שיחה:דוד סתיו

א. שנת הלידה לא נכונה. הוא הרבה יותר מבוגר (בערך בעשר שנים). ב. אין קשר בין ארגון צוהר לבין חיסול רבין.

איך זה הפך לקצרמר? פעם זה היה ארוך יותר... הערך הזה מפוברק. לא נותנים חופש ביטוי מלא. ויקיפדיה עורכת במגמתיות ולא נותנת לפרסם עובדות.

לא דרוש מקור, הוא באמת עזב בסוף שנת תשס"ט, קרי 2009.

ולא, הוא לא יותר מבוגר, הוא באמת נולד בשנת 1960.

עפ"י האתר אתר תלמידי ישיבות ההסדר הוא עדיין ראש הישיבה יחד עם הרב שרלו Haimlevy - שיחה 18:43, 5 באפריל 2011 (IDT) מדוע הערך כה קצר בהשוואה לרבנים אחרים?? חשוב לציין,שיש לו דעות והשקפות בנושאים חמים על הפרק כמו :שירת נשים בצבא, סירוב פקודה, היחס לרבנים רפורמים. הכל מעוגן בכתבות ובציטוטים. חבל שאתם נותנים מידע לקוני בלבד ומוחקים כל ניסיון לרשום פרטים על השקפותיו כרב מוביל בציונות הדתית.מספיק לעשות גוגל פשוט ולראות את השקפותיו- כל לדוגמא חיפוש: הרב סתיו שירת נשים בצבא וכו'.

חסרה הפנייה

חיפשתי 'הרב דוד סתיו' ונאמר לי שאין ערך כזה. אולי כדאי ליצור הפנייה לערך.

אולי כדאי לשנות את השם של הערך לרב דוד סתיו

אני מבין שאת המתחרים שלו לא חיפשת ולכן אצלם אין בכך צורך. לעצם העניין, מן הסתם קראת גם את השורות הבאת וראית שמיד אחר כך מובא קישור לערך הנוכחי (שהרי גם הגעת אליו). זה מה שמקובל אצלנו. נרו יאיר • שיחה • ט"ו באדר ה'תשע"ג • 22:35, 25 בפברואר 2013 (IST)

התנגדותו של הרב טאו

מה השטויות האלו במחיקה של התנגדות הרב טאו למינוי הרב סתיו כי הרב סתיו הוא לא מקור אמין?

אנא חתום בשמך בפעם הבאה. המחיקה נובעת מכך שהרב סתיו עצמו אינו נאמן להעיד על מעשיו של הרב צבי טאו, אשר הצהיר כי אינו מביע עמדה לגבי בחירת רב ראשי Guy.al - שיחה 21:22, 8 באפריל 2013 (IDT)

בוםבראש, אנא התבטא כלפי אחרים באופן מכובד. אין זה מספיק שפלוני אומר שמישהו מתנגד לו. נרו יאיר • שיחה • כ"ח בניסן ה'תשע"ג • 21:29, 8 באפריל 2013 (IDT)

רבני הציונות הדתית

לא כל אדם שנושא בתואר רב, והוא ציוני נמנה על "רבני הציונות הדתית". מי שיכול להיקרא רב של הציונות הדתית, צריך שיהיה מאחוריו ציבור ציוני-דתי גדול שמקבל את פסיקותיו או את דרכו במישור ההלכתי-ערכי. להבנתי הרב שי פירון אינו אחד כזה. יואב 08:54, 17 באפריל 2013 (IDT)

רבני הציונות הדתית הם כלל הרבנים הציונים הדתיים. עם זה אני מסכים איתך שאין הצדקה להזכיר את הרב פירון בראש רבני הציונות הדתית, מעמדו במישור של המנהיגות הדתית נמוך מזה של שאר המוזכרים שם. נרו יאיר • שיחה • ז' באייר ה'תשע"ג • 09:01, 17 באפריל 2013 (IDT)

קשור לרב גנס

ידעתם שהפוסק שלו זה הרב גנס?

