "דיון" מלא בהסתייגויות על גבול ההתנצלות. בברכה, גנדלף - 16:14, 21/03/18

אם ככה, לא מדובר במחקר אלא בתסקיר/דו"ח (Report). תקנתי את הפסקה בהתאם. Dindia - שיחה 11:30, 22 במרץ 2018 (IST)

איני מסכים עמך. ראיונות עם סובייקטים הם כלי מקובל במחקר במדעי החברה ובפסיכולוגיה. מי שרוצה משתכנע ומי שלא, לא, אבל הציפיה של מבקרי המחקר ששפיצר יבדוק מה גורם ומה לא גורם זקפה ל-exgays מגוכחת בעיני. בברכה, גנדלף - 11:56, 22/03/18

צהריים טובים

שלום ומועדים לשמחה. תרומתך לערך התנגדות לריבית מוערכת וכל הכבוד לך על הרצון לתרום (נראה שאין פה כמעט מי שרוצים לתרום לערך הזה), אבל דחילאק תתייחס למה שכתבתי בדף השיחה. זה נוגע למשפט שהוספת שלדעתי צריך לשנות מעט ולהוסיף לו סיוג (להזכיר שיש התנגדות לרעיון ההיתר עסקה). תודה רבה לך על זמנך ועל רצונך לסייע. במחילה אם כתבתי משהו שגרם לך תחושה רעה, איפה שהוא. בברכה. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

חגים וזמנים לששון. אל דאגה, הייתי מגיב להודעה שהיום לפנות בוקר השארת בדף השיחה, גם בלי התזכורת האישית והדחילאק. פשוט לא הייתי בוויקיפדיה הבוקר. חן חן על הברכות ובהצלחה גם לך עם שיפור הערך. בברכה, גנדלף - 14:23, 05/04/18

נפתלי בנט

למה ככה? החילוק שלך בין עמדה כללית או ספיציפית נשמע הגיוני, אבל למה אתה אומר שיש "יותר מדי שגיאות במשפט אחד"?

1. . "ההסכם הקיים בוטל כי המדינה השלישית חזרה בה ממנו". - נכון. אבל מה שכתבתי זה ש"הגירוש בוטל" בשל ההסכם החדש, לא דווקא לרואנדה אלא כמתווה.
2. "ההסכם עם נציבות הפליטים אינו מבטיח העברה למדינות מערביות. " - זה מה שפורסם, לא?

בברכה אגלי טל - שיחה 00:44, 8 באפריל 2018 (IDT) אגלי טל - שיחה 00:44, 8 באפריל 2018 (IDT)

שבוע טוב. הסתמכת על האופן בו נתניהו הציג את ההסכם לציבור. זה כולל גם את היחס של אחד לאחד שהמציא ושהכנסת לערך וגם את שתי הנקודות שאתה מעלה כאן. לגבי הגירוש, גם במתווה של רואנדה לא דובר על גירוש בכוח אלא על שלילת זכויות מסויימות ממי שיסרב להיות מועבר למדינה השלישית. לכן אין הכרח להציג אותו דווקא כ'גירוש' ולא כ'העברה' כמו במתווה של הנציבות - זה סובייקטיבי. ולגבי מדינות מערביות - לדעתי לא. הנציבות לא התחייבה על מדינות מסויימות או על כך שהמדינות יהיו ממוקמות בצד מערב של מפה כלשהי (?!) והמדינות שנתניהו ציין בהודעתו בתור דוגמה הכחישו שהסכימו לקלוט מישראל מבקשי מקלט כלשהם. בפועל בדרך כלל הנציבות מיישבת פליטים בארצות רווחה, אבל זה לא שהיא התחייבה על כך.

בכל אופן, אני מצטער אם לקחת את התקציר באופן אישי. הכוונה שלי הייתה לפרט את הטענה שלי בשביל לחסוך דיון. אם הייתי יודע שהחילוק שהצעתי בין עמדה כללית לספציפית יהיה מקובל, לא הייתי מצביע על בעיות בנוסח, שלכשעצמן ניתנות לפיתרון. בברכה, גנדלף - 04:09, 08/04/18

בסדר גמור. תודה רבה אגלי טל - שיחה 23:11, 8 באפריל 2018 (IDT)

מרדכי עזראן (הצבעת המחיקה)

גנדלף שלום רב. במחילה מכבודך מבקש להעיר הערה קטנה. מבלי להיכנס לעמדותיהם של הצדדים באשר הם שכבודם במקומם מונח, תמהני עליך כיצד הנך "מסתלבט" על נפטר ששכל חמש מנשיו וילדים רבים שלא לדבר על מעלתו התורנית רק בגלל שויקיפד חדש אולי אפילו שלא מלאו לו י"ח שנים כתב משפט מגחיך בצורה לא מוצלחת. תודה על ההקשבה ועשה כהבנתך העניינית כתמיד, מי-נהר - שיחה 03:46, 27 במאי 2018 (IDT)

חלילה וחס, לא הסתלבטתי על הרב עזראן אלא על איכות הערך עליו. המשפט שציטטתי מהערך כנראה שגוי, ובמקרה הלא סביר שהוא נכון, אינו מבהיר את הנסיבות לאשורן. בכל מקרה הוא מציג את הרב עזראן ואת ויקיפדיה באור מגוחך. אני רואה בו נימוק למחיקה ואני עומד מאחוריו. אין לי התנגדות עקרונית לנסח אותו באופן אחר, אבל אולי פשוט אתה הוא שנפגעת כי פרשנותך אליו מושפעת ממעורבות רגשית בהצבעה, ודי בכך שהבהרתי את כוונתי לך? בברכה, גנדלף - 09:22, 27/05/18

בכל אופן, ערכתי את נימוקי הצבעתי, בהוספת שתי מילים לאחר הציטוט מהערך: "לפי הערך". אני מקווה שכעת אין מקום לספק למה התכוונתי. בברכה, גנדלף - 09:34, 27/05/18

אכילת בשר ביהדות

ישר כח. אני מסיק שהוא ערך תחת מסנן בעורך חזותי, ולא הבין למה יש רווח שם, אז הוא פשוט מחק אותו. כדאי ליידע אותו ב{{באג רימון}} או בדרך אחרת, שלא יקלקל ערכים אחרים. א גוטע נאכט. • דגש חזק • שיחה • ט"ז בסיוון ה'תשע"ח • 03:07, 30 במאי 2018 (IDT)

תודה. ראיתי שהוא מודע לכך שיש לו בעיה עם רימון, והנחתי שיבדוק את השחזור וכבר יבין מה קרה. אם לדעתך יש צורך בהסבר מוטב שכבר תסביר לו בעצמך כי אני לא בקי בעורך או בנבכי ההתנהגות של רימון. בברכה, גנדלף - 03:21, 30/05/18

הטיעון הטלאולוגי

1. ראיתי שהורדת מהערך בעקבות מה שכתבתי בשיחה את הכשלים הקוגנטיביים, אני יחסית חדש כאן, להבא אתה ממליץ שאשנה פשוט בגוף הערך עם הסבר ואם מישהו לא יסכים רק אז לדון בכך בדף השיחה?

2. מה דעתך לגבי ההערה האחרת שהבאתי בשיחה? Mordechaig - שיחה 17:51, 25 ביולי 2018 (IDT)

שלום וברכה מרדכי.

1. כשמוחקים תוכן ראוי להיזהר יותר מאשר בהוספת תוכן, כי מישהו עבד עליו. במקרה כזה שמדובר בסה"כ בעוד מושג (שתי מילים) שהוזרק לתוך טיעון הביקורת, וללא מקור ברור, אז לדעתי אין צורך שתמתין עם ההסרה. למעשה בערך הזה פרק הביקורת נעדר מקורות כלשהם, ובראשו כבר מתנוססת תבנית המצהירה שהוא דורש שכתוב (כתיבה מחדש), אז אם אתה יכול ומעוניין לקחת את המשימה על עצמך, לך על זה. העיקר להתבסס על מקורות איכותיים. טיעונים שהגו ויקיפדים והכניסו לערך יש למחוק בלי צורך להיכנס לשאלה אם הם נכונים/מוגדרים היטב או לא.
2. אתמול כשקראתי את מה שכתבת בדף השיחה לא התרשמתי, כי אם הטיעון הטלאולוגי הוא חלק מהוכחה לקיומו של אל מסויים, יש עניין להבהיר את מגבלותיו. אבל עכשיו אני רואה שהערך כלל אינו עוסק בכך, ואף מביא את הטיעון בשם הוגים מדתות שונות ולא רק אברהמיות. בנוסף, פסקת ביקורת ממש לא אמורה להכנס ל'טענות נגדיות נפוצות'. לכן אסיר את המשפט.

תודה לך על ההערות ובהצלחה גם בהמשך. בברכה, גנדלף - 01:52, 26/07/18

עירית לינור

היי, מכיוון שלקחת חלק בעריכת הערך לאחרונה, אני הייתי מודה לך אם היית מביע את דעתך לגבי הדיון שמתנהל לאחרונה בדף השיחה. בברכה, --רעיוניסט - שיחה 16:32, 19 באוגוסט 2018 (IDT)

אמאלה אמל"ק! אחרי דיון באורך כזה כדאי לסכם את נקודות המחלוקת, אחרת עורכים אחרים לא ישושו להתערב. בברכה, גנדלף - 16:59, 19/08/18

משתמש ותיק

לדעתי זה ברור כביעתא בכותחא, אבל היות והדבר סתום כדאי לקיים דיון. פתחתי דיון במזנון. דגש - שיחה 11:08, 24 באוגוסט 2018 (IDT)

טיפולי המרה

יש סיכוי לתמצות למה שהולך שם? דביר • שיחה • י"ב בתשרי ה'תשע"ט • 20:28, 20 בספטמבר 2018 (IDT)

באמצעות דף ההצבעה, שמן הסתם תיפתח מתישהו אחרי החג. ברקע יש יותר מדי אג'נדה ולא מספיק מחוייבות להצגה ניטרלית של הנושא, ולכן הגענו עד הלום. בברכה, גנדלף - 16:01, 21/09/18

תוכל לעדכן אותי כשתיפתח ההצבעה? דביר • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"ט • 09:12, 4 באוקטובר 2018 (IDT)

מאחר שאתה מבקש... בברכה, גנדלף - 16:52, 05/10/18

היי, הוספתי לך מקור - קישור מ-ynet ושמרתי את זה (עם ארבעה סימני טילדה, נכון?) וזה פשוט נמחק. יש לך מושג מה קרה?

2.53.56.195 20:17, 14 באוקטובר 2018 (IDT)

https://m.ynet.co.il/Articles/4345272

2.53.56.195 20:19, 14 באוקטובר 2018 (IDT)

סיפור יפה ומעניין. בברכה, גנדלף - 21:53, 14/10/18

אני תוהה כמה הצביעו לאחר קריאת הדיונים וכמה בעקבות רצון להצטרף לחברים. דביר • שיחה • י"ד בחשוון ה'תשע"ט • 22:25, 22 באוקטובר 2018 (IDT)

הלב יודע אם לעקל אם לעקלקלות. בהנחה שקראת את הדיונים, אז תודה לך על ההשתתפות בהצבעה. בברכה, גנדלף - 22:28, 22/10/18

קראתי את הדיונים בהצבעות שלא היה לי ברור מקריאת האפשרויות מה אני רוצה לבחור, והשתכנעתי מהטיעונים שלך. ישר כח על כל המאמצים שלך. אני מחזק את ידיך! דביר • שיחה • י"ד בחשוון ה'תשע"ט • 22:37, 22 באוקטובר 2018 (IDT)

עריכתך במלחמת מצווה נגועה לדעתי

כשכתבתי "פשט דברי הרמב"ם" זה כי זוהי הבנתם הפשוטה של הדברים בניגוד להבנה השניה שמסתמכת על דיוקים והדבר נצרך להמשך הדיון בדעות החלוקות. ולמה מחקת את מקור דברי אותו פרופסור? יכלת למחוק את "הבעת הדעה" (כדבריך) ולהשאיר את המקור במקומו, עם הערה שאלה לא דברי הרב עצמו. Snfdfk - שיחה 00:19, 5 באוקטובר 2018 (IDT)

אני לא לגמרי בטוח שהבנתי למה אתה מתכוון, אבל השארתי את דברי פרופ' הכהן ואת האסמכתא למקורם. ציטוט נידון שהציג במאמרו, ומן הסתם לא היה היחיד, ונבחר להצגה בוויקיפדיה משום שהוא חלש, זה שיקול עריכה לא לגיטימי, לדעתי. בברכה, גנדלף - 16:52, 05/10/18

יחס היהדות לתורת האבולוציה

כפתור הביטול נלחץ לפני שהספקתי לנמק: אדרבא, לפי האבולוציה אין שינויים מהותיים, וזו נקודת המחלוקת. עוזי ו. - שיחה 00:54, 23 באוקטובר 2018 (IDT)

לפני שקראתי, עניתי על כך בתקציר העריכה שלי. אבל במחשבה נוספת, גם מה שנכתב במשפט ההוא על היהדות שגוי. בפרק א' של ספר בראשית בריאת האדם מתוארת באופן דומה לבריאת בעלי החיים, בלי נשמה. בפרק ב' כתוב בתחילה: "וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה." ובהמשך: "וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם וַיָּבֵא אֶל הָאָדָם לִרְאוֹת מַה יִּקְרָא לוֹ וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמוֹ." אז גם האדם וגם בעלי החיים נוצרו מן האדמה וקרואים נפש חיה. באדם כתוב שהוא נוצר "עפר מן האדמה" ושנופחה באפיו "נשמת חיים", אבל ייתכן שזה נכון גם לגבי בעלי החיים, אלא שהפסוק שעוסק בהם כבר מציג את התהליך בקיצור. אז אפשר לכתוב רק שיש הבדל לעומת תורת האבולוציה ביצירה מהאדמה. בברכה, גנדלף - 01:23, 23/10/18

בשעה טובה

אני שמח לבשר לך כי סה"כ סיימתי את העבודה על טיוטה:התפתחות הזהות המגדרית ואתה יותר ממוזמן לסקור אותה ולכתוב בדף שיחתה האם לדעתך ראוי להעלותה למרחב הערכים. השקעתי בפיתוח (הקשה) של הטיוטה הזו למעלה מ-5 ימים רצופים של כתיבה ועריכה מאסיביים בתנאים קשים ממגוון סיבות; ראשית, הנושא עצמו סבוך ודקדקני במיוחד ושנית, נאלצתי להתמודד עם פוליטיקות ויקיפדיות שלגמרי לא היו לרוחי... אתה מוזמן בהחלט לסקור הטיוטה ואולי גם תראה לנכון לתרום לגוף התוכן. תודה וברכה. 79.179.39.131 21:29, 23 באוקטובר 2018 (IDT)

תודה על העדכון. אין לי פנאי לעיין בערך ארוך כזה ואיני מתיימר להיות מומחה בתחום. הליכי העריכה והבהרת החשיבות הרגילים אמורים לחול גם לגביו, ואין לי אלא להביע את מורת רוחי מכך שעד עכשיו זה לא המצב. בברכה, גנדלף - 01:45, 24/10/18

הערך עלה מחדש במתכונת אחרת לגמרי (התפתחות הזהות המגדרית). מיד הונחו עליו תבנית חשיבות ותבנית שכתוב משני משתמשים: אירה ויוניון ג'ק. כשם שיוניון ג'ק פנה לציפי להודיע לה על כתיבת הערך, אני פונה אליך להודיע לך על כתיבת הערך. תודה. 79.183.84.5 10:46, 31 באוקטובר 2018 (IST)

שלום, האם ההצבעה חוקית?

