טיוטה:המרקסיזם-לניניזם במזרח אירופה

המרקסיזם לניניזם היה סוג המשטר החברתי-כלכלי בארצות הקומוניזם בברית המועצות בין 1922 ל-1991 ובמזרח אירופה(מזרח גרמניה,צ'כוסלובקיה, הרפובליקה העממית ההונגרית, פולין הקומוניסטית, הרפובליקה העממית של בולגריה, רומניה הקומוניסטית, הרפובליקה הסוציאליסטית היוגוסלבית ואלבניה) בתקופת המלחמה הקרה.

התיאוריה המרקסיסטית-לניניסטית

קולקטיביזם ושוויוניות

קולקטיביזם לבין שוויוניות היו חלק חשוב של האידאולוגיה המרקסיסטית-לניניסטית של ברית המועצות, שם הוא שיחק תפקיד מפתח בגיבוש גבר חדש המועצות, להקריב את חייו ברצון או שלה לטובת הקולקטיב. מונחים כמו "הקולקטיב" ו "ההמונים" שימשו תדיר השפה הרשמית ושיבח ב תעמולה הספרות ידי ולדימיר מיאקובסקי ( מי צריך "1" ) ו ברטולד ברכט ( החלטת ואת אדם הוא אדם ).

העובדה שמשטרים מרקסיסטיים-לניניסטים הלאימו עסקים פרטיים ואחזקות אדמות הגדילה באופן קיצוני את ההכנסות ואת שוויון הרכוש בפועל. אי שוויון בהכנסות צנח ברוסיה בשליטת ברית המועצות, ואז זינק לאחר מותו בשנת 1991. הוא ירד במהירות גם בגוש המזרחי לאחר ההשתלטות הסובייטית על מזרח אירופה בסוף מלחמת העולם השנייה. באופן דומה, אי השוויון עלה חזרה לאחר קריסת המערכת הסובייטית.

המרקסיסטים-לניניסטים מגיבים לסוג זה של ביקורת על ידי הדגשת ההבדלים האידאולוגיים במושג חופש ועל החירות. צוין כי "הנורמות המרקסיסטיות-לניניות זלזלו באינדיבידואליזם ליס-פיי (כמו כאשר הדיור נקבע על ידי יכולת התשלום)" וגינתה "וריאציות נרחבות בעושר האישי כפי שהמערב לא עשה" תוך הדגשת שוויון, לפיו הן מתכוונות ". חינוך וטיפול רפואי בחינם, פער קטן בדיור או במשכורות וכן הלאה ".

כלכלה

 מטרת הכלכלה הפוליטית המרקסיסטית-לניניסטית היא שחרורם של גברים ונשים מהדה - הומניזציה הנגרמת על ידי עבודה מכניסטית המנוכרת פסיכולוגית (ללא איזון בין עבודה לעבודה) המתבצעת בתמורה לשכר המקנה גישה פיננסית מוגבלת לצרכים החומריים. של החיים (כלומר אוכל ומקלט). האמנציפציה האישית והחברתית מהעוני (הכרח חומרי) תמקסם את חירות הפרט בכך שתאפשר לגברים ולנשים להמשיך באינטרסים שלהם ובכישרונות מולדים (אמנותיים, תעשייתיים ואינטלקטואליים) תוך כדי עבודה לפי בחירה, ללא כפייה כלכלית של עוני. בשנות ה החברה הקומוניסטית בהתפתחות הכלכלית בשלב העליון, חיסול העבודה המנוכרת (עבודה מכניסטית) תלוי בהתפתחויות הטכנולוגיה העילית המשפרות את אמצעי הייצור ואת אמצעי ההפצה. כדי לענות על הצרכים החומריים של חברה סוציאליסטית, המדינה משתמשת בכלכלה מתוכננת לתיאום אמצעי הייצור וההפצה כדי לספק ולספק את הסחורות והשירותים הנדרשים בכל החברה והכלכלה הלאומית. המדינה משמשת אמצעי הגנה לבעלות וכרכזת הייצור באמצעות תוכנית כלכלית אוניברסלית.