הרב סתיו והקמפיין שלו

ראיתי בעולם קטן גליון 399 עמוד 4 דיון בביקורת ציבורית על הקמפיין האם מן הראוי לכתוב על כך? http://www.olam-katan.co.il/links10.asp

לא. דוד שי - שיחה 19:53, 24 ביוני 2013 (IDT)

האם לא חשוב שיהיה כתוב בערך של המתמודד לרבנות הראשית ,על הקמפיין שלו, הרי זה דבר חשוב שפורסם בתקשורת, זה לא דבר סודי, שהיה ביקורת ציבורית על כך מדוע צריך להסתיר זאת מהציבור? ―לא הוזן פרמטר עבור המשתמש/ת או האנונימי אשר שכח לחתום, או שהוזן פרמטר אנונימי לא מזוההמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

מאמר בעולם קטן עדיין אינו ביקורת ציבורית גדולה כל כך. אם יש מקור נוסף לגבי עלות הקמפיין החריגה - אני תומך בציון עובדה זו. נרו יאיר • שיחה • ד' באב ה'תשע"ג • 14:10, 11 ביולי 2013 (IDT)

אני תומך בציון עובדה זו. טיפוסי - דברו איתי 14:34, 11 ביולי 2013 (IDT)

בוודאי תתמוך גם בציון עלותן של חתונות של ילדי אדמו"רים, בכל אחד מערכי האדמו"רים. דוד שי - שיחה 20:55, 11 ביולי 2013 (IDT)

אני תומך גם בציון העלות האמורה כאשר היא גדולה במיוחד, וממילא זה לא בכל אחד מערכי האדמו"רים. נרו יאיר • שיחה • ד' באב ה'תשע"ג • 21:40, 11 ביולי 2013 (IDT)

לאחר שמחלקים את העלות במספר החסידים המשתתפים, מתקבל סכום שהוא לרוב קטן באופן יחסי מעלות חתונה רגילה. עכ"פ אין קשר בין חתונה לקמפיין אגרסיבי עבור התואר הנחשק הרב הראשי למדינת ישרא'. טיפוסי - דברו איתי 00:00, 14 ביולי 2013 (IDT)

אין זה משנה, ככל שמספר החסידים גבוה יותר כך החתונה יקרה יותר, וסוף סוף כך וכך עולה החתונה. תאורטית ניתן היה ליישם את תקנות הלב שמחה גם על חתונות אדמו"רים, לא כל החסידים חייבים לאכול למשל. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"ג • 00:04, 14 ביולי 2013 (IDT)

מובן שחתונה בחצר הרבי היא לא עוד חתונה שאפשר להגיע רק לאחל מזל טוב ולחזור הביתה לארוחת הערב, להביא סנדוויץ' מהבית, או לא להגיע בכלל. עם זאת, באופן כללי אין לי התנגדות להוספת פרטים, ובכל ערך, שלדעתך עשויים להרשים את הקורא. טיפוסי - דברו איתי 00:09, 14 ביולי 2013 (IDT)

אפשר בהחלט להביא סנדוויץ' מהבית, אם רוצים כמובן. נסה ותראה. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"ג • 00:15, 14 ביולי 2013 (IDT)

אפשר אם רוצים ללכת לראות סרט באותו ערב, רק אל תשכח שבחסידים ואדמו"ר עסקינן. טיפוסי - דברו איתי 00:20, 14 ביולי 2013 (IDT)

אפשר אם רוצים גם לענות שלא לעניין. לא הצעתי שלא ישתתפו בחתונה או משהו כזה. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"ג • 00:45, 14 ביולי 2013 (IDT)

גפילטע וגאלע לא הולכים טוב בסנדוויץ שפם אדום - שיחה 00:46, 14 ביולי 2013 (IDT)

הרב זאב קרוב מונה לדובר ישיבות ההסדר.

עמדת הרב סתיו בנושא הגיור

לנרו יאיר, שלום!

