משתמש:Rijikk/מקדשי שינטו
מקורות[עריכת קוד מקור | עריכה]
בעבר, מסתורי, יוצא דופן, ובולט במקומות היופי שלהם נחשבו לבית הגידול של הקאמי . הם הפכו למקומות לתפילות. בזכות זה, מרבית מקדשי השינטו העתיקים ביותר נמצאים במקומות יפים מאוד. היה אמור שקמי לא היה במקום לתפילות כל הזמן, אך הוא יכול היה ללכת לשם אם יחשוב לנכון להקשיב לבקשות של אנשים. מכיוון שהקאמי אינם מסתובבים, על מנת ליצור קשר עם אנשים הם זקוקים לחפץ שיהפוך להתגלמותם הפיזית. פריטים דומים נקראים shintai . בתחילה, תפקידו של צ'ינגטאי היו חפצים בולטים כמו עצים ישנים סאקאקי והסלע "איוואקורה". שינטאי דומים שרדו עד היום, אם כי במקדשים מודרניים יותר, אובייקט מוסתר מעיניים חטטניות משמש כשינטאי . עם הזמן החלו להופיע גבולות ספציפיים באתר ההתכנסות. על גבולות אלה ניתן לציין עצים הנטועים סביב ההיקף, המכונים כימורוגים . כמו כן, ניתן להניח גבולות באבן. במקרה זה, הם נקראים איוואסקה . שתי המילים יכולות להיות שם נרדף גם לקודש עצמו. לצד הגבולות היו בהם גם קטעים שהועברו בעזרת טוריי [1] .
מאוחר יותר, עמודי המיהסירה שנחפרו באדמה החלו לשמש כשינטאי. ניתן לראות את הנוהג הזה במקדש קודש איזאווה, שם עמוד באמצע השדות משמש כשינטאי. לאחר מכן החלו להופיע מבני קבע במקום עבודת הקאמי. כיום מניחים שבמקדש הקדום של איסה המבנים הופיעו לראשונה במאה השביעית. אם הרים או סלעים שלמים נהגו כשינטאי, מוקם המבנה לידו. אם העמוד שימש כשינטאי, הוא קוצר בכדי להתאים לבניין, או ששימש כעמוד תמיכה. יחד עם זאת, המשמעות של המילה "סאקאקי" השתנתה - כעת נקראים עצי חורשת המקדש. עם זאת, ענפי סאקקי עדיין יכולים לשמש כשינטאי. לאחר כניסת הבודהיזם ליפן, האדריכלות של מקדשים בודהיסטים השפיעה גם על הופעתם של מקדשים יפניים [1] .
לצד מראה הבניינים הממלאים את תפקיד המקדש בקרב השינטאי, גדל מספר השינטאי שהם מעשה ידי אדם. חיזוק כוח הקיסר והרחבת פולחן אמטרסו הביאו לכך שמראות הפכו פופולריות בקרב השינטאי. החל מהמאה ה -17 החלו להשתמש במראות אפילו במקדשים שכבר היה שם שינטאי משלו. במקרה זה, נתלתה המראה מול החדר עם גוף האל, כסמל חיצוני לקדושה. מאז סוף המאה ה -19 הוא כבר הפך לאותו סמל של השינטואיזם כמו הצלב לנצרות. בנוסף, שני הסמלים האחרים של המשפחה הקיסרית - חרב וחרוזים??? וג'ספר??? [1] - הפכו לנפוצים.
ימי הביניים ותקופת אדו[עריכת קוד מקור | עריכה]
בעבר, חלק ניכר מהקדושים מומן על ידי המדינה. באזור המאה התשיעית נעשה הניסיון הראשון למיין את המקדשים לפי חשיבותם. לשם כך מבחרו ??? 16 מקדשים החשובים ביותר. במאה ה -12 עלה מספרם ל -22 ונשאר ללא שינוי מאז. הקריטריון לבחירת המקדשים היה התועלת של הקאמי המדובר לקיסר. כך, למשל, במאה ה- XI, כלול מקדשי העילית המקדש של סוגאווארא-נו-מימיצ'יזאנא, שרוחו, לדעתם של????, החלה לנקום בחצר הקיסרית. 22 מקדשי עילית, בתורם, חולקו לשלושה כיתות:
- המקדשים של איסה, Ivasimizu, קאמו, Matsunoo, היראנו, אינארי ו קסוגה חולקו ל "הגבוה ביותר בשבע".