לצורך הפחתת פסולת והגברת יעילות, תכנון מדעי מחליף מנגנוני השוק ואת מנגנוני מחיר כמו העיקרון המנחה של הכלכלה. כוח הקנייה העצום של המדינה מחליף את תפקיד כוחות השוק, כאשר שיווי המשקל המאקרו-כלכלי לא מושג באמצעות כוחות השוק אלא על ידי תכנון כלכלי המבוסס על הערכה מדעית. השכר של העובד נקבע בהתאם לסוג של מיומנויות ואת סוג העבודה שהוא או היא יכולה לבצע תוך המשק הלאומי. יתר על כן, הערך הכלכלי של הסחורות והשירותים המיוצרים מבוסס על הערך שלהם, ערך שימוש (כאובייקטים חומריים) ולא לפי עלות הייצור (ערך) או ערך ההחלפה (השירות השולי). המניע הרווח ככוח המניע לייצור מוחלף מחויב חברתיות להגשים את תוכנית הכלכלית. השכר נקבע ומובחן על פי מיומנות ועוצמת העבודה. בעוד שאמצעי ייצור מנוצלים חברתית נמצאים בשליטה ציבורית, חפצים אישיים או רכוש בעל אופי אישי שאינו כרוך בייצור המוני של סחורות נותר ללא השפעה על ידי המדינה.

מכיוון המרקסיזם-לניניזם כבר היסטוריה אידאולוגית מצב המדינות שהיו מפותחים מבחינה כלכלית לפני מהפכה סוציאליסטית, או כלכלות אשר נמחקו כמעט על ידי מלחמה כגון הרפובליקה הדמוקרטית הגרמניה לבין הרפובליקה הסוציאליסטית של וייטנאם, המטרה העיקרית לפני השגת קומוניזם היה התפתחות הסוציאליזם בפני עצמו. כך היה המקרה בברית המועצות, שם הכלכלה הייתה בעיקר חקלאית והתעשייה העירונית הייתה בשלב פרימיטיבי. כדי לפתח סוציאליזם, ברית המועצות עברה תיעוש מהיר עם תוכניות פרגמטיות של הנדסה חברתית שהשתילו אוכלוסיות איכרים לערים, שם התחנכו והוכשרו עובדים תעשייתיים ואז הפך לכוח העבודה של המפעלים והתעשיות החדשים. באופן דומה, אוכלוסיות האיכרים עבדו במערכת החוות הקולקטיביות לגידול מזון כדי להאכיל את העובדים התעשייתיים בערים המתועשות. בשנות העשרים של המאה העשרים, המפלגה הבולשביקית התירה באופן רשמי למחצה אי שוויון מוגבל בקנה מידה קטן כדי להגביר את תפוקת העבודה בכלכלת ברית המועצות. רפורמות אלה קודמו כדי לעודד מטריאליזם ורכישות במטרה לעורר צמיחה כלכלית. מדיניות פרו-צרכנית זו קודמה בקווי הפרגמטיזם התעשייתי כאשר היא מקדמת את ההתקדמות הכלכלית באמצעות חיזוק התיעוש.

בפרקטיקה הכלכלית של רוסיה הבולשביקית היה הבדל מכריע בין הכלכלה הפוליטית בין סוציאליזם לקומוניזם. לנין הסביר את הדמיון הרעיוני שלהם לתיאוריו של מרקס על השלב התחתון ועל השלב העליון של ההתפתחות הכלכלית, כלומר שמיד לאחר מהפכה פרולטרית בחברה השלב הנמוך הסוציאליסטי, הכלכלה המעשית חייבת להתבסס על העבודה הפרטית שתרמה גברים ו נשים וכי עבודה בתשלום תהיה הבסיס של החברה הבמה העליונה הקומוניסטית שהבינה את הצו החברתי של הסיסמה " מכל אחד לפי יכולתו, לכל אחד לפי צרכיו ".