אינני יודע אם אתה זוכר אותי, מאחר שפרשתי מויקיפדיה לפני למעלה מארבע שנים.

שחזרתי את השחזור שלך ואסביר מדוע.

עמדתו של הרב סתיו בנושא הגיור העסיקה אותי לקראת הבחירות לרבנות הראשית, התכתבתי אתו בעניין, והוא הסביר לי היטב את עמדתו כפי שתיאר אותה בנו במאמר ב'כיפה' שהסרת את הקישור אליו. ביקשתי מהרב דוד סתיו לפעול לשינוי הערך עליו בויקיפדיה בעניין זה והוא הסכים אתי אבל לבסוף לא יצא הדבר אל הפועל, אולי חשש שעל רקע הבחירות לרה"ר ודברי הרב עובדיה כלפיו זה יתפרש כהתקפלות מצידו. כעבור זמן הוא הבהיר שוב את עמדתו בפורום של מאות רבנים. בקיצור, אני יודע בוודאות שדברי בנו בכתבה ב'כיפה' משקפים במדויק את דעתו, וגם לא סביר שבנו - שהוא תלמיד חכם שפועל יד ביד עם אביו בנושאים שונים - יכתוב את עמדתו בצורה לא נכונה. אכן יש לרב דוד סתיו דעה מקילה על גיור קטינים, אבל הוא סובר שגיור בוגרים חייב לכלול קבלת מצוות. נכון שבסרט זה לא נשמע כך, אבל הוא הסביר לי ולאחרים שוב ושוב שדבריו שם הם סקירה על עמדות בפסיקה - דעת הרב עוזיאל - ולא הבעת עמדתו שלו. ראיתי את אמירתו זו גם בראיון שלו לעיתון 'משפחה' לפני כמה חודשים, אם כי אין בידי הגליון המדויק. לכן החזרתי את התיקון שנעשה בערך לפני כשבועיים ואם יש לך ספק אתה מוזמן לטרוח ולהתקשר ללשכת הרב סתיו בשוהם. אני יודע שעל פי הכללים היבשים פה אין ערך לאמירה של מישהו, משתמש רשום או אנונימי, על כך שהוא התכתב או ראה פעם בעיתון. לדעתי גם מבחינה אוביקטיבית העדות של הבן צריכה להספיק.

בהערכה וכל טוב,

משתמש 'עזר' לשעבר

[אגב, ניסיתי לכתוב לך בדוא"ל ומשום מה לא הצלחתי]

אעתיק את מה שעניתי באימייל: בסרט, לקראת הסוף, הוא בפירוש אומר את דעתו, והוא אכן בעד קבלת מצוות, אבל ברף נמוך מאוד יחסית. אני מאמין לך שהוא אמר לך אחרת באימייל, אבל זה לא עובד כך. איננו עורכים תחקירים כדי לדעת מהי דעתו "האמיתית" של פלוני. כרגע, ככל הנראה, מה שהתפרסם בפומבי הוא דבריו במכון הישראלי לדמוקרטיה. אם הוא רוצה לתקן או לאזן או להבהיר הוא צריך לעשות זאת בעצמו. אני גם לא רואה מה הטעם לומר שבפועל הוא לא מגייר כך, כי הרי הוא רק אחד משלושה דיינים ולא קובע הכול בעצמו. נרו יאיר • שיחה • ד' באדר ה'תשע"ה • 15:16, 23 בפברואר 2015 (IST)

