משתמש:Slav4/ארגז חול/ מילת הגר

מילת הגר

הגר נכנס בברית במילה וטבילה (חולין ט'), ומכסים ערוותו בשעת הברכה

הגר חייב למול (לעיל א,ז). מְבָרֵךְ - לפני המילה. לָמוּל - מילת הגר מוטלת על כלל ישראל, ולכן מברכים 'למול', ולא 'על המילה' (לעיל א). דַּם בְּרִית - שבמילתם, הגרים נכנסים לקהל ישראל (איסורי ביאה יד,ה).

הַמָּל אֶת הַגֵּרִים - מְבָרֵךְ "בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹקינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְווֹתָיו וְצִוָּנוּ לָמוּל אֶת הַגֵּרִים וּלְהַטִּיף מֵהֶם דַּם בְּרִית, שֶׁאִלְמָלֵא דַּם בְּרִית לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: 'אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה, חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי' (ירמיה לג,כה) ברוך אתה ה' כורת הברית".

אלוקינו ואלוקי אבותינו קיים לנו את הגר הזה אשר בא לחסות תחת כנפי תורתך ומצוותיך, וייקרא שמו בישראל (פלוני) בן אברהם אבינו, ובזכות מצווה זאת אל חי חלקנו צורנו מלכנו תשמרהו ותחייהו ויקוים בו מה שכתוב: ואעבור עלייך ואראך מתבוססת בדמיך, ואומר לך בדמיך חיי, ואומר לך בדמייך חיי

היו לפניו מצות מילת גרות ומילת ישראל (שאינו בנו), יש שכתבו[28] להקדים מילת הגר שהוא מצוה שמוטלת עליו, והוא כמילת בנו שמוטלת עליו, משא”כ מצות בן חבירו – שאינה מוטלת עליו אלא על אבי הבן. ועוד טעם להקדים הגר, משום דכל מה שמקדים מילתו יוכל הגר לעשות כמה מצות, משא”כ בישראל דקטנים נינהו ולאו בני מצות. ולהשיטות שלא חשוב קבלת הגר מצוה גמורה, א”כ פשיטא שמילת ישראל קודם.