תוצאות החיפוש
מראה
מילות מפתח בחיפוש | |
---|---|
השתמשו במילות מפתח לשיפור החיפוש. | |
מירכאות ( | )חיפוש מחרוזת מדויקת |
חיפוש שני הביטויים | |
חיפוש אחד מהביטויים | |
מינוס ( | )מינוס בתחילת מחרוזת החיפוש, או אחרי רווח, צמוד לביטוי שאחריו, מציין "בלי". לדוגמה, איינשטיין -אלברט (או -אלברט איינשטיין) ימצא דפים שמכילים "איינשטיין" ואינם מכילים "אלברט".
מינוס שמחבר בין מילים, זהה מבחינת החיפוש לרווח או סימן פיסוק: החיפושים (1)"בן בליעל" (עם מירכאות), (2)בן-בליעל, (3)בן.בליעל (4)בן,בליעל, יתנו אותה תוצאה. |
כוכבית ( | )בסוף מילה להרחבת חיפוש (wildcard) |
טילדה ( | )בתחילת החיפוש כדי לחפש במקום להגיע לערך בשם זה. בסוף מילת חיפוש לחיפוש מילים בעלות איות קרוב. |
לחיפוש בדפים שכותרתם מכילה מחרוזת מסוימת | |
לחיפוש בדפים שכותרתם נפתחת במחרוזת מסוימת (הקידומת יכולה להכיל גם מרחב שם) | |
לחיפוש בקוד הערכים (חיפוש הכולל קוד ויקי) | |
להגבלת החיפוש לדפים בקטגוריה | |
להגבלת החיפוש לדפים בקטגוריה ובתת-קטגוריות שלה, עד עומק 5 (מוגבל לכ-250 קטגוריות) | |
להגבלת החיפוש על ערכים המכילים תבנית מסוימת | |
הגבלת החיפוש לדפים המקשרים לדף מסוים | |
חיפוש בערכים ששייכים לאחד הנושאים המפורטים כאן | |
ניתן להשתמש ב-AND, OR, ומינוס יחד עם ביטויים. לדוגמה, החיפוש
ימצא את כל הדפים שמכילים את התיבה "אלברט איינשטיין" (שימו לב למירכאות), ואינם מקשרים לערך אלברט איינשטיין.
|
למידע נוסף על אפשרויות חיפוש ראו ויקיפדיה:ניווט.
- ספר האשכול הוא ספר הלכה שנכתב בידי רבי אברהם בן יצחק אב בית דין נרבונה (מכונה: ראב"י אב"ד; הראב"ד השני), שחי במחצית הראשונה של המאה השתים עשרה. ספר זה...8 ק"ב (696 מילים) - 05:17, 2 באוגוסט 2024
- המונח "האשכול" מפנה לכאן. אם הכוונה למשמעות אחרת, ראו האשכול (פירושונים). הַאֶשכּוֹל (שם מלא: האשכול / אללגעמיינע ענציקלאפעדיע) הוא אנציקלופדיה כללית...8 ק"ב (584 מילים) - 08:07, 3 בפברואר 2024
- האם התכוונתם ל... האשכול (אנציקלופדיה) – אנציקלופדיה עברית על ידי יצחק גולדמן ספר האשכול – ספר הלכה מרבי אברהם אב בית דין (הראב"ד השני) אשכול (פירושונים)...317 בתים (24 מילים) - 19:33, 2 באוגוסט 2017
- מצוה:לא ללקט גרגרים הנושרים בקטיף (פרט הכרם) (הפניה מהדף מצוה:לא ללקוט פרט הכרם אלא נעזוב אותו לעניים והוא גרגיר אחד או שני גרגרים הנפטרין מן האשכול)אין פרט אלא בשעת הבציר. מכאן שנינו בפאה (משנה, פאה ז, ג) היה בוצר, עוקר האשכול והוסבך בעלים, ונפל לארץ ונפרט, הרי היא של בעל הבית. ושנינו עוד בפרק ו':