בסרטון ביוטיוב (קישור בערך) אומר הרב סתיו שמדיניות בתי הדין לגיור בישראל "רימתה את עצמה, רימתה את הציבור", "כולם מרגישים שיש כאן משהו לא הגון ולא ראוי", וספק אם הם ראויים להיות דיינים. אם נקבל את דברי בנו שהוא נוהג בפועל בדיוק כמו אחרים - המסקנה היא שהוא אומר שהוא מרמה את עצמו ואת אחרים ועושה דברים בלתי הגונים. אני לא מקבל את זה. הוא לא מדבר שם על קטינים, הוא מדבר על בוגרים. הוא לא אומר את זה בשם הרב עוזיאל, הוא אומר את זה, ללא ספק, כדעתו שלו. הוא אומר שם בפירוש שצריך לדרוש דרישות אחרות מהמתגייר, "מפת עקרונות שהיא קבילה על מרבית רבני הציונות הדתית" ועליה צריך לעמוד. בסוף הסרטון הוא מביא דעה שצריך לקבל את מי שמוכן באמת להיות מסורתי - כמו החבר המסורתי של המתגייר, ומסיים: "נדמה לי שזה צריך להיות הכיוון, של קבלת עול מצוות עקרוני", ועל הצורך בסמינר אמונה ולא בלימוד הלכות ברכות.

הדברים ברורים. ייתכן שחזר בו, מסיבות כאלה או אחרות, אבל את זה הוא צריך לומר בעצמו. לא בנו. נרו יאיר • שיחה • י"ב באדר ה'תשע"ה • 01:08, 3 במרץ 2015 (IST)

לנרו, שלום!

מצאתי את הראיון של הרב דוד סתיו בעיתון 'משפחה' הנ"ל, גליון 1180, י"ג חשוון תשע"ה, 6.11.14, עמ' 21.

כותרת: "כתב ההגנה של הרב סתיו: דבריי הוצאו מהקשרם"

שאלת המראיין: "הרב דוד סתיו, התבטאת בעבר כי גיור אינו תלוי בקבלה מוחלטת של קיום מצוות. אמרת כי לדעתך קבלת עול מצוות עקרונית מספיקה וכי המתכוננים לגיור לא צריכים ללמוד הלכות אלא שיעורי אמונה, וזה בניגוד לדעת רוב מניין ובניין של פוסקי ההלכה. האם כעת כשקיבלת סמכות חוקית לגייר יגוירו אנשים ללא קבלת מצוות?".

תשובת הרב דוד סתיו: "מעולם לא אמרתי דבר כזה. הציטוטים הם חלק מנאום שנתתי במכון הישראלי לדמוקרטיה שבו הבאתי את השיטות המקובלות בציונות הדתית, בהן גם שיטה שלא מחייבת קבלת עול מצוות. לא אמרתי שאני סבור כך. משמיציי נוהגים להביא את הציטוטים הללו, בתקווה שאם יחזרו על אותו שקר מספיק פעמים הוא יהפוך לאמת. אני שב ואומר: אין גיור ללא קבלת מצוות".

תגובת המראיינים, שלא נאמרה בפני הרב סתיו: "חשבנו שלא שמענו נכון, אז שבנו והקשבנו להקלטה (...) למרבה המבוכה הקטע המצוטט מדויק. הרב סתיו, בגירסה צעירה מעט יותר מזו של היום, אמר גם אמר את הדברים".

לסיכום, אני מציע ניסוח כזה: "בנאום במכון הישראלי לדמוקרטיה צידד הרב סתיו לכאורה בגיור שמתמקד ביסודות האמונה ואינו כולל קבלת מצוות (קישור לסרטן), אך מאוחר יותר הסביר הרב סתיו שהדברים נאמרו במסגרת סקירת עמדות הלכתיות ואילו עמדתו שלו, שבה נקט הלכה למעשה בשבתו כדיין בבית דין לגיור, היא שהגיור חייב לכלול קבלת מצוות. (הפניה לעיתון 'משפחה' ולדברי בנו)

(עזר מחוץ לחשבון)

המראיינים צודקים, הוא פשוט אמר את זה, כל אחד יכול לשמוע. הדרך היחידה שלי ללמד זכות היא לומר שהם עצמם לא ציטטו נכון את תשובתו להם. הוא לא צידד לכאורה, הוא פשוט צידד. לכן ההסבר לא מתקבל. הוא יכול בהחלט לומר שחזר בו. הייתי שמח לשמוע את דבריו בקולו, או לפחות דברים שכתב בעצמו, בלי מתווכים, ואני מקווה שאז התגובה לא תהיה שהוא לא אמר מה שאפשר לשמוע שכן אמר, כי זה מביך.

