שיחה:דרכי היטהרות מטומאה
אני לא חושב שיש חשיבות עצמאית לערך שכזה. יש להכניס בכל הערכים על סוגי הטומאות את דרכי ההיטהרות מהן. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 08:19, 31 בדצמבר 2010 (IST)
- לדעתי יש מקום לערך, וכמו הערך "טהרה" באנציקלופדיה תלמודית. צריך לערוך אותו באופן כזה שהוא יתאר בצורה מובנה יותר את ההיררכיה בדרכי הטהרה, ויארגן את הדרכים השונות בצורה מושכלת. אני-ואתה • שיחה 15:59, 31 בדצמבר 2010 (IST)
- זה בדיוק המתכון להגיע למבוי סתום; אנחנו נישאר תקועים עם אוסף ערכים שעוסקים בטומאה וטהרה ואף אחד לא ייקח על עצמו את הפרויקט של הסנכרון ביניהם. מתוך רצון לתת מידע רב על היטהרות מטומאה (למה? כי רצינו להקטין את טומאה וטהרה?), אנחנו מפספסים את ערכי הליבה של סוגי הטומאות כפי שמופיעים בהלכה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 09:17, 2 בינואר 2011 (IST)
- היסוד נשאר בערך המרכזי כמו שהיה, רק חלק מהכותרות קוצרו עם הפניה לערך מורחב. לא להבהל. טישיו - שיחה 09:20, 2 בינואר 2011 (IST)
- ברור לי לחלוטין שהערך הזה מלאכותי. לכל סוג טומאה יש דרך טהרה וזה חלק מהותי ממהות הטומאה. אם רוצים לפצל את ערך העל עדיף ליצור ערך לכל סוג טומאה, או לחלופין לסוגי טומאות (טומאות היוצאות מהגוף למשל) ובהן לפרט. בערך הראשי מספיק לתאר בקצרה את הסוגים העיקריים: מהטומאות הקלות נטהרים במקווה ו/או מעיין, ואילו הטומאות החמורות דורשות הליכים מורכבים יותר כמו הזיית אפר פרה בטומאת מת או קרבנות במצורע, זב, זבה ויולדת. מוסיפים שורותיים על "טבול יום" ו"מחוסר כיפורים" ושלום על ישראל. DGtal 09:35, 2 בינואר 2011 (IST)
- אני לא רואה סתירה בין ערך כללי המספק תמונה מקיפה לבין עבודה על הערכים הספציפיים. אני אנסה לערוך קצת את הערך בקרוב. אני-ואתה • שיחה 10:33, 2 בינואר 2011 (IST)
- ערכתי. עכשיו יותר טוב? אני-ואתה • שיחה 17:02, 2 בינואר 2011 (IST)
- אני לא רואה סתירה בין ערך כללי המספק תמונה מקיפה לבין עבודה על הערכים הספציפיים. אני אנסה לערוך קצת את הערך בקרוב. אני-ואתה • שיחה 10:33, 2 בינואר 2011 (IST)
- ברור לי לחלוטין שהערך הזה מלאכותי. לכל סוג טומאה יש דרך טהרה וזה חלק מהותי ממהות הטומאה. אם רוצים לפצל את ערך העל עדיף ליצור ערך לכל סוג טומאה, או לחלופין לסוגי טומאות (טומאות היוצאות מהגוף למשל) ובהן לפרט. בערך הראשי מספיק לתאר בקצרה את הסוגים העיקריים: מהטומאות הקלות נטהרים במקווה ו/או מעיין, ואילו הטומאות החמורות דורשות הליכים מורכבים יותר כמו הזיית אפר פרה בטומאת מת או קרבנות במצורע, זב, זבה ויולדת. מוסיפים שורותיים על "טבול יום" ו"מחוסר כיפורים" ושלום על ישראל. DGtal 09:35, 2 בינואר 2011 (IST)
- אין כמו אני-ואתה! טישיו - שיחה 21:12, 2 בינואר 2011 (IST)
- סבבה לגמרי, אבל גם קודם הערך היה בסדר. הבעיה היא עם הקונספט; כמו שאין סיבה לכתוב על חיובי תשלומין של ארבעה אבות נזיקין, אלא הכול כלול בארבעה אבות נזיקין. אבל יש אז יש. נמשיך הלאה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:19, 2 בינואר 2011 (IST)
- עדיין מסכים עם גוונא, הבעייה היא בקונספט יותר מביישום, המוצלח יחסית בגרסה הנוכחית. אציין גם שגם מה שכתוב ככללים קבועים גם הוא לא תמיד נכון. יש טומאה קלות מדרבנן שאין בה דין טבילה (טומאות ידיים למיניהן), ויש טומאה חמורה שהערב שמש בה לא תמיד מחייב (פרה אדומה). הדוגמאות האלו, שמן הסתם יש עוד מהן, רק מראות שאסור לטעון שיש כללים אחידים ולכן מראש עדיף לציין בכל טומאה וטומאה את דרכי ההיטהרות שלה. את הערך הנוכחי, על קרבו וכרעיו, מומלץ לאחד לתוך הערך הראשי. DGtal 14:16, 3 בינואר 2011 (IST)
- סבבה לגמרי, אבל גם קודם הערך היה בסדר. הבעיה היא עם הקונספט; כמו שאין סיבה לכתוב על חיובי תשלומין של ארבעה אבות נזיקין, אלא הכול כלול בארבעה אבות נזיקין. אבל יש אז יש. נמשיך הלאה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 21:19, 2 בינואר 2011 (IST)
- היסוד נשאר בערך המרכזי כמו שהיה, רק חלק מהכותרות קוצרו עם הפניה לערך מורחב. לא להבהל. טישיו - שיחה 09:20, 2 בינואר 2011 (IST)
- זה בדיוק המתכון להגיע למבוי סתום; אנחנו נישאר תקועים עם אוסף ערכים שעוסקים בטומאה וטהרה ואף אחד לא ייקח על עצמו את הפרויקט של הסנכרון ביניהם. מתוך רצון לתת מידע רב על היטהרות מטומאה (למה? כי רצינו להקטין את טומאה וטהרה?), אנחנו מפספסים את ערכי הליבה של סוגי הטומאות כפי שמופיעים בהלכה. גוונא • שיחה • פנים חדשות לערכי הלכה 09:17, 2 בינואר 2011 (IST)