שלום גנדלף. יוניון ג'ק פתח את ההבצעה עם הכותרת "התפתחות הזהות המגדרית" אך קישר מיד מתחתיה לערך שהוא פצל שלו ורק מאוחר יותר קישר לערך שבליבו עומדת ההצבעה. הוא סידר באופן שגוי זה גם את ההפניות לדיונים בדפי השיחה (תוך כלילת דיונים על טיוטה שנמחקה) ואף סידר כך גם את סעיפי ההצבעה עצמם ! דיספוריה מגדרית בילדות הוא הערך הכי פחות מושקע מתוך השלושה ולא לחינם שם אותו יוניון ג'ק בראש הרשימה. המצב הזה נראה לי הטעיה מכוונת ולכן יש לפסול את כל ההצבעה או לכל הפחות לשנות את הסדר בכל שלושת המערכים הללו. תודה. 79.178.106.36 22:35, 11 בנובמבר 2018 (IST)

אני שיניתי שם את הסדר ופניתי לביורוקרטים. אתה מוזמן לעקוב ואם המצב הזה יישאר יציב כפי שלדעתי האישית הוא אמור להישאר, אתה מוזמן לערוך את דבריך כך שיופיעו בסעיף הראשון ולא באחרון (אם בכלל התכוונת לכתוב דברים אלה בסעיף הראשון). תודה. 79.178.106.36 22:45, 11 בנובמבר 2018 (IST)

שלומות. אני לא רואה סיבה לפסילת ההצבעה. זו זכות של ויקיפד שמתנגד לערך והוא רשאי להציג קודם את הערך החלש יותר בראייתו. בעבר הצעתי במזנון שכמו בהצבעות מחלוקת תהיה הזדמנות לשני הצדדים להציג את טיעוניהם לפני פתיחת ההצבעה (אחרי שפתחו הצבעה בשבת על קטגוריה שהעליתי) אבל לא הייתה לכך הסכמה. ממילא קשה למנוע ריכוז הצבעות מחיקה בדף אחד משיקולים של תומכי המחיקה. לדעתי מוצדק שתסיר מפתיח הדף הפניות לדיונים שאינם דיוני החשיבות הפורמליים. בברכה, גנדלף - 23:42, 11/11/18

היי לך ותודה ! ניסיתי להסיר דיונים לא רלוונטיים אך עריכתי שוחזרה. מנגנון ההצבעה פה ממש גרוע לדעתי, אין אפילו קוהרנטיות. הזוי. בברכה. 79.178.106.36 23:53, 11 בנובמבר 2018 (IST)

שלום שוב גנדלף

אני רוצה להודות לך על הסיוע שנתת לי כאן בחודש וחצי האחרונים. בדומה לכפי שאתה ואיראסמוס הצעתם, הוספתי מידע על הפסקת טרנסג'נדריות לפרק עצמאי בערך טרנסג'נדריות. כלל הכתוב בפרק מגובה במקורות איכותיים שבדקתי אחד אחד. אתה מוזמן לסקור עריכתי שם. קיבלתי רושם שאני יכול לסמוך עליך בעניין הזה. מעבר לכך, מצער אותי שהערך שכתבתי התפתחות הזהות המגדרית נמחק מכאן ברוב של אחוז אחד בלבד (56% לעומת 55%); אני גיביתי את הערך וכבר הספקתי לערוך בגיבוי שינויים משמעותיים ולהפוך את הערך לאיכותי יותר אך לא אעלה לכאן את הערך הזה מחדש בשום צורה וגם לא שום ערך נוסף כמו שהצהרתי והסברתי בשיחות השונות סביבו. בכל מקרה, חשוב לי שתסקור עריכתי הנ"ל בערך טרנסג'נדריות וזו בגדול תרומתי הגדולה האחרונה אליכם. שא ברכה ושוב תודה על האכפתיות וההקשבה. בברכה. 79.179.2.198 10:02, 20 בנובמבר 2018 (IST)

תודה על ההזמנה ועל מילותיך החמות. נראה אם תהיה התנגדות לתוספת שלך. אם תהיה מחלוקת לא תספיק סקירה כללית ויהיה צורך להיכנס לפרטים. אני משתתף בצערך על מחיקת הערכים, ואני מקווה שתמצא את הדרך המתאימה לתרום בנושאים הקרובים ללבך, בין אם בוויקיפדיה ובין אם באופן אחר. בברכה, גנדלף - 11:35, 20/11/18

כפי שהצגת זאת, כל מי שתורם לאחר צריך למצוא דרך זו כל פעם מחדש - בשיא הצניעות שעד כה מצאתי את הדרך הנכונה לא מעט פעמים. כמובן שבנושא מורכב כמו התפתחות הזהות המגדרית יש סיכוי גדול למחלוקות אך אני אופטימי שאת כלל המחלוקות האלה ניתן ליישב בקלות אם פועלים באופן מוסרי ומסתכלים על התמונה המחקרית הכללית (מה שהיום נוח מתמיד בעזרת האינטרנט לשמחתנו) וזאת בצורה סבלנית וזהירה כמובן. אין לי אלא לפרגן לך על שאתה מביע צער על מחיקת הערכים הנ"ל; כבר איחדתי גיבויים של כל אלו שנמחקו (למעט הערך על חרטה על שינוי גופני בהקשר דיספוריה מגדרית) לערך אחד שלדעתי אמור להתפרסם מחוץ לויקיפדיה העברית - כאמור אני עצמי לא אעלה לכאן ערך נוסף בשום צורה. שא ברכה! 109.66.106.227 13:05, 20 בנובמבר 2018 (IST)

כינוי לעגני?

• ערוץ 7, קשיים באישור חוק "נאמנות בתרבות", באתר ערוץ 7, 25 בנובמבר 2018
• מערכת ערוץ 20, חשש בקואליציה: אין רוב לחוק "הנאמנות בתרבות" של השרה רגב, באתר ערוץ 20, 25 בנובמבר 2018

ועוד:

[29] מול [30]. דגש - שיחה 15:41, 25 בנובמבר 2018 (IST)

כי "חוק הנאמנות בתרבות" קליט יותר מ"הצעת חוק התרבות והאמנות (תיקון מס' 2), התשע"ט-2018." אבל ההצעה בסה"כ מתירה למדינה להבדיל, לעניין חלוקת תקציבים, בין מוסדות תרבות שעוסקים ב:"שלילת קיומה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית; הסתה לגזענות, לאלימות ולטרור; תמיכה במאבק מזוין או במעשה טרור, של מדינת אויב או של ארגון טרור, נגד מדינת ישראל; ציון יום העצמאות או יום הקמת המדינה כיום אבל; מעשה של השחתה או ביזוי פיזי הפוגע בכבוד דגל המדינה או סמל המדינה", לבין שאר מוסדות התרבות. לכן מדובר בכינוי מגמתי שאינו מייצג את הצעת החוק. (מה שלא הפריע לזילבר לייחס אותו לממשלה.) בברכה, גנדלף - 16:08, 25/11/18

שיחה:סתירות בין המדע להלכה

רציתי מאוד לקרוא את תגובתך אבל מרגע שהגבת בפעם האחרונה הדף חסום לי על ידי ספק האינטרנט ככל הנראה בעקבות מילה בעיתית כלשהיא. אשמח אם תעתיק ותשלח לי במייל. קפדניקו - שיחה 10:36, 7 בדצמבר 2018 (IST)

שלחתי. בברכה, גנדלף - 11:23, 11/12/18

אהרן דומב

היי. אני מבקש שכל שינוי או מחיקה שהובעה עליו התנגדות אף ממשתמש אחד - דון עליו בדף שיחה. לא נקבל מצב של דריסות עריכות עם הסברים בתקציר. ככה זה לא עבד וכך זה גם לא יעבוד.--eli - שיחה 15:38, 11 בדצמבר 2018 (IST)

שלום אלי. ראיתי שהשארת הודעה זהה אצל Atzatz[31] ונראה לי שאתה מתבלבל. מדובר בשתי מחלוקות בלתי תלויות על אותו ערך ובאף אחת מהן לא הייתה מלחמת עריכה. ואם דריסת עריכה בודדת עם הסבר בתקציר היא מלחמת עריכה, אדרבא פנה גם לדף השיחה של נרו יאיר ובמיוחד לגארפילד שביטל עריכה פעמיים. אבל כך זה לא עבד מעולם וכנראה שגם לא יעבוד. בברכה, גנדלף - 16:13, 11/12/18

דיונים קודמים על מגדר

שלום. שוב תודה על ההערות בטיוטת ההצבעה. בקשר לעריכתך האחרונה - לפי מה שאני רואה, הדיון בשיחת ויקיפדיה:מגדר שנגע לשמות קטגוריות היה ב-2006. הדיון ב-2009 היה על שמות ערכים. האם אתה מסכים? Dovno - שיחה 13:29, 12 בדצמבר 2018 (IST)

אני מסכים, אבל גם ההפניות להצבעות מחלוקת שכן היו על קטגוריות לא היו על נושא ההצבעה בפרלמנט, אלא על האם ליצור קטגוריות מגדריות. קישרתי לדף השיחה הזה כי הוא דף השיחה של דף המדיניות בו מוצגת המדיניות שההצבעה נועדה לשנות. אם כבר מוסיפים את השנה בסוגריים, אז באמת 2006 יותר מתאים. בברכה, גנדלף - 13:58, 12/12/18

המכינה בעלי

סליחה, לא שמתי לב לדיון בדף השיחה. מקבל. יאיר דב • שיחה • י' בטבת ה'תשע"ט • 09:54, 18 בדצמבר 2018 (IST)

דחיית הצבעה בשל הוספת עמדות

כמי שהוסיף עמדה באיחור - לדעתי אין היגיון לדחות בגלל זה את ההצבעה, אחרת יוכלו להוסיף עוד ועוד, כולל מניפולציות. צריך לחכות רק לצדדים בוויכוח המקורי בדף השיחה של הערך. נרו יאיר • שיחה • י"ב בשבט ה'תשע"ט • 14:19, 18 בינואר 2019 (IST)

והצדדים בוויכוח המקורי לא יכולים לעשות מניפולציות? 72 השעות נועדו בין היתר לאפשר תיקון של חלופות הצבעה שאינן תקינות (כמו בפרלמנט), ולכן גם הצבעות מחלוקת נהוג לדחות אם נוספו חלופות. חוץ מזה שלא דחיתי את ההצבעה אלא קבעתי מועד לפתיחתה, לפי מיטב שיקול דעתי. מצידי תקדים אותו. בברכה, גנדלף - 15:36, 18/01/19

אני לא בטוח מה יכולים לעשות הצדדים המקוריים, אבל זה ודאי מצמצם את האפשרויות. נרו יאיר • שיחה • י"ג בשבט ה'תשע"ט • 20:05, 19 בינואר 2019 (IST)

זה גם מצמצם את האפשרויות למניפולציה מתקנת שנועדה לדחות את ההצבעה לזמן הגיוני. בברכה, גנדלף - 20:12, 19/01/19

ערך על שקד

שלום, מחקת את העריכה שהוספתי על העימות בין נאור לשקד, ואמרת שהמקום בערך של נאור. לא הבנתי למה, הנל מתייחס לכהונתה כשרת המשפטים, באם קיימת ביקורת ומחלוקות, היכן לשים זאת? תודה רוני RonyH73 - שיחה 19:15, 20 בינואר 2019 (IST)

זה לא מידע על עימות אלא הסבר ביקורתי שנאור הציגה בתקשורת לפיצוץ המו"מ. בכל אופן פתחת דיון גם בדף שיחת הערך אז אני מציע שנמשיך את הדיון שם. בברכה, גנדלף - 21:44, 20/01/19

הסברים בתקצירי שחזור

היי,

על אף שנראה שמן הדין פעלת כשורה, אני מבקש שלהבא אל תכנס להסברי עריכה בתקצירי שחזור מהירים - אלא בדף השיחה, תוך שתגיש פנייה למפעילים - באופן מיידי - ותבקש להשיב את הסדר על כנו. שבת שלום. eli - שיחה 16:19, 25 בינואר 2019 (IST)

שבוע טוב אלי גודין. לא ירדתי לסוף דעתך. פנייה למפעילים נדרשת רק במקרה של מלחמת עריכה. ביטול עריכה אחד בנימוק ענייני ודאי אינו נחשב כזה, וגם לא ביטול נוסף בנימוק של גרסה יציבה, במיוחד אם יש מקום להסתפק שמא המשתמש האחר אינו מודע לכך שזו הגרסה היציבה. אם הוא ממשיך לשחזר, אז יש להניח לערך ולפנות למפעילים, וכך עשיתי. לכל עריכה שמותרת לפי הכללים, מותר ואף רצוי לצרף תקציר עריכה ענייני ברור ככל שניתן. זה חוסך זמן ולעיתים קרובות מייתר דיונים.

בעיקר, אני מבקש הסבר, במיוחד על רקע פנייתך דווקא אלי, מדוע כשמחקת את בקשתי מוק:במ וכתבת ש"הבקשות בוצעו",[32] כלל לא פנית ל-Dovole, וכל שכן שלא חסמת אותו על מלחמת העריכה ועל ההתבטאויות? במקום זה השארת הודעה אצל דינדיה,[33] שלא היה נושא התלונה, אם כי גם הוא ביצע מלחמת עריכה בתחילת הפרשה בשמיני לחודש. במקרה של Dovole אין שום מקום לספק שמא התנהגותו הייתה "מבלי משים". הוא גם המשיך עם ההשתלחויות ("גנדלף הרי עובד בזה") כשביטל את עריכתך כאן.[34] בברכה, גנדלף - 23:39, 26/01/19

Thank you for being one of Wikipedia's top medical contributors!

please help translate this message into your local language via meta

The 2018 Cure Award

In 2018 you were one of the top ~250 medical editors across any language of Wikipedia. Thank you from Wiki Project Med Foundation for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a user group whose mission is to improve our health content. Consider joining here, there are no associated costs.

Thanks again :-) -- Doc James along with the rest of the team at Wiki Project Med Foundation 19:55, 28 בינואר 2019 (IST)

כל הכבוד! דביר • שיחה • י"ט בניסן ה'תשע"ט • 14:59, 24 באפריל 2019 (IDT)

בקשת הבדיקה שלך

שלום, אבקש, למען הסדר הטוב ולמען ויקיפדיה שתסיר את בקשת הבדיקה שלך לגבי המשתמש.ת TMagen. אני חושב.ת שהבקשה הזאת לא תועיל לויקיפדיה. תודה - הויקי - שיחה 14:53, 6 בפברואר 2019 (IST)

והנה לנו עוד טרול.ית שמבקש.ת להשיג זכות הצבעה תוך עריכות מיותרות. — דגש 15:14, 6 בפברואר 2019 (IST)

הויקי, ليش? קובץ על יד • שיחה • 15:38, 6 בפברואר 2019 (IST)

אני לא יכול לכתוב בצורה עוד יותר ברורה מזו שכבר כתבתי בלי לגלוש למחוז שאסור לי לגלוש אליו, אבל כן עניתי על השאלה שלך ובחור חכם כמוך יכול היה להבין מה אני עונה. בינתיים, נסחפתי מספיק ועד לקבלת תמונה ברורה יותר של המציאות אני לא מתכוון לעסוק בצורה גלויה בחלקים הבעייתיים של הפרשה הזו. ביקורת - שיחה 15:20, 18 בפברואר 2019 (IST)

נו, אז עכשיו התכתבנו בצורה לא גלויה ונותרנו חלוקים בשאלה אם ענית על השאלה. בברכה, גנדלף - 14:20, 22/02/19

זיהיתי ניסיונות למחיקה עקיפה של שלושת הערכים

התפתחות הזהות המגדרית, חרטה על שינוי מין (אשר לדעתי אמור להיקרא הפסקה זמנית או מוחלטת של טרנסג'נדריות) ודיספוריה מגדרית בילדות. כלל המחיקות בוצעו עם תקצירי עריכה שזיהתי כקנטרניים.