כל זה נוגע לדעתו העקרונית. כיצד הוא מגייר בפועל - איני יודע (אם כי כאמור, אם גייר כמו שאר בתי הדין, יוצא שהוא אומר שהוא מרמה את עצמו ואת אחרים ועושה דברים לא הגונים, וגם לזה קשה לי להאמין). כמה בכלל אנשים הוא גייר? נרו יאיר • שיחה • י"ב באדר ה'תשע"ה • 14:45, 3 במרץ 2015 (IST)

נרו, פורים שמח. את ההסבר שאתה קורא לו "מביך" הוא כתב לי ולאחרים. אבל ההסבר המדויק לדבריו שם לא משנה, אם חזר בו או תירץ את עצמו והאם התירוץ סביר או מביך בעיניך. מושא הערך איננו "נאום הרב סתיו במכון הישראלי לדמוקרטיה". החשוב הוא דעת הרב סתיו נכון לעכשיו, והוא הבהיר מאז פעמים רבות שהנאום ההוא לא מייצג את דעתו, נקודה. כך שהשארת ההפניה לנאום ההוא כמייצג הבלעדי של דעתו היא לטעמי התעקשות מוזרה ולא הוגנת. אגב, אינני תלמידו וחסידו, יש לי ביקורת קשה על פעלו בהיבטים אחרים של נושא הגיור ועוד דברים, אבל האמת צריכה להיאמר.

לשון אחרת: אתה בעצם אומר - אני לא מאמין לבן שלו וגם לא לציטוט ממנו ב"משפחה" [ולעדותי] כי לדעתי התירוץ שלו לדבריו באותו נאום דחוק מדי. קצת מוגזם מצדך, לא?

אותך זה לא מביך כשלפחות לפי הטענה אדם אומר שלא אמר אתה מה שללא ספק אמר? אז מה נעשה? נכתוב שהוא אמר ואז הכחיש שאמר? זה עדיף? גם אם הוא חזר על כך באימייל שכתב לך עדיין לא יצאנו מהפלונטר. אם זה חשוב לך - פנה אליו ובקש ממנו שישמע שוב את הסרטון ביוטיוב ויפרסם בפומבי, לא באימיילים פרטיים, אם הוא חוזר בו או לא. זה לא שאנחנו מביאים רק מקור אחד. זה המקור היחיד שבו הוא מסביר את דעתו בפומבי, והשני - פשוט לא מובן, ולהכניס אותו יהיה מביך עבורו. זה מה שאתה רוצה? נרו יאיר • שיחה • י"ד באדר ה'תשע"ה • 00:53, 5 במרץ 2015 (IST)

נרו, את הסרטון הזה הוא שמע ובעיקר השמיעו לו והזכירו לו מאות פעמים והוא יודע היטב שהסרטון הזה תרם לא מעט להכשלת בחירתו לרה"ר. הוא מסביר אותו כפי שהסביר בראיון ב"משפחה", ואני לא הולך להציע לו לומר שהוא "חוזר בו" כשהוא אומר בפירוש שהוא לא חוזר בו אלא מסביר אחרת את דבריו שם. תקרא לזה מצדי "התנסחות לא מוצלחת שיצאה לו". לכן אני חושב שהניסוח שהצעתי לעיל הוא המדויק והמתאים.

עוד דבר, שהוא אומר בסרטון כדעתו שלו, וגם אמר לי ולאחרים פעמים רבות, ועלול לבלבל: הוא אכן מציע לשנות את הדגשים בתוכניות הלימוד למתגיירים כדי שיכללו גם הרבה לימודי אמונה ולא להתמקד רק בפרטי הלכה. זאת, לא משום שקבלת המצוות אינה חיונית לגיור, אלא כי מבחינה מעשית זהו המפתח להמשך קיומן לאורך זמן ע"י הגרים, כפי שארגון 'ערכים' מחזיר בתשובה.