יחסים בינלאומיים

מרקסיזם –לניניזם נועד ליצור חברה קומוניסטית בינלאומית. זה מתנגד קולוניאליזם ועל אימפריאליזם ופעיל דה-קולוניזציה וכוחות אנטי-קולוניאליים. הוא תומך בבריתות בינלאומיות אנטי-פשיסטיות ודגל ביצירת חזיתות פופולריות בין אנטי-פשיסטים קומוניסטים ולא-קומוניסטים כנגד תנועות פשיסטיות חזקות. גישה מרקסיסטית-לנינית זו ליחסים בינלאומיים נובעת מהניתוחים (הפוליטיים, הכלכליים, הסוציולוגיים והגאופוליטיים) שלנין הציג בחיבור האימפריאליזם, השלב הגבוה ביותר של הקפיטליזם.(1917). חילוץ מחמישה בסיסים פילוסופיים של המרקסיזם, דהיינו שההיסטוריה האנושית היא ההיסטוריה של מאבק מעמדי בין מעמד שלטוני למעמד מנוצל; שהקפיטליזם יוצר מעמדות חברתיים אנטגוניסטים, כלומר המנצלים הבורגניים והפרולטריון המנוצל ; שהקפיטליזם מפעיל מלחמה לאומנית לקידום התפשטות כלכלית פרטית; כי סוציאליזם היא מערכת כלכלית, תבוטל מעמדות חברתיות באמצעות בעלות ציבורית על אמצעי ייצור ועל כך יבטלו את הסיבות הכלכליות של מלחמה; ושפעם המדינה ( סוציאליסטית או קומוניסטית)משם) נובלת, כך יהיו יחסים בינלאומיים יתנוונו כי הם תחזיות של כוחות כלכליים לאומיים, לנין אמר כי מקורות הרווח ההשקעה המקומית תשישות של הקפיטליסטים בדרך של תיאום מחירים נאמנויות ו קרטלי, ואז יבקש אותם בעלי-הון כדי לייצא השקעה הון למדינות לא מפותחות למימון ניצול משאבי הטבע ואוכלוסיות הילידים וליצירת שווקים חדשים. שהשליטה של ​​בעלי ההון בפוליטיקה הלאומית מבטיחה שמירה צבאית של הממשלה על השקעות קולוניאליות והתחרות האימפריאלית כתוצאה מכך על עליונות כלכלית מעוררת מלחמות בינלאומיות להגנה על האינטרסים הלאומיים שלהם.

בפרספקטיבה האנכית (יחסים חברתיים-מעמדיים) של המרקסיזם-לניניזם, ענייניה הפנימיים והבינלאומיים של מדינה הם רצף פוליטי, ולא תחומים נפרדים של הפעילות האנושית. זהו היפך הפילוסופית של פרספקטיווה האופקיות (ארץ-אל-מדינה) של הליברלים לבין ריאליסט גישות יחסים בינלאומיים. האימפריאליזם הקולוניאלי הוא התוצאה הבלתי נמנעת במהלך היחסים הכלכליים בין מדינות כאשר קביעת המחירים המקומית של הקפיטליזם המונופול ביטלה תחרות רווחית במולדת הקפיטליסטית. האידאולוגיה של האימפריאליזם החדש, התמקדה כמשימה תרבותית, אפשרה ייצוא של הון השקעה עתיר רווח למדינות לא מפותחות עם אוכלוסיות מקומיות לא משכילות (מקורות לעבודה זולה), חומרי גלם בשפע לניצול (גורמים לייצור) ושוק קולוניאלי לצרוך את ייצור העודפים שהמולדת הקפיטליסטית אינה יכולה לצרוך. הדוגמה היא ההטלה האירופית לאפריקה (1881–1914) בה הגן על האימפריאליזם על ידי הצבא הלאומי.

