שיחת משתמש:מי-נהר/ארגז חול

[בשם מְבַשְרֵי הציונות מכנים קבוצה של אישים שניסו להרים את "דגל" שיבת העם היהודי לכינון חייו בציון עוד בטרם הוקמה התנועה הציונית. פעולתם זו נבעה מכח היותם נטועים עמוק בהוויה הרוחנית והתרבותית של העם היהודי מדורי דורות בשאיפתו לשוב לכונן את חייו בציון. אולם יש הטוענים שהם הושפעו עמוקות מרעיון הלאומיות המודרנית שפשט באירופה של המאה ה-19, ושרק בשל כך ביקשו להקים בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל. מרכז פעילותם של האישים היה בין השנים 1860-1874, עוד בטרם קמה התנועה הציונית המעשית (1881) והמדינית (1896). בשל כך הם נקראים מבשרי הציונות ]

התנועה הלאומית היהודית - ניתוח סוציולוגי (אקדמון תש"מ)

• מסגנון המאמר הנ"ל ומהביוגרפיה שכתב המחבר על עצמו נוצר רושם שמדובר בדמות יהירה מאד לכל אורך דרכה.

"הלאומיות המודרנית היא- הפיכתן של עובדות אתניות לערכים מוחלטים." (כך מציע כ"ץ ""יכול להיחשב") [האם כך היו הדברים עבור כלל המגדרים בעם היהודי ? במה זה בא ליידי ביטוי דוגמאות ? למה אינו מתיחס אל יהודי עדות המזרח ? ]

[מהפסקה השלישית עולה שקודם כל כ"ץ שם תקע את החץ ואח"כ הקיף בעיגול את המטרה

בפסקה הרביעית - מכיר כ"ץ שהלאומיות היהודית כבר במצב שקדם ללאומיות המודרנית היתה נבדלת מכל מקבילה אתנית אחרת בשם היותם נעדרי טריטוריה ושפה משותפים (לא מדויק בכלל כי היתה שפה וטריטרויה בעבר ובחזון שהיתה להם זיקה אליה] למעשה לא מתייחס להיסטוריה היהודית אלא ליהדות המאה ה-18 שהם היו כדור הפלגה .

יחסיות - מדבר על הניגוד בין היסוד ה-ניסי ליסוד ה-מציאותי אבל מכיר בכך שגם אח"כ היסוד הלא מציאותי קיים במידה רבה .

(מגלה חוסר הבנה או התעלמות מהמשמעות של 2000 שנות גלות על התודעה בהקשר למשמעות המשיחית והנסיגה המתמדת ממרכיביה המציאותיים בגלל הנסיבות .... צריך להרחיב בנידון)

השינוי בעקבות האמנסיפציה פועל על ה"יחידים" זו כמובן תופעה רחבת היקף אבל זה בעיקר יחידים מול הקהילות כלומר יש גרעין שלא מושפע מהאמנסיפציה במובן התודעתי אלא רק אלה שבעזרתו פרשו ושינו את זהותם ושייכותם. נראה שכל הניתוח הסוציולוגי סופר רק את אותם "יחידים" כלומר מי שלא כלול בתהליך הזה שזה רובו או חלק משמעותי מהאומה אינו נספר בכלל בניתוח התהליכים .]

האמנסיפציה מביאה בדורות הראשונים להתבוללות וקבלת הלאומיות המודרנית ע"י אותם מתבוללים (פעולה של מילוי הריקנות).

כוחו המפורר של הראציונאליזם (ההשכלה) שחתר תחת הבסיס האידיאולוגי של החברה הישנה כאשר הצביע על אבסורד. האמנסיפציה אינה יוצרת תהליך של חברה יהודית חדשה

[על סמך מה הוא מבסס את דבריו על תפיסתו ושינוי תפיסתו של הרב אלקלאי - לא הביא מקורות.]