הוא אומר שם שהמוטיב המרכזי בגיור צריך להיות סמינר אמונה, ולא הלכות פרטיות. המראיין בציטוט שלך שואל לגבי קבלה מוחלטת של מצוות, והוא לא עונה על זה אלא על קבלת מצוות באופן כללי. נרו יאיר • שיחה • י"ז באדר ה'תשע"ה • 20:11, 8 במרץ 2015 (IST)

נרו יאיר, אשמח אם תביא כאן ציטוט מדוייק, או את הדקה מתוך הסרטון שעליהם אתה מסתמך. שמעתי את הסרטון חמש פעמים ולא מצאתי שם שהרב סתיו מאפשר גיור בלי קבלת מצוות עקרונית. אדרבה, הוא כל הזמן אומר שצריך קבלה עקרונית והוא מוכן להתפשר רק על הקיום בפועל.(אברהם248 - שיחה 22:17, 13 באפריל 2015 (IDT))

למה להביא? כבר שינית בכל מקרה. הבאתי למעלה פירוט מדויק. נרו יאיר • שיחה • כ"ה בניסן ה'תשע"ה • 00:18, 14 באפריל 2015 (IDT)

תכנון משפחה

נרו יאיר, נכון שלא כל ביקורת נכנסת אוטומטית, אבל יש כאן בהחלט דבר הראוי להיכתב - נקיטת עמדה בסוגיה הלכתית משמעותית ביותר שעל סדר היום, והעמדה הזו היא בניגוד מוחלט למה שמקובל להורות בכל מקום ובכל הדורות, ועם התייחסות ביקורתית של אישיות רבנית לא מבוטלת שכותבת "מעשים שלא ייעשו". מה ראית למחוק? שמא מחסידיו אתה?

כרגיל, מי שרוצה להכניס משהו ולא מצליח טוען מיד שלשני יש נגיעה אישית. למעלה חשדו בי שיש לי משהו נגדו, אתה חושד בי שיש לי משהו בעדו. בשני המקרים המצב היה הפוך, האנונימיים שאכפת להם מערכים מעטים הם בדרך כלל הנוגעים בדבר שצריכים לנמק מה ראו לשנות. ולעצם העניין, אולי בשלב ראשון תספר לציבור מהי בכלל הפסיקה הדרמטית שבה אנו עוסקים, לפני שאתה מצטט את הביקורת נגד הפסיקה ולפני שאתה מחלק ציונים וקובע מה בניגוד מוחלט ומה חצי מוחלט. נשמע לי דרישה סבירה מאוד. נרו יאיר • שיחה • כ"א בתמוז ה'תשע"ה • 21:39, 8 ביולי 2015 (IDT)

הפסיקה הדרמטית היא פסיקה מיקלה בענייני תכנון משפחה. לבקשתך: שמצוות 'לערב את תנח ידך' מחייבת רק הבאת שני ילדים נוספים, מעבר לשניים של 'פרו ורבו'. מי שחילק ציונים הוא לא אני אלא הרב קטן, ומדובר על נתונים אובייקטיביים שהרב קטן לא המציא בעצמו...

נ.ב. וזו גם ביקורת חריפה על אופן ההתנהלות, אולי בעיקר. לא רק על עצם הפסיקה כדעה כזו או אחרת. האם לא ראוי להופיע?