- By "בממוצע שבע" יוחסו Ooharano Oomiva, Isonokami, Ooyamato, הירוסה, Tatsuta ו Sumiyoshi .
- לבסוף, "היק, Umenomiya, יושידה, Hirota, גיון, קיטאנו, ו Kifune חולקו ל "להנמיך שמונה."
כל 22 המקדשים מומנו ישירות על ידי החצר, בהתאם למעמדם. ההיררכיה וחלוקת המימון עבור מקדשים אחרים עברו לשליטת רשויות המקומיות. בין מקדשים אלה בלט המקדש "iti no miya", בו סגדו האלוהות העיקרית של היישוב המקביל, והמקדש "soji", בו נערץ כל המקומיים בבת אחת.
עם זאת, במאה ה- XII עבר הכוח לידיהם של השוגונים, ומערכת התמיכה הממלכתית במקדשים חדלה לתפקד.
במאה ה -19 שוחזרה מערכת התמיכה הממשלתית במקדשים יחד עם ?שיקום??? שלטון הקיסר. המקדשים חולקו לקדשים ממלכתיים ומחוזיים. על מנת להקל על הניהול, מספר משמעותי של מקדשים קטנים מוזגו בכוח עם מקדשים גדולים יותר. מצד שני, המדינה החלה לשלם משכורות לכהנים [1] .
בשנת 1945 הפכה יפן רשמית למדינה חילונית, ותמיכת המדינה במקדשים הופסקה. עקב זאת, רובם התאחדו בחסות המנהלה הראשית של מקדשי השינטו - ג'ינג'ה הוניו . עד 1945, רק מקדש איזומו, שעיקר האלוהות שלו הייתה סוסאנו-או, היה בעל התואר של המקדש הגדול ("טאישה"). עם זאת, עקב הפסקת הפיקוח הממלכתי, 65 מקדשים נוספים ניכסו את אותה התואר. מאוחר יותר אימצו את התואר כמה עשרות מקדשים נוספים [1] .
מבנים[עריכת קוד מקור | עריכה]
המקדש כולל מבנים שונים, בפרט, Honden (本殿- המבנה הראשי) ו Haiden (拝殿- המבנה הטקסי). Honden הוא הבניין בו נמצא גו-שינטאי (御 神 体) - "הגוף הקדוש של הקאמי." הונדן הוא שטח אסור???, והיידן נגישה לאנשי דת???????. הונדן מוסתר מאחורי היידן, קטן בהרבה ולא מעוטר.
שערי טוריי הם השערים הקדושים שנכנסים למקדש, סמוך אליהם ממוקם tezuya (手 水 舎 - מתקן לטיהור הידיים) .
בתקופת נארה ובתקופת מייג'י המוקדמת נמצא על שטח מקדש השינטו או ישירות לצדו לעיתים קרובות גם מקדש בודהיסטי. כאשר מקדש כזה נמצא בפנים, הוא נקרא ג'ינגוג'י (神宮 寺). לאחר יציאת החוק על הפרדת מקדשי הבודהיסטים והשינטו בתקופת מייג'י, המקדשים הבודהיסטיים נפרדו רשמית, אך במהלך החגים ( מטסורי ) ואירועים מיוחדים, ממשיכים הג'ינג'ה והמקדש הבודהיסטי להשתתף בטקסים משותפים.
בניינים בשטח הג'ינג'ה:
- קאגורדן (神 楽 殿)
- kenzoku (眷属).
- תרדמת inu (狛 犬; פסלי אריות וכלבים, ראה ליאו (שומר המקדש)
- עלמה (舞 殿)
- romone (楼門)
- sesya ( 摂社)
- suesya (末 社)
- tamagaki (玉 垣)
- טורו (燈籠; אורות)
קאנושי (神主 - אדון הרוח) הוא הכהן האחראי על טקסי ההגשה של הקאמי ותמיכה באליל. בדרך כלל הוא לא מטיף או מלמד. לרוב הג'ינג'ות אין כהן משלהם, אלא נשלטים על ידי נציגי האוג'יקו המקומי (氏 子). בג'ינגוג'י (שילוב של ג'ינג'ה עם מקדש בודהיסטי), ניהול המקום נעשה על ידי הנזיר הבודהיסטי.