בסה (אלבניה)
בסה (Besa) באלבניה הוא מעין קוד של כבוד, קוד אתי המתייחס לפרק "הבטחות" שבקאנון. על פי הבסה אורח, שנכנס לביתו של אלבני והתקבל בברכה "ברוך הבא", זכאי להכנסת אורחים והגנה על אורחו כל עוד הוא נמצא תחת קורת גגו.
הגדרה
[עריכת קוד מקור | עריכה]המילה "בסה" פירושה "לקיים את ההבטחה". אדם המקיים את ה"בֶסה" הוא אדם העומד בדיברתו, אדם, שחייו וחיי משפחתו ישמרו בדיברתו.[1]
לפי החוקר קאדרי קרסניצ'י, בסה משמעותה "לדאוג לנזקקים, להגן עליהם, ולהיות מכניס אורחים לכל בן אנוש שהבטחת לו"
החוקר בסמיר שישקו מציין כי הבסה כוללת "חובות כלפי המשפחה והחבר, הדרישה למחויבות פנימית, נאמנות וסולידריות בעת התנהלות עם אחרים".
לפי הסופר והמתרגם טום פיליפס הבסה היא מושג נזיל ומשתנה. היא איכות, מחויבות, מתנה, ויכולה להתפרש גם כהפוגה, מקלט, הגנה או שלום.
בסה היא התחייבות מוסרית שאין לה הפרה, גם במחיר החיים עצמם. זהו קוד מוסרי עתיק יומין שעובר מדור לדור. הבטחה של כבוד, של מחויבות לאורח החיים והמסורת.[2]
היסטוריה
[עריכת קוד מקור | עריכה]מקור הבסה מתוארך לתקופה ימי הביניים, אם כי מקורותיה כמושג חברתי עשויים להיות עתיקים אף יותר. המקור לקונספט נובע, בין השאר, מפלישות תכופות של פולשים לשטח אלבניה לאורך ההיסטוריה, מצב בו כל אדם היה עלול להפוך לפליט בהתראה של רגע.
כדוקטרינה משפטית, הבסה מתועדת ככל הנראה מהמאה הארבע-עשרה, במסגרת חוקי שקוטרי אשר תיעדו את מושג השבועה כחלק מהסדר החברתי. מאז, הבסה הועברה במשך דורות כחלק מהקאנון של אלבניה- מערכת חוקים עממיים ששלטה באזור מאז המאה החמש-עשרה ועברה בעל פה. הבסה היא העיקרון המרכזי של הקאנון המבוסס על ערכים כמו צדק, כבוד וכיבוד הזולת[3]
טקסטים ספרותיים מילאו תפקיד חיוני בהעברת הבסה לאורך מאות שנים, ותרמו לשמירת ערכו התרבותי. התנהגויות שנקבעו בקאנון הועברו באמצעות סיפורים, שירים ומחזות, שהדגישו את החשיבות של שמירת הבסה.[4]
בסה במלחמת העולם השנייה
[עריכת קוד מקור | עריכה]אלבניה נכבשה על ידי הגרמנים בספטמבר 1943. האלבנים לא נשמעו להוראות הגרמנים למסור את רשימת היהודים באלבניה. אלבנים רבים, באופן פרטי וכנציגי השלטון האלבני, ציידו יהודים במסמכים מזויפים של בעלי זהות לא יהודית – מוסלמית או נוצרית – וכך אפשרו להם להינצל מרדיפות הנאצים. גם פליטים יהודים שהגיעו ממדינות סמוכות, כגון מונטנגרו, יוון וסרביה, זכו כך למקלט. רבים מהם הגיעו לאלבניה כשעוד הייתה בשלטון איטליה (החל מאפריל 1939), ומספטמבר 1943 נמצאו בארצות המוצא שלהם בסכנת גירוש למחנות הריכוז הנאצים. כתוצאה מכך, היה מספר היהודים באלבניה בתום מלחמת העולם השנייה גבוה מאשר היה בראשיתה.
בסה במלחמות יוגוסלביה
[עריכת קוד מקור | עריכה]במהלך מלחמות הפירוד של יוגוסלביה לשעבר לאחר נפילת הקומוניזם, הפגינו האלבנים דאגה והכנסת אורחים כלפי לבוסניאקים (בוסנים מוסלמים) שברחו ממעשי רצח עם. הבסה של האלבנים כלפי הבוסניאקים לא הייתה החלטה מלמעלה אלא תגובה שצמחה מלמטה.[4]
בסה בהקשר לפוליטיקה ולמאבק לעצמאות
[עריכת קוד מקור | עריכה]המושג בסה מילא תפקיד משמעותי בהפיכת אלבניה למדינה עצמאית מהאימפריה העות'מאנית. הוא שימש ככלי פוליטי וחברתי ליצירת אמון, אחדות ומחויבות בלתי מעורערת בקרב האוכלוסייה האלבנית במאבקם להשתחרר מהשלטון העות'מאני. כשפוליטיקאים ביקשו לבנות קונצנזוס בקרב האוכלוסייה להשגת זכויותיהם החוקיות והפוליטיות הם השתמשו במושג הבסה כדרך לבנות אמון מתמשך ולכידות בקרב האלבניים. בהקשר זה משמעות המושג בסה היא "לקיים את ההבטחה", ההמונים נתנו את מילתם כי יתחייבו באופן מוחלט למאבק למען העצמאות.[4][5]
קישורים חיצוניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- בסה: מילה של כבוד – מוסלמים אלבניים שהצילו יהודים בשואה, תערוכת אינטרנט באתר יד ושם
הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ^ בסה: מילה של כבוד. מוסלמים אלבניים שהצילו יהודים בשואה, באתר יד ושם
- ^ מיכל בן ארי מנור, הבטחה של כבוד: עוד סיבה לבקר במדינה המוסלמית שאוהדת את ישראל, באתר חדשות 13, 23 באפריל 2025
- ^ Visar Malaj, The Albanian Righteous: a case of missing information, Israel Affairs 30, 2024-04, עמ' 220–232 doi: 10.1080/13537121.2024.2318159
- ^ 1 2 3 Veronica Esposito, Besa, World Literature Today 98, 2024-06, עמ' 17–19 doi: 10.1353/wlt.2024.a925264
- ^ Albnora Musa Bakiu, Hiriet Ziberi, The Ethnocultural Aspect in the Articles of the Newspaper "Albania", Philosophica (1857-9272) 11, 2024-01, עמ' 9–15 doi: 10.62792/ut.philosophica.v11.i22-23.p2716