אני מכבד בהחלט את הרב קטן, אבל הוא לא בשורה הראשונה של הפוסקים. אין מקום לביקורת שלו בערך של הרב סתיו, ולהפך. נרו יאיר • שיחה • כ"א בתמוז ה'תשע"ה • 23:55, 8 ביולי 2015 (IDT)

נרו, הביקורת חשובה לא בגלל שהרב יואל קטן אמר אותה, אלא מעצם תוכנה. אנחנו מביאים מאמרי ביקורת גם של סתם פובליציסטים ועיתונאים. אין הכי נמי, שהניסוח צריך להיות יותר מוכוון תוכן ופחות מוכוון אדם. יזהר ברק • שיחה • כ"ב בתמוז ה'תשע"ה • 10:41, 9 ביולי 2015 (IDT)

נקודת המוצא שלך שגויה. הכלל המקובל הוא ש"מקום הביקורת בערך המבקרים" (לכל היותר). ביקורת צריכה להיות בולטת במיוחד כדי להיכנס לערך של המבוקר. וכפי שלא נביא ביקורת דומה של הרב סתיו על הרב קטן (נסה לדמיין עוד דוגמאות). נרו יאיר • שיחה • כ"ב בתמוז ה'תשע"ה • 10:45, 9 ביולי 2015 (IDT)

תמונת הרב

התמונה הנוכחית מאד מטושטשת, אני סבור שכדאי להסיר אותה כי קיים סיכוי סביר שהדבר יוביל להעלאת תמונה טובה, על ידי מישהו ממכריו שמחזיק בתמונה כזו ויתפלא לראות שהיא חסרה כאן. אם לא תהיה התנגדות בקרב העוקבים אחרי דף זה, אעשה זאת עד סוף השבוע. ביקורת - שיחה 23:46, 30 באוקטובר 2016 (IST)

אברהם סתיו

נרו יאיר, בעריכתך האחרונה קבעת שאין להזכיר בערך שהבן, הרב אברהם סתיו "מלמד במסגרת שונות, מחבר תורני ופובליציסט". את הסיבה למחיקת שש המילים הללו - איני מבין. ראשית, בערכים רבים מספור מפורטים פועליהם של בני המשפחה הקרובים לנשוא הערך, ובד"כ בהרבה יותר משש מילים. שנית, במקרה שלנו הבן הוא בהחלט אישיות ציבורית (מפרסם ספר תורני אחת לשנתיים בממוצע, מאמרים תורניים בתחומין, צהר, גיליונות שבת ועוד; טורים קבועים במקו"ר, ווינט; במקביל הוא אושיית רשת, פעיל ציבורי בתחומים שונים ועוד), ונכון יהיה - בטרם ייכתב עליו ערך בפני עצמו, בעוד מספר שנים - להזכיר את פועלו בתמצות בערך זה. בברכה, צור החלמיש - שיחה 00:33, 4 בפברואר 2019 (IST)

"מלמד במסגרות שונות" נשמע כמו עבודות חלקיות או מסגרות לא בולטות במיוחד. זה שהוא מחבר תורני יבין הקורא מכך שחיבר ספר עם אביו. לא ידעתי על הספרים הנוספים, אם כך תוכל לציין עוד ספר או שניים. כך גם לגבי טור קבוע במקו"ר וכדומה. אני לא אוהב את המושג הסובייקטיבי אושיית רשת. נרו יאיר • שיחה • כ"ט בשבט ה'תשע"ט • 00:42, 4 בפברואר 2019 (IST)

1. הרב אברהם סתיו מרצה במקומות שונים. הוא מלמד באולפנה וככל הידוע לי גם בישיבת הר עציון (בכולל הגבוה). 2. הפרסומים הנוספים שלו הם "בת קול" (עם אשתו), תשס"ו; "כחלום יעוף", תש"ע; "בין הזמנים" (עורך), תשע"ב; "מבית לפרוכת", תשע"ד ותשע"ו; "שמיטה - הלכות מצוירות לילדים" (עם אשתו), תשע"ה; "הלכה ממקורה - שמיטה" (אחד מהעורכים), תשע"ד; "אבוא ביתך" א (עם אביו), תשע"ז; "שבת בחו"ל" (בתוך: "כשר בחול"; עם אביו), תשע"ח; כמו כן "אבוא ביתך" ב כעת בשלבי חיבור מתקדמים. 3. הטור הקבוע שלו הוא בגיליון מוצש (דוגמה). 4. אני לא בטוח שהמושג "אושיית רשת" נתון לאהבה או לא; יש לאדם יכולת השפעה ופרסום מול עשרות אלפי אנשים ברשת החברתית. בעיני בתוך מכלול של פעילות ציבורית כללית - גם לזה יש משמעות. 5. במקביל לכל הנ"ל הוא דוקטורנט למחשבת ישראל באוניברסיטת בן גוריון (התואר השני שלו עסק במושג התפילה במחשבת הראשונים). צור החלמיש - שיחה 00:55, 4 בפברואר 2019 (IST)