אין לי המשאבים הזמניים או הנפשיים המיותרים (וגם לא בדיוק את המעמד הטכנולוגי כאן בו אינני חפץ) להתמודד עם זה בעיקר מכיוון שיש חלופות לפרסום המידע מאשר בויקיפדיה העברית. אני מזמין אותך לנסות לסייע אם תחפוץ בכך.

בברכה, ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אם לך אין המשאבים להסביר מדוע מה שאתה כותב נכון ומבוסס במקורות, אין הרבה סיכוי שאחרים יעשו זאת בשבילך, והתוצאה היא שמי שהדברים לא מוצאים חן בעיניו יוכל פשוט למחוק אותם. ככה זה במיזם של חוכמת המונים. בברכה, גנדלף - 14:20, 22/02/19

הפלה מלאכותית

הערת אגב בקשר לוויכוח שלנו בערך. אני לא מכירה אותך, כך שלא אוכל לדעת האם יצא לך להתקל בנושא הפלות. מדובר בנושא כאוב עד מאוד. כל מי שעברה את זה, מכל סיבה שהיא, נתקלת בקשים רגשיים רבים. כתבת שהרצון להביא ילדים לעולם הוא רצון, כמו רצון בכל דבר אחר. חשוב על כל אותם זוגות, שמנסים להביא ילדים לעולם ללא הצלחה. חשוב על כל אותן נשים שנכנסו להריון וכל עתידן תלוי עכשיו על הכף. הריון אינו "כל דבר", הוא תהליך משנה חיים. הוא נוגע לאנשים ברבדים הכי פנימיים שלהם. נדרשת בנושאים כאלה רגישות יתרה. אני מקווה שלא תפגע מכך שציינתי את זה. אני בטוחה שכוונתך היתה טובה, כתמיד. אנשים שלא חוו קשיים מהסוג הזה, לא יכולים לדמיין את עוגמת הנפש שכרוכה בהם. אני מקווה שנוכל לשמור על השיח בינינו ענייני, אך עם הרגישות הנדרשת. דריה - שיחה 13:17, 26 בפברואר 2019 (IST)

תודה לך על הפנייה המכובדת. מה שכתבתי היה "לא צריך סיבה בשביל לא לרצות להיכנס להיריון, זה המצב הרגיל והמצוי. צריך סיבה בשביל כן לרצות להיכנס להיריון. אגב, גם בשביל כן לרצות כל דבר אחר." ההשוואה כאן היא פילוסופית. נדרש רצון בשביל להניע אדם לפעולה, ואין די בכך שלא יתנגד. לא כתבתי דבר לגבי היחס בין עוצמת הרצון להיות או לא להיות בהיריון, לבין עוצמת הרצון לדברים אחרים. אם מישהו פירש את דברי בצורה אחרת ונפגע מכך, אני מתנצל. בברכה, גנדלף - 14:12, 26/02/19

כוכב איכותי!

	כוכב איכותי
	רציתי להביע הערכה על ההתנהלות הוויקיפדית שלך. אתה עורך איכותי ומקצועי ביותר, ובן שיח מכובד ושקול. אני שמח שאתה נמצא כאן! דביר • שיחה • י"ט בניסן ה'תשע"ט • 15:04, 24 באפריל 2019 (IDT)

תודה רבה ד"ר דביר על דבריך המחזקים. בברכה, גנדלף - 15:06, 24/04/19

עדיין אין לי תואר ד"ר. אני נהנה לשחק עם זה שראשי התיבות של שמותיי - ד"ר. מי יודע אם אהפוך יום אחד לדרדר ;-) דביר • שיחה • י"ט בניסן ה'תשע"ט • 15:42, 24 באפריל 2019 (IDT)

תיבת נוח

סיפור בני האלוהים נראה לי בכל זאת רלוונטי לעניין חיי הנצח. ההצהרה האלוהית "לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם בְּשַׁגַּם הוּא בָשָׂר וְהָיוּ יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה" היא מעבר לקיצור כמותי של שנות האדם מכמה מאות ל-120. זה המשך למגמה העקרונית של התורה, שהחלה בחטא עץ הדעת, לחדד את הפער בין האל והאדם. גם חטא מגדל בבל יכול בהחלט להתפרש באופן הזה.

אבל אולי נכון יותר להסתפק בחטא עץ הדעת אם אין מקום להאריך בנושא.--דבירותם - שיחה 11:57, 20 במאי 2019 (IDT)

אתה צודק בעניין המגמה, אבל אם מזכירים את חטא בני האלוהים, מתעוררת השאלה למה נח דווקא חי הרבה יותר מ-120 שנה, ושהוא חי הרבה יותר מכל צאצאיו, מעין אותנפישתים בקטנה. לכן בהקשר של ההשוואה לאפוס הבבלי ושל ערכי המבול בכלל, נראה לי שעדיף לא להיכנס לזה. זה נושא השייך לערכים אחרים. אבל בעיני זה לא כל כך משנה. תרגיש בנוח לתקן עריכות שלי או בכלל מה שנראה לך בעייתי בערכי המקרא, ויש הרבה... במקרה הכי גרוע ישחזרו אותך. אבל אני מקווה שלא. אתה עושה עבודה מדהימה! בברכה, גנדלף - 10:14, 20/05/19

מקבל את דעתך.

תודה על המחמאה. ובהזדמנות זו אצטרף לדבריו של הד"ר האחר שמעליי.. --דבירותם - שיחה 11:57, 20 במאי 2019 (IDT)

הדיון שפתחתי על שינוי שם

ביקשתי בבקשות ממפעילים להחזיר את הדיון לסוף הדף. אבל בטח גם אם יוחזר לשם עדיין תתעלם. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

1. הגבתי בדיון שלוש פעמים. 2. ויקיפדים מתקשים לתקשר עם רוחות רפאים שנעלמות מתי שנראה להם ומופיעות בכתובת IP חדשה מתי שנראה להם. אם תרצה שיותר ויקיפדים יתייחסו אליך ברצינות כדאי שתירשם. בברכה, גנדלף - 11:01, 20/06/19

אני מסכים עם גנדלף, אבל מסתייג מהדבקת כינויים מסוג "רוחות רפאים". לא מכובד ולא מכבד. דגש — 11:13, 20 ביוני 2019 (IDT)

לגנדלף; לא הגבת למה שאני כתבתי אף פעם ובטח לא לתת הפרק החדש. לכנות אותי "רוח רפאים" לא מוסיף לך כבוד ולהזכירך אתה צריך לכבד גם אנונימיים. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אני מסכים שהדיון לא מוצה, אבל נכון לעכשיו גם לא רואה אותו מוביל לשום מקום, ולא רואה טעם להגיב על כל מה שמישהו כתב בו. כמו כן, לדעתי נכון יותר לדון על שמו המדוייק של הערך לאחר שתוכנו יתייצב. בדימוי השתמשתי כי לא ראיתי בו חוסר כבוד מעבר לזה שבאופן ההתנהגות, הלגיטימי אך הלא יעיל, שפירטתי ושאותו הדימוי מייצג נאמנה, לדעתי. עד שאתה רגיש לכבודך, כדאי שתהיה זהיר יותר בכבודם של אחרים שאליהם אתה פונה ומשאיר הודעות כמו זו שבפתיחת הדיון ובכותרת המקורית שקיצרתי. בברכה, גנדלף - 12:11, 20/06/19

לא ביקשתי שתגיב לכל דבר שמישהו כתב באותו דיון; אתה פעיל בדף השיחה יחד עם קרשץ ולדעתי מן הראוי שתתייחס להתקדמות משמעותית בדיון שנמרח כבר שנה. לא היינו מגיעים לדיון על כבוד אלמלא כינית אותי "רוח רפאים". לדעתי אין טעם להתדיין בתוכנו של ערך עד שאין לו שם מספיק מדויק כי אם כך ספק אם התוכן שייך אליו ויש להעבירו לערך או ערכים מתאימים. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

כוכב עם חתיכת לב!

	כוכב המסורים
	מעריץ את נכונותך להשקיע מאמצים כה רבים בשיפור ובהגנת ערכים שההתעסקות איתם מתישה ולא נעימה. אשריך אגלי טל - שיחה 12:28, 26 ביוני 2019 (IDT)

תודה אגלי טל. ”והאמת והשלום אהבו”. בהערכה רבה לדעתך השקולה ולהליכותיך הנעימות, גנדלף - 17:46, 26/06/19

תקציר שלא תואם לעריכה

בוקר טוב גנדלף,

מה נשמע? מזמן כבר לא יצא לנו לדבר כי נעדרתי מוויקי. אני פונה בקשר לעריכה זו: [35] כתבת בתקציר שאתה לא רואה סיבה למחיקה ובכל זאת מחקת. אתה בטוח שזה מה שרצית לעשות? גילגמש • שיחה 07:37, 19 ביולי 2019 (IDT)

שבוע טוב גילגמש. טוב לראות שאתה חוזר לעניינים, ולו על אש קטנה. התקציר שלי אכן היה מבולבל כי האנונימי הוסיף ולא מחק. אבל השחזור שלי היה נכון כי כבר נכתב בערך שלא נמצאו קרמיקה פלשתית או צלמיות כנעניות, ואין צורך לחזור על כך שוב. תודה על תשומת הלב. בברכה, גנדלף - 23:23, 20/07/19

מצוין. גילגמש • שיחה 00:04, 21 ביולי 2019 (IDT)

הרב טאו

שבוע טוב, שים לב לתיקון שעשיתי אחריך[36]. נראה שהייתה זו טעות שלך. 2A01:6500:A043:49E8:F392:C7A4:9019:A80C ‏01:07, 21 ביולי 2019 (IDT)

לעניין הדיון במזנון

הבירור הרלוונטי ביותר לנושא שאני מצליח למצוא הוא זה. אני מעריך שאתה יכול למצוא את השאר טוב ממני. H. sapiens - שיחה 15:18, 8 באוגוסט 2019 (IDT)

תודה. מי שחסמה אותו לא הגיבה שם, אך כדף שיחתה נימקה את החסימה באופן פורמליסטי, כמשהו שבא בעקבות זיהוי החשבון כבובת קש של חסום. ההסבר הפשוט ביותר בעיני לכך שעריכותיו לא בוטלו ואיש גם לא הציע לבטלן, הוא שבמשך השנה בה פעל ביצע למעלה מ-4000 מהן, כולל העלאה של מאות דפים, ואף לא אחד מהם ערך בעל תוכן ממשי. באופן כללי כבר ציינתי במזנון את שיקול הפיסיביליות הזה. בברכה, גנדלף - 01:22, 09/08/19

הוגו סאנצ'ס

תקן שם בבקשה את ההשחתה.

ימים נוראים (סרט)

היי גנדלף, השקעתי המון זמן בכתיבת הערכים על הסרטים המתמודדים לאופיר וחבל לי שהם יהיו חלקיים רק בגלל שאני לא תמיד מסתכלת ברשימת מעקב. ברור לי שזו לא חובה, אבל אם להבא תוכל לעדכן אותי כאשר אתה מבחין בטעות ולתייג אותי בתקציר העריכה אני אעריך את זה מאוד. תודה, Staval - שיחה

היי סתיו. אלו היו רק כמה שורות. לא בדקתי מה כתב אותן כי לרוב העתקות מאתרים אחרים זה לא משהו שעורכים ותיקים עושים. גם אם מדובר בעורך רשום ופעיל, יש הרבה עורכים שלא נעים להם שמעירים להם בצורה כזאת, לכן אני נוהג לפנות לעורך רק אם גיליתי בעיה סדרתית, ואם לא אז לקוות שהוא עוקב אחרי הערך וכבר יבחין בתיקון. אני מצטער אם נפגעת, ובהצלחה עם המיזם ולקראת יום הקולנוע הישראלי. בברכה, גנדלף - 10:37, 18/09/19

לא נפגעתי, ברור לי שהעריכה לא הייתה אישית. אתה צודק לגבי העתקת הטקסט, ספציפית בערך הזה התקשתי לנסח תקציר עלילה כיוון שהסרט טרם יצא לאקרנים ובכל האתרים השונים סופק אותו סינופסיס. בכל מקרה, אני תמיד שמחה ללמוד ולהשתפר ומקבלת בברכה ביקורת בונה . Staval - שיחה 13:40, 18 בספטמבר 2019 (IDT)

שיחת ויקיפדיה:פרלמנט/ארכיון 64

שלום. לא ברור לי למה מחקת דף שיחה של ארכיון. לא רואה בעיה בכך, כל עוד לא כותבים בדף המאורכב עצמו.המקיסט - על דא ועל הא - גם לוויקיפדיה יש עיתון 12:09, 15 בנובמבר 2019 (IST)

אי אפשר לארכב דיון פעיל ולמחוק ממנו את הדעות הסותרות לדעה המוצגת בו לגבי תוצאת ההצבעה. הסרתי את תבנית הארכיון והחזרתי את התגובות שהועברו לדף השיחה בחזרה למקומן. בברכה, גנדלף - 13:48, 15/11/19

אני מסכים שלא צריך למחוק דעות סותרות מדיון (גם לא דיון מאורכב), אבל תקן אותי אם אני טועה: א'.הדיון כבר נגמר לפני (כי ההצבעה עצמה כבר נגמרה, ועל כן הדף צריך להיות מאורכב ודיון לגביו צריך להיות בדף השיחה שלו), ב'. המטרה של כל זה הייתה להעביר דיון מסוים לדף שיחה, לא? המקיסט - על דא ועל הא - גם לוויקיפדיה יש עיתון 13:54, 15 בנובמבר 2019 (IST)

שבוע טוב. לא מדוייק שהדיון מסתיים עם ההצבעה. אחרי שהיא מסתיימת נהוג להוסיף סיכום של ההצבעה וכך נעשה גם במקרה הזה. לאחר מכן הדף כולו אורכב. אלא שסמוך לאחר מכן התברר שיש מחלוקת על מה ההחלטה. במקרה זה כל עוד הסיכום הראשוני, שהוא עמדת צד אחד, מוצג בדף הארכיון, גם הדעה החולקת (שהיא אגב כנראה עמדת הרוב) צריכה להיות מוצגת באותו מקום. בכל זאת אותו ויקיפד שכתב את הסיכום הראשוני העביר את הדעה החולקת לדף השיחה של דף הארכיון. לדעתי זה לא תקין ולכן החזרתי אותה. הוא לא התנגד. זה מפריע לך? אם לדעתך מסודר יותר להעביר את הדיון בשאלה מה הייתה ההחלטה לדף השיחה, אז מצידי אין בעיה, ובלבד שבדף הארכיון עצמו יהיה נוסח ניטרלי והפניה לדף השיחה. בברכה, גנדלף - 21:57, 16/11/19

