שיחה:בשר שנתעלם מן העין
ציטוט מהשו"ע הכולל תוספת הרמ"א[עריכת קוד מקור]
האם אין מקום להוסיף - בקביעות - איזה תבנית:מונחון שתסביר מה זה ה-הגה בציטוט מהשו"ע? כך, למשל:
...ויש מתירין בשר שנתעלם מן העין אם מצאו במקום שהניחו. הגה: והמנהג להקל כסברא האחרונה. ואפילו אם היה ביד נכרים, במקום שכל המוכרים הם ישראלים המוכרים בשר כשר.
— שולחן ערוך יורה דעה, סימן סג
נחמיה ג 19:16, 26 במרץ 2007 (IST)
- יש התנגדות בקהילה לשימוש בתבנית הנ"ל במרחב העריכם. אני מציע שהמילה הגה תהיה קישור לרמ"א#כתיבת ההגהות על השולחן ערוך. אפשר רפילו ליצור תבנית:הגה, שייעשה בה שימוש כנ"ל. בברכה, ינבושד.
- אין התנגדות בקהילה. הצעה למחיקה נפלה בהצבעה. זה פתרון מצוין שיכול לכלול גם את ההפניה כך הגה: שנילי • שיחה 22:07, 29 במרץ 2007 (IST)
יהודי המקפיד על הלכות כשרות דווקא[עריכת קוד מקור]
לדעתי כדאי לציין בערך מתי הוחמרה ההלכה, כך שגם יהודים שאינם מקפידים על רמת הכשרות הנדרשת נחשבים כגויים, לעניין הלכה זו. ליאור 13:52, 29 במרץ 2007 (IST)
- זה בגלל שאדם אינו נאמן על דבר שאין הוא מקפיד עליו בעצמו, לא? אם ככה צריך להתחיל את זה מכאן. נחמיה ג 15:11, 29 במרץ 2007 (IST)
- ראובן ושמעון הם חברים ותיקים. ראובן קונה רק בשר חלק ונזהר משוקולד המכיל אבקת חלב נוכרי ואילו שמעון לא מקפיד על שני אלה. מובן שראובן לא יכול לסעוד בביתו של שמעון, לכן מידברים השניים להיפגש לסעודה אצל ראובן. במהלך הסעודה, לאחר שהוגשו קדירות הצלי לשולחן, נקרא ראובן בדחיפות לסייע לאשתו בהרדמת הילדים ושמעון נותר בחדר בגפו. עתה, כשישוב ראובן לשולחן, האם נגזר עליו להימנע מאכילת הבשר מחשש שהוחלף בטריפה? יכול להיות, אך כדאי לציין בגוף הערך ממתי פסקו כך. אחרי הכל, קל לחשוד בגויים, אך שומה על יהודים שאינם מתכוונים להכשיל אלה את אלה. לא כן? ליאור 21:26, 29 במרץ 2007 (IST)
- חסר בכל מה שאמרתי מילה אחת - עקרונית. השאלה פשוטה - א) האם שמעון יכל, טכנית, לבצע את ההחלפה (ע"ע גדרי ייחוד); ב) האם שמעון הוא סתם לא מקפיד על בשר חלק (שאז יש לו על מי לסמוך, ולכן הוא בחזקת כשר) או שהוא פשוט אוכל טריפות. נחמיה ג 21:48, 29 במרץ 2007 (IST)
- קיוויתי לשאול אותך על כך במפגש, אך אני מבין שהצבא לא התגמש. שוין. אם הבנתי אותך נכון, אם מתקיים אחד מהשניים:
- א. שמעון לא היה מסוגל לבצע את ההחלפה מבחינה טכנית
- או ב. שמעון מקפיד על הלכות כשרות אך אינו מהמחמירים, במקרה זה סתם לא מקפיד על בשר חלק
- אז ראובן יכול להמשיך בסעודה ללא חשש. כלומר, גם יהודי מחמיר שבמחמירים יכול לסמוך לעניין הלכה זו על כל יהודי המקפיד על הלכות הכשרות, גם אם אינו מחמיר עליהן. אם כך, לא הבנתי זאת מהערך ואולי יש מקום להבהיר זאת שם. שבת שלום, ליאור 15:57, 30 במרץ 2007 (IDT)
- יש מקום להדגיש שאני לא פוסק ואפילו לא קרוב לזרת של פוסק. אני רק מדבר מזכרוני. מעניין מה הללג יגיד על זה..
- מבחינה הלכתית אפשר לסמוך על אדם שחזקה עליו שהוא שומר כשרות לכל דבר ועניין, מצד שני - זה לא אומר שראובן (הדוס דוס) אכן יסמוך עליו. הדבר החשוב ביותר הוא שיהודי (דתי, "כשר") לא יכשיל במתכוון את חברו בדבר שחברו מקפיד עליו והוא יודע שהוא מקפיד עליו.. :)
- לגבי המפגש - הצבא דווקא אפשר לי ואפילו בלי שום בעיות (אני כרגע בקורס בתנאי יומיות), אבל אני פשוט מותש מבחינת לימודים וגם דברים חשובים יותר מללכת למפגש אני לא עושה.. נחמיה ג 16:03, 30 במרץ 2007 (IDT)
- חסר בכל מה שאמרתי מילה אחת - עקרונית. השאלה פשוטה - א) האם שמעון יכל, טכנית, לבצע את ההחלפה (ע"ע גדרי ייחוד); ב) האם שמעון הוא סתם לא מקפיד על בשר חלק (שאז יש לו על מי לסמוך, ולכן הוא בחזקת כשר) או שהוא פשוט אוכל טריפות. נחמיה ג 21:48, 29 במרץ 2007 (IST)
- ראובן ושמעון הם חברים ותיקים. ראובן קונה רק בשר חלק ונזהר משוקולד המכיל אבקת חלב נוכרי ואילו שמעון לא מקפיד על שני אלה. מובן שראובן לא יכול לסעוד בביתו של שמעון, לכן מידברים השניים להיפגש לסעודה אצל ראובן. במהלך הסעודה, לאחר שהוגשו קדירות הצלי לשולחן, נקרא ראובן בדחיפות לסייע לאשתו בהרדמת הילדים ושמעון נותר בחדר בגפו. עתה, כשישוב ראובן לשולחן, האם נגזר עליו להימנע מאכילת הבשר מחשש שהוחלף בטריפה? יכול להיות, אך כדאי לציין בגוף הערך ממתי פסקו כך. אחרי הכל, קל לחשוד בגויים, אך שומה על יהודים שאינם מתכוונים להכשיל אלה את אלה. לא כן? ליאור 21:26, 29 במרץ 2007 (IST)