אכן מרשים. לענייננו העיקר כאן הוא הספרים והטור הקבוע. אזכור של הבן בערך של האב אינו מיני ערך עד שייכתב הערך הנפרד. נרו יאיר • שיחה • כ"ט בשבט ה'תשע"ט • 13:48, 4 בפברואר 2019 (IST)

איני חושב ששש מילים הם "מיני ערך". כאמור, פירוט רחב - הרבה יותר משש מילים - על בני משפחה מקרבה ראשונה ישנו במאות ואולי אלפי ערכים. בברכה צור החלמיש - שיחה 14:55, 4 בפברואר 2019 (IST)

מצטרף לצור החלמיש. ראוי לפרט בערך בכמה מילים גם על פועלו של הבן, זה רלוונטי מאוד ובהחלט ידע אנציקלופדי בעל ערך רב לקוראים. הרבה דברים אפשר לומר שהקוראים יכולים להסיק מתוך דברים אחרים, אבל לא כך מתנהלת אנציקלופדיה. העובדה הפשוטה היא שאתה לא ידע שהוא מחבר ספרים בזכות עצמו. Hagay1000 - שיחה 15:02, 4 בפברואר 2019 (IST)

במחילה, לא זה הוויכוח. כבר יש בערך 17 מילים ואין לי התנגדות גם לעוד שש. הוויכוח הוא על התוכן והניסוח. גם הספר שכתב עם האב מספיק להחשיבו מחבר בזכות עצמו. נרו יאיר • שיחה • כ"ט בשבט ה'תשע"ט • 15:04, 4 בפברואר 2019 (IST)

אגב דווקא בגלל שהוא כתב ספרים עם אביו, חובה לציין שהוא גם כותב העומד בפני עצמו, כי לא להזכיר את זה עלול ליצור רושם כאילו הוא רק עוזר לאביו, ואילו כאשר המידע הזה מפורט מבינים שהיחסים כאן מורכבים יותר. Hagay1000 - שיחה 15:04, 4 בפברואר 2019 (IST)

אנשים, אתם מתפרצים לדלת פתוחה. תקרא בבקשה את מה שכתבתי כדי שלא נתווכח על מה שיש עליו הסכמה. נרו יאיר • שיחה • כ"ט בשבט ה'תשע"ט • 15:08, 4 בפברואר 2019 (IST)

משוב מ-23 בפברואר 2019

ציטוט: לדעתו, הגיור צריך להיות מבוסס על קבלת עול מצוות עקרוני והצטרפות לאומית, ואולפני הגיור צריכים להתמקד בעקרונות אמונה בסיסיים ולא בפרטי המצוות המעשיות...

משוב: זה היפך הפכים של מהות הגיור לדעתם של כל גדולי הפוסקים, זו סוגיות ערוכות בש"ס וכן הוא ברמב"ם, שגיור מהותו קבלת עול מצוות ולא שאר הדברים שנכתבו. הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
185.24.207.252 21:56, 23 בפברואר 2019 (IST)

סמיכה לדינות

אין מקור לסמיכתו לדינות ואין רב שהסמיך. ראוי למחוק את הנושא כי הוא מטעה את הקורא ויוצר רושם שיש סמיכה לרבנות. Benjamin5782 - שיחה 23:00, 18 בינואר 2023 (IST)