שבוע טוב. לא, כל עוד מדובר רק בהעברת חלק מהדיון (של הדעה החולקת) לדף השיחה, אני יכול להבין למה החזרת- יש מקום לדיון על זה בדף ההצבעה עצמו (בכל זאת, מדובר בדיון על התוצאות שלה). תודה.המקיסט - על דא ועל הא - גם לוויקיפדיה יש עיתון 22:21, 16 בנובמבר 2019 (IST)

חופה וקידושין

שלום, מחכה לתגובתך בשיחה:חופה וקידושין. בברכה, --Matanwis - שיחה 15:13, 4 בדצמבר 2019 (IST)

וק:רשימת מועמדים למחיקה/קטגוריה:דמויות בדיוניות לפי עיסוק מגדרי

שלום ותודה על הצבעתך,
עקב טעות, לא נוספה בגרסה המקורית של ההצבעה קט' האם של הקט' הזו, קט:דמויות בדיוניות לפי מקצוע ומגדר. קט' זו מכילה רק את הקט' שתחתיה, המועמדת למחיקה, ועל כן מוצע למחוק גם אותה. למותר לציין שכל הנימוקים למחיקת הקט' הראשונה תקפים גם לגבי הקט' האם לענ"ד. הקט' האם נוספה לדף ההצבעה, ואני מיידע אותך כדי שתוכל לבחון מחדש את הצבעתך. בן עדריאל • שיחה • י"ב בכסלו ה'תש"ף 23:24, 9 בדצמבר 2019 (IST)

תודה על היידוע. הגבתי בדף ההצבעה. בברכה, גנדלף - 12:24, 10/12/19

תיבת נח

אהלן! מאחר ושיחזרתם זה את זה, החזרתי את הערך ל"גרסה היציבה" (העריכה האחרונה מ-20 בדצמבר שכתוב בתקציר העריכה כי היא אינה קשורה לדיון בדף השיחה). אתם מוזמנים לסכם את הניסוח המוסכם בשיחה:תיבת נח#מלחמת עריכה ושלום על ישראל. לילה טוב! נילס אנדרסן - שיחה 00:05, 22 בדצמבר 2019 (IST)

לילה טוב. כתבתי בעצמי שאין לי בעיה עם שחזור לגרסה יציבה, אבל תוספת חדשה לחלוטין ובת פחות מיממה (שחזרת לגרסה מה-21 לדצמבר,[37] לא ה-20) אינה גרסה יציבה. דומני שההתערבות שלך לא נדרשה ולא הועילה. אבל לא נורא. דיון בדף השיחה כבר יש, והוא לא תחת הכותרת שפתחת. בברכה, גנדלף - 00:51, 22/12/19

מה שעושה לך טוב. ההודעות הללו קופצות אחת אחרי השניה בדף שינויים אחרונים, וכתבת שתפנה למפעילים כשהמשתמש השני, החדש, כבר קיבל אזהרה אחרונה מהתו השמיני (אחרי שערן, אני ועוד מספר עורכים הערנו לו על שחזורי העריכה שהוא מעורב בהם). נראה שיש ביניכם חוסר תקשורת יוצא דופן (זו הפעים השלישית בחודש האחרון שאני רואה שיחזורי עריכה שאתם מוערבים בו, וזה לא הערך הראשון שבו זה מתקיים). חבל לי שלא בחרת, כמשתמש הוותיק והמנוסה בהרבה מבין השניים, לא להחזיר בעצמך לעריכה האחרונה המקובלת עליכם ושנחשבת יציבה (ובמקום זאת בחרת לשלוח ויקיפד אחר - במקרה זה הייתי אני - שלא היה קשור לשיחה לשחזר ל"גרסה יציבה" כלשהי, ולכן התסייגתי בשלוש מקומות שונים - תקציר העריכה, ובהודעה בדף השיחה של הערך ובדפים של שלושתיכם). כמובן שאם אתה לא סומך על שיקול דעתי, אתה מוזמן לפנות לויקיפד אחר (אולי מפעיל מערכת) שיהיה סדר בדיונים האלה, אבל אנא אל תגרור/תגרר/מה-שלא-יהיה למלחמות עריכה בלתי-נגמרות. יש לך יותר שנות ניסיון משניהם ואני גם יחד, וכידוע עם כוח גדול מגיעה גם אחריות גדולה. סומך עליך, נילס אנדרסן - שיחה 01:12, 22 בדצמבר 2019 (IST)

כתבתי שאפנה למפעילים אם הוא ימשיך. בתרחיש כזה לא הייתי משחזר אותו בעצמי. מהיכרותי הקצרה אך אינטנסיבית עם המשתמש שאכן גם נחסם כבר וגם קיבל "אזהרה אחרונה" לדעתי הוא לא היה ממשיך, ולא היתה נדרשת התערבות של ויקיפד אחר. אם אתה סומך עלי אין צורך שתפנה אלי בצורה כזו ובמקביל להודעות בשלושה דפי שיחה אחרים. אבל אני מעריך את הרגישות שלך לדף השינויים האחרונים... בברכה, גנדלף - 01:28, 22/12/19

תסכים לסייע לי פעם בשבוע?

בוקר טוב גנדלף,
הוטלה מגבלה קשה על האפשרות שלי לתרום לויקיפדיה אבל נאמר במפורש שאין כל מניעה שאבקש ממשתמש לאחר להכניס את התוכן למרחב הראשי אם התוכן בעל חשיבות בעיניו.
האם תסכים שפעם בשבוע אציג לעיונך פיסקה שלדעתי ראויה להיכלל בערך מסויים, וככל שהיא (או חלק ממנה) יהיה בעל חשיבות בעיניך - תכניס אותה בעצמך לאותו ערך? בן נחום - שיחה 09:21, 9 בינואר 2020 (IST)

שלום בן נחום. אם כוונתך לפסקאות המסתמכות על 'השילוח', אז מאחר שאתה מפנה בקשה זו לעורכים רבים על מנת להעלות לבחינה פסקאות רבות מידי שבוע, אז לא. אבל תוכל להמשיך לכתוב את הצעותיך בדפי השיחה של הערכים, ואם יש לי הבנה ועניין בנושא סביר להניח שאקרא אותם ואולי אפעל על פיהם, כפי שכבר עשיתי. בנוסף אם בעקבות קריאת מאמר תיתקל במידע שלהתרשמותך יש לו חשיבות ותרצה להתייעץ איתי לגבי חשיבות/מהימנות המידע או עזרה בלאתר עבורו מקור מוסמך יותר, שלא על מנת להוסיף הפניה ל'השילוח', אתה מוזמן לפנות אלי גם אישית. בברכה, גנדלף - 10:59, 09/01/20

מחפש מקור מוסמך יותר

שבוע טוב גנדלף, בעקבות הצעתך האדיבה, אודה אם תוכל לעזור לי למצוא מקור מוסמך יותר - בעברית - למידע דלהלן:

פרופ' גיל טרוי (Gil Troy) מאוניברסיטת מק'גיל פרסם מאמר בשנת 2017 ובו הסביר כי "הציונות אינה מנוגדת לליברליות ואדרבא - מציעה צורה חיובית של לאומיות דמוקרטית, הדוגלת בייעוד לאומי וגורסת תחושת עבר המעשירה את ההווה ובונה את העתיד. פרופ' טרוי מסביר כי הציונות נעשתה לא-תקינה-פוליטית מכיוון ש"קובעי התקינות הפוליטית" מצפים מהיהודים, המתוארים כ"פריבילגים לבנים", להתעלות מעל הלאומיות ולהצטרף למעמד הקוסמופוליטי הנשגב בעיני עצמו ולדעתם את השבטיות יש להשאיר לעמים פרימיטיביים נדכאים שמוכרחים להתגונן או לעבד את כאבם ההיסטורי". .

תודה רבה בן נחום - שיחה 19:49, 11 בינואר 2020 (IST)

שבוע טוב בן נחום. הקישור למאמר המקורי של טרוי מופיע בראש המאמר בהשילוח:[38]. אין צורך במקור נוסף בעברית. אם מישהו טוען שדברי טרוי הוצאו מהקשרם, שיתכבד ויראה זאת בהסתמך על המאמר המקורי. בברכה, גנדלף - 03:06, 12/01/20

תודה רבה.
לאור זאת, האם תרצה להציב את הטקסט הנ"ל בערך הציונות או בערך אחר שעוסק בתחום? בן נחום - שיחה 09:34, 12 בינואר 2020 (IST)

לא, וחשבתי שהבהרתי את זה קטגורית בתגובתי מיום חמישי. בברכה, גנדלף - 09:55, 12/01/20

OK, הבינותי.
ברשותך, אעתיק את דבריך הנ"ל לדף השיחה של ציונות. בסדר? בן נחום - שיחה 10:01, 12 בינואר 2020 (IST)

בבקשה, רישיון השימוש של ויקיפדיה חל גם על מה שאני כותב בדפ"ש. בברכה, גנדלף - 10:04, 12/01/20

כתיבה במזנון

שלום גנדלף. בראשית המזנון כתובה בקשה לא לערוך את כל הדף אלא פסקאות. יש לזה סיבה – מכיוון שמתקיימים דיונים רבים במזנון בו זמנית מן הנמנע שלא תהיה התנגשות עריכה לא נצרכות. אנא הקפד לכתוב בכל פסקה בעריכה נפרדת. תודה ולילה טוב. דגש חזק - שיחה 02:24, 28 בינואר 2020 (IST)

שלום דגש. אני לא יודע כיצד עבד הממשק ב-2007 כשהבקשה ה"זמנית?" הזו הונחה בפתיח המזנון,[39] ותקן אותי אם אני טועה, אבל לדעתי התנגשויות עריכה מתרחשות רק כששתי העריכות משנות את אותו קטע, או אם העריכה נשמרה לאחר לחיצה על כפתור התצוגה המקדימה/הצגת שינויים שטוען את הנוסח העדכני של הדף/פסקה שנערכה. במקרה זה אא"ט, כתבתי תגובות בשני הדיונים ללא שימוש בכפתורים אלו, ובשעת לילה מאוחרת, ולכן החשש שלי להתנגשויות אינו גדול. במקרה של התנגשות מי שהיה סובל ממנה זה אני בלבד, אז איני רואה טעם להעיר לי על הנושא, בהנחה שאני מקפיד שלא לדרוס עריכות של אחרים. ליל מנוחה. בברכה, גנדלף - 02:48, 28/01/20

לא. אנשים כותבים מהנייד והממשק שם שונה. לא הערתי לך, ביקשתי ממך בנימוס. דגש חזק - שיחה 02:54, 28 בינואר 2020 (IST)

אני מסכים שגם ביקשת בנימוס, ולא רוצה להתווכח על הסמנטיקה שמאחורי "אנא הקפד". בלי לגרוע משאר השיקולים שציינתי, אדע להבא שהתנגשויות מפריעות לעורכים מהנייד. תודה. בברכה, גנדלף - 03:18, 28/01/20

עצת נפש

שלום רב.
ראיתי שאתה מעביר את הערך "עצת נפש" עריכה אינטנסיבית. בדף זה היו כידוע הצבעות מחלוקת לאחר דיונים סוערים. החלטות הקהילה מחייבות גם לגבי עריכות עתידיות. אני בטוח שתשים לב שלא להטות את הערך, לכיוונים שאינם עומדים בקנה אחד עם החלטות הוויקיפדים בהצבעות המחלוקת. בברכה, דני Danny-w • שיחה 13:09, 19 בפברואר 2020 (IST)

שלום דני. טעות בידך. מי שביצע לאחרונה עריכות אינטנסיביות וחוזרות הוא Freddy9, וכבר השארתי לו הודעה בדף שיחתו בנושא. ובכל מקרה אין צורך להזכיר לי משהו שכבר "ידוע", לי לפחות. בברכה, גנדלף - 13:42, 19/02/20

חינוך מעורב מגדרית

שלום,

אתה רשאי לשנות את שם הערך לשם "חינוך מעורב מגדרית" ולערוך את תוכנו בהתאם לשם החדש. אין לי "בעלות" על ערכים.

-- ‏גבי‏ (שיחה | תרומות) 17:26, 5 במרץ 2020 (IST)

תודה. גם לי אין. בברכה, גנדלף - 01:43, 06/03/20

טיוטה:מתיבתא דבית שמש

ערב טוב
אתה מכיר את הישיבה הזו? אם כן תסכים לתת לי את חתימתך לשחזור הערך? לדעתי זו ישיבה בעלת חשיבות שאין הרבה מסוגה בארץ, ובנוסף ראיתי שבהצבעה הצבעת למחוק כי זה ערך מאד דל, אז שכתבתי אותו בצורה רצינית ולכן אני פונה אליך. תודה --דוד-- Cumputer guy • שיחה • כ"ז באדר ה'תש"ף • 01:47, 23 במרץ 2020 (IST)

ערב טוב דוד. איני מכיר את הישיבה אישית. ראיתי שעם החתימות כבר הסתדרת. כשתיפתח ההצבעה אעיין בערך המחודש ואחליט. בברכה, גנדלף - 22:57, 23/03/20

נפתחה הצבעה. --דוד-- Cumputer guy • שיחה • כ"ח באדר ה'תש"ף • 22:59, 23 במרץ 2020 (IST)

כן, בדיוק שמתי לב. מצטער, למרות שיש תקדימים לכאן ולכאן, בעיני הישיבה עדיין לא עוברת את הרף. בע"ה בעתיד. בברכה, גנדלף - 23:12, 23/03/20

תסתכל על הערכים האחרים שבקט:ישיבות תיכוניות חרדיות, נראה לי שזה הרף, לא? הערך ישיבת מאורות ודאי לא יותר טוב וגם הערך ישיבת נהורא. --דוד-- Cumputer guy • שיחה • כ"ח באדר ה'תש"ף • 23:19, 23 במרץ 2020 (IST)

תראה, הערך על ישיבת מאורות שרד הצבעת מחיקה ב-2016 למרות דלותו, על בסיס הטענה שתמכו בה כמה ויקיפדים ותיקים (ביניהם לוסתם) שלכל תיכון יש חשיבות. הערך על מתיבתא דבית שמש נמחק ב-2018, אז קשה לומר שזו מדיניות מקובלת. אני תומך בחשיבות של כל תיכון גדול וותיק. בברכה, גנדלף - 23:35, 23/03/20

א. אני די בטוח שהערך על ישיבת מתיבתא נמחק בגלל איך שהוא היה נראה (אני הייתי אז מוחק אותו במחיקה מהירה). ב. אני מבין את העניין של תיכון גדול וותיק, אבל זה אינו תיכון רגיל, זו אחת מהישיבות תיכוניות חרדיות הבודדות בארץ. --דוד-- Cumputer guy • שיחה • כ"ח באדר ה'תש"ף • 23:38, 23 במרץ 2020 (IST)

כיום ישיבות כאלו מקובלות בריכוזים חרדיים. גם היותה נטולת פנימייה מעידה בעיני שהיא נותנת מענה חינוכי מקומי. בברכה, גנדלף - 23:43, 23/03/20