כדי להבטיח את המושבות הכלכליות והמתיישבות, מקורות זרים לרווח חדש של השקעות הון, המדינה האימפריאליסטית מבקשת שליטה פוליטית או צבאית במשאבים המוגבלים (טבעיים ואנושיים). מלחמת העולם הראשונה (1914–1918) נבעה מסכסוכים גאופוליטיים כאלה בין אימפריות אירופה סביב תחומי השפעה קולוניאליים. עבור מעמד הפועלים המושבת שיוצרים את העושר (סחורות ושירותים), ביטול המלחמה למשאבי טבע (גישה, שליטה וניצול) נפתר על ידי הפלת המדינה הקפיטליסטית המיליטריסטית והקמת מדינה סוציאליסטית בגלל כלכלה עולמית שלווה. אפשרי רק על ידי מהפכות פרולטריות המפילות מערכות שלכלכלה פוליטית המבוססת על ניצול העבודה .

מערכת פוליטית

מרקסיזם – לניניזם תומך ביצירת מדינה של מפלגה אחת המובילה על ידי מפלגה קומוניסטית כאמצעי לפיתוח סוציאליזם ואז קומוניזם. המבנה הפוליטי של המדינה המרקסיסטית-לנינית כרוך בשלטון מפלגת חלוץ קומוניסטית על פני מדינה סוציאליסטית מהפכנית המייצגת את רצון ושלטון הפרולטריון. באמצעות מדיניות הריכוזיות הדמוקרטית, המפלגה הקומוניסטית היא המוסד הפוליטי העליון של המדינה המרקסיסטית-לנינית.

במרקסיזם – לניניזם נערכות בחירות לכל התפקידים במבנה החקיקה, מועצות עירוניות, מחוקקים לאומיים ונשיאות. ברוב המדינות המרקסיסטית-לניניסטית, זה לקח בצורה שבוחר את נציגיה ישירות למלא תפקידים, אם כי במדינות מסוימות כגון רפובליקה העממית של סין, את הרפובליקה של קובה ואת הרפובליקה הפדרלית הסוציאליסטית של יוגוסלביה מערכת זו כללו גם עקיפה בחירות כמו סגנים שנבחרו על ידי סגנים כרמת השלטון הנמוכה הבאה. המרקסיזם – לניניזם טוען כי החברה מאוחדת על אינטרסים משותפים המיוצגים באמצעות המפלגה הקומוניסטית ומוסדות אחרים של המדינה המרקסיסטית – לנינית.

חֶברָה

מרקסיזם - לניניזם תומך ברווחה חברתית אוניברסלית. המדינה המרקסיסטית-לניניסטית מספקת את הרווחה הלאומית עם שירותי בריאות אוניברסליים, חינוך ציבורי חינם (אקדמי, טכני ומקצועי) וההטבות החברתיות (טיפול בילדים והשתלמויות) הנחוצים להגברת פריון העובדים והכלכלה הסוציאליסטית לפתח חברה קומוניסטית. כחלק מהכלכלה המתוכננת, המדינה המרקסיסטית-לנינית נועדה לפתח את החינוך האוניברסלי של הפרולטריון (אקדמי וטכני) ואת תודעתם המעמדית.(חינוך פוליטי) כדי להקל על הבנתם ההקשרית את ההתפתחות ההיסטורית של הקומוניזם כפי שמוצג בתורת ההיסטוריה של מרקס .

