אביטל (דמות מקראית) – הבדלי גרסאות
| שורה 8: | שורה 8: | ||
==המשכיות זרעה== |
==המשכיות זרעה== |
||
ב[[תלמוד בבלי|גמרא]] מובאת מסורת על פיה: {{ציטוטון|רבי {{מונחון|אתי|בא}} משפטיה בן אביטל}}{{הערה|1={{בבלי|כתובות|סב|ב}}.}}, דהיינו ש[[רבי יהודה הנשיא]] היה מצאצאיה. מסורת אחרת גורסת ש[[רבי חייא]] הוא מצאצאי אביטל: "אמר [[רבי לוי]]: [[גנאלוגיה|מגילת יוחסין]] מצאו בירושלים, וכתוב בה: [[הלל הזקן|הלל]] - מדוד, רבי חייא רבה - משפטיה בן אביטל |
ב[[תלמוד בבלי|גמרא]] מובאת מסורת על פיה: {{ציטוטון|רבי {{מונחון|אתי|בא}} משפטיה בן אביטל}}{{הערה|1={{בבלי|כתובות|סב|ב}}.}}, דהיינו ש[[רבי יהודה הנשיא]] היה מצאצאיה. מסורת אחרת גורסת ש[[רבי חייא]] הוא מצאצאי אביטל: "אמר [[רבי לוי]]: [[גנאלוגיה|מגילת יוחסין]] מצאו בירושלים, וכתוב בה: [[הלל הזקן|הלל]] - מדוד, רבי חייא רבה - משפטיה בן אביטל".{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|צח|ח}}.}} |
||
עם זאת, מסורת זו יוצרת קושי עם עובדת השמדת כל זרע המלוכה בידי [[עתליה]], כפי המתואר ב[[ספר מלכים]]{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|יא|א}}}}, ומסורת לפיה צאצאי [[יואש (מלך יהודה)]] הם היחידים שנותרו מזרע [[דוד]] המלך, והם היו מבניה של [[בת שבע]] ולא מבני אביטל. הסבר אחד המתייחס לסתירה זו מסביר כי צאצאי דוד שכלו הם הזכרים, אבל הנקבות שהיו בזמן [[עתליה]] לא נהרגו בידי עתליה, ועל כן נותרו לאביטל צאצאים לאחר תקופת עתליה{{הערה|[[חקרי לב]], אורח חיים סימן יח}} |
עם זאת, מסורת זו יוצרת קושי עם עובדת השמדת כל זרע המלוכה בידי [[עתליה]], כפי המתואר ב[[ספר מלכים]]{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|יא|א}}}}, ומסורת לפיה צאצאי [[יואש (מלך יהודה)]] הם היחידים שנותרו מזרע [[דוד]] המלך, והם היו מבניה של [[בת שבע]] ולא מבני אביטל. הסבר אחד המתייחס לסתירה זו מסביר כי צאצאי דוד שכלו הם הזכרים, אבל הנקבות שהיו בזמן [[עתליה]] לא נהרגו בידי עתליה, ועל כן נותרו לאביטל צאצאים לאחר תקופת עתליה.{{הערה|[[חקרי לב]], אורח חיים סימן יח}} |
||
כיום, במגילת היוחסין של {{פירושון|דנינו|משפחת דנינו}} המייחסת אותם ל[[רמב"ם]] כתוב לבסוף: "דהוא מן {{מונחון|זר"ק|זרע קודש}} די הלל הזקן די הוא נין ונכד וזר"ק די שפטיה בן אביטל אשת דוד מלך ישראל חי וקיים..." |
כיום, במגילת היוחסין של {{פירושון|דנינו|משפחת דנינו}} המייחסת אותם ל[[רמב"ם]] כתוב לבסוף: "דהוא מן {{מונחון|זר"ק|זרע קודש}} די הלל הזקן די הוא נין ונכד וזר"ק די שפטיה בן אביטל אשת דוד מלך ישראל חי וקיים...". |
||
==הנצחתה== |
==הנצחתה== |
||
גרסה מ־18:06, 22 ביוני 2022
אביטל היא דמות מקראית המופיעה בספר שמואל, אחת מנשותיו של דוד המלך.
לא מסופר בתנ"ך על נסיבות נישואיהם של דוד ואביטל והיא מוזכרת רק כאימו של שפטיה בספר שמואל ב:
וְהַחֲמִישִׁי שְׁפַטְיָה בֶן אֲבִיטָל.
התגוררה עם דוד בחברון. כפי הנראה הייתה ילידת חברון, שכן לא הוזכר בפסוק מקום מגוריה הקודם, בניגוד לנשים אחרות באותו פסוק.[1]
המשכיות זרעה
בגמרא מובאת מסורת על פיה: ”רבי אתי משפטיה בן אביטל”[2], דהיינו שרבי יהודה הנשיא היה מצאצאיה. מסורת אחרת גורסת שרבי חייא הוא מצאצאי אביטל: "אמר רבי לוי: מגילת יוחסין מצאו בירושלים, וכתוב בה: הלל - מדוד, רבי חייא רבה - משפטיה בן אביטל".[3]
עם זאת, מסורת זו יוצרת קושי עם עובדת השמדת כל זרע המלוכה בידי עתליה, כפי המתואר בספר מלכים[4], ומסורת לפיה צאצאי יואש (מלך יהודה) הם היחידים שנותרו מזרע דוד המלך, והם היו מבניה של בת שבע ולא מבני אביטל. הסבר אחד המתייחס לסתירה זו מסביר כי צאצאי דוד שכלו הם הזכרים, אבל הנקבות שהיו בזמן עתליה לא נהרגו בידי עתליה, ועל כן נותרו לאביטל צאצאים לאחר תקופת עתליה.[5] כיום, במגילת היוחסין של משפחת דנינו המייחסת אותם לרמב"ם כתוב לבסוף: "דהוא מן זר"ק די הלל הזקן די הוא נין ונכד וזר"ק די שפטיה בן אביטל אשת דוד מלך ישראל חי וקיים...".
הנצחתה
על שמה רחוב בתל אביב[6]. ייתכן ששמה הוא המקור לשם היישוב אביטל שבחבל תענך.[7]
הערות שוליים
- ^ דעת מקרא
- ^ תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף ס"ב, עמוד ב'.
- ^ בראשית רבה, פרשה צ"ח, פסקה ח'.
- ^ ספר מלכים ב', פרק י"א, פסוק א'
- ^ חקרי לב, אורח חיים סימן יח
- ^ רחוב אביטל במדריך הרחובות של תל אביב
- ^ אודות אביטל