בישיבה לומדים תלמידים nירושלים, בית שמש, צור הדסה, ביתר, נווה מיכאל, נווה דניאל, רעננה ומודיעין. כך שלא הייתי קורא לזה מענה חינוכי מקומי. ובנוסף, זה שעושים שם בגרות בשעה וחצי ביום כבר מביע חשיבות, לא נראה לי שיש עוד תיכון בארץ שמצליח לעשות את זה. --דוד-- Cumputer guy • שיחה • כ"ח באדר ה'תש"ף • 00:14, 24 במרץ 2020 (IST)

כבר התייחסתי לנקודה של השעה וחצי בדף ההצבעה. נראה לי עדיף לרכז את הדיון שם. בברכה, גנדלף - 01:14, 24/03/20

התפטרות אדלשטיין

בהמשך לעריכה שלך בדף של יולי אדלשטיין:
בחירת גנץ ליו"ר הכנסת - כנראה שחוקתית המינוי שלו נכנס לתוקף רק ביום שישי 27.3.2020 בשעה 12:00. כלומר, מה שראינו שם זה שתפקיד ניהול הישיבה ניתן לגנץ (כשם שניהול הישיבה ניתן לעמיר פרץ לפני כן) ולא תפקוד יו"ר כנסת.
(לדוגמה, סגני יו"ר הכנסת גם מנהלים ישיבות, והם לא יו"ר כנסת)
ברברת משפטית, אבל שכצריך אז צריך. --Yerushalmi - שיחה 03:59, 29 במרץ 2020 (IDT)

היי, מה המקור לזה בבקשה? בברכה, גנדלף - 04:04, 29/03/20

קידוש ה'

זה לא מדויק שהספרות התנאית היא מאחרי הגזירות. העריכה אמנם ההיתה אחריהן, אבל יש בהן הרבה מסורות מוקדמות.david7031 • שיחה • ט' באייר ה'תש"ף • 22:11, 2 במאי 2020 (IDT)

יש, אבל כמות הטקסטים שניכר שלא עברו עריכה מוגבלת, ומכך שמושג מסויים לא מופיע בהם לא ניתן ללמוד הרבה. אפשר לציין את זה בגוף הערך בהקשר מתאים ורצוי עם מקור. אגב, נושא הדיון הוא כמובן קידוש השם ולא "קידוש ה'". בברכה, גנדלף - 22:17, 02/05/20

אורי אריאל

אתה מבצע מלחמת עריכה בערך אורי אריאל. למיטב הבנתי אם שוחזרת אין להמשיך במלחמת עריכה אלא לדון בדף השיחה. להביט לאופק - שיחה 09:38, 3 במאי 2020 (IDT)

אתה טועה במשפט הראשון וצודק בשני. אתה מוזמן לפנות אלי או לויקיפדיה:דלפק יעוץ כל אימת שיהיו לך קשיים בהבנת הנהלים. בברכה, גנדלף - 09:46, 03/05/20

למיטב הבנתי אין לשנות דף שיחה. האם אני טועה? להביט לאופק - שיחה 09:49, 3 במאי 2020 (IDT)

כן. כשתמונה למפעיל מערכת וכשלא תהיה מעורב במחלוקת בעצמך, אז תוכל להניח בדפי שיחה של משתמשים ותיקים כותרות שנראות כמו אזהרה. לכן ערכתי את הכותרת. בברכה, גנדלף - 12:22, 03/05/20

ברור עניין בנושא מקורות (חשיבות המקורות, איכות וכו')

שלום גנדלף, מה שלומך? אני כותב לך כאן כדי שהדיון יהיה ממוקד בנוגע לבחינת מקורות. יש לי כמה שאלות אליך בעניין, האם אפשר לשלוח לך דוא"ל או לחילופין לשאול כאן? להביט לאופק - שיחה 11:18, 5 במאי 2020 (IDT)

שלום לך להביט להביט לאופק. שלומי טוב, תודה. אפשר לפנות אלי בדפ"ש ואפשר באימייל. אם הנושא מורכב עדיף באימייל. בכל מקרה אני מתנצל מראש שאולי יקח לי זמן להתפנות לעיון בנושא. בברכה, גנדלף - 12:21, 06/05/20

תודה רבה יא גבר, אשלח דוא"ל. להביט לאופק - שיחה 12:48, 6 במאי 2020 (IDT)

מדליית כסף עבורך!

על מכלול פעולותיך בויקיפדיה. הארי פוטר 73 - שיחה - חדשופדיה (לרכישת מנוי) - הטילדה הרביעית (לרכישת מנוי) 23:47, 7 במאי 2020 (IDT)

פעם שנייה שאתה שוגה בזה

ועוד בתקציר עריכה... שיחת ויקיפדיה:ביורוקרט, ולא שיחה:ביורוקרט. דגש חזק - שיחה 01:54, 24 במאי 2020 (IDT)

נראה שאתה סבור שבתקציר עריכה שמציין בדרך אגב להיכן יהיה צריך לארכב את הדיון בעתיד, צריך לדקדק יותר מאשר בעריכה עצמה? להווי ידוע שאיני מדקדק בכל ויקיזציה שאני מועיל בטובי לכלול למען הנוחות בתקצירי העריכה שלי. בברכה, גנדלף - 02:02, 24/05/20

לא יותר מעריכה, אבל התגובה שלך מוזרה. "טעיתי" יותר קצר, וגם יותר הומני. לילה טוב. דגש חזק - שיחה 02:17, 24 במאי 2020 (IDT)

מאחר שכמי שהגיש לפרלמנט (למען הסר ספק: ויקיפדיה:פרלמנט ולא שום פרלמנט אחר) את ‏טיוטה:מדיניות בחירת ביורוקרטים‏ שעוסקת בויקיפדיה:ביורוקרטים, חזקה עלי שאני מכיר את ההבדל בינם לבין סתם ביורוקרטים, והוויקיזציה השגויה הייתה בשוגג וכי היא לא חשובה. בעיני יותר קצר ויותר הומני היה לא לכתוב כאן הודעה בנושא תוך ספירה בכותרת של מספר הפעמים ששגיתי לגביו, לאחר שביצעתי העתק-הדבק לתקציר שלי מלפני שבוע. בברכה, גנדלף - 02:38, 24/05/20

הפרלמנט

שלום, אני מיידע אותך בדבר הבהרות שהוספתי להצבעה בדבר הכרעת החציון. דגש חזק - שיחה 21:07, 25 במאי 2020 (IDT)

תודה על היידוע. מצטער, אני חולק על הפרשנות הזו. להבא, כדאי שנגדיר במפורש מראש בכל מקרה בו מצביעים לפי חציון. בברכה, גנדלף - 08:30, 26/05/20

ראה תגובתי כאן: שיחת ויקיפדיה:פרלמנט#שיטת החציון. Dovno - שיחה 08:45, 26 במאי 2020 (IDT)

עצת נפש - אזהרה

כפי שכתבתי בדף שיחתי, אתם ממשיכים מלחמת עריכה שהחלה בתחילת החודש ושהתוויתי כיצד יש לפעול לגביה. בזמן מלחמות העריכה (ב-11 במאי) הזהרתי שהמשך מלחמות העריכה יגררו חסימה של המשתמשים. המשך שחזורים שלכם בערך, יגררו את חסימתכם ללא אזהרה נוספת. בריאן - שיחה 07:53, 31 במאי 2020 (IDT)

למי שמתעניין, התגובות לאזהרות האלו מוצגות בשיחת משתמש:בריאן#מלחמות עריכה של משתמש:Freddy9 בערך עצת נפש. בברכה, גנדלף - 00:42, 03/06/20

הודעה

שלום לך, האם קיבלת את ההודעה ששלחתי לך במייל דרך ויקיפדיה?--שעה טובה - שיחה 17:53, 31 במאי 2020 (IDT)

למי שמתעניין, התשובה נשלחה שלשום באימייל והדיון המשיך שם. בברכה, גנדלף - 00:42, 03/06/20

שטח C

נימקתי בדף שיחה ולכן אזהרתך לא במקום. --Tomede - שיחה 09:26, 4 ביוני 2020 (IDT)

לא ראיתי עדיין את תגובתך בשיחה כשכתבתי אותה. ואין די בכך שכתבת תגובה בדיון, יש להמתין לסיומו. בברכה, גנדלף - 10:42, 04/06/20

למה אתה לא מפעיל

אומנם יש בינינו חילוקי דעות לפעמים אבל אני תוהה. יש סיבה שאתה לא מפעיל? אינג. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 09:23, 2 ביולי 2020 (IDT)

היי יונה. אני אומנם ותיק ומתעניין בנושאי אדמיניסטרציה של ויקיפדיה, אבל גם עסוק מאוד. איני יודע כמה זמן אוכל להקדיש בעת הזו לוק:במ. לדעתי ויקיפדיה לא צריכה עוד מפעילים אלא עוד מפעילים פעילים. בברכה, גנדלף - 09:38, 02/07/20

לדעתי ויקיפדיה לא צריכה עוד מפעילים. אבל אם יש ויקיפדים שרוצים להשקיע מזמנם להרתם בפעולות מפעיליות, זה יכול לסייע לקצר זמני תגובה. כמובן שזכותך לנצל את מעט הזמן שיש לך לכתיבת ערכים או פעולות אחרות שלא מצריכות הרשאות נוספות. אינג. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 14:16, 5 ביולי 2020 (IDT)

אולי בעתיד יסתייע בידי לתרום לוויקיפדיה גם בפעולות מפעיליות. בינתיים אני מוקיר את הערכתך, כוויקיפד ומפעיל ותיק. תודה! בברכה, גנדלף - 00:49, 07/07/20

זו הזדמנות טובה, כיוון שיונה התחיל, לומר שגם אני מעריך את פועלך, למרות חילוקי הדיעות בינינו מדי פעם. במידה ותשקול להיות מפעיל אני אתמוך בכך. גארפילד - שיחה - עזרו לנו במיזם האסם 16:37, 20 ביולי 2020 (IDT)

תודה גארפילד, תמיכתך אומרת המון! בהזדמנות זו אף אני אבהיר שאף שמתחתי ביקורת על פעולות מסויימות שלך, איני מסיק מהן לגבי המכלול. בברכה, גנדלף - 09:18, 21/07/20

איסוף חתימות להצבעה

אם הבנתי נכון, תמכת בהצעה בדיון במזנון. כרגע חסרה חתימה אחת להביא את העניין לפרלמנט ולסיים אותו. אשמח אם תוסיף את חתימתך. בתודה ובברכה !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 15:53, 20 ביולי 2020 (IDT)

תמכתי במזנון, אבל כשמדובר בטיוטה לפרלמנט צריך לסגור את כל הקצוות בנוסח. ארבע החתימות הקיימות נאספו לפני שנפתח הדיון בטיוטה וזה נראה לי בוסרי. אני למשל הייתי מקצר את סעיף ו', הקובע שכיום אין מדיניות ברורה בנושא. בעזרה:קישורים כתובים דברים ברורים לענ"ד. בברכה, גנדלף - 09:18, 21/07/20

הדיון בדף (בהמשך לדיון במזנון) נועד בדיוק לדייק את ההצעות השונות. אני משתדל לייצר ספקטרום: א' עד ו', מהמחקני ביותר למכלילני ביותר. בנוסף, אני שואף להמנע מהצעה מורכבת יתר־על־המידה, על מנת למנוע את הבלגן שיש כרגע בפרלמנט, עם הצעה כ"כ מסובכת שאני לא מוצא בה את הידיים והרגליים. בברכה, !Σiη Stαlεzε אילן שמעוני - שיחה 14:44, 22 ביולי 2020 (IDT)

זה מובן. איני פנוי לדיונים כרגע. לשיקול דעתך אם ליישם את ההצעה שלי. רק הסברתי מדוע איני חותם על הנוסח המקורי של ההצעה. בברכה, גנדלף - 15:17, 22/07/20

מיידע אותך על דיון

דיון שעלי ליידע אותך עליו. מקווה להמשך שיתוף פעולה פורה במיזם. איש השום (Theshumai) - שיחה 21:41, 27 ביולי 2020 (IDT)

תודה. לו יהי כדבריך. בברכה, גנדלף - 12:54, 28/07/20

אפרים דפני

אשמח אם תשקול שוב את הצבעתך על הערך החדש לאור הדיון וההרחבה בנושא. תודה. 46.116.58.28 16:34, 1 באוגוסט 2020 (IDT)

תודה. אכן משכתי את הצבעתי וגם ערכתי את הערך. בברכה, גנדלף - 00:35, 02/08/20

עדכון

בקשר להערה שלך, הדף על אפרים דפני באתר הפלמ"ח עודכן ומוזכר שהיה המא"ז של קיבוץ עין גב לפני מלחמת העצמאות ובמהלכה.--רון צור - שיחה 15:21, 4 באוגוסט 2020 (IDT)

יפה. מא"ז עין גב ולא מפקד החזית המזרחית של הכינרת. בברכה, גנדלף - 15:27, 04/08/20

הבעת מורת רוח על תקציר עריכה

גנדלף שלום, היום ביצעתי עריכה בערך עצת נפש עם נימוק ענייני בתקציר העריכה. לאחר מכן ביטלת את העריכה ולתקציר העריכה שלך הוספת התתייחסות לא עניינית, שבה במקום להתייחס לגוף הטענה התייחסת לטוען.

אני מעוניין להביע את מורת רוחי מהתנהלות זו של אד-הומינם, והייתי שמח אם אתה ומשתמשים אחרים בוויקיפדיה תחדלו משימוש מהתנהלות זאת.

בברכה, גילגול - שיחה 16:30, 16 באוגוסט 2020 (IDT)

העריכה שלי הייתה הסרת מרכאות שנועדו רק להבעת הסתייגות של "העורכים", כלומר עורכי ויקיפדה באופן כללי. תקציר העריכה שלי היה ענייני ולא הזכיר איזה עורך ביצע את העריכה הספציפית או נדרש למאפיינים כאלה ואחרים שלו ואין בו שמץ של אד הומינם. כמו כן לא ביטלתי את כל העריכה. יום טוב. בברכה, גנדלף - 18:08, 16/08/20

לצורך הפרוטוקול: מתוך תקציר העריכה שלי: ”הוספת מרכאות לטענה פסאודו-מדעית”. מתוך תקציר העריכה שלך: ”מרכאות אינן מיועדות להבעת חוסר הסכמה של העורכים”. ישפוט האדם הסביר ויחליט האם ההערה שלך עניינית לטענה או לעורך. בברכה, גילגול - שיחה 16:58, 17 באוגוסט 2020 (IDT)

תקצירי עריכה אינם הבימה לוויכוחים על מה פסאודו-מדעי כשזה כלל לא רלוונטי. לא הגבתי לתקציר העריכה שלך אלא הסברתי את העריכה שביצעתי. ייחוס כפול של טענה, במקרה הזה באמצעות "לפי" ובנוסף הוספת מרכאות לפרפרזה, משמש להזרת הטענה וממילא מבטא הסתייגות ממנה, שאינה ניטרלית, להבנתי. מאחר שיש לנו מחלוקת בעניין סגנון לשוני והניטרליות של ויקיפדיה, תוכל לפתוח דיון או לבדוק בארכיון המזנון אם כבר היה דיון. הבעת מורת רוח בדף השיחה שלי לא תועיל. בברכה, גנדלף - 14:13, 18/08/20

We sent you an e-mail

Hello גנדלף,

Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled "The Community Insights survey is coming!". If you have questions, email surveys@wikimedia.org.