מרקסיזם - לניניזם תומך באמנציפציה של נשים ובסיום ניצולן של נשים. המדיניות המרקסיסטית-לנינית בנושא דיני המשפחה כרוכה בדרך כלל בביטול הכוח הפוליטי של הבורגנות, ביטול הרכוש הפרטי וחינוך המלמד אזרחים לעמוד באורח חיים ממושמע ומגשים את עצמו המוכתב על ידי הנורמות החברתיות של הקומוניזם כאורח חיים פירושו לקבוע סדר חברתי חדש. הרפורמה השיפוטית בדיני המשפחה מבטלת את הפטריארכיה ממערכת המשפט. זה מקל על הפוליטי שחרור אישה מן מסורתית נחיתות חברתיתניצול כלכלי. הרפורמה בחוק האזרחי הפכה את הנישואין לחילוניים ל"איחוד חופשי ורצוני "בין אנשים שהם שווים חברתיים וחוקיים; קל להתגרש ; הפלה חוקית, ביטלה ממזרות ("ילדים לא חוקיים"); וביטל את הכוח הפוליטי של הבורגנות ואת המעמד הקנייני הפרטי של אמצעי הייצור. המערכת החינוכית מקנה את הנורמות החברתיות לדרך חיים ממושמעת ומגשימה את עצמה, באמצעותה קובעים האזרחים הסוציאליסטים את הסדר החברתי הדרוש למימוש חברה קומוניסטית. עם כניסתה של חברה חסרת מעמדות וביטול הרכוש הפרטי, החברה מקבלת ביחד רבים מהתפקידים המוטלים באופן מסורתי לאמהות ונשים, כאשר נשים משתלבות בעבודה תעשייתית. מרקסיזם-לניניזם קידם זאת כאמצעי להשגת אמנציפציה של נשים.

מדיניות התרבות המרקסיסטית-לנינית מודרניזציה של היחסים החברתיים בין האזרחים על ידי ביטול מערכת הערכים הקפיטליסטית של השמרנות המסורתית, לפיה הציריזם סיווג, חילק ושלט אנשים עם מעמדות חברתיים מרובדים ללא כל ניידות חברתית-כלכלית. היא מתמקדת במודרניזציה ובהרחקת החברה מהעבר, מהבורגנות ומהאינטליגנציה הישנה. השינויים החברתיים-תרבותיים הנדרשים להקמת חברה קומוניסטית מתממשים באמצעות חינוך ואגיטפרופ (תסיסה ותעמולה) המחזקים את הערכים הקהילתיים והקומוניסטיים. המודרניזציה של המדיניות החינוכית והתרבותית מבטלת את האטומיזציה החברתית, כוללואנומיה ו ניכור חברתי, הנגרמת על ידי תרבות מפגרת. מרקסיזם - לניניזם מפתח את האדם הסובייטי החדש, אזרח משכיל ותרבותי בעל תודעה מעמדית פרולטרית המכוון לכידות החברתית הדרושה לפיתוח חברה קומוניסטית בניגוד לאינדיבידואליסט הבורגני האנטית הקשור לאטומיזציה חברתית.

תאולוגיה

תפיסת העולם המרקסיסטית-לניניסטית היא אתאיסטית, בה כל הפעילות האנושית נובעת מרצון אנושי ולא מרצונם של יצורים על טבעיים (אלים, אלות ושדים) שיש להם סוכנות ישירה בענייני הציבור והפרטי של החברה האנושית. עיקרי המדיניות הלאומית של ברית המועצות של אתאיזם מרקסיסט-לניניסטי מקורם בפילוסופיות של גיאורג וילהלם פרידריך הגל (1770–1831) ולודוויג פוירבך (1804–1872) וכן זו של קרל מרקס (1818) –1883) ולדימיר לנין (1870–1924).

כבסיס למרקסיזם – לניניזם, הפילוסופיה של המטריאליזם ( היקום הפיזי קיים ללא תלות בתודעה האנושית ) ^{[ הבהרה הדרושה ]} מוחלת כמטריאליזם דיאלקטי (פילוסופיה של מדע וטבע) לבחינת היחסים הסוציו-אקונומיים בין אנשים ודברים. כחלקים מעולם דינמי, חומרי, שאינו דומה לעולם הלא-מהותי של המטאפיזיקה . ^{[ צורך בבירור ]} האסטרופיזיקאי הסובייטי ויטלי גינזבורגאמר כי באופן אידאולוגי "הקומוניסטים הבולשביקים לא היו רק אתאיסטים, אלא, על פי המינוח של לנין, אתאיסטים מיליטנטים" בהדרת הדת מהזרם החברתי, מחינוך ומממשל.

יישום המרקסיזם-לניניזם במזרח אירופה

[1][2]