You can see my explanation here.

MediaWiki message delivery - שיחה 21:51, 25 בספטמבר 2020 (IDT)

תעבירו את זה הלאה

	תעבירו את זה הלאה
	סיבת העיטור: על תרומה מרשימה לויקיפדיה לאורך השנים, עם הרבה איזון וסבלנות. העיטור מוענק במסגרת המיזם "תעבירו את זה הלאה". נשמח אם תצטרף לשרשרת הפרגונים, ותעביר הלאה את התבנית לשני עורכים נוספים (או יותר) שאתה מעריך, באמצעות העתקת טקסט זה לדף השיחה שלהם והוספת סיבה: {{תעבירו את זה הלאה|סיבה=*יש להזין סיבה כאן*}}

שמות בכותרות

היי. אתה מבין שהמדיניות כוללת גם כותרות משנה? אני לא. ומה תעשה עם הכותרת "נעם אשם"? ומה תעשה עם כותרות בארכיונים קודמים "תגובת A" או "תגובתה של Y"? דגש חזק - שיחה 18:15, 25 באוקטובר 2020 (IST)

שלומות דגש. אין הנחיות מפורשות בנושא, אבל ראיתי במקרים רבים שמסירים גם מכותרות משנה וכך אני נוהג בעצמי. אגב, לא רק בבירורים אלא גם בדפ"ש רגילים אם הכותרת ביקורתית. זיל בתר טעמא: גם כותרות משנה מופיעות בתוכן העניינים ומופיעות בתקציר העריכה כשעורכים את הפסקה, וגם הן אינן שייכות למי שכתב את ההודעה הראשונה ואין איסור לשנותן.

אם הייתי רואה את הכותרת "נעם אשם!" הייתי עורך גם אותה. כרגע לא אעשה זאת, אם אתה חולק עלי וזה תוקע לך אצבע בעין. בברכה, גנדלף - 18:24, 25/10/20

נכון. אבל אם בתר טעמא אזלינן, אין עניין לשנות כותרות כשהן נייטרליות: "העתקה מדף שיחתו של נעם" זו נייטרליות במיטבה; "החסום" זו כבר נימה אחרת ומה הועילו חכמים בתקנתם?... לכן, מה שאין עליו ויכוח או אמוציות (יש הבדל בין "תגובתו של דגש חזק" לבין "בריונות של דגש חזק") עדיף שיִּוָּתֵר, בהנחה שזה לא נוגד מדיניות רשמית. לגבי "נעם אשם!" – זו אכן כותרת פרובוקטיבית, לדעתי, אבל לי אין חשק להתעסק עם תפוח האדמה הלוהט בעניין הזה, וד"ל. דגש חזק - שיחה 18:33, 25 באוקטובר 2020 (IST)

הסברה שלי היא שבהקשר של דף הבירורים כל שימוש בשם המשתמש בכותרת שמבליט את היותו הנילון יוצר חוסר נעימות, וגם אם לא, לא פלוג. אבל יש טעם בדבריך, ואם הכותרת "נעם אשם!" לא נערכה עד עכשיו, אולי באמת הנוהג שציינתי אינו מוסכם, ולהבא אניח לכותרות המשנה הניטרליות... בברכה, גנדלף - 19:01, 25/10/20

הצעה

שלום שלום, אפילו שאני לא תמיד (ולצערי כמעט אף פעם ) אני לא מסכים איתך בדיונים בעלי אופי פוליטי שנקלענו עליהם אני מעריך אותך, אתה תורם רבות למיזם בתחום היהדות ולמיזם בכלל התחומים!אתה עורך טוב ואני מקווה שיצא לנו יותר לדבר, רציתי להציע לך לעזור לויקיפדים בתחילת דרכם, שחוששים שירמסו אותם ביד רמה וצריכים עזרה או מענה לשאלות. האם תרצה להתנדב כאן כאן? תודה מראש דזרט • שיחה • גוררים אתכם לעוד בחירות! - המשך יום נעים 20:55, 8 בדצמבר 2020 (IST)

שלום וברכה בן המדבר! תודה לך על השבחים. גם תרומתך למיזם ניכרת ומוערכת, מעבר למחלוקות כאלו ואחרות.

נרשמתי למיזם כפי שהצעת. אגב, לדעתי אתה יכול בשקט למחוק את מה שכתבת שם על הודעות בשבת, שעלול להשתמע כגיטימציה להודעות כאלו. אני מניח שמי שיגיע לדף שיחתי יראה את התבנית ולא יבקש ממני עזרה בשבת. בברכה, גנדלף - 22:08, 09/12/20

מגניב ומעניין לגלות שאתה מתעניין בסייבר איש השום (Theshumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 22:26, 9 בדצמבר 2020 (IST)

שאלה של אנונימי2002011 (01:45, 11 בדצמבר 2020)

שלום --אנונימי2002011 - שיחה 01:45, 11 בדצמבר 2020 (IST)

שאלה של ZIVNAGAR (21:28, 15 בדצמבר 2020)

שלום רציתי לדעת אם יש הוכחות לקיום חייזרים --ZIVNAGAR - שיחה 21:28, 15 בדצמבר 2020 (IST)

שלום. אין. בברכה, גנדלף - 22:14, 19/12/20

רשימת ממצאים ארכאולוגיים

ערב טוב! סיימתי כעת לעבוד על ערך רציני המרכז את הממצאים הארכאולוגיים המשמעותיים ביותר לתנ"ך (באנגלית קיים ערך כזה, ורק אצלנו אין). לפני שאני מעלה אותו הייתי רוצה שמישהו שמתמצא בתחום יעבור עליו, ולכן אשמח אם תציץ בו להעיר ולתקן ולראות אם לא החסרתי משהו. הערך נמצא בינתיים כאן. אשמח גם להצעות בנוגע לשם שיש לתת לערך ("ממצאים ארכאולוגיים המשמעותיים למקרא"?). תודה! אבי גדור - שיחה 01:46, 17 בדצמבר 2020 (IST)

שבוע טוב אבי גדור. מצטער שלא הייתי פעיל כמה ימים ולא ראיתי את הודעתך.

ראיתי את הערך, ויישר כח על העבודה. העניין או שבשונה מוויקיפדיה האנגלית אצלנו לא אוהבים ערכי רשימה. ובאופן אישי אני לא אוהב כפילויות בין ערכים. לכן הטוב ביותר בעיני הוא לשלב את הערך בארכאולוגיה מקראית, תחילה כפרק בפני עצמו בסוף הערך, ואחר כך לפצל אותו לתקופות השונות בהן עוסקים הפרקים הקיימים בו, ותוך טיפול בכפילויות. זה גם עשוי להגביר את החשיפה לתוכן שהעלית. מה דעתך? בברכה, גנדלף - 22:14, 19/12/20

תודה ושבוע טוב. לדעתי זה ארוך מדי לערך "ארכאלוגיה מקראית", לא? ראה גם את דבריי כאן בתשובה לרעיון דומה. עדיף לדעתי גם לא לוותר על הבהירות שבטבלה מסודרת. אבל אשמח לתגובתך. אבי גדור - שיחה 22:19, 19 בדצמבר 2020 (IST)

אוקיי ראיתי. אם ערך ארוך מדי אז רצוי (אך לא הכרחי) לפצלו לתתי ערכים מורחבים, למשל בחלוקה לפי תקופות, אך תוך שמירה על מבנה אנציקלופדי. הפורמט הרשימתי אומנם בהיר אבל לפעמים הבהירות מטעה. לדוגמה הנוסח "יש בה כדי לאשש את קיומו של בלעם בן בעור שאכן היה נביא." האופן הנכון בעיני לאגד תיאורי ממצאים בלי הקשר הוא באמצעות קטגוריות ואולי אולי תבניות. בברכה, גנדלף - 02:14, 20/12/20

תודה על ההערות! לעת עתה העליתי את הערך במתכונתו הנוכחית (ממצאים ארכאולוגיים מרכזיים בעלי זיקה למקרא), אתה מוזמן כמובן בשמחה להעיר לתקן ולשנות. אבי גדור - שיחה 03:11, 23 בדצמבר 2020 (IST)

שאלה של Tomer Ganon (23:07, 18 בדצמבר 2020)

היי, כתבתי ערך חדש של "הבחירות לכנסת העשרים וארבע" ומחקו לי אותו. תוכל להגיד לי מדוע? --Tomer Ganon - שיחה 23:07, 18 בדצמבר 2020 (IST)

שבוע טוב Tomer Ganon. שים לב שביקשתי שלא להשאיר לי הודעות בשבת. אם תכתוב במנוע החיפוש הפנימי תקבל רשימה של ערכים קרובים כי הערך נמחק. אבל למעלה יש קישור אדום ליצירת הערך. כשתלחץ עליו תראה את הדף הזה[40] המסביר שהערך נמחק בעבר. בתקצירי העריכה של המחיקות תוכל לראות את ההסברים למחיקות. האחרונה הייתה בגלל שכבר יש טיוטה עם הערך, ולדעת מפעיל המערכת מוטב לערוך אותה. בהצלחה! בברכה, גנדלף - 22:14, 19/12/20

שאלה של Karinsherf (22:43, 22 בדצמבר 2020)

היי איך אני פותחת דף חדש בויקיפדיה --Karinsherf - שיחה 22:43, 22 בדצמבר 2020 (IST)

שלום Karinsherf. ראי ויקיפדיה:איך ליצור דף חדש. בהצלחה! בברכה, גנדלף - 00:01, 23/12/20

בעייתיות בעריכה?

שלום גנדלף, אשמח לדעת מה הסיבה שבגללה עריכה שלי בערך פלורנס קנדי מתויגת כעת עם "חשד למילים בעייתיות", מה הסיבה לכך? אני עדיין חדשה כאן, ייתכן ששיניתי משהו שלא הייתי אמורה בערך? אם כן זה היה בתום לב ואתקן זאת כמובן, אך אשמח אם תוכל להסב את תשומת ליבי לסיבה להערה הזו, כדי שאוכל ללמוד לעריכות הבאות שלי. תודה מראש. לורה11 - שיחה 21:46, 11 בינואר 2021 (IST)

לורה11, ברוכה הבאה, אני מניח שזה מאחר שקישרת למילה "גזענות" - הסימון נעשה אוטומטית על ידי בוט עם למידת מכונה שמנסה להסב תשומת לב למילים שבמקרים רבים הן בעייתיות. במקרה שלך העריכה הייתה בסדר גמור. איש השום (Theshumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 23:10, 13 בינואר 2021 (IST)

איש השום (Theshumai), תודה על ההסבר! טוב לשמוע שהעריכה הייתה בסדר. להבא אשתדל גם לשים לב למילים שעשויות להיות בעייתיות ולא לקשר אליהן. לורה11 - שיחה 23:38, 13 בינואר 2021 (IST)

לורה11, זה לא צריך להיות שיקול, תקשרי לאן שצריך. זה סימון שאין לו הרבה משמעות אם העריכה טובה בפועל. זה פשוט מנגנון שעוזר לתפוס את המקרים שאנשים מכניסים קללות לוויקיפדיה. איש השום (Theshumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 06:11, 14 בינואר 2021 (IST)

שאלה של משה זונגלבליך (23:45, 12 בינואר 2021)

שלום גנדלף, מה נשמע? ראיתי שאתה החונך שלי. לכן רציתי לשאול אותך איך פותחים דף משתמש? משום שאני כבר כותב בהמכלול ושם כבר יש לי דף משתמש, וכשאני עושהאת הכללים הרגילים של יצירת ערך הוא כבר מביא לי את הערך האתר המכלול, אז איך אני פותח כאן דף משתמש? --משה זונגלבליך - שיחה 23:45, 12 בינואר 2021 (IST)

שלום משה. בתקופה האחרונה הייתי טחון בעבודה ולא התפניתי לוויקיפדיה. אני שמח לראות שכבר הסתדרת עם דף המשתמש. שבוע טוב ובהצלחה, בברכה, גנדלף - 19:26, 16/01/21

תודה חמה

היי, ראיתי שיצא לך פעם-פעמיים לענות על הודעות בשבת ו על זה, אני לא בקיא בנבחי ההלכה אבל אני מקווה שהמטרה מקדשת את אמצעיה!במיוחד שרק ענית על הודעה שנכתבה בשבת ולא ענית עליה בשבת אלא מאוחר יותר (אולי אני טועה וההבדל על פי ההלכה קטן, סלח לי) ורציתי להגיד לך תודה. כל הכבוד על הנחמדות והסברת הפנים לכל השואלים! דזרט • שיחה - הצטרפו למיזם הפוליטי - ויקיפדים ותיקים? הצטרפו ותעזרו לויקיפדים חדשים 17:35, 20 בינואר 2021 (IST)

שבוע טוב דזרט. ותודה על הברכות. הערך מעשה שבת עוסק בנושא. השבה על הודעה שנשלחה בשבת אינה שאלה פשוטה ואני לא בטוח שמגיע לי שבח על כך. לא אמשיך בכך אם זה יחזור על עצמו. בברכה, גנדלף - 20:00, 23/01/21

הבנתי, אם זה מציק לך (בצדק, אני מבין אותך לגמרי - על פי הערך זה באמת לא משהו כזה מינורי כמו שחשבתי). כמו שאמרת - פשוט אל תענה על שאלות שנשאלו בשבת, האם זה בסדר מבחינך שאענה לאנשים בדף השיחה שלך במקומך (בשאלות שנשאלו בשבת או בימים טובים/מועדי ישראל, כמובן לא בימים רגילים שתוכל לעזור!) או שזה בעייתי גם?. שבוע טוב גם לך! דזרט • שיחה - הצטרפו למיזם הפוליטי - ויקיפדים ותיקים? הצטרפו ותעזרו לויקיפדים חדשים 20:05, 23 בינואר 2021 (IST)

מוטב שלא תשיב. אם אינך מוכן לכך, כתוב לי זאת בבקשה ואסיר את שמי מהמיזם. בברכה, גנדלף - 20:16, 23/01/21

אם אתה חושב שכדאי שלא אשיב, אני לא אשיב. אתה רוצצה שאסיר את שמך מהמיזם?אני רק אומר שאם תחליט שאסיר זה אומר שלא יוצמדו לך אנשים חדשים, הקיימים עדיין יהיו מקובעים עליך. מתנצל.. דזרט • שיחה - הצטרפו למיזם הפוליטי - ויקיפדים ותיקים? הצטרפו ותעזרו לויקיפדים חדשים 09:16, 24 בינואר 2021 (IST)

אם לא תשיב אין צורך להסיר. תודה ובהצלחה. בברכה, גנדלף - 22:42, 24/01/21

וק:מנ

רק שים לב. דגש חזק - שיחה 23:43, 24 בינואר 2021 (IST)

זו אינה שגיאה שלי, אלא של ויקיפד אחר. אני רק לא תיקנתי אותה בעריכתי הראשונה. באתי לתקן וראיתי שהקדמת אותי. בברכה, גנדלף - 23:48, 24/01/21

מרילין מונרו – ויקינתונים

שלום,

אני לא בטוח אם אתה זוכר, לכן אזכיר בקצרה: לפני יותר משנתיים היה דיון בדף השיחה בערך מרילין מונרו על הכללת/אי הכללת הגיור הרפורמי המזורז שעברה עקב נישואיה לארתור מילר בפתיח (בהמשך הערך העניין מפורט). היה שם ויכוח, כשאת העמדה התומכת בהכללה בפתיח הוביל אנונימי אחר, שלימים התגלה כטרול משתמש:Yossimgim. אז עדיין לא ידעו את זה, לכן התנהל דיון, שבסופו היה רוב ברור נגד הכללה בפתיח. אותו Yossimgim לא ויתר, ושוחזר על ידי המנטרים, אלא שגם בויקינתונים הוא שלח ידו. בזמנו עקבתי, אבל מאז כבר שכחתי מהעניין. מסתבר שהוא לא שכח – הבנאדם בעליל לא נורמלי – ושוב שינה את התיאור ל"שחקנית שהתגיירה". מאז תחילת אוקטובר זה קיים... הייתי משנה את התיאור בעצמי, אלא שהדף מוגן ברמת "בדוק עריכות אוטומטית". אם יש לך את ההרשאה שם, אשמח שתתקן, או שתטפל בעניין בדרך אחרת. לדעתי הכי טוב להפסיק לשאוב את התיאור מויקינתונים, אם זה אפשרי, כי הוא לא יוותר, כל עוד נשמה באפו. המשך שבוע טוב 2.53.29.92 23:25, 30 בינואר 2021 (IST)

שבוע טוב ותודה על תשומת הלב. בשלב זה תיקנתי בוויקינתונים. אשתדל לעקוב אחרי הדף. בברכה, גנדלף - 00:42, 31/01/21

כוכב בשבילך!

	הכוכב המקורי
	על תרומתך לוויקיפדיה! תורם אלמוני - שיחה 09:12, 21 בפברואר 2021 (IST)

ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:יעל ארן

שלום וברכה.

ראה, עברתי ברפרוף על הצבעת המחיקה המצוינת בכותרת הפסקה, וצדה את עיניי השורה שכתבת. אם הבנתי נכון, אתה מסביר למה למחוק, אבל עושה זאת בפסקת ההשארה. או שיש לך טעמים אחרים להשארה, שאותם לא פירטת בדף ההצבעה ובדף שיחת הערך. בברכה, דגש חזק - שיחה 21:57, 7 במרץ 2021 (IST)

תיקנתי. תודה על שהסבת את תשומת לבי! בברכה, גנדלף - 22:11, 07/03/21

שאלה של עולב (18:53, 14 במרץ 2021)

שלום גנדלף. לפני מספר חודשים אני יצרתי את הערך "טיוטה: סקיי", לאחר מכן מישהו יצר עוד ערך בשם "סקיי (סדרת טלוויזיה)" והעתיק ממני את התוכן. רציתי לבקש למחוק את הדף ולהעביר את טיוטה: סקיי אל מרחב הערכים. אני עבדתי על הערך קשה מאוד ואשמח אם תעזור לי. תודה. עולב - שיחה 18:53, 14 במרץ 2021 (IST)

שלום עולב. הערך סקיי (סדרת טלוויזיה) עלה בשלישי למרץ כשהוא נראה כך.[41] באותו זמן דף הטיוטה שיצרת נראה כך.[42] מכל מקום, אין טעם לפנות אלי בנפרד לאחר שפתחת דיון בנושא בדפי שיחה רלוונטיים יותר ובבקשות למפעילים. בברכה, גנדלף - 06:15, 15/03/21

וק:בר

ביחס להערתך לגבי - שים לב מי עדכן את הכותרת שאני כתבתי. [43]. --‏Yoavd‏ • שיחה 23:02, 4 באפריל 2021 (IDT)

החזרת קישור בערך: שירות נשים בצה"ל

שלום, אודה להסבר לגבי ביטול עריכה שעשיתי בערך שירות נשים בצה"ל, ותוספת מקור רלוונטי ומנומק, המביע עמדה ייחודית לגבי החלת שירות נשים קרבי כחובה, לעומת השיח הקיים המתייחס לשירותן כהתנדבות בלבד. האם הביטול נעשה באופן מכוון?(אם כן, מה הסיבה?) או שמא בשוגג? (מצוין בביטול הסימון: "???" בלבד) ובמידה ונעשה בשוגג אודה להחזרתו. תודה, אלעד--Alto1970 - שיחה 22:24, 18 באפריל 2021 (IDT)

שלום אלעד. הוספת את אותו קישור חיצוני (מאמר דעה) פעמיים. פעם בפסקה שמציגה את הדעה ופעם נוספת בפרק הקישורים החיצוניים בסוף הערך. אין סיבה להפניה נוספת וכללית למקור שהשימוש בו בערך הוא נקודתי ולכן הסרתי את ההפניה הנוספת. בתקציר העריכה כתבתי "תמצות".[44] בברכה, גנדלף - 23:09, 18/04/21

שלום, ותודה על ההסבר. הנחתי שהעריכה השנייה עם המילה "תמצות" מתייחסת לשינוי נוסח הטקסט בפסקה, ואני מבין שלא אליה התיחסת. אני מבין את ההגיון במה שאתה אומר, ועם זה, חשוב בעיניי שמאמר שמכיל עמדה ייחודית כמו זה, יקבל נראות רגילה עבור הגולשים, ולא מצומצמת (כקישור להערת שוליים) תחת הקטגוריה קישורים חיצוניים, יחד עם כותרת המאמר האינפורמטיבית, על מנת שהקוראים יוכלו להחשף לערך שבעמדה ייחודית זו. עמדה שאני מעריך שאין קישור טקסטואלי אלטרנטיבי אחר בויקיפדיה (ואולי אף מחוצה לה), שמביע אותה באופן מנומק ונרחב. וזו הסיבה שגם היה לי חשוב להוסיף אותה לערך. מפני שאני רואה אותה כמשמעותית מעבר לסימוכין שהובא נקודתית.

כפי שזה נראה כרגע, לצערי, מרבית המתעניינים בנושא, עשויים לפספס את המאמר, שחותר באופן מקורי תחת עמדות שני המחנות בסוגייה, ולהבחין רק ברשימת הקישורים עם טענות הבעד והנגד המוכרות. לכן, אודה לך אם תוכל לשקול זאת שוב, ואולי להשאיר את הקישור כחלק מהרשימה. תודה. ―Alto1970 (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

זה סה"כ מאמר דעה של כותב לא מוכר... אם אינך מסכים מוטב שתעביר את הדיון לדף השיחה. מוזמן גם לדלל עוד קישורים כפולים למאמרים איזוטריים, אם ישנם. בברכה, גנדלף - 12:27, 19/04/21

כדי שייעשה

בעניין דבריך כאן: כמדומה (אני לא מונח כרגע בסוגיות, כותב מהזיכרון) שאין מושג של "כדי שייעשה" ביהודי שמחלל שבת. או שזה מותר מייד או שזה אסור עולמית. "כדי שייעשה" הוא דין במעשה עכו"ם. דגש - שיחה 10:40, 2 במאי 2021 (IDT)

זהו דין הגמרא, אבל למיטב זכרוני במהדורת "ביצחק יקרא" של המשנ"ב הכוללת הערות של הרב נבנצל מפי הגרש"ז אוירבך כתב שבחילונים של ימינו אין לסמוך על כך ש'אין אדם חוטא ולא לו' ולהחמיר בכדי שייעשה כמו בגוי. מן הסתם יש הנוהגים כך. בברכה, גנדלף - 10:44, 02/05/21

חידשת לי. אנסה להציץ. תודה, דגש - שיחה 10:47, 2 במאי 2021 (IDT)

שאלה של Tgcdeisolutions (18:05, 4 במאי 2021)

הי גנדלף

מקווה שמוצאת אותך בטוב ואינני מפריעה.

קיבלתי את ההודעה הבאה

	 	"‫אלעדב.‬ השאיר הודעה בדף השיחה שלך בפסקה "‫אחריות מגדרית‬".	 

שלום לך, בוויקיפדיה אנו נדרשים לערוך אך ורק עריכות מבוססות, והשינוי שביצעת בדף אחריות מגדרית אינו עומד בסטנדרטים אלה. אודה לך אם תסביר/י מדוע בוצע... הצגת ההודעה ‫אלעדב.‬ הצגת שינויים" ואינני יודעת איך עלי לענות לו. אציין כי אני עוה"ד גייל שורש שהמציאה את המושג ויש לי אישור מהאקדמיה ללשון העברית לעשות בו שימוש. אשמח אם תוכל ל"חלץ" אותי...

תודה מראש גייל --Tgcdeisolutions - שיחה 18:05, 4 במאי 2021 (IDT)

שלום גייל. הוספת לערך פסקה המייחסת את המצאת הערך לך אישית. מאחר שיש מי שיפקפקו בכך, נדרש מקור ניתן לאימות לקביעה זו. אם יש מקור כאמור, תוכלי להפנות אותנו אליו כאן, או בתגובה לפנייתו של אלעד אלייך בדף השיחה שלך, או בשיחה:אחריות מגדרית. בברכה, גנדלף - 18:45, 04/05/21

(:) גנדלף שלום רב, 

תודה על התייחסותך. אכן, יש לי מקור לאימות הקביעה - פנייתי לאקדמיה ללשון העברית לאישור השימוש במושג. מצרפת אותו מטה (ההדגשה שלי):

"אחריות מגדרית" – הצעת מונח חדש לקראת יום האישה הבינלאומי [#126947]

ויקי טפליצקי בן-סעדון : שלום רב,

תודה רבה על פנייתך. בימים אלו פועלת באקדמיה ללשון ועדה מקצועית למונחי מגדר ומיניות. אעביר את פנייתך לחברי הוועדה והם יוסיפו את המונח לרשימת המונחים שבדיון. מכיוון שאין מדובר בחידוש לשוני, אין מניעה להשתמש בצירוף אחריות מגדרית גם קודם לאישור רשמי של האקדמיה.

בברכה, ויקי טפליצקי בן-סעדון

המזכירות המדעית, האקדמיה ללשון העברית

תוכן הפנייה: מכובדי, שמי גייל שורש ואני יועצת לארגונים בתחום המגדר. אני עורכת דין, בעלת תואר שני במשפטים עם התמחות במגדר ובעברי קריירה ארוכת שנים בקהילת המודיעין הישראלית. בתהליך ההגדרה של תחום עיסוקי והצורך לדייק אותו, הגדרתי וטבעתי את המונח "אחריות מגדרית" (באנגלית – Gender responsibility) אותו אני רוצה להציע לכם לאמץ משום שלמיטב הבנתי הוא עדיין אינו קיים בשפה העברית. מה היא אחריות מגדרית? - אחריות מגדרית עניינה מחויבות, פעילות והתנהלות של ארגון לקידום גיוון, הוגנות והכלה מגדריים (Gender Diversity, Equity & Inclusion) . אחריות מגדרית מבטאת מחויבות של ארגון לערכים של צדק ושוויון ואימוצה מייצר תועלות ארגוניות וערך כלכלי מוסף משמעותי עבורו. הגדרה בסיסית - אחריות מגדרית היא מכלול עקרונות המדיניות, התהליכים והמנהגים הארגוניים שתכליתם לייצר גיוון, הוגנות והכלה מגדריים בפעילות הארגון. האחריות המגדרית היא מקרה פרטי של אחריות התאגידית (Corporate social responsibility - CSR) וממשל תאגידי (Corporate Governance) וביטוי מקובץ למכלול נורמות משפטיות מתחום זכויות אדם וזכויות עובדים הנוגעות לנשים והחלות במגזר הציבורי ובמגזר הפרטי. אשמח מאד להתייחסותכם, בברכת בריאות איתנה ובשורות טובות! גייל

העברתי את התכתובת הזו גם לאלעדב. עדיין לא התייחס מה עוד אוכל לעשות כדי להחזיר את העריכה שביצעתי ובמסגרתה הוספתי הסבר על האופן שבו נוצר המושג?

שוב תודה על סיועך,

גייל thegenderexpert - שיחה 22:52, 5 במאי 2021 (IDT)

שוב שלום גייל. מתנצל שלא הייתי זמין אתמול. האימייל שציטטת אינו מקור לכך שהמצאת את המושג אז אנא אל תשיבי את העריכה. בברכה, גנדלף - 07:36, 07/05/21

תודה על התייחסותך ואפעל לפי עצתך. האם תוכל להנחות אותי מה יחשב מקור מקובל לכך שהמצאתי את המושג? שבת שלום,

גייל

שבוע טוב גייל.

1. במקור צריך להיות כתוב שהמצאת את המושג, ולא שבעקבות פנייתך הוא הוסף לרשימת המינוחים שידונו בוועדה של האקדמיה.
2. המקור צריך להיות ניתן לוידוא, כמו ידיעה בעיתון למשל, אך לא ציטוט שלך מאימייל פרטי.
3. בסוף קטע שנכתב בדפי שיחה, נהוג "לחתום" באמצעות הקלדת ~~~~ (ארבעה סימני טילדה), שהופכים ל"חתימה" עם שמירת הדף. לחלופין, ניתן להשתמש בכפתור חתימה: . הוספת החתימה נדרשת כדי שנבין בקלות מיהו הכותב של כל קטע בדף, ולכן חשוב להקפיד עליה. בברכה, גנדלף - 03:51, 09/05/21

שאלה של Omrialk304 (21:55, 14 במאי 2021)

היי מה שלומך? אתה יודע באיזה צורה הכי קל ליצור טבלה בויקיפדיה? ניסיתי כל מיני דרכים ללא הצלחה... --Omrialk304 - שיחה 21:55, 14 במאי 2021 (IDT)

היי, אני מבקש להתחשב בבקשתי, בראש הדף, שלא לשלוח לי הודעות בשבת. בברכה, גנדלף - 23:28, 17/05/21

ק"ח בערך יום הכיפורים

בערך יום הכיפורים אתה מוחק שוב ושוב את [הקישור הזה], בטענה שמדובר באתר בתשלום. זו טענה מוזרה מאד, ראשית מפני שיש אצלנו לא מעט הפנות לסימוכין וקישורים חיצוניים שהם בתשלום, ושנית מפני שהמאמר שבקישור דווקא פתוח לקריאה לציבור הרחב. אם יש לך טענה בת-תוקף להסרת הקישור אנא הצג אותה, ואם לא - אנא הפסק את מלחמת העריכה ותן לערוך בשקט. בברכה, איתמראֶשפָּר - דברו אלי - איפה הייתי ומה עשיתי - 07:07, 27 במאי 2021 (IDT)

גנדלף, לא זכורה לי החלטה שאוסרת על קישור לאתרים בתשלום (מה זה שונה מאסמכתא כהערת שוליים לספר שנמצא רק בספרייה?). ההחלטות שאני זוכר הן (א) להעדיף מקור חינמי על פני מקור שמאחורי חומת תשלום (ב) בזה אני לא זוכר האם יצא לפועל ונראה לי שלא – לסמן מקורות בתשום באצמעות הערה או תבנית. כך או כך, פסילה גורפת של אסמכתאות שאין להן חלופות רק משום שהן דורשות רישום ותשלום היא לא משהו שנהוג כאן, למיטב ידיעתי. משתמש:איתמראשפר, שלוש המילים האחרונות שלך מיותרות. דגש - שיחה 10:43, 27 במאי 2021 (IDT)

הועלו כאן כמה טענות: (1) מלחמת עריכה, (2) האם יש בעיה להפנות לקישור בתשלום, (3) שהקישור המסויים הזה בכל מקרה פתוח לקריאה לכולם.

אלך מהסוף להתחלה: הקישור לא פתוח לכולם. אני למשל לא יכול לקרוא אותו בלי לקנות מנוי.

לגבי עצם זה שהקישור בתשלום: כפי שדגש ציין אין בעיה במקורות בתשלום (אם כי הוחלט להעדיף מקורות חינמיים כשאלו קיימים). אבל זה קשור למקורות שבהערות שוליים. המצב הוא שונה כשמדובר במאמרים בפרק "קישורים חיצוניים". זה יותר נתון במחלוקת וכך היה במספר דיונים בעבר. בקיצור: אם הכתבה הזו ב"הארץ" היתה נותנת אסמכתא לנתון בערך אין שום בעיה עקרונית להוסיף אותה כהערת שוליים (אלא אם יש מקור חינמי הנגיש לכולם שנותן אסמכתא באותה המידה). אבל כתבה בפרק הקישורים החיצוניים זה משהו אחר ולגיטימי לדון על האם כתבה מסויימת שאינה נגישה אלא בתשלום היא מתאימה או לא לערך נתון.

ולבסוף הגענו לסיבה שנפתח הדיון: "אנא הפסק את מלחמת העריכה". הקישור למאמר הזה הוכנס לערך הוכנס לפני 6 ימים בלבד. גנדלף התנגד לכך, והחזרת הקישור לערך ללא דיון היא היא מלחמת העריכה.

איתמראֶשפָּר, אתה יודע את הנוהל. אם מישהו התנגד לתוספת שלך, פנה לדף השיחה והשג רוב התומך בשינוי. אל תחזור על העריכה מול התנגדות ובטח לא תוך פנייה למתנגדים על כך שהם יחדלו ממלחמת העריכה בה אתה פתחת. Dovno - שיחה 12:22, 27 במאי 2021 (IDT)

(לא התייחסתי לנקודות ש־Dovno העלה. (יש לי גישה חופשית להארץ, כך שאיני יודע). בעניין מלחמת העריכה – דעתי כדעתו, ואכן אולי הייתי צריך להבהיר את זה. דגש - שיחה 12:35, 27 במאי 2021 (IDT))

תודה לכם. דגש: התנגדתי להוספת הקישור כי הוא גם פופולרי וגם בתשלום, ויש חלופות טובות יותר בנושא. כל כתבה ב"הארץ", ו-TheMarker שהוא מקבוצת "הארץ", שכוללת את המחרוזת "premium" ב-URL, היא בחזקת מקור בתשלום, גם אם העיתון מאפשר לה גישה מסויימת, למשל לגולשים מהמובייל או במסגרת X כתבות בחודש חינם לנרשמים.

כמו כן ערכתי את הכותרת הקנטרנית של הפנייה אלי. בברכה, גנדלף - 14:55, 27/05/21

משפט ארוך

אני קורא בעניין את התוספות שלך להסטטוס קוו בישראל בנושא השבת, תודה על ההרחבה והתיקונים השונים. אני לא רוצה לבצע שינוי כי זה נראה שאתה באמצע שם ואני לא רוצה שתהייה התנגשות עריכה, אבל שם לב שיצרת שם משפט ארוך במיוחד. לדעתי כדאי לפצל אותו למשפטים נפרדים כדי להקל על רצף הקריאה. איש השום (HaShumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 00:13, 9 ביוני 2021 (IDT)

תודה לך על העניין בתוספות. כעת סיימתי את העריכה שרציתי לבצע בפסקה. המשפט הארוך אינו קיים יותר. מוזמן גם להמשיך ולערוך כהבנתך. תראה, הצלחתי לענות במשפטים קצרים. בברכה, גנדלף - 01:06, 09/06/21

מעיון מהיר שם נראה מעולה. בעיקר חששתי שאולי לא שמת לב - כמו שקורה גם לי לפעמים כשאני מבצע מספר שינויים רצוף בתוכן. איש השום (HaShumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 08:46, 9 ביוני 2021 (IDT)

דיוק בתקצירי עריכה

שלום,

להבא השתדל בבקשה לדייק בתקצירי עריכה. החזרתי לגרסתך לאחר שבדקתי פעם נוספת והסתבר שהגרסה שלך היא היציבה. בפעם הבאה, ציין בצורה מפורשת שאתה מחזיר לגרסה יציבה. התקציר שלך מטעה וגרם לפעולה שגויה. גילגמש • שיחה 19:45, 10 ביוני 2021 (IDT)

שלום גילגמש. 1. תקציר העריכה שלי היה מדוייק, כמו גם מה שכתבתי בדף השיחה. 2. פנייתך הזו אלי אינה דרך מוצלחת להתנצל על שהחזרת פעמים וללא כל נימוק עריכה שבוטלה עם הסבר ענייני. בברכה, גנדלף - 01:33, 13/06/21

נימוק למחיקת קישור חיצוני

בנימוק העריכה שלך בערך דת כתבת שמחקת "מאמר של ויקיפד שקושר על ידי אותו ויקיפד.." כשהכוונה אלי. אני בויקיפדיה בשמי המלא בדיוק בשביל גילוי נאות מסוג זה. טורים שכתבתי בזמנו באתר נענע אוזכרו ב"קישורים חיצוניים" ואפילו נוצרה להם תבנית לאחר דיון בקהילה שבו הוסכמה דרך שקופה לכך. לפני כמה שנים נעלם אתר נענע והקישורים הפכו להפניות ל"ארכיון האינטרנט" שהוא פלטפורמה לא ידידותית. לפני כשנה התחלתי לפרסם מחדש טורים אלו באתר "הידען" כך שהקישור אינו למאמר חדש אלא לפרסום של אותו טור שכבר היה שם באופן מוסכם ושקוף קודם לכן. כאשר אני כותב טור שאינו חידוש של טור ישן אני נוהג לפי הכלל שהוסכם עליו ומעלה את ההצעה להכנסת קישור חיצוני כזה לדף השיחה של הערך שבועיים לפחות מראש כדי לאפשר התנגדותכפי שעשיתי בערך דבורת הדבש. יורם שורק - שיחה 12:38, 15 ביוני 2021 (IDT)

שלום יורם. אני לא מכיר את ההיסטוריה של ההפניות למאמרים ואיני רואה הודעה שלך בעניין בדף השיחה. דעתי על החשיבות של שלושת המאמרים שהסרתי, ובפרט שהנושא כה מרכזי, לא השתנתה, אבל אני לא מעוניין להיכנס איתך לדיון ביקורתי לגבי השניים שכתבת בעצמך (אחד כאמור מוצג מארכיון האינטרנט). אז אם תשיב אותם לא אתנגד. מאחר שמדובר בסדרה, אני ממליץ שתאחד את שני הקישורים לשורה אחת. בברכה, גנדלף - 14:42, 15/06/21

ציטוט בערך על אגודת אפרת

הי גנדלף, ראיתי את הציטוט שהצעת בשיחה שבערך ואני חייב לומר שבילבלת אותי - הציטוט איננו מבטא את רוח אגודת אפרת ועד כמה שזכור לי גם לא את עמדותיך הרגילות, מה גם שאיש אינו חושב שיש להוסיף ציטוט רק לשם הוספת הציטוט. באמת לא כדי להתפלמס - האם החמצתי משהו? אולי סרקזם שפיספסתי? באמת, סתם מנסה להבין. אסף השני - שיחה 18:25, 28 ביוני 2021 (IDT)

עמדותי הרגילות הן שיש לכתוב ערכים מנקודת מבט ניטרלית. אם היה ניתן לבחור באופן שרירותי לערך ציטוט מבלוג שאולי פעם הופיע באתר האגודה, בשביל להציג את הרוח שלה באופן מסויים, ניתן לבחור גם ציטוט שמופיע באתר כחומר הסברה רשמי של הארגון, אפילו אם אינו מקדם את נקודת המבט לגבי העמותה של מי שהציג בו את הציטוט הראשון. זו אינה הצעה להציג ציטוט כלשהו ולא הצגתי אותה ככזו בדף השיחה, אלא עשיתי רדוקציה בין הציטוטים. באופן הטיעון הזה אכן יש מן הסרקזם, ולכן הוא נפתח ב"אם רוצים לצטט,"... בברכה, גנדלף - 18:34, 28/06/21

כלומר, אני מבין שאתה נגד הציטוט, נכון? אסף השני - שיחה 19:40, 28 ביוני 2021 (IDT)

אני תומך בהצעת פרטירה להסיר את הציטוט. בברכה, גנדלף - 00:40, 29/06/21

הצבעת מחלוקת בנוגע למהומות בישראל ברמדאן 2021

היי. בהצבעת המחלוקת, רשום כי הצבעת "א". למען הסדר הטוב ולמען הסר ספק, אודה לך אם תוכל לרשום במקום זאת "א(בג)" או "א(גב)" או "אבג" או "אגב", על פי עמדתך. תודה על שיתוף הפעולה, יוניון ג'ק - שיחה 07:42, 12 ביולי 2021 (IDT)

שלום יוניון. א = א(בג) = א(גב) והניסוח מחדש של ההצבעות שביצע איתמראשפר היה תקין. אם ב' וג' יהיו צמודות בהובלה אולי אתן דעתי על הבחירה ביניהן. בברכה, גנדלף - 12:43, 12/07/21

אכן, אין השפעה על תוצאות ההצבעה אם תצביע "א", "א(בג)" או "א(גב)". אף על פי כן, אבקשך לשנות את הצבעתך ל-"א(בג)" או ל-"א(גב)", וזאת על מנת להסיר כל ספק בנוגע לעמדתך, מאחר ואפשרות ג' נוספה להצבעה אחרי שנפתחה. תודה מראש על שיתוף הפעולה. יוניון ג'ק - שיחה 19:29, 12 ביולי 2021 (IDT)

היי גנדלף, סליחה אם זה מנדנד... הוספתי אפשרות רביעית להצבעה: ״המהומות בישראל במאי 2021״, כדי לדייק את מועד האירועים ולהתאים לנוהג שלנו להצמיד לאירועים כאלה את החודש הלועזי בו התרחשו (למשל אירועי אוקטובר 2000 (קצת מוזר בעיניי לאמץ את הלוח המוסלמי לצורך זה). נימוקים נוספים כתבתי בתיאור האפשרות מהומות בישראל ברמדאן 2021|בהצבעה. אשמח אם תשקול להוסיף את אפשרות ד׳ כאחת האפשרויות בהצבעתך. תודה וברכה, איתמראֶשפָּר - דברו אלי - איפה הייתי ומה עשיתי - 20:45, 12 ביולי 2021 (IDT)

שיחה:טרנספוביה

מיוחד:הבדל/31758925 – טיפלת שם בדבריך, באופן שנחזה לעיניי כחבלה בשוגג. שים לב. דגש - שיחה 17:57, 12 ביולי 2021 (IDT)

תודה, תיקנתי. בברכה, גנדלף - 08:52, 18/07/21

שיחה:קרית חינוך מבשרת ציון

בהצבעה על שיחה:קול מבשר (ישיבה תיכונית) כתבת שתשנה את הצבעתם אם הערך יורחב. כתבתי על הקרייה כולה ויש דיון חשיבות בשיחה:קרית חינוך מבשרת ציון. אנא הבא עמדה בעד חשיבות. יעקב - שיחה 16:20, 16 ביולי 2021 (IDT)

יישר כח, אבל אני ממעט להשתתף בדיוני חשיבות. אם תהיה הצבעה אז אשקול את העניין. בברכה, גנדלף - 08:52, 18/07/21

תודה. יעקב - שיחה 23:22, 18 ביולי 2021 (IDT)

@

שלחתי לך הודעה. אני ממתין לתגובתך. דגש - שיחה 01:46, 8 באוגוסט 2021 (IDT)

הגבתי. בברכה, גנדלף - 01:51, 08/08/21

שאלה של Corit2021 (19:05, 12 באוגוסט 2021)

שלום לחונך שלי

במסגרת לימודי לתואר שני נתבקשתי לכתוב או להוסיף לערך קיים בויקפדיה בנושא מעברת סקיה.

אשמח לליווי ותמיכה. הוצאתי חומרים מאתרי המדינה ארכיון המדינה הספריה הלאומית ועוד וסיכמתי וברצוני להכניסם לויקפדיה

איך מתחילים את התהליך.?

איך אדע שהסיכום שלי בסדר ורלוונטי?

תודה --Corit2021 - שיחה 19:05, 12 באוגוסט 2021 (IDT)

שלום לך קוריט ותודה לך על הרצון לתרום לוויקיפדיה.

אני מציע שתתחיל ביצירת דף טיוטה אישי ובהעתקת הסיכום לשם. תוכל לערוך אותו בזמנך החופשי ולהזמין אחרים לחוות עליו דעה ובלי שיוצג עדיין לציבור.

בשביל להתאים את הסיכום למבנה והסגנון המקובלים של ערכי ויקיפדיה, תוכל לשאוב השראה מכל אחד מהערכים בקטגוריה:מעברות.

בהצלחה! בברכה, גנדלף - 07:51, 13/08/21

שאלה של ממוקה (16:51, 3 בספטמבר 2021)

היי אני רוצה לשים תיבות משתמש בדף המשתמש שלי, איך אני עושה את זה? --ממוקה - שיחה 16:51, 3 בספטמבר 2021 (IDT)

שלום ממוקה. יש הסבר והפניה לרשימות תיבות משתמש בויקיפדיה:תיבת משתמש. תוכל גם להעתיק את קוד המקור של תיבת משתמש שמוצאת חן בעיניך באמצעות עורך קוד המקור. בהצלחה ושנה טובה. בברכה, גנדלף - 13:44, 05/09/21

שאלה של אושר משה סבג (20:40, 2 באוקטובר 2021)

איך יוצרים ערך בויקיפדיה? --אושר משה סבג - שיחה 20:40, 2 באוקטובר 2021 (IDT)

שלום אושר. מרחב הערכים של ויקיפדיה אינו מקום לניסויים... בברכה, גנדלף - 00:20, 06/10/21

שאלה של אריה מהרשק (13:42, 3 באוקטובר 2021)

שלום לך אדוני אני מנסה להעלות ערך לויקיפדיה ומסתבכת. האם אפשר להתייעץ בבקשה? --אריה מהרשק - שיחה 13:42, 3 באוקטובר 2021 (IDT)

שלום. אפשר. אבל הערך עומד בעקרונות המוצגים בויקיפדיה:אוטוביוגרפיה? בברכה, גנדלף - 00:20, 06/10/21

שאלה של טוצא בדף אליהוא כ"ץ (18:49, 30 באוקטובר 2021)

איך מתקנים את שם הערך? ההגדרה: ״סוציולוג אמריקאי״ למי שייסד את המחלקה ללימודי תקשורת באוניברסיטה העברית, וחי כאן רוב חייו - נשמעת, אפעס, לא נכונה. --טוצא - שיחה 18:49, 30 באוקטובר 2021 (IDT)

כוונתך לתגית ויקינתונים. תיקנתי שם. בברכה, גנדלף - 00:27